Յ Ա Ռ Ա Ջ
ՏւսկւսւէՆ
աաււբ օր առսւք
,
՚",1"
՚՚է՚֊՚եա1լ֊
ներէն կր ղրէթք ։
« • • • Ար՚"բ
Մ էաէքեաէ
ՀաՆ րւս սչե սւո
լ. -
թեան
առա
քնո
րղր
կրնա
յ
՚ աոանղ մեծ
ղժ ուա րութեան
աո։ րածե
լ էր
չարժ ում ր
(Նաս րեան
) ղրաղ
ի արաբ
ե բ կի րնե
րկն
նեբս , նոր թափ եւ յե ւլա փոէս ական "՛էէ
տալ
ան։ւր ու ժ ո ղո ւէր ղա կան
ուժեղ
ճբն -
չում ի տակ , իրա։լ ործե
լ այղ ե րկէրնե
րու
յաբումր»
:
Լէրանանէ։
էէե րքէ՛ն
ղէ՚ղքե
րր եկան
Հաս–
տատելւ
ւ
մեր այսնաէսատեսումր
, եւ
՚"յ՜
սօր
( ա
յս փէոքր ե րկէրր
կ՝անղբնէ
էւէսա
ծանբ ել ճ ա 1լա ա ա էչ ր ա կէսն սլա֊էե ր :
Ըն ՛լ՛է է՛՛քադ
էւր սլա բաւչլուէս է մբ սսլանէէէ
թէւնր
էէէռէէթ մր ե։լաւ որ
Համարարական
մէութեան
Հաւք ւս կէ րնե ր ր ծայր տան է -
րենղ
•չարժում
էն , ժ ո ։լո ւէր ղա կան եւ յե -
ղա էէ։ ո էէ։ ա կան
ր1ւո
յթ սւալէււէ անոբ ;
Լէրանանէ
է։ չէսանո
ւթ էէւննե րր բաղ է էւ
բաղ կր մեէլաւլրեն
ԼԼրաբ Լէ • Հանրասլե -
տութէււնբ,
որսլկս սչատու ս թանտռլւ–. այս
թոուէռւթեանղ
;
Այժմկն
կաբելէ չէ րսել. թէ ռ՚^ւր
կ՛որ
նայ
յանւլէլ այս ղէլդքերուե
ւէաթճանր
՚.
Երկու ճակատներ՝
Նասրեան ել Հա չե —
մական,
ղէմ գէմի
բուռն
կերսլուէ
կր
"էա յքար
էն , էւրենղ աղղե ղ ոլթէւն
ր տարա–
ծելու
Համար
մէւս
երկէրներէն
ներս :
Այս
երկու ճակատնե
րւււ ետէն , Արել -
մ ոյ.աքր եւ Արեւելքր
էրարու դէմ ղրղ ~
ուած , կբ ւէա րեն
էղա յքարր եւ
Լէբւսնանէւ
յար
ումր է նսլաստ մէկ կամ մ էւս ճակա–
տնէ
ւղէտէ նչանակէ
մ էկուն կամ մէւ -
սէն
յաւլթանակր
:
Ըստ
երեւոյթէն,
ր1ւդղէմ աղ էւ լւնե բռւն
ւղա յքաբր
ուէլղռւած է ՆաթաղաՀ
Շամ
ու–
նէէ ղէմ,
որուն
անմէքակնա
Հրամաբռւմր
կը ոլաՀանքեն
է
ՆաէսաղաՀ
Շամուն
Հասաբակ
քաղաքա—
գէտ
մր չէ ։
Ան,
կորուէէւ եւ էէճռակւէէն
մարղ՝
մեծ
Հմտութեամբ
ւէաբեց էր երկրէն
քաղա -
քա կանութ է լնր եւ Հակառակ
նե րքէն
եւ
արաաքէւն
ճն չո ւմն ե ր ո ւն յաքողեղալ
էբ
երկէրր
Հեռու
սլսւՀել երկու
թմբաւռրում–
ներէն : թէեւ
մէքաւլլլայէն
քա։լաքակէոն
ու
թեան
մ էք , Լէրանոէն
մէչ՛ո գանուած
է
արեւմ տեան
չրքա՚է ծէն
մ էք եւ ւէա յե լած
Ա . Ն՚սՀանգնեբու
տնաեսական
եւ
ղԼ՚ն —
ոլորական
օղն
ութ է լնր ։
Լ՝այղ Լէւբանան
երկէր
մ՛լ^ է ռւբ
աղղա–
բնէսկչութէլնր
րամնուած
է երկու
Հա -
մայնքեեբէււ
քրէսաոնեայ
ել
մաՀմետա
կան,
որոնք
Հւսլասար ուժ կր ներկայա—
ցլւն են %
Տասնեակ
տաբէնեբ,
օրէնակելէւ
Հաւա -
սա բւս կչռո ւթէւն
մբ սլաՀուած էր այս եր–
կռւ Համայնքեերու
մէքեւ :
Այս
թաղաղ
Համակեղւււթէւնր
էսան -
դարուած
է ա յժմ եւ կր ւէա էսղ ուէւ
րուռն
ել արէււնալէ
բաէսումներէ
:
Բոլոբ
նչաններր
ղոյղ կուաան, որ Ա֊
րաբ
էսլամ
տարրեբր մեծ ում կբ
ս՚ուս–
նան
Գամասկոսէն
ել ԳաՀէրէէն
եւ անոնղ
նչանակէտր
ոչ մէայն
ներկայ կառափար.–՛.
րութեան
տապալումն
է, այլեւ՝
Լէբա -
նանի
նեբկայ
քաղաքականութեան
ւէոէէււ–
էէէում ր :
Մէկ էէօսքոէէ,
րնղղէմաղէրներր
, որոնղ
մէաղսէծ են քրէստոնեայ
կարդ
մր պա -
րաղ լռւէսնեբ
, 1լւսչէւատէն
Լէբանանր ան
քատել
Արելմուաքէն
ել ղայն
մէաղնել Ա–
աբաբ Աէաղեալ
Հանրապետութեան
:
Այս տեսակէտէն
ուչաղրաւ է ա յն պա -
բաւլան, ոբ ղէպքերր
նաէւէ
սէլսած են
Թրէփոլէէ ել Աայտայէ
չրքանէն
%
Արղարեւ, այս երկու
քաղաքներու
մէք
կեէլբոնաղած
է
իսլամ
Համա
լնքէն
մեծա–
մասնութէլնր
ել այս չրքանէն
մէք է ոբ
ԻրսւքԼւ
նալթոււլէւներբ
կր
յ՛՛՛ն ՜
ւլէն : կ՛՛արմ է րնւլպծել
նաեւ, որ թրէ։փււ՚–
լէ։ մէչսւ անքատոէլական
մ էաՈւմներ
ղ"յց
տուած է ել նաէսկէւն
էսլամ
վէտւրչապետ–
ներէն՝
Ապտէււլ
Համէա
Բարամէ
մէչտ
Համ արաբական
աբտա լա յտութէւննե
ր
ունե էլած է ւլանաղան
առէթնե
րաէ :
Հեռաւլէբնեբբ
Հաւլորդեղէն
, որ ասլրս–
տամբնեբր
օւչր Հանած
են Ո՝րԼ"է"էէԼ՛
նաւ–
թ"ւ՛լԼւն
, որ էնչպէս
րսէնք,
իրաքէ քա -
րէէ-՚չէ
՛էե րքէն
կայանն է Մ էքե ր կրա կանի
.Լրայ :
Այս
էէէ
Ա լ ք ե ր է ն
կաբելէ՛^ է Հ ետեւղնե
լ ,
որ Համ ա
ր
ա բա կան
Մ էութ եան
Համ՛ ակէր~
ներր
արղէն
Լ՛՛՛կ է՚րաէչործման
ղրած են
էրենղ
ծրաէէէրր
քաբիւէլր
օւէաաւլործե
լուէ
որպէս
ճնչումի
միքող
Արեւմուտքի
գէմ
տ
Մ եր նախորդ
յօդուածով
, «Արաբ Մ1ւ–
ացեալ Հանրապեաութիւնը Խ. Միւո-թ-եաԹ
հե՞տ թ է դէժ՛» ,
կբ դրէէնք թէ նախա -
ղաՀ Նասր
կրնայ
մօաիկ
ւսէղադայէ
մր
մէք
էձւե լ
Հ եաեւեա
լ աո աքա րկր
Աէ։եւ -
մոլւոքէ
.
«Յանծքւեցէք |ւնձ ՅորդտԹանը եւ Լիբա–
նանը , եւ եււ Յանձն կ՝աււնեւք պաշտպանել
ձեր քարիւղի շահերը , մասնաւորաբար
նաւթուղինեբր եւ չ|սանցարել ձեր քա -
րիւղատար նաւերուն ացատ անցքր Սուէ–
ցի ջրանցքին» ;
(«Յ՚սռաք»
,
8
Աայէս
1958)։
Այն պաՀ ւււն , երբ Լէրանանէ
մէք ծա
յր
տուած է ւսսլււ տամ բական
չարմռւմ
մր
քաքալերուած
ԳաՀէլրէէն
Լ՚նչպէս
^^ր
Հաս
տատեն
Լէր • պա չտօնա կէսն չրքանա1լներր
,
կարելէւ" է եղրակաղնեէ
թէ
ւլնգապետ
Նասր կուտայ
առաքէւն աւրէաէւա րութ
էւնր
ուղւլուած
Արեւմոլտքէ
%
ի"նչ
ծ րաւլ է։ րնե
ր
ո ։է էլր ւէերաւլառնայ
ան
Մոսկուա
յէն,
ուրկէղ
ղալակղաքլան
յու -
։լէ չ
Հ եռա էլէր մր ւււղւլած
է ր
Լէ։ բանան ,
բՏէէլդէմ ադ էր պետ՝
լրաւլ լ՛ուլ Ա եթնէէ
բԱ–
սլանութեան
առթէւ
,
ւլա
յե կոչելուէ
Հերոս
աբաբական
ւլաաէւն :
Բայղ
չմոռնանք
արձանագրել
,
ռ ր
ան -
դէն,
Մէ՚՚սղեալ
ՆաՀանղնեբու
^րգ նաւա—
տոբմէղր
մեծապէս
դօրաղած
այլ մէու —
թէււննե բուէ
1լ ոււլւլուէ
Արե ւե լեան
Մ է -
քեբէլրական
, դէպէ լէբանանեան
ւսփւերրէ
ՆՇԱՆ
ՊԵՏՐՈԱԵԱՆ
ԹԵ1ՐՍ.ՆԻ Թ Ե Մ Ը ՄԻ Ա Ց Ա Ւ Կ Ի Լ Ի Կ Ե Ա Ն Ա Թ Ո Ո ֊ ԻՆ
էցՄԲ
— Գրած էինք, թէ Թեհրանի Թե
մի Պատցամաւսրական Ժողովր Փետր-
՚2է;\\
իր նիսսւին . որսշած է ղադրեցնել
թեւքի ձեւական եւ անուանական յարա -
բերութիւնները էօւքիածնի հետ եւ խ^դ -
րա\քատոյց ըլլալ Մեծի Տանն
ԿիԱ՜՚կիոյ
1|սւթողիկոսսւթեան՝ Բ՚եհրանի թեմը իր
հովանիին տակ առնելու հսւմար :
ՄԵԾԻ ՏԱՆ՛Ս ԿԻԷԻԿ1.ՈՅ
՛ն– Ո– 0– Տ– Տ ֊Զարեհ Ա. Կաթուլիկոսին
յԱնթիլիւսս
՚ԼեՀամւառ Տէր ,
թեՀ րանէ
թեմ
է
Պռ՚՚՜՚դամ
աւորական
Ժ ո
՛է
՛՛՛է
ր Ա՛ Թ՝ • Փետրուար
՝2
^\էէն
,
։լէււմա–
րած էր Հ ե լ։թակւսն
ն էաո
ում
քնն
ւււ
թ ե ա ն
ա ռ ն ե է Ո է է
նոյն
թեմէ
եւ Ա.
էքմէւոծնէ
Ա ա քր Աթ՛՛՛՛է՛
փ՛ռէ՛ յ
ա
լ։ ու րե ր ււ
լ թ
էւ ւնն ե ր է
էսնւլ էբր , էլտաւ որ
1949
թ"՚–էղ,է
՛Լեր է -
րան աՀա
ք թեմեբԼւ
Համ ար
ստե
գծուած
բաղս՚ոէւկ
սլւս յմ աենե ր է ՚էետեւանքոփ
Ա •
էքմէածնէ
Մյաբ
Աթոռի
եւ
թեՀրանէ
թեմէ
յա րա բե բ ութ էւննե
բն
ունեղել
են
մէւանղ
սւմսւ քն անուանակւսն
ե ւ
ձելւսկան
բնոյթ։
Մ էւամամանակ
, նկատէ
ունենալով
էսէւսա
կեէւ
սա
կէէէն
ն չանա
կււ
լ
թէււն
ւււնե ղուլ
մէ չարք
"՛քչ պատճառնեբ
ե ւ
մեբ եկեւլե—
ղոլ
անվ տանդ ութեանբ
կապուած՜
որոչ
մ տսւ Հուլ ու թ էււննե ր , որււնք
Հ էւմն՚սւ ո ր ո ւած
մճն
Պատւլմ • ժուլաէէ
՝>անած
բանաձեւէ
ութ
կէաեբէ։
մէք,
մ իաձա յնութ եամ բ որո
չե ղ
ղաւլա րեղնե
լ վե բր
յ է չուած
անուա
նական ու ձեւական
կաոլն եւս Ա • էք —
միածնի
Ա՛ այբ
Աթոո իղ եւ խնգէւամ
ատռյց
լէնել
Աեծի
Տ՚սնն
Կէլէկէոյ
Ա.
Աթոռէն՝
էբ ^ ուէանռւ տակ
առնելու
թեՀրանէ։
թե—
մր :
Նկատէ։
ունենալով
թեՀրանէ
թեմ
ի
Պաաէլամ
ւսլււ բա կան
ժուլաէէ
•էէսնած
ւէե —
րոքիչեալ
բանաձեւէ
տ բամ աղ բ ւււթ է ւն ր ,
թեէբւսնէւ
թեմէլ
Պ աաւլ ամ ւս լո րա կան
(իո —
՛ԷՈ
՛ԷԷ Գէ՛ լան ր ե լ
թեմ ական
Խ ոբՀ րդէ
կաղմր
քանիղս
գումարած
մ իաղեալ
մ ո -
ւլո ւէնե
րէէ
մ
Է9
ո ւս ո ւմնա
ս էւ ր ե լւ։ էէ թեՀ րէսնէւ
Թեմր
Մեծէ7 Տանն
Կէլէկէոյ
Ա.
Աթոռէն
մէէէէէնալէէւ էսնւլբէն
աոնչւլլ
ուլ
մանրամաս—
նութէւններր,
Ա.
թ .
Մարտ
շք)է։ն
տեղէ
ունեղած
մէւսղեւսլ
մողուէոլմ
մէաձա
քեու–
թեամ բ էէ ճւ։
է,ղ
է։ն դործաէէրւէլ
թեան
Դ
^եէ
ԹեՀրսէնէ
Թեմր Մեծէ
Տանն
Կէլէկէոյ Ա՛
Աթոռէ։ն
կէէէէէլելու մասէւն
նռյն
թեմէ
լդսււոէլ ւո՛քւս ւււ բա կան
մուլուէ է կէււլմ էւղ
մ էէա–
ձաքնւււթեամբ
ւռրւււած
ււրւէչւււմբ :
Արգ
1
ՎեՀավւառ Տէր , " ո յ ն
դրութեամբ
ւոե ւլե կա ւյնե լււվ Զերդ
Ա .
Օծութեան
Պ՛՛՛՛ուլէսմւսլորական
ժալ՚՚՚էէ՛
՚էեբէւ
քչեալ ո—
րոչման
մասէն, խոնաբէաբար
էսնղ ր
ում
ե ն ք
ԹեՀրանէ
Թեմն
առնել
Մեծէ
Տ՚ոնն
ԿԼ՚լԼ՚կէ՚ոյ Ա՜ Աթոռի
բաբձր
ՀուԼէսնոլ
ներ
ք՛է յ
է
"րէ չնոբՀ
իլ
մ էւա լն Հնարաւոր
կր
էԼւնԼէ
աււլա՝։
ւ։ վե
լ նոյն
թեմէ։
Աոէոքելական
11տռրեւ — Բ՚հհրանի մեր պաշտօնակից
ԱլիքԼՃ
առնելով (28 Ապրիլ) — կր հրա
տարակենք Թե1ւրանի Թեմի Պաացմ՛ •
յ
՝ ո –
ղովի հւ Թեհրանի Թեմական Խորհուրդի
ինդրացիր - նամակը
՛Ս • Ս - 0– Տ– Տ–
Ցարեհ Ա-ի. էօմիա&ին ղր1|ուած սրսշտօ–
նաթոլղթը եւ Կիլիկիոյ ղահակտլին դրա
կան պատասյստնը—
ե կե ւլե ղ էն ե լ։ էէ բա րե կէէէրէւ ութ
էււնն ու բա
րե գա րւլ ում ր եւ Հււ լչե լոր ու եկե
էլե ղական
կեանքէ
րսւբ։չաւաՇ։ումր
, է էէւսւռս
՜՛այ
մէէէլաէ րգէէ եւ Հա լաէւտէսն1 ււէ քւչ Ա,ո.աքելա —
եան Ա • եքչեւլեղու :
Լէւա քո քս են,ռ ,
էէր
է^գառաքէսելուէ Պաա–
ւլ
ամ
ա
ւււ
րա կւսն
Հ ի ւ ։
էլ։։
։էէէ մ էէա էամ՝ ւււռ րաւլ—
ձէոնքէն , Ջ,երգ Ա • Օծոլթէւնր
կր բւսրե —
Հաճէ ԹեՀրանէ
Թեմն
առնել էբ բարե -
էււնէէէմ
՚>։էւէանու
ներքոլ,
ո ր է։
էՈէմար
նա—
էսապէ ս
յս։ յան
ում
ենյւ
մեր
էսէւլ։ է։ն չնոր -
Հակաչէէւթէւններբ
քանւււն նո քն թեմէւ Հա
մա յե մողաէ
րղ էէ , Պատդաւք աււ։ րական
(իո–
՛ւ՛՛՛էէ
՚ Թեմ ական
քյ ււբՀ ր։էէ եւ
սւղւլա քէն
մ արմ է։ննե ր ի :
Ա ատ
չ ե լաէ
ի
Համ րո
յր Ձ.ե րգ Վ ե Հ ա ւէւ ա–
ռռւթեան
Ա. Աքոյն ,
Մնամ
ք
էսորին
յարգանօք՝
Թեհրանի Բ՛եմի Պատգմ • Ժողովի
՚Սաւսագահ՝ Տ– ՊՕՂՐՍԵԱ՚հ
Փոփ նախացահ՛ Հ– ՄԱՐՏԻՐՐ.ՍԵԱՆ
–քարտուղարներ* ՛լ,– ՊԱՀԷԱԻՈԻ՚հԻ
Ա– ՅՈՎՀԱ՚սւԻԵԵԱ՚ւ,
Թեհրանի Թեմական Խորհրդի՛
Ատենապետ՝ ԳՈք-Թ Ա–
ԻԱՐԱԷԵԱՆ
՚թարտուղարներ՛ Ա.ԱՍԱՏՐԵԱՆ
Ռոքտ Վ.
աՀԱՊԵՏԵԱՆ
ՆԱ–
ՕԵՈԻԹԻԻՆ
ԱՄԵՆԱՅՆ
ՀԱՅՈՏ
ԿԱԹԱԳԻԿՈԱ Տ– Տ. ՎԱԶԳԷՆ Ա–
Ս– էջմիածին
Այսու
որղ իական պաբտք
ենք
Համ ա ֊
րում՛ Զերդ ՎեՀափառ։ււթեան
խոնարՀա -
բ
՚սր
Հագորէէելու,
որ
ԹեՀրանի
Թեմի
Պ "՛տւլամ աւո րական
լիող՚՚՚Լր Ա– Թ՛ Փե -
յոբ ուար
2(ձին գումարած
էր
Հերթակա՛ն
ն է։ ւ։ ւո ււ ւմ քննութեան
աա էլ ւսռնե լով
Ա .
էքմէածնէ
Մայր
Աթոռէ եւ
ԹեՀրանի
Թեմի
փոխյարաբեբոլթէլնների
էսնղիրր ,
յանէէեղ ա յն
եղր ակաղ։։
ւթե ան , որ ի րանէ
փ
՛ոքբամ
ասնոլթեանղ
կրօնական
պետեր
ի
եւ սլատոլիրաւլէէեբէ։
նկատմ՚ամ
բ
,
իրանէա
՚է,աէւաբաբաղ
1ՍորՀրգէ։
1949
թ–
Յուլիս
25/՛
Ջերէէ ՎեՀաւէւառութեանր
ծանօթ ո–
րոչոլմնեբէւղ
ի ՛էե բ , ԹեՀրանի
թեմէ
եւ
Ա. էքմ
իւոծնի
Մայր
Աթոռի
յարաբերււլ
—
թ է ւնն ե՜րն ունեղել են մէայն
ձեւական ու
անոլանէսկան
բնոյթ : Ա իամամանակ
,
նկատի
ոլնենալաէ
ԹեՀրանի
թեմէ
Համար
ստեէլծուած
էսէստ
բա ղ ա ււ է կ պա
յմ աննե
րր
ել
մեր
ե կեւլեղոլ
ան վ տան գո ւթ ե ան ր
կապուած
որոչ
մ տաՀ
ռգւււթ էւննե ր , էնչ —
ԻՄԱՍՏՈԻԹԵԱ՚ՆՑ ՈԻՂԻՈՎ
(Հէքեաթներ եւ աւանդութիւններ)
Օ Ր Ն
Ա Ռ Ա Ջ Ի Ն ՛
(ԵՌԱՊԱՏԿԵՐ)
«ՀՈՂ
ԷԻՐ՝
ՀՈՂ
ԴԱՌՆԱՍ »
– Նաէսատէպեբդ
են
աւելղռլղ
ձայ
նր չտապ ,~ ու դուն կոչուած
ես րէէա -
չռւ,
կբկէն
^ անոնղ նման
աստէւճան
առ
աստիճան : Թափ ու թափ : Յարատեւ ու
անխուսսւփե
լէ
վ։ ոփ ոխ ո ւմնե բ ւււ ենթար -
կուելոփ
:
-
Զ՚սրամ՚էէտ
յեբիլրանք
, կ՝բսեմ
քեղէ
,
-
էլ ոչեղ մաբդր
կբկէն ՝ ոտքէ։
ե լլե լոփ ,
ես ռր կր չաբմիմ
, կր ղղամ , կր դա -
տեմ , է՛սկ " ՛ յ ս ՚^ոգր անբան
,
ան չա րմ ,
անւրէայ ել կէլ՛՛յր
. , ; Յերիւբա՚՚նք
է ՚ • •
Գուն կր չա ւլա կ րատես
քմւսՀաճ
կեր պաէ %
- Ե" կր էսօէէիմ ճչմարտ։ււթէււնր
մէ ֊
այն ,~ պատասէսւոնեղ
ձայնբ՝
մէւչտ ^ան–
գարտ ^– գւււն քու ղ՛էա յնւււթ եամ բ ու
դատողութեւսմբ
, ա բծ է ւն էւբ սալառնռ -
ղութեէսմ
բ , կսէէ^էէն
իր վիթ էսա րէու -
թեամր,
կենւլանինե
բ ր բոքոբ ու
բոլսերն
ամենա
յն՝
ծաղ է՛կ րլլան թէ էսււտ , տերեւ
կամ
ււլաւււղ , բոլորր , անէսւոէր ,
էւնչպէս
եւ բաւլմատեսւււկ
բնակէ
չնե ր ր ծովերու
ել
ուէկէանոսնե
րէէւ
, ծնւււնւլներն ու աարրեբն
էք
իմ , ու
պէտի վերադառնաք
էնձ,
մէ՛կ
առ
մէկ , անչեւլ
ու
Հետեււււչական
կեբ
պով։
՝^ Բայղ,
ես
կենսաւոբ
եմու
կ՝ապրէէմ
,
ԿբԿԷ^
ա ռ ա
րկեղ
մ արդ
ր
ՀեաղՀետէ
աւելէ էսռո
վո
ւած :
-
իուն եւս, էնչպէս
ամէն
էակ
ու
տարր , քու էէոյ։ււթեան
ա ռ ա
քէն
է՚"կ օ -
րէն
,
են
թ ա բ
կո լե լո
վ Հանդերձ
եւլե
լո
յթէ
ու
կատարելութեան
օրէնքէն
,
սկսած
ես
, լքէանգամայն
, ՚^ակէլ դէպէ
էնձ • • • :
ՈրովՀետեւ,
ձդաոլմ՚բ
դէպէ
լբաղէււմր
ուրէչ բան չէ , բայղ եթէ ձւլտում
մր
գէպ
ի
վաէսճանբ
. . .
~ Ու
ես
պէւաի գադ րէ՛՛՛՛՛մ
Բէէա
էէ
մարդ
մբ :
Բեւլէ։ բսի թէ՝ դուն քու ծնած բո -
պէ
է գ
է
՛սկ
սկսած
ես լնէ
թանա
լ
ւլէպէ գա–
ղարումր
մարդ
մր
Րէլալէ • . .
=
Ո՚ոյՅ , դ"՛–^ էււ՚՚էս թէ Լ ^ չ ՚ ՚ լ է ^ " է ՚
որ եո
օմառւած
եմ
յատկոլթեամրր
խօ -
սելու , թռչուն
ր
թռելու
, ծաւլէկր՝ բու -
րելու
. . .
~
ինչւէլէ՚՚ս է . . • - Բա ղաւլան
չեղ
ձայ
նր
յանձնապաստան
, այգ «էւնչպէս
»ր
է՛
ղո
՛՛ւբ պէւտէւ
էէորձԼս
բւողաարել կամ լու -
ծել
, ւււ
ան
մէւչտ պէւոէւ
լքնա
յ քէ
։ւ
բմ բռ -
նոլմէդ
ւէեր կամ Հեռու • • . ; Այն կապո
յտ
Հկէսմարբ», գոր «երկէւնք»
կ՚որակես
, է -
րականէւն
մէք չէ " ՛ յ ն ՝
էնչ
որ կր
թուի
քեղէ։։
Ո
՛՛՛յղ,
կ՝ւսբղէւլէ
աե
ս ուլոլթե անգ
թւսւէէանղել
«անղ րերկնայէն»
տարածու -
թէւններն
անսաՀման։
չ^էչւէ այգպէս ալ,
«երկ էւնք»
մ ր մ՝ էչա
ւլ ո յութ
էււն պէ։աի ու-
նենայ քու էւմաղականութեանգ
ու ՚^էնչ —
պէ՚^սֆէն,
«ինչէ՚՜ն»էւն
ել «էնչո՞ւ%է։ն
մէ -
քեւ, ու ղուն ի ղո"ւր պէւտի
ճղնէւս
գտնել
սլատաս էսաննե ր բ անոնղ ;
- Ես էմմտքէ ղօբութեամբ
կր թա -
փանղեմ այգ «ե րկէնք՚^բ ու կր
ղտնեմ
ճ չմ ւէւ բտութ էէ ւնբ , -
յարեղ
մաբգբ
էնք —
նաւԼստաՏ :
- Ե
Ղ " ^ ՚ ֊ Բ
, - Կբկ^եղ
ձայնր
նոյնքան
էնքնա վստաՀ
,
֊ է լլո՛՛ ւ ր պէտէ
ճւլնիս
ՀասնԼէէ ճչմ՚աբտութեան
՚ • • Ու դուն
քեղ
որքան
մերձեղած
կարծես
անոր՝
ա՛յնքան
աւելէ
Հեռաղած
սլէււոէւ րլլաս անկէ : Ո ~
րովՀետեւ
, մէկ
Հւոբղումին
լուծ
ում ր
բագմ աթ էււ նոր Հարղումնե
բ սլէաէւ դնէ
աոքիգ ...
- Կբ թափանղեմ
Ու կր գտնեմ
՚"
յԴ
ճչմսւբտութէււնբ
, -
լւնգմէւքեղ
մարղր
աւելէ։ վճռական
, ես որ . . .
ւրՀամ արՀոտ
յ՚՚՚բետ
— « Ես ՝>՝> , —
— իսկ ես 1լուղեմ
ճանչնալ աքգ աչ -
էսարՀներր
, էմ անա
լ
գաէլւոնիքնեբն ու.
էսո րՀ ուրղնե բ ր
անււնղ ,
որովհետեւ֊
միտք
ռւնէմ եւ իմ աղա կանո ւթ իւն :
- է" • • •• , քու էէմ աղա կանութ է" ւնէէ • - •
Ե րեւո քթնեբն ու ի բողութ
իւննե ր ր րա -
ղաարելոլ
րնղ ոլնա կութ
էլն
մ լ ^ է այգ
ք
որուն
դուն
այնքան
բաբձբաղիր
արմէք
մբ կուաաս՝
դուն
քեղ գասելով
ղերէւվեր
կենդանէներէն
ու բոյսեբէն,
առանղ
կւս–
րենա
լ
ճչմ աբիտ
կե րպով ու
ամբոգքովին
դէտնալոլ
անոնղմ է ամ էն
մ էկէն
թաքուն»
արմ էքներր :
~ իսկ այդ րոլորբ
ուրկէ"՛ կր բխին ^
Հարղուղ
մ ւււրւլր :
իմ էոլթենէս
, ր"իքեղի
Տ
~ Բու էոլթենէ"գ
,
ծէծաւլեղաւ
մաբ
դր՝ քանա լով էր ա յգ
էէն քնւս պաբտա
գիր
ծ իծ աղուէ փարսւտե
լ ա յն չփոթութ
էււնր (
որուն մատնուեր էր է՛նք,
ես ոբ կանգ
նած
եմ , աՀա , քու ւէրայ , ու կլւ
սլա՚^եմ
քեղ էմ ոտքե րէււս նեբքեւ
, էւն չսլէ" ո կա —
րոէէ եմբէսած
րլլալ
քեւլմէ ...
–
Գուն սլատրանաւոր
ենթ ա
դրութէւնն
ռւնէս
կան։լնած
Րէէաէու
է՛մ ՚էր՚սյ
• մէնչ ^
էլւսեէէուն
,
ս լ ա
էոա։։
է ւ ա ն Ե
ղ
ւտա
յ ն ր
աես,
փ ո բ օ ե ղ է ր
րնել
ա յ ն ՝
էւնչ
ո ր ՛ ո ր բ
-
ո ւ ա ծ չ է ք ե ղ ի
թ ո չ է լ
ղ ա ն կ ա ց է ր , ո ւ է ն ~
էնե,
ւնր
.
ձայեր,
քու այդ «ես»դ
ուրէւչ բան չէ ^
րայղ եթէ Հւսմ ւսղ րո յ թ ր
սւնՀամ Աքլ։ մաս -
նէկներու,
որէէնք ծնունդն եմ
իմ էու -
էբականէն
մէք, ես եմոբ քեղ կբ
բււնեմ
թեան : Այգ մասնէկներէն
ամէն
մէկր
ր՛ո֊ եան
ղաււ բութ
էւն
մրն է, էւնքնէւն, այլ
մասն՚ս–
մսւսնէկներու
: Եոկ անոնղմէ
ամէն
մէկբ,
իրենղ
մանրոլթեանր
մէք իսկ, աչխա՛՛բՀ
կո՛ր ղէբկ" ••՝
մ ր սէ ռանձէւն՝
էւր
էսո բՀ ռւ րդնե բուէ ու
կ. ՄԵՀԵԱՆ
աչոյլւլեջո.1^–չ
լ ^ ,
^
.,. . -
^ ՚ ՚ " Ր ՚)
