Ց Ա Ռ Ա Ջ
3
(Գ– եւ վերջին ւքաս)
ԱՂԸ ՊԱՏՄՈԻԹԵԱՆ Մ է ^
Շ " " "
Հէն է
աւլէն
ւլորէէահութէւնբ
,
պաէոմութեան
ււկղք<նսւկան
մթութեան
մէշ
ւՐրս
յութ
էւննե ՐԸ ան
յա
յա %
Ջէր
կրնար
Հէն
Լւչլլալ
,
որուէՀեաԼլ
ա ֊
ղր
1
կենսական
ա ա ր ր մր մարղկայէն
եւ.
կ ե ն դ ա ն ա կ ա ն
բնախօսութեան
Համար
,
ա ն ս պ ա ռ
չ ա փ ո վ առաա
է բնութեան
մէշ ,
աոաս։
որքան
հո։էի
շուրէն
մէշ,
նո
յ ն –
քան
ւքսւմաքէն
վրւսքւ
1Լրդո–րեւ,
աւլաՀան–
քեր
կան,
Հռրէ
սլէս
երկրէն
հոցբԼ*)
է՛բ–
բահ
էնչպէս
Հ ա յ ա ս ա ա ն է մէշ
Լկուլրէ
Հանքերբ)
,
չերան
պ է ս եբկէնք
բարձրա
-
ցահ՝
էնչպէս
ս սլանէո
յ մէշ
(
Պ ա ր ս ե
լոնա–
յ է
արեւելես։ն
կալմբ)
, ւսռ՚սնց
դ ե ռ
Հաչ–
ո է ե լ ՚ ։ ւ աղէ
չէ^երր
։
Սաթւրութէւն
է \Լաո ո լահ ՛ս չունչ
1քաա—
եանէն
քաւլե
լ
առաշին
՚/ կ՛"
յութ
է ւննե
-
րր,
Հեաեւէնք
սովորութեան
:
Հնւլամաաեանբ
՛էկ"՛յ
է
" ՛ յ ն
կրկնակէ
ՀբաՀան։լնեբուն
մասէն
, ղ ։ ։ ր ս
քյ-է աէա
կու
ա ա յ
ք*սրա
յ ե լացլոց՝
դո-էերբ
մ ա ա ո լ ց ա —
նելու
Համար
"՛՛չ՛՛՛է
՚
Աոս՚շէն
ա ռ
թէււ՝
դարմ
անալէ։
պէւաէ։
թուփ
նման
Հբա
Հանդ
մր,
որովՀեաեւ,
էնչպէս
Տ ո բ կ՝Ր"է
^
«Ու–
աէցէւ՞
Հաց ա ռ ա ն ց ա ղ է »
(՛Իլ՛ Զ * 0) ,
կամ
մէսր։
Բ ՚ ս յ ց աղ
չէէն
ղորհահեր
Եղէ՛դ
֊
֊
ա ո ս է
քուրմ
երբ,
կ՚առարկեն
ոմանք
Հ
էէստ
եղէսլաական
ա ւ ա ն դ ո ւ թ ե ա ն ՝
՚ " ՚ չ ր
" ՚
փրփուրն
է , ղոր ծոփէն
դուրս
կբ
նեաէ
Տ է՚ւփոն
, չ ա րութեան
ողէն
:
Ե՚լէ՚՚լ՚ոական
ղ է։ ց ա բան ութ եան
մէշ
Հ ե ա ա
քբքրական
ղէմք
մբն է այս Հսկան
, ֊ — Հարէւր
՚ լ լ ո ւ -
թ՛՛՛է
էբրեւ
Է
՚"Բ^
ՐՂ "՛նչան
ա
յ ն Հ ա ւ ա տ -
քէն
թէ
երկրէւն
մեհաւլոյն
էմասաոլննեբր
յարահ
էէն էր ա ռ ա ք ե լա թեան
,
եբկարահ՜
մ աաներոէէ՝
որոնք
օձերու
փ ո է / ա կ ե ր –
պուահ
է էն էւբրեւ
նչան
էր ճ ա պ ո ւ կ
չ ա բ –
մ ո ւ յ ներուն
, եւ էէեբշապէ
ս
բերնէն
բ խ ա ծ
Ր՛՛ց "՛է
էբրեւ
ւ՛՛՛՛բ^
ՐՂ "՛նչան
էր ։էա
յր՛ս
-
էր
ս։ս
։<ւէւէ/։/։ւ։։ււ(
Ո բ ձ ՚ ն ա ՚ լ ր ա կ ա ն
ութ
է լնբ
յ
Գոյէէւթէէւն
էւէնեցալ
աոաէէսլել
մբ Ա ղ ա տ
Ոբմնաղ
էրներոլ
հադումբ
կբ աանի
մին ֊
չեւ
Առղռմոնի
տաճաբբ
չ է ՚ ն ո ղ
բանուոր
—
ներբ,
կամ
մէէնչեւ
Նոյ՝
փրկութեան
տա
պանին
ճտրտարապետբ
, կամ
նոյնիսկ
մ ինչեւ
Ադ ամ՝
մ ա րդ կո ւթ ե ան
առաշին
ճարաէս
ր ա պ ե ա բ :
ի չէէէանութ
եան
ձէշ , սակէս
յ ն ,
հաէլում
ա ռ ա հ է չինութեանց
մէշ աչէսաաոէչ
այն
րանուո
րնե
րէն
, որոնք
Հ
Է՚Ա
• եւ
ԺԲ
• ՛լա -
րերուն
քաւլաքէ
ք ա դ ա ք կ երթային
ու
չէնքեբ
եւ եկեղեցիներ
կբ կ ա ո ուցանէին
։
Այդ
Հ
.Րէ՚"^է^
) եւ
մէնչեւ
ԺԶ • Ղ"՚Ր1Լ ՚
1չրօնաէէ ա էս աբՀեստակցակէսն
մ էութ
էէւն
մ բ\ էբէ
որուն
անէլամներբ
կ՝եբդուէէն
« Հաւաէռաբէւէէ
Բ1չ"՛է
Աս՚ոուհ՚էյ
ե լ
Եկե՚լե–
ցիէէն»։
Աբ՚> ե էււոա կ ց ա կ ա ն այս
միութէււնբ
մաս—
^աււոբ
՛լեր մբ չխւսւլաց
բեկերէսյէ։ն
կեան—
քին
մէշ մէէնչեւ
1660
երբ,
Լոնտռնի
մեծ
ՀրդեՀէն
էէեբշ
պէտք
եղաւ
ք ա դ ա ք բ
ւէերա—
չինել
= Այդ
չրշանին
Անղլիոյ
մէշ
իր
դա՛ւ
էռթնսէկէ
աին Հ ա ս ա ծ էբ
բուլոքակէսն–
ներու
եւ
քլ։սթ
ւ։ էլի կէնե
ր
՛ւլ
միշեւ
էլոքոլ
—
թէ՛ւն
ունեցւ։ւլ
պայքարբ։
Ա ր ձ ՚ ն ՚ ս ՚ լ էւբնե
րոլ
էլռրէսւէէր
էս բ֊ա ե էէաա կց ա կան
էքիէէւթեան
մե–
հ
III
էքասն
էէ
լ
թ իւնբ
բ՚ւնեց
բ •՛ւ ւլո ք ա կան
Կի
յ ո մ
"՚ ՝0 րանմ
ի
կուլմբ , որ
յաւլթեց
սկուէտա
-
կան
Աթիլարթ
ւլերդաստսէնէէն
Լկաթոդի
-
կէ
1 :
կէէ
յ ո մ
ւո՝0 բանժ
դ ա ր ձ ա ւ
Անղ լիո
յ
թաղալոբ
, եւ ա ռ մ ա մ ե ա
յ անդլիական
դա
Հէն
Հեռ ացուց
Աթիւաբթներոլ
ւլեբղաս
—
ա ա ն բ :
(Մնացեալը յաջորդուլ)
ղութեանց
:
Տիւփոն
Նեփթիւսի
Հեա, որ ամլութեան
աստուա–
ծոլ*էին
էր
է
՛ լ սսլաննէէւհ
իլ։
եւլրայբր
սէւրիս
X
Ա Հ ա սլատճւաւնելւ
, որ
Եղիպաոսի
քուրմեբբ
մեբմէին
աւլ
ուտել՝
էք՚բե՛֊
էԼա յ ր ա գ ա ս ա ո ւ ա ծ
է մբ
^ոբՀբ
։ Բ ա
յ ց
քուրմ
երր
աւլամ
ե բմ ութ եւսն
ուրէչ
սլաա
-
Տ
\առ
մբե ալ ունէէն,
ալելԼւ
չա՜էաւլրւլռա
-
կան,
մէչտ
ր " ա ա ւ ա ն դ ո ւ թ ե ա ն ,
"՛ԴՐ
կր
Հանուէբ
\,եփթէւսէ
ծռւԼէն
, որու
վւրբ–
ւիուբէն
ծնէււհ
էր
ամլութեան
աստուա
—
հուՀէն
եւ աղբ կբ Համար
ուէբ
խորՀ
րւլա–
նչան
ամլութեան
, էնչ
որ
Հասէլնալէ
վ ա է ս մբ կր պ ա ա ճ ա ռ է ր
մ ոդռւէուրդ
ի ն
է
Ը ն դ Հ ա կ ա ռ ա կ ն
Արիանոս
կբ պ ն դ է
թէ՝
աւլ
կբ դէւրհածէին
Ե ՛լ ի՚դ՜սաց
ինե
ր բ , ձ ե ր–
մ ե լով
մ իա
յ ն Ա իշե
ր կրա ելան
ի
շուրե
բու
"՛՛ԼԸ. ե՛֊ նաիւլ^տբելաէ
Լիւբիոյ
աւլբ,
՛էբ
քլբ բե բուէ ր աւլոլճակի
ձեւով
; Պ է տ ք
չէ
ուրանա լ սակա
յ ն թէ
կա
յ է ւ ն մ ոէլովոլրդ
-
ներ
, որոնք
աէլ չէին
դոբծահեբ
,
ինչպէս
Կո
՚ Լ Կ ՚ " յ է
Հ ՚ ՚ ՚ ք ե ր ո ս
(Ոդիս– ԺԱ– 123)։
՛Լք ում
իդիաց
ինե
բ բ եւս օրինակ
, ինչպէ
ս կր
՛չրէ
ԱալլոլսաոսԼ**)
;
Այսօր
, ա ա ր բ ե ր
րացաարւււթիւն
մր կր
արուի
աղամ
ե բմ ութ եան , ոչ իբբել
պատ—
ճ ա ռ
ամլութեան
կամ տ ե ս ա լ ա կ ա ն
ակա
*-
րէէւթեան,
ինչպէս
կ ա ր ծ ո ւ ե ց ա ւ
ե ր կ ա բ ա—
տեն
:
Այն
մոդաէուրդնե
բ բ , խ ա շ ն ա ր ա ծ
, ո —
րոնք
կր սնանին
կ ա թ
ով ու միսուէ
,
շ ա տ
սլա՝>անշ
շեն
՚ՐԷ՚"Ր
՚ " ՚ չ է ^ լնւլ՚էակաո
ակն
աղբ
պաՀանշ
քլբ ղառնայ
այն
մողռէէոլբդ–
ներու
մօտ , ՝։ ողւսւլո
րծ , որոնք
կբ
սնանէէն
մէւայն
բոլսեէլէնով։Փաստ
որ
մսաէլեբկեն–
ւլանէնե
ր բ աւլ շեն ւինտռե
բ , ձ՛ էւն
չ
բ ո ւ ս ա –
ելեր
կեն
ւլ ան
էւն ե բ բ
Հւալի
անօթ
էււթ իւն»
՚^ Ր
կբ
ղւլան։
Հոդադռրհ
էր
Ելլաւլայի
մալովուրւչբ
,
ե լ
աէլբ կբ Հէէէւ(՜աբէր
էսմէնէն
թանկաւլին
տ ա ր ր բ
էւր սննէլառութեան
մէշ ,
Հռ -
մեբոս
« ա ս տ ՛էւահ ա յին»
կբ կռչէ
աղբ
(Իլ*
Թ– 214) :
Պղ
ոլաարքէէս
, իր կաբւլին
, ա —
ոսւշնակարէլ
՜էամեմ
էլբ Հէսմէսրէ։
աւլբ ,
այնքան
ոբ Հացն
իսկ աէլաէ
միայն
կր
ս տ ա ն ա յ իր Համր •
Հբէաստանէէ
մէշ, աւլին
ս ա ա ց ա հ այս
կա–
րեւորռլթեան
իբրեւ
ապացո
լց ,
քլարմէ
յ է
չեչ
թէ
ն ո բ ահի նի ն
մար։քինբ
ա ղ ա է քլբ
ճ ^ ճ ^ ւ ^ * * " " *
" Ը յ ւ
(էյ^^կ– ԺԶ– 4 ) ։
Տե–
բռն
իմ
ոս կբ սրէ թ է այս ս ա է ո բութ
եամբ
Եսրայե
լաց ինեբ
բ կբ
խորՀէին
չոր
ցնե
լ
մորթբ
, ւդինղ
եւ աոքլուն
։լա
բձնե
լ :
Այսօբ
ալ
տ ա կ ա ւ ի ն , Արաբներբ
ի ւ ւ լ ի մէշ
կբ
Հալեցնեն
աղբ եւ կո
քսեն
եբաէէէային
մորթէւն՝
մինչեւ
մէկ տ ա ր ե կ ա ն :
Հայոց
մէշ
էսլ ա տ ր ա ծ ո ւ ա ծ
էբ այ"
սովորու
—
թէ՛ւնբ
:
Երբ
Ֆ ր ա ն ս ա
ե կ ա ն ք ,
տ ե ղ ա կ ա ն թեր —
թերբ
, չեմ դ ի տ ե ր
ուրքլէ
տեէլեկսւթիւն
առած,
Հեդնանքաէ
կբ ՛Ա՛էին
թէ
Հ ՚ ՚ ՚ յ ե ր բ
« կ՝աւլեն»
իրենց
ել։աէ։։աներր
: Ա
էէԱէէքէւա
-
նեբբ
լուր
չունէին
որ
ն ո յ ն
սաէորութիւ–
նբ դ ո յ ո ւ թ ի ւ ն
ունէր
նաեւ
Ֆր՚"ն"ա
յ ի
մէշ
: Պ ՚ ՚ ւ ո կոններբ
ու
բիշ
սովորութիւն
մբն
ալ ունէին՛
Ել՛՛՛՛է՛՛՛՛՛ն
կնքելու
մ ա —
մանակ
՚ " ՚ լ ի Հատիկ
ձ՛բ կբ
դնէէւն
լեւլոլէէն
վբայ
; Աւ նախւաղաչսւբռւմ
մբ
եթէ ե– •
բաէսան
չսկսէր
լալ՝
երբ աւլբ
Հալէր
բեր–
;
նին
մէշ, վ ս տ ա Հ էին թէ
ղինով
մբ կ՝ բ լ –
՚
լար
երբ մեծնար։
Աւլելու
ալս
սաէռբռւ—^
թեան
Համաբ
է որ
«էւ
։։լած
Պուռկււն»
էլր
կոչուէէն
ալս դ ա ւ ա ո ացէւնե բբ : Ամ՚անք
քլբ՛.
կարծ են թէ ա լս
սաէորութիւնբ
կւէււլա
յ
I
Արեւելքէն
, քւքաչ՚սկէ՚րնեբուն
արմաէլէսնբ
,
ու կբ պ ա տ մ ե ն թէ Արաբներբ
,
ե
բաէսան
թլփատելու
մ ա մ ա ն ա կ , աղի Հատիկ
մբ կր
էլնեն
բերնին
՚ ք է շ ,
ա ւ լ օ թ ե լ ո վ –
«Երանի՛՛
թէ
Ասաուհո
յ
անունբ
մ էւ չտ Համ
տա
յ
բերնիէլ
ինչպէս
"՛ւլէ՛ այս
Հատէէկբ
»
է
Ն"
յ ն ս ա է ո բութ եան
մ՛նաց ոբղ մբ , աէւլսւ -
Հոէէարալ՛
, Անդլիոյ
մէշ, ուր
լքեալ
ե -
րախաներոլ
քոէէբ
ղրուած
կ^ՐԼլար
նաեւ
պտ՚լանց
մբ ադ :
Ա՛լէն
տ ր ո ւ ա ծ
կա
բեւո
բութեան
ապա
—
ցո
յ ց
մ բ եւս ա լն որ Երուսաղէմ
է
տաճէս–
րէն
Հ էւս
է ս ա
յ է ն
քլոդմ
բ խուց
մ բ կար , ա–
ւլէ
մթերանոց
, ծիսական
արարալու
—
թեանց
Համար,
ու կից՝
ուրիչ
սենեակ
մր,
Պարվա ,
ուր կ՝աղէին
մորթուած
մ ա–
տաւլցու
կենդանիներուն
կաչիներր,
ի չաՀ
ք ա Հ ա ն ա ն ե բ ոլե ;
Հռ
ո՚էմ
է ա ցիներր
նո
յնքան
կ ա բ ե ւ ո -
բութիւն
կուտային
աւլին։
Հոոմի
մէկ
դուռր
կամ
ճամբան
, որ դ է պ ի
Աալ՚ինա
կ՚երթար,
կբ կոչուէր
ա՛լի
դուռ
կամ աղի
ճամբայ,
ո ր ա է Հ ե ա ե ւ
այւչ
ճամբււէէ
կր
բերուէր
աղբ ։ Զէնուորնեբռւն
ռռճէկբ
,
ռբ
քլբ տրուէ
ր տւլ դնելու
Համար
,
կբ
կոչուէր
սալարիոլք ,
ֆրանսերէն՝
սալէո. ,
բուռ
մբ ոբ ծանօթ
է Հէմա
ամէն
լէարձու
ա չէսւստսււռ
րէ
% Լ\ ւէբ էո ա է՛"
էւ
կբ
՚էէլսւքէ
(Երցիծ– Բ– 2)
թէ
աւլքատներռլ
կ ե ր ա -
քլուբն
էլ՛ ա՛լ ո՛
Հ՚՚՚ց
՚՛ Բ՛" (3 ""Լէւ.
նուէէրէս–
1լա1ւ էլ՛ նաեւ,
ա բ ղ ա բ ե ւ երբ
էլոՀ
լք
ւո–
տոլ՚լանէէն
,
րաէլէնէ^ւ
կրակին
՚ է բ " ՚ յ
կր
նետէին
աւլ ու ւլէսբի
( Ո վր - Տաղ
*ի •
17) =
Հռոմի
մէշ եւս
ս՛՛լբ
է ՚ ՚ ո ր Հ բ ղան
չան
է ր
բ ա ր ե կ ա մ ո ւ թ ե ա ն : «Ա էկ
•լրէ՛ւ
աւլ ենք
քլե—
բեր
մէւաոին»
կբ նչանակէբ
բսեչ
թէ
Հէէն
րարեկամներ
են ; Ամուսնութեան
ւսբտլ՚ո–
ւլութեանց
Համար
՚էեստեան
կոյսեբբ
կբ
սլաաբաստէին
" ՛ ՛ լ ի
բաւլւսրշ
մբ,
՛Ր՛Բ
Հարսնեւռրներբ
կբ տանէին
Հարսին
ա ռ -
շեւէն
մինչեւ
փեսւս
լ ի ն
տունր,
ուր, երե -
կռ
յ ի ն , քլբ րաչխուէ
ր Հ բաւի
ր ե ա
լնե
բուն
՚.
Աթէնքի
կամ
Հոոմի
մէշ,
սովորութիւն
է ր էսւլամ
ան բ
լք. ցուն
բե րե լ ու ՛լնե
լ
սե՚լա–
նէւն
՛է ւ՛էււ յ , ճէ՛չդ
կեգրոնբ
,
մ
ասնաւոր
Ալեակի
մբ մ էշ : Աղաձ՚անր
կ՝ բլլար
էսե -
քքէէ
՚ " " Կ է է
է
ա ր ծ ա թ է
կամ
թանկաւլէն
քս՚րէ
• Աստուս՚ծնե
րէն
նուէ
բ ո ւ ա ծ
եւ
աոա
ուածնե
բուն
նուէբա
ահ ՝
դ ե
բաւլանց
նիւթն
էր աղբ, ռր վեՀութէւն
մբ
կ ո ւ տ ա բ
սեղանէն
: Նուէ՚րական
ո՛ լս
Հւսնւլամանքէն
պաաձւ՚ոո
աէ է որ սաե։լհ։էւահ
է ր ,
էնչսլէս
Յոյներ
ուն
նո էնպէս
Հո աէմ ա յ ե ց է՛նե
բուն
մօտ,
այն նաէ՚ւալդաչար։։ւ՚քբ
թէ
ա՚լամանբ
շբշել
եւ աւլբ
թ ա փ ե լ
ն շ ո ։ ն է
վ ե ր ա ՝ \ ա ս
դ
մ բ ա է" տ ո
լ
թ ե ան
տ
Ա՛լէն
պատմւււթեան
" ՛ յ ո
Համայնա
—
պաակե
բբ
կբ էիա կեն
ք Հա լկական
աւան
-
դ ո ւ թ ե ա մ բ մր, «աղօրՀնէքաէ»
:
Ա ր դ ա ր ե ւ
մեր
Մաշասց^յւ
մէշ նչանաէլռլահ
է
մաս
նաւ ռբ ա ր ա բ "էլո
ւթիւն
ձ՛ ր , որ կր
կոչուի
«
ադօբՀնէք»
.-
«Օլ՚Հնեսւչ
ես Տ է ր Ասա
ուած
, արարէ։չ
ամենայն
աբարած՚՚ց
, որ
արալ՚ել։
ւչամենալե
աբարւսծս
քո բաբի
եւ
լաւ
, եւ չէ՛ք է՛ նււսա
էէւոտէսն
՚ ե լ
ետուր
ի սլէտս
պիտ՚ւյից
ոբգւ՚ւց
մ՚սրդկան
: Ա -
բալ՚եր
եւ ղաւլս
ի Հ ա ս տ ա տ ռ ւ թ ե ն է
երկրի
ե լ ի մալովոց
շ ՚ ՚ ՚ ՜ Ր Յ ՚ Ե՛– աբղ մեք ա ո ե ա
լ
դէդարէլ
եւս քո մեծ , եւ ւլոՀանամք
ղան -
ուանէ
քոլմմէ
։ Օլ՚Հնետ
, Տ է ր
ւ
ուլէ՛
բւք
ու–
թ ե ա մ բղ քո
ղաւլս , ղ ի յւաքենայն
էէնչ յոր
եւ
խառնեսցի
ս ա , եւլիցէւ
ւքեղ ի սրբու
-
թիւն
քւս լո
լ թ ե ան եւ ի թ "ւլութ
ի ւ ն մե -
ղաց»
։
Ա՛լէ՛ն
այս
էլեբաւլանց
կարեւորութեան
Համար
է որ Ա լ ե ա ա ր ա ն ր
1լ բսէ . «Գուք
է ք
ադ
երկրի
, ապա
թէ
ա՛լն
անՀամ
ի ,
է" ՚՜
յաւլիցէ
(Մաաթ– Ե– 1 3 ) ։
Ա՛լբ
ա ր դ ի
րմ չկութեան
մէշ^
ուրիչ
առթիւ
%
ՀԱՅ
-
ԲԱՅԺ
(*) Այս տեսակէաով նշանաւոր են Վե -
լից կ ա յի աղահանք երը (Լեհաստան) , 900
ոտք
իյորութեաւքբ, երե ք յա ր կ ի վ ր այ ,
ուր կաղւքուած է տեսակ մը «սաորերկր -
եայ հանրա պ ե տ ութիւն» իր օրէնքներով,
իր ոս տիկ անութե ամբ, նոյնիսկ իր մա -
տ ուոո վ եւ դպրոցով , շինուած՛ ամբողջ ո–
վին ա ղ է ։ Ժամանակ մր կ ա ո ա վ տրութիւ–
նը այստեղ կ ՚ արղելա փ տ կ էր յանցապաբտ–
ները , որոնք կ ՚ օղ տ աղո ր ծ ռ ւ է ին աղի ար -
դ իւնա բ ե ր ո ւթե ան մէջ , — այնտեղ կիներն
ալ կր միանային իր ենց , կ ՚ ա պր էին աղէ
սենեակներու մէջ , ուր ղաւակ կր ծնէին ,
ղաւակ կը մ ե ծ ցն է ին (այս տ եղե կ ո ւթիւն
ներր քաղուած են Վալմոն - Պոմարի Րր–
նապ տ տմոլթե տն ղո ր ծ է ն) ;
Պլինիոս եւս վ կ ա յ ո ւ թ բ ւ ն կ ու տ այ աղ–
քարով շինուած բնակարաններու մասին ,
Գարաւքանիոյ ւքէջ (Փոքր Ասիա) , եւ կր
հաստատէ Լէմրրի :
( * * )
Ֆրս ՚նս ա ցի հեղինակ մր
կը ղր է
(1875) թ է աղը յ ա րղի չ է Կար նահանղին
մէջ , ուր հացը կը պատրաստեն
աոանց
աղի :
\
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(200)
5Ճ
կ
բ–
ՀԱՏՈՐ
Հ՚/լ
՚Հ՚ձ
ժէ՛
ՊԱՆԳՈՒԻյՏ
ՎԱՆԵՑԻՆ
— Այս գ է չ ե ր կր տեսնեմ
թէ ձեր փա
֊ -
չային
ե լ թէ ձեր առաշնոբւլէէն
:
Ներեցէք,
Համարձակութեանս
,
այն
էէեբ էբ առել
եբղի^եբին
: Գաչաա
յ ի ն
կրկնռւթիւններ
էբ անռւմ
: Այն դիչեր
իր
ե բ՛ւէ՛ ^ ե
րի
Հետ սլա տ ո ւ ե
լ ի ն
Հբաւի
բ ո ւ ա ծ
էր
ա ռ ա ^ ւ ո ր դ է է
մօտ՛
էսյդ
պէտք
էբ
Հաս—
կացնել
ամրուլշ
քա՛լաքէ՛ն
: իսկ
ա յ ս տ ե դ
կար
ք ա դ ա ք ի ց
բ ա ւ ա կ ա ն մեծ
բադմռլ
—
թիւն
:
Ա ե ր
մօտո՚ի
անցնե
լ ռ ւ
միշոցին
նա
՛լբ—
լ " ՚ – խ ր
էսռրՀբդաւոր
կ ե բ պ ա է
չարմեց
եւ ,
ղիմելաէ
երեսփոխանին
,
ւսսաց
—- « Այնաեդի
Համար
եմ
պատրաս
-
ա՚ււմ
՚ • ՚ » ;
Շատ
աւղրես
, Ա
իմօն
պ ա տ ո ւ ե լ ի
,
պ ա տ ա ս է ս ա ն ե ց
ե ր ե ս փ ո խ ա ն բ
; - Զ ա
յնգ
ւնս
պ.
լիւնէ
՛՞՛լ էք, - Հ
աբցրեց
թ ա ՛լա էլս՛ ՚
էսռրՀբդի
անղսէմբ,
իսկ եբեսփոէսանբ
չբ—
ւ ա ր ա ծ
մնաց
;
-
Ե"
ձեր ք ա ՛ չ ա քում
դտնուող
եւրո
պ ա ց ի բմչկէւ
թաբդմ
անն
ե։ք: Այ"
գ է ^ ե բ
թէ ես եւ թէ իմ սլա բոնբ
Հ
բաւէէրուած
ենք
առաշնորղ
ի մօտ
լ ^ թ բէքէ
•
Փ ա չ ա ն
է լ ա յ ն ա ե դ կբ
լէնի
յ
՚Նբանք
սկսեցէ՛ն
մէ՛ առանձէ՛ն
յաբէլան
-
քուէ վե ր ա ր ե րուե
լ դ է պ է էնձ : Մեր փի -
ճ ա բանութ
իւնբ
րնդՀատւււե
ցաւ , որո ՛ԷՀ ե–
տ ե ւ մեր մօաո՚է
անցաւ
Աէ՚մօն
սլա՚ոուե
-
լ ի ն , իբ երդեցիկ
խումբի
Հետ : Նա
միւս
աշակեբանելւէւն
արձակել
էր, է՛ր Հետ
մ ի–
Պ՚սառւելին
նշան
ա ո ւ ե ց ,
աշա1լերտնեբ
ե էլանա կե ց ի ն ,
-
«կաՀ
- կաՀ կր կանշէ՝
կաքաւն
՛էբբ
քա–
րէն
,
Վարդ
՚էաբղ
կբ կանչէ՝
բուլբուլն
վբբ
թփին–
կ ա ք ա ւ է
ձա
յ ն է ն
ե կ ա ւ
էէարոլժանն
,
Բուլբուլէէ
ձա
յ ն է ն
ե կալ
ս է բ ա կանն
:
Աէրէ՛՛
ֆ քլաքաւէկ
, քռ սէրուն
քաբէէկ
,
Աիրէ՛՛
ք Բ՚"–ԼԲ"՚1էԿ>
Ք"
՚Լաբւլն
անու–
չէկ
» :
ինչ
ղեղեցէկ
երդ է, էնչպէս
չաւ
եբդում
են , – ն կ ա տ ե ց
ե ր ե ս փ ո խ ա ն բ : -
Առաշնորդբ
չատ
է սէրում
այդ
երդր
ւ
Զղէտեմ
, թնչ
սիրեչու
րան
կա
յ
ա
յ դ
անկապ,
անմէտ
ե ր դ է մէշ, որբ
եբ՚լում
է ի ն չաէիադանց
անախոբմ
եւ անճոռնի
ե–
ւչանակոփ,
այդ , ի Հարկէ,
չ բ ա ց ա ա -
բեց
ի ն ձ
երեսվէոխանր
,
բ ա
յ ց ի ն ձ
ղաբմացբեց
նբա
մ ի այլ նկատէւղութիւնբ
,
երբ
պատուելին
Հեռանալուց
յետոյ
ա -
ս ա ց
.
/*/»
Կ
Լ
Է"–
Ք
՚"Լ
ոսկի
արմէ
ա յ գ մ ա ր գ բ է
Այն
օրից,
որ ուսումնարան
է բ ա ց
արել,
մեբ
"Բղիքբ
չէնք
ու չնոբՀք
են ս տ ա ց ե լ :
Ա ռ ա շ
կապելու
դմեբ
էին. Հիմա
դառնոլ–
կի
նման
խեւլճացել
են , ձայն
չեն
Հա -
նում,
կ ա ր ծ ե ս , բերաններում
լեղու
չկայ
ւ
ճչմարի՞ա
է ք
ասում
,
Հարցրէ
ես ։
Ա ռ ւ տ
ա-յելու
ինչ չաՀ
ունեմ
,-—
սլա–
տ ա ս է ս ա ն ե ց նա
վէբաւորուածի
նման ;
Հէնց
որ ելւեէսան
տ ա ն բ
մ ի
ծպտուն
է
Հանուձ՛
, բ ա ւ ա կ ա ն է , որ
մայրն
ասէ
,
էիարժապեաիէէ
քլբ յայտնեմ
: էյա
իսկոյն
սկսռլձ՛
է
դողսւլ
եւ լեդուն
ք ա չե լ :
Գ ա ր ձ ե ա , ս ա ր ս ա փ ,
դարձեալ
երկիււլ
է
Ե ս
մ տաբե
րեց
էէ
իմ
մ օրբ
եւ տէ բ
Թօւլէկէւ
ղ՚՚լր՚՚Յ
Ր • Փ ա չ ա
քէ՚ց , առաշնորւլէւց
պ է ա ք է
էէախենան
, որ
նլ՚անց
Հնաղանգ
լէնէն
, որ
վատ
ւլռրծ
չդործեն
: Վ^աբմասլետէց
սլէաք
է վաէսենան
, որ բան
սաէււբեն
ե լ
էբանց
լաւ
սքաՀեն
• • •
Մեր
էսօսակցութիւնբ
դարձեալ
րնդ -
Հ ա տ ո ւ ե ց ա լ
: Մեր մօտաէն
անցաւ
մ ի այլ
մարդու
չ բ շ ա պ ա տ ե լ էին մ ի խումբ
երի -
տ ւ ս ս ա ր գ ն ե բ • առշեւից
ւլնռւմ
էին ոսւղ եւ
սանթռլր
ահալնեբբ՛
ամբողշ
խումբբ
իէառնաձտյն
եբդում
էր
1
ԱյԳ սբիկանե
-
րբ , դ ե ռ իրանց
ուրախութեան
սեդանր
չկադմ
ա ծ , արդէն
ա բ բ ա ծ
է ի ն :
Արաղի
չէ՚չեբբ
իրանց
Հետ
էէւն
աանում
եւ ճ ա -
նաւղաբՀին
խմեչով
էէն գնում
;
իմ մօա
նստռղնեբբ
երեքն
է լ " ա ք ի
ելան
ե լ Հեռուէւց
ձայն
տուէն
•
Բսւրուէ
, Ա ինաս
ա ղ ա , մէչա
այդ —
պէսի
ոլրախոլթեան
մէշ լ է ՚ ն ի ս :
Ա ինաս
աղան
, որբ այն լալ
Հադնուած՜
մարդն
էբէ
ՂԼ1
"՚"Լ
չնւ՚րՀակա
լութ
իէնւ
յա
յտնեց
, խումբբ
Հ ե ռ ա ց ա ւ ;
Ա՞ ՛է է ա յ դ Ա ինաս
ա գ ա ն ,
Հաբ -
ցրի
ես ՚.
Թ ա գ ա կ ա ն
խորՀրդի
ա ն դ ա մ բ ,
վ՚ոխա
—
նակ
իմ Հարցին
ուդւլտկէէ
պատասէսանե
-
լու , ասաց
՚
Պոլսից
նոր է եէլել , շ ա ա փո՚լ
է բ ե –
րել
:
Ե
Լ
Հիմա
շռայլում
է
է
-
Ի ՞ ն չ պ է ա ք է անէ , օբՀնած
X
Մ ա ր դ ս
մ ի
ա ն դ ա մ է ա չէսա
րՀ
եկել , մ ի անւլամ
է լ
պ է ա ք է մեռնի
, է լ մէ՛ւս
անւլամ
աչէսարՀ
խօ չէ
՛լալու
: Աւբեմն
, քանէէ
կենդանի
է , պէտք
է ուտէ , խմէ ,
լլուարճանայ
,
ոբովՀետեւ
իր դ ատած
բ դ ե բեղմ
ան
չէ
ա ա ն ե լու •
ՐԱՖՖԻ
էսումբ
: Մի բ ա ւ ա կ ա ն լալ
Հաղնուած՜
(Շար–)
Fonds A.R.A.M
