2
Յ Ա Ռ Ա Ջ
ՍՆՍ՜ՍձՆեՐՈՏ ԿԱՃԱՌԻՆ ԱԷՋ
Յէք՛ան սսւ կսւն Ակաղեմ
իան ալ
սւաւ։
I։
սւ
՛Ղ
մը
անց ուղ ընաըսւ թեան
մը առիթով :
՝Լիսլաւլիր Փոլ Ա՚որան
թե1լեաՆռլ.
ներկա–
յաղաՆ էր ՛Բլոա Աարրերի
^ Նանօթ
վի ֊
՚Ղ
՚"՚11՚1՛ ՛աթոռին : Ակադեմականներէն
ո–
մանք
մերժեցին
թ ե 1լնահ
ութ
իւնը ,
որուի–
Հեաեւ
Համ ակիր եղած
է ր նաթորդ
վար
չաձեւին
, որովՀեաեւ
՛էէ սչե րէն
ոման ք
չէին
Համ ասլաաաս թանե
ր իրենց
ըմ
րըռ֊
նոլմներուն
, լրբութեան
եւ բարոյակա
֊
նութեան
՚Լիսլաղիրը
ճամ բորղ ութիւններ կատա
րած է Ֆ՚սլ՚րերէէ
նման, Կւկաբաղրած
է
բարքեր
, օբ մըե տլ բաբոյաթօս
դաբձահ՜
է , մէստելռվ
անցեալը
, քննադատելով
ա–
մերիկութիլնբ,
մինչդե
/լ նաթասլէս տի—
սլար օրէւնակ
մը առաջարկած
էր ; Պտտե–
բաղձ ի վաղորդայնին
Ա որան կը նկա
բա–
՚ւՐ^Ր
"՚ւ՚^՜՚Լերքբ
I
որ կտրատուած
է մաբ–
դոց
քմաՀաճոյքով
:
Ակաղեմ իան
աղատամ առ
ւթե ան կէղ րոն
մըն է
I
ուր աթոռակից
են ղանաղան
րձ —
բռնոլմնեբոլ
աէր
մ աաենաալի
րնե
բ
,
դին–
ոլւ
§բական եւ եկեղեցական
դէձքեր : Աձ՛—
գամ մբ միայն
փոթորիկ
ձ՛ը տեղէ։
սւնե—
ցաւ
Լէ՚թբէէ
լղարութեան
աաեն : Օրէէ ~
անի
եսլիսկոսլոս
, ադատական
կաթոլիկ -
ներու ղեկավար,
Հռչակաւոր
Ք " ՚ / ՚ " ^ ^ ճ
Գեբսլ՛
Տէ՚ւբանլոլ
Տբաժաբեցաւ
1է)71^^
անդաձ՚ակցութենէ
անձ՚ս՚՝ւնեբու
կաճա
—
ռէն
^ երբ գրտսլտչտ
բաոադէաը
անդամ
լ^աբուեցալ
Հ
քքսլիսկոսլոսը չէբ Հանդուր—
մեբ
, որ սլատկառե
լի մարմ ինին անգա -
մակցէ բ իր կողքին
ձ՛է կը , որ ժթտած էբ
ամ
էն Հաւաա եւ բնաւլանց ո լ թ իւն ,
Հոդի
եւ
անմաՀութիւե
: կաճառը
Հիձ՚նսւած էր
թոյլտուոլթեան
եւ դադափարի
աղաաու—
թեան
վրա
յ եւ աղաա
վիճա բանութ եաձ՝
ր
դագափարներռլ
մեբձեցման
վրայ
16264^
ի ՛Լեր «.գրական մաբդիկ
, սս -
վորականէն
չաա ՛էե ր արժանիքով
, կբ
Հաւաքուէին
՚Բոնբաբի
մօտ , որ
քաղաքին
միքին
մասին մէք կր բնակէր
, րնաանե -
բաբ կր թօսէին
ամէն աեսակ
նիւթեբու
,
դոբծեբու,
լուրերու,
գրականութեան
Հաալբ2^ Եթէ
մ է կր դործ
մ ր սլա արաս տած՜
ւ՚չլար
, ինչպէս որ կյլ պատաՀէր
յաճաէս ,
յօժ տբա րաբ
միւսնե բուն կր
Հաղորգէ
ր ՜\
դործր
, որւղէսղի
իբենց
կաբծիքներր
ար—|
տայայտէին
աղաաօբէն
» :
|
Այս
այցերր
սովորական
ել
"Իբ
՚՚՚ւիրՀ
դարձան
ՀետղՀետէ
կաճառէն
ւղատմոլ
- ՚ 1
թիւնր
դբոգ
Փելիսոնի
(1024 ֊ 1092)^
Համաձայն : Հաւաքո
քթնե
րր
գաւլտնի է -
ին ; կւսրտինալ
Ռիչլէէոյի
մաբդը աբե -
գայ Պռւարոսլեբ
կարտինալին
կր ՝,տդոբ—
դէ դրական
ակումբի
մր
դոյռւթիւնր
:
Ֆրանսա
յէւ ճակաաաղ
էբը ՛է՛" Բ՛՛՛Լ մարդր
,
ռր
դբաւլէա
ձ՛ը ըլլալու
յաւակնութ
իւնն
ոաՖէր , ոբովՀեաեւ
ձ՚եե. գոբծերռվ
աար
ուած
ձ՛ իտք
ձ՛ ր ունէր
բնա կտնօբ
էն եւ կր
սէբէր
ֆբանսեբէնր,
ուղեց դրական
կալ—
ուածէ՛
ձ՛է 9 ալ կարւլտպտՀ
ութեան
"գԻ
մտցնել , ինչսլէս
քաղաքականութեան
մէք»
՝• Հբաւ իբեց ակում
բ
յաճա էսուլնե ր
ր
մարմին
մը կաղմելու,
կանոնաւոր
նիս -
տեր
ղուձ՚աբելոլ
Հանրային
իչէսանու -
թեան
մ ր տտկ :
՛Րոե րարի
բարեկամները
նաէսասլէս
մերժեցին
կարա ինա լին
առա
քար կր , ո–
բովՀեաել
Հակառակորդ
էին քաղաքա -
դէա - եկե
ղեց ական
էւն , բտ
յց կարելի
չէ ր
րնգգիմանալ
, ուստի
1է>35/՚1<
կաղմեցին
սլա չտօնա կան կաճառ
մր , որ սլիաի
ղբա–
դէր էեգուէ՛
մաքրսւթետմբ
,
Հաստատէր
լեգուի
մ իութ իլեր , Հեղինակէր
բառա
բան
մ ր , «Հա լաքած
ո յ մը լաւագո
յն
Հեղինակ
ներէ րնգո լնուած
րառե բու՝
իրենց ճրչ -
ւլբիտ
նչսւնակռւթեամբ
» ;
Անդամնե
բուն
թ է ՚ ֊ ր նաթասլէս
2,1
է
ր
ւ
յետո
յ
34 յ
վեբքր սովորական
թիւն
ե ղաւ
քառասուն
Հ
Եսկ րառարաեը
լ՛՛յս
տեսաւ
ւաին
միայն։
ւաին
իսմ բադէ
րնե
բէն
մէկը
Հմուտ
Վօժրլտ
(1585
1050))
Հրատարակեց
«դիտսղութիլններ
ֆրան —
սերէնի
մասին»
՛չորեր, որ
ընգոլնուեցաւ
որսլէս
Հ եղինակաւռր
գորե եւ
ԷԲ՚՚՚Յ՚՚՚-Յ
Աալերսլը։
Ատլերսլր
նման կը յայտՆէբ
,
թէ « կենդանի
լեղունեբու
վե–>ասլետն ու
տէրր»
դսրծածութիւնն
է
, այսինքն լա -
լաւլո
լն րնկերութեան
մր
թօսե լակե րսլը ,
Համաձայն
լաւաղոյն
Հ ե ղինա 1լեե ր ո
լ
դը —
բե լակե րսլին
ւ
Առա
քէն
Հեղինակաւռր
գոր–
ծրն
եղած
էբ
քորնէյլթ
«Աիտր»
:
Անմ աՀնե
բու
կաճառէն
գուբս
մնացին
չատեր
, որոնք թափուր
աթոռ մր չդտտն
գրաւելու
Հաձար , ուրէ^եբ
անմաՀու -
թեան
կոչուեցան
, տռանց
սլաՀանքուաե
սւրձանէւքն
ունենալու : կաճառը
սլաՀեց
սակայն
իբ
վեՀութիւնը,
անգամակցու
-
թեան
կոչելով
անձեր ալ, ոբոնք
ղաբձան
արժանէւքէ
աւելի,
ձ եծ ծառա
յութ էււննե
ր
մ ատռւցաե
է ին
գիտութեան
եւ Հա
յրենի
քին
Հ
կաճառէւն
ձէք սլաբտաւոբէ։չ
է
որ —
քան ակտդեձական
աարաղր,
նոյնքան
փափկանկաաութէւն
ր , նրբօրէն
կրթուած
րնկերութեան
ձ՝ր յատուկ : ՚իեսսլան
Ֆր՜
բանսսւա
Փոնսէ
թե կնածու
նեբկա
յացաւ
մառե
չալ
Փեթէնէ
աթոռէն եւ գովքը ^էւ–
սեց
նաթոբղին,
կատարեալ
վւավւկանկա—
տութեամ
բ , երբ դուրսը
՚Լերտէօնի
յագ
թական
ին
քագաքական
գործ ունէ
ութ
եան
դատավաբութիւնբ
կը կատարուէր
, մոռ–
^՚"Լ"Վ
՚լէնուորակաՆ
Հայրենաւէ
իրռւ..թէէնՆ
ու ան չաՀա էսնդի բ ծառա
յութիւնը
Հա
յրե
նիքին
իր ըմ
րռնած կե րսլով :
էրնեսթ
քիրնան սլատկառելի
կաճառին
առքել
անդաձ՛ մ՛ը
յի
չեցոլցած
էր
Ա արմի—
նին
ողին
. «Երբ այս Ա՝արմ ինին իսկո
լ -
թեան
թոբր
թափանցենք
, սլիաէ
րեղոլ -
նինք որ քի՛
չ կա
ր ե ւո
ր ո ւթ ի լն
ունին դրա
կան դատաստանի
սլա տաՀ ական
իր
ս
ր -
էսա
լնե բ ր , կարելի
չէ
էսոլսափիլ
ղիաական
սխտ^ե
րէ
, էականն
է
սակայն
երբեք
էդոր^ել
փ ա փ կտն կա տ ո ւթ ե ան սխալներ» ;
էական
էբ
ոբ կաճառր վեր ձ՛նար
ամէն
Հոսանքէ
, Հաաոլածական
նկատումներէ
,
մնար
իբ
գերին
մէք՝ սլաչտօնական
Հան—
գամանք տա
լով
աձ՚էն
անոնց , որոնք ի-
բենց դոբծեբաէ
անմահութեան
կը
դիմեն։
ԽՈՐկՆ
ԳԱԲԻԿԵԱՆ
ԿԸ ՊԱՏԱՍէ^ԱՆԷ ՄԵՐՆԵՐԿԱՅԱՑՈԻՑՉԻ 2.ԱՐՑՈԻՄՆԵՐՈԻՆ
(Գ. ել վերջին մաս)
Հ • - ի՚^նչ կըմտածէք
Աձե
բէւ կաՀա
յու
թեան
ադդային եւ Հոդեւոբ
սլա՝,տնքեե -
բուն դ ս֊ւացսւմ
տալու
էւ վէւճակէւ
յ ե–
կեգեցականնեբու
սլաարասաութեան
մա -
սին :
Պ՛
Աձ՜ե բ էւ կա՛ատ յութ եան ՛էամար
ան—
Հբտժեչտ
են երէտասարդ
քա՚էանաներ ,
որոնք
՜եա էս պէաք է լալ անղլե
րէն դ իա
նան
, ուէ ՚Լի՚^ակէ
ըլլան ամերէկեան
Հո–
գե րանո
ւթի
ւնր եւ
ւ1
տա
յնո ւթէւ ւննե ր լա ֊
՛պէս
րձ՚բռնելու։
Աչի
՚սատունա
նաե
՛ւ* յ՛՛գ
նե
լու տրամադիր
, էւս կապէս
նուիրուած
ե -
կե ւլեցա կանն ե բ կրնան
՛՛րաչք
ղռրծել Ա -
մ ե րիկա
՚էա
յութեան
մէք։ Աբքաե ղարդա —
ցած
, այնքան
լալ :
իայց
մանաւանգ
պաարաստակամ
ելարադաչխատ
;
Հ
կրնա՛՛ք
խօսէչ
մեղէ այն աեսակ -
ց ութ
էււննե բու ելրնգո
ւնե լութ եանց մա -
սէն,
ոբոնց առարկայ
եւլաք
պեատկան
թէ ադդային
չբքանակնեբու
կողմէ :
Պ՛
Ժ՛աձանուձ՚էս
երկու
չարաթ ետք,
մե՛լ րնգունեցաւ
Ա –Նա՚էանդնեբու
դեր -
նաէսագաՀ Պ– Րէ
՚ԼԲԲ
Նէքսլ^, որչատ
սի
րա
լիր
ըեգո
լնե
լս
ւթ
ի ւն մը
վե րասլաՀ աե
էբ
մ եղի
,
թօս ա կց ութ
ե ան
նիւթ
դարձաւ
մեր տարած՜ պայքաբր
՚ւամա յնավա
բու
—
թեան
գէձ՛, արտասա՛հմանի
մէք եկեդե —
ցին
ղերծ պա֊էե
լու
Համար
Բ
՚՚Լչեւէ՚լմ
է
թավէտնցուձէն
: Պ՛ Նէ՚քսրն
էսոր
ւլռ
՜էու —
նակութեաձբ
՛հաստատեց
, ոբ դէււրաւլղած^
ու
Հ եռատես ենք ա յս
սւղւլութ
եամ բ ,
ու
շեչտեց թէ չի բաւեր քագաքական
ու
ղին–
ոլորական
ճակատներէ
ձ՛իա յն պա
յքտբիլ
Հաձ՛ ա յնավա
բու
թ եան
դէմ՛
՚ւարկ է որ
նաեւ
Հոդեւոբ
ճամբով
ու
եկեղեցական
դծո՚է պա յքար
մ դուի
Հ ակա կրօն
ե
լ
ա -
նաստռւաե
Համայնավարութեան
գէմ
է
Առիթ
ունեցանք
նաեւ
տեսակցութիւն
մր
ունենտլռլ
Ա • Նա՚ւանդներոլ
աբտա —
քին
նաթարար Պ՛ Ֆոսթրր
Տրլրսէ Հեա ,
որ իր էսոր ղոՀ ունակութիւնը
յա յտնեց ,
ԱմեբէւկաՀայ
թեձի աղատ
աչխարՀԷ կա—
թ"
՛էի կո ՛՛ութ եա՛ե
ՀուէաՆէ,,լ,.րռ,.թԼա՝է։ եԿւ ֊
թաբկռլձ՚էն
առէթով :
Ապէտակ Տան մասնաւոր
.Հրաւէրով ,
նեբկայ
եղանք
՚,ացկերոյթէ
մր , որ կաղ–
մա
1լ1է րպուած էբ է պատ
իւ Կէլէկեան Ա —
թոոի
լէադօրին :
Հիլրաս
ի րուե ցանք ,
յանուն
նաթադա
՚է
Պ՛ Այգբն՝՝տուրրի
"Ր կր րացակայէբ
Ուոշինկթրնէն
,– Պ՛
Շ երձ րն Ատաձ՚սի եւ Պ • Փայլի
էլողձ՚է :
Կէւլէւէլեան Աթոռէւ
նե
ր կա
յաց
ուց
չէն
լւն -
ծա յուտծ այս պատէււներր
առէթ
տոլէն
,
գժ՜ րտ էստա բա
ր ,
ու
անւլամ
մը եւս , "բ
կարղ
ձ՛ը տարրեր
վւռբձեն
էոելէ՛
դաբձնԼլ
վւոքբռղի
ս պր դա
ս
ա
ց ս ւթ
էւ ւնն ե ր եւ փուտ
ու
տւէեւլ վերագրոլձներ
: Եգան
մաբդիկ
,
ոբ մեբ նե բքին
յիմ աբ վէճերն ու ար -
ուեսաական
տա բտ էլա րծ ութիւննե
ր ր ու —
ղե ց էւն վւո խադրե
լ սլետական
պաչաօնա
—
աունե բ , պարղապէս
մեղ վա
ր կա բե կե
լու.
Հաձար։
Զենք
ոււլեր մանրամասնել,
եւ
կր դոՀանանք
յա յտնե լուէ, "ր,
"՛յ"
""11՛—
ւլա սա
ց
ութ էւ ւնն13 բուն
՚էր"՚յ,
Ս • ՆաՀանդ—
՛նե
րսւ
կա ռա վա բ ո լթ
ի ւն
ր
սլա չտօն ագբ
ուէ
մր
ճչդեց.
—
Հակաււա1յ
ա յ ն իրալու -
թ ե ա Ս ց որ ամերիկեան կառավարուէ–րւնը
չ ի միջամտեր եկեղեցական |սԱւյ.իրներու
կը յ ա յ տ ն ե ն է ,
մեր դ ի ր ± ՚ ն ու վերա -
ր օ ր ս ւ Ս ը , հա.՚ւդէպ կի|իկեան Կ աթողիկ ո
ս ա կ ա ն
Ա թ ո ո ի ,
միշա պիտի
ը լ լ ա յ
հա -
մակրակաՍ ե ւ դրա1յան :
Նոյն
"իբալիր
լ^գոլնե
լութեան
առաբ—
կտ յ եւլանք նաեւ Գանաասւ
յէւ վար չապե —
տին կողմէ
,Նիւ
Եորք նաՀաեդի կառավա—
րիչ Պ– Աւերիլ
Հեբբիմրնի
կռղմէ, Գա -
էէֆոէ՚նիռյ
, էնչպէս
նաեւ
րոլոր
ղլխաւոր
նա՚^անգնե
րու կառավա
ր
ի
չեե բ ո ւն եւ կեգ—
րոնակա՛ն
քաղաքնեբու
քագաքա
սլե տնե —
բուն
կուլմէ : Աւելորգ կընկատենք
ձան—
րամ ասն
կե բպով տալ անունները
բսլ" -
բէ՛ն : Ա ամուլը
ատենին ա բձագանւլ
Հան —
գիսացած է արղէն : Ի մի խօսք , պե -
տական
րոլոր
Հաստատռլթիւննեբն
ու
պաչաօնակա՛ն
բոլռր
անձնտւռրռւթէււննե
-
բր Համտկբտնքի
եւ յարգանքի
արտա
յայ–
աութիւննե
ր ունեցան
Հանգէսլ
կիլիկեան
Աթոռին;
ու
աեււ
I
ւժան
անա
ւո I
ւկա
—
լին։
Ամէն տեղ ուամէն առիթով
չե չտե —
ցէ՛նք , թէ ա՛նձնապէս
մեղէւ
ուդւլուաե
այդ ա բատ
յա յաութ
իւննե բ ը մենք կր նր—
կատենք
ուղղուած
Կիլիկեան
Աթոոին ու
ՀեՀ.
ԶարեՀ
Ա.Է։
ԱնվեբապաՀ
եգաւ նաեւ
Ամեբէկա՚^տյ
ադղայէն
մարմէննեբոլ,
կաղմակերպու
—
թեանց
, Հայրենա/չցականներու
, երէւտտ -
սարգական
միութեանց
, մամուլխ եւ ա -
մէն կարդ
ի Հանբա
յին
օրդ աննե բու վե րա–
բերումն ու աքակցոլթիլնր
, մեդի ել ձեր
առաքելութեան
Հանգէպ :
Հ –
Հյվ՚սւմ
ունեցա"ք
Բաբեդոբեակա֊–
նէ սլատա
ս թանատու
անձնաւո
բութեանց
Հե.~
.
Պ
Տ ե ս ա կց ո ւթ է ւն մր ունեցա
յ , ան–
պաչաօն
կերպով
, Ա էութեան
յտ րւլե
լէ
բնդՀանոլր
ատենապետէն
, Պ • Աէեք Ա ա–
նուկեանէ
՛էետ, էբ
րնակարանէւն
մէք է
Ա եբ տեսակցութեան
նեբկա
յ էին
նաեւ
Ո ա ր ե դ ո բ ծա կանէ
Կեգբ
.
Վարչութեան
անդաձ՚ներէն
իրալադէա
Պ՛ Յակոր Տէր —
տէրեան ել աձ՜ ե լ։ ի կա
Հ տ յ աւլդա յիննե
րէն
Պ • Կոպեռնի/լ
թանտրճեան : Այս տեսաէլ -
ցութեան
թացքին
վւո րձե
ցինք
լուսա -
րանել Պ՛ Ա՚տնսւկեանր
, էքձ՚իածնայ
եւ
լ ա ր ւււն ստա —
Կիլիկեան
Աթոռներոլ
միքե
կանօրէն
ստեղծուած
եւ գոյութեան
ի ~
րաւունքէ
ղուբկ տա րաէլա րՆութ իլննե
րո
լ
մասին։
Պտրղեցինք
այն խտրական
ողին ^
"Բ
Յ՚՚յց հբ տբուի Ա իութեան
Լիբանանի
մարձ էննե բուն եւ սլատաս խանատունե -
ԱՅՍՕՐՈՒԱՆ
Մ Ի Ո Ւ Թ Ե Ն Է Ն
Ն Ե Ր Մ
Եթէ դրամատէբական
դէա1լասլուտ
-.
ներ
Լենէնէ
մարմինր
իր
դեբեղմտնէն՚ւ
դուրս
ՀանաՆ
րԱտյին,
խսբՀբդային
մ՛ա
մուլին
է^՚է՚էղումր
ասէլէ աւելէւ մեե չէր
էլրնար
րլլալ • դատավարութիւնր
յոբքոբ–
քեցին
«ժողովուրղներոլ
բա
ր ե էլամ ութ
եան
ու խաղաղութեան
դէմ կա տա
ր ռ ւած՜ ոան–
ձդոլթիւն»
, «կեղտոտ
իսռռվարաբոլ
-
թիւն»
, եւա
յէն :
քիուսերոլ
մէէլ ուրէւչ յատկանիչն
ալ՝ ի–
րողութիւննեբր
չտեսնե
լռւ. կաձ՛ ՛ձեւա -
փոխս լած
տեսնելու
էլարե լիութ իւնն է :
Համայնտվսւբ
էլուսա կց ութ
ե ան
քսանե —
բոբդ
Համադումարին
մէքԽ րուչչեւ
չատ
թէստ բաոե րով տրտա յա յտուեցալ
«՝Բ ո -
բէայի
ձ՛էք բոնէլէացռլած
ւււրիւնալի
սլա —
աե րադմ ին գէմ» •
միայն թէ
մոռցաւ
յիչատաէլելոլ
թէ ո ւէ րռնէլեցոէց այդ պտ—
աերաղմր :
Չափացանց կասկածամիտ են տ
ԳրԺ -
ուար է ե բ ե ւա էլա յել
(հ ուսե րէն
աւելէ
կաս էլ՛ս ծ ամ էւտ
մաբղէւէլ : Երէլար
ատեն
պաչտօնապէս
էլբ մե բժ էէ՛ն Հաւատալ թէ
Հէ՚թլէր
մեռած է • չատերր
Հաւատացած^
էէն
նոյնիսէլ, որ Ամ ե ր ի էլաց ինե բ ր Հիթ -
լէ բր
՛լ ա՛լ տնօրէ
ն աղա տած եւ վւաիսցու -
ցած ենմե տաս ՛սնե բոբդ
ժ ամռւն
յարմ
ար
աոիթով
մբ ղայն ղարձեալ
քՍ •
Աիռւթեան
դէմ
ցցելու
նսլատաէլով :
Ամե բ ի կե ան դեսպան Ո ւո
լթ
րր
Պետէ
լ
Ամէ՚թ
էքր սլատմ է թէ մինչէ
՚լ
պատերաղ -
մին
վեբքանալր
քիռլսե
րր
էլր
՚՚տւտաային
թէ Մ• ՆաՀանղներր
Գերմանիոյ
Հետ ա —
ոանձէւն
էսադտղութ
իլ
՛ւ.
սլիտի
էլնքեն :
1Ս որ քէւն մէք չափաղանց
դաբձ՛ա ցտծ
է
է՛ն
աեսնե լոփ թէ իրենց արեւմտեան
գաշ -
նա կէւ
ցնե բր իրենց
թօսքին
տէրը
էլանգնաե
էէն ու ղիմագրած՝
Նացիներու
առա .-
քարէլներսւն : Պետէ
լ Ամիթ չոր
կե բպով
էլ աւե լցնէ
. «Ասիկա ղէս էլը մղէ
Հարց
տալու, թէ է՜՜նչ սլիտէւ ըէլար
թոբՀրդային
էլառա վար
ութ
եան
՚ է է է
՚ ք ը , ^թէ Գերմանա
ցիները
փոթանակ
մ՛եղի՝
քհո լսեբ
ուն
նեբ–
կայացուցաե
Բէէ"՛
յին
իսադաղռւթեան
ա -
ոանձէւն գա չինք
էլնքե լու առաքարկր » :
Աւրիչ յատկանչա
էչան գէ-ե մրն ալ ա
յն
է , որ Ո՛ուս ե ր ր
աձ՚էն
բանի պատաս էսան
մր
էլր դտնեն
. է՛սէլ
իբենց
յամ առութ
իւ–
1»Հւ1»
ու ին քեա խա բէութ եան
կտրուլռլթէւ—
նր
ուղղաէլի
չչմեցոլցիչ
է : Արար աչ -
էսար
՛է
դէւտէ , օրինակէ։
Համաբ
, ռբ
13 •
Ա էւռւթեան
չաւո մր քաղաքներուն
ս՛ -
նռւններր
Ց եւլափո խութ ենէն
՛էե
է
՛ք ՛է՛ոէ" —
ուած
են : Աբ– Պ ե տե բ սսչոլբ
էչր դարձած՜ է
Լենէւնէլբատ
, կիձԿւի ^^ովկորոտչչ
Կ՚՚չ՚քէ՛ »
Ցարէւցէ՚նր՝
Աթտլէւնէլրաա
, եւ
այսսլէս
չարունա
էչա բաբ , Ա ոսկուա
յէ
մ օաերր
վա՛նք մր էչա յ , ոբ ղսւրերէ ի ՛էե ր աչէսար–
Հէն
ծանօթ էբ Աեբղիեւ
անունով
,
բայց
ա յժմ կր կոչուի
Զ՚՚՚էլոբսք :
Անցեալներր
անդլէւացի
դբօստչբքէւկ
մը , այգ
վանքր
այցելած
պա՚էուն
ք՚նտուբէւստի
թարդման
աղք էչան
Հ արց
ուց թէ ին
չս ւ վանքի՛ն ա -
նունր փոէսուաե է • աւլքիկը
չափաղանց
չռլարած
դէմք
մը առաւ։
Զչ՚օսս՛չրքէէչը
աւեչցոլց
թէ ղարմանալոլ
բան
էկ՛"
ձ
1
Հարիւբաւոր
, Հադարաւոր
՛էա յրեր
անուն
փոէսած են 3 եղա փռիս ութ
ենէն
վե
բքբ
Ա՚էԱ՚ևբ
բ ՚ ՚ ՚ Ս ՚ ք ե ց , «Աչ՛ Աերդիեւր
փա՛կ
վայրն է , որուն
անունր
փոթուած է » :
Զրօսաչբքէկր
պնգեց թէ՝ ոչ,
աղքէէչր
պէ տք է ւլ իտնտ
յ ոբ չատ
մ ր ուրիչ
ա -
նուններ ալ վւոէսուած
են : Բայց
օրիորդր
յամառօրէն
էլր պնդէր.
«Ոչ՛
"լբիչ
վայ
րերու
անուններր չեն փո էսո ւած» :
՛ք՛անի մը հարց - պատասխան :
Հ ա ր ց ո ւմ
1ւ)որՀրգային
կ ա ոա վտ բ ո
ւ—
թէււնր
ինչո՛՛ւ
աւելէւ մեե ճիգ չի թափեր
էւր
ժ ո դո վո
լր գ էւն
վիճա
էչր
րար
լոքելու
Համար ։
Պատասլսան •
ՈրովՀեաեւ
ստիպռլաե
չէ առ այժմ : Անչուչտ
, էչառավ ա չւ ութ
իլ -
նր էչը յուսայ
մ՛եծ՜ բսւրւոքռւմնեբ
էլտաա —
չ՛ե
չ ապագա
յէն • սակա
յն ա յժմ
պետու -
թէէ ան ամբող ք ուչաղ բութ էււնր էչե դր սնա
ցած՜ է երէչրէւն ա բդիւնա բէէ ր ութ
իէն
ր յտ -
ոաք ացնե
լու դ ոբծ՜ին էէբա յ , ա յնէւչէ ս որ
ժ ուլոէէոլբգ
էէն առօրեայ
պա~,անքներր
առ
այժմ
էչ՝անտե սուին է Հեճոլէչս արդէ լնա–
^
բե րական
ղէսրւչ ացման ։
^
Հ.
վ-ողոէէուրդչւ
էնչո
՞՚է
էչբ
Հանգուբ–^
ժէ այս էչացոէթեան
:
5
Պ
Ոբս՚ԷՀետեւ
ա յ լ
կերպ չի
կրնար
չչնեչ : Այս Բ"ել չէ սաէչայն
, որ
գժդոՀու–
թէէնէ
չէչայ։
Գոյռլթիւն
ունեցոէլ
ւչժ
՜էլլլ -
Հ ութ
իէնր չատ աւե
լի ոբոչ
էլե բսլուէ
էլբբ–
նայ արաա յայտուիլ
ապաւէէԱ
յէն։
Հ ՛ ֊ Օր մր պիտի
գա՞յ
արդեօք
, որ
խոբՀրգային
կաոավարռլթէւնր
էբ քա -
ղաքաց
ինե
բուն
պիտի
շնռրՀԷ քաղաքա -
ցէէ աէլ ան ել ա յլ էլա րւլի աձ՚է ն
աւլաա ռւ -
թիլն :
Պ— Այս Հարցումին
պաաասթանր
էլա–
թում
ունի քաւլաքա էլան ել
տնտեսաէլտՆ
սլսւ լէէ էսննե րէն : Եթէ
էրւէոա
էէա
րւււթ
իւե
ր
ա յեէէլիսի
էէիճւսէլի
ձ՛ ր Հասնի , որ ե րէլիբր
րացւէէբձակ
էլեբսլոէէ տպա
՚՚ոէէ
էլացութեան
մէք
նէլատէ
մէէքաղւլային
տեսաէլէտէն ,
էլրնայ
Ղրա՚լիլ
նէէրքին բա րե լաւէէւթ եւււմ ր :
քի
էէ
՜ւս ա կան տե ս ա կէ տ աէ , քա
ւլա քա ցիա էչա՛ն
սէդէէէ
էո էէ լթ
էէւննե բ բ
ււ
ւդէլա էչէւ էչա պո ւած են
էչեանքի մա էլար էլտ կէէն
է. լ
տնա եէէ ական
կա ց ո ւթ ե ան Հետ : Նախ պէ տք է
երէչրին
ան
էքէ
ե
էէ էէէ
էլան
մ
էս
էչէէէբւչա
էչր
բարձրանայ ,
ապա
միայն
ժէէէլէէէիուրղին
էլբնան
շնորՀ -
ուէ՛լ ամ էն
էչար էչի
ադատոլթիլննե
ր
5–
Եթէ Խ– Միութիւնր
այսօբ
ոբոշէբ
աւլա–
առւթէէւն
չ)ւէէբՀ1ւլ
ձ ողռ
էթւ
ւ բւլին , էէարչա ֊
ձեւր մէկ օրէն
միւսր
վ՚՚՚ւէ
էչաչոլ
ւիր -
տանւլին տակ
էչբ դտնուէ
ր եթէ ոչ այլ
պատճառնե բուի
, դռնէ
ներքէւն
անտեսա
—
էլան
՚լմւլ ոՀ ութեսւն
պատճ՚սռով
:
(7
Շար.)
ճ՛ Կ
