Յ Ա Ռ Ա Ջ
ԱՐԱՐ՛ Մ Ի Ա 8 Ե Ա Լ Հ Ա Ն Ր Ա Պ ե Տ Ո Ի Թ ԻԻ Ն Ը
Ի. ՄԻՈՒԹԵԱՆ ձԵ՞Տ Թէ ԴԷՍ՜
քԼյն պաՀուն
, երբ նոբասաեղհ
Արաբա
կան Աէւաղեաչ
Հանրապեաութեան
նա -
խաղաՀ
բ՝
\,ս՚սբ , արաակարգ պաա իւնե -
բո
՛ւ
կ՝ բնգունուի
Մ ոսկուայի
մկ^ ել խո
րամ անկ
իյ րուչչեւ
արաբ եւ ոուս
յալեբ–
յական
ե ւլրա յ բ ո ւթե եէ կր ճառէ ,
անգին՝
Արեւմ ուտքր
իր նե բքին վէճ երուն ել ա յ–
չաղան
֊էողեբոլ
մէ^մխբճուահ
կր ղո —
Հանտյ ականատեսի
դէբքէ մէ^մնալով :
Հակտռակ
այն լուրերուն
, թէ
Ամերի
կա
ոբոչահ է վերաքննել իբ
ւէե րապաՀ
քաղաքա
կան
ո ւթ
ի ւն ր վա բ պե տ
էյտսրի
Հանգէպ
, աւելի րարեկամական
Հիմեբու
ւիրա լ գնե լու ^ամար
ղալն,
" ՚ յ գ
"՛՜ՂՂ"՛՜՜
թ ետմ
բ տակաւին ոչ մէկ գ րական ձեռ -
նա ր կ
Հ
Աեբձեցման
րռլոր
չչռւկնեբր
տակաւին
գուբս
չեն ելահ լբաղրական
սիւնակներէն
ու. կր մնան
թուղթի
վբտ
յ :
Այսպէս
, Անգլելեղիպտական
յարաբե -
րութիւննե
ր ր կր չարունակեն
մնալ խրգ~
ուահ , Հակառակ
որ Աուէղի
լԱկեբու -
թեան
Հ ատուղմ ան
Համ աձա յնութ
իլեր
ւ^քուեղալ
վե րշե
բս
Հռոմ
ի մէշ :
Ֆբտնսա
, նոյնսլէս
իսղոլահ
քյղիսլտոսէ
Հեա կր վարանի
գե
ս պանն ե ր ո ւ
անմ
իշա–
կան փոխանակութեան
ձեռնարկել,
Գա -
Հիրէն
նկատելով
Ալժերիոյ
ապստամբա—
կան
չաբժմ ան գլխաւոր
կա յանր
յ
Ւսկ Մ * ՆաՀանգներր
մ իչտ
տաբակաբ–
ե իք իր երկու գա Աակիղնե
բու Հեա արա
բական
քաղաքականութեան
մէշ, կր ղոր–
հեն
առանձին
, կ^ոլղեն
առանձինն
«լե -
ցրնել պարասլր»
նռր ւիաբգապեաոլթիւն
-
ներ
կեանքի
կոչեղով եւ ուխտերու
դէեր
երկաբելռվ^ գօտիէ
ղօտի
է
ԱյսուՀանգերձ
վերշին
ամ իսներռլ
լնւ–
թացքին
ղէպքերր
1լ լՐւղանան
այնպիսի
արաղութեամ
բ , որ Աբեւմ ուտքր ,
մ ի չ՛*՛
դանղաղ եւ տններգաչէ։ակ
կր մնայ կա —
աարուահ
իբողութեանց
տռշեւ ;
Երբ երեք ամ իս առաշ , Փետբուտբ
1
ին ,
ԳաՀիրէի
մէշ, մեհ
Հանդիսաւորութեամր
եւ. ժոգովբդական
թանղավառռւթեան
մէշ
յա յտա բա րուեցաւ
Արաբ Ա՝ իացեալ Հան -
րա^ալետռւթեաՆ
II
տ ե ղհ ո
լմքւ
,
Արեւմտեան
երկիրնե
րր
չչմահ
, պաՀ մրսթափահ կր
թռւէին
, րա լց չատ չանցահ
դա րձեա
լ կր
թաղուէ
ին անտա
ր բե րութեան
մ էշ ,
մ ին
իր
«Ա պռ ւան
ի կ» ր օր առաշ
աբձակե
լու
Հողէն աա րուահ
, մ իւսր Ալժե րիա
յ
կնճի–
ս֊սվ կլտնուահ
,
ի՛՛կ
՛է
""^
"՚-ԷՐ
ղրաղահ
իչթանոլՀ
ի Ա աբկարէթի
սիրա
յին
կեան–
քո՛է եւ Աոնաքոյի
իչիսանին
ղաւկին
հր
նռւնդով ։
« Համարաբական Միռւյյ-ի՚՚ւն: Վիժած
եւ անիրականանալի ծեո.(ւարկ ,
այնքան
ատեն, որ Իրաք, Յորդանան ես Լիրանան
դուրս կը մնան անկից ու –նակատ կը
զարդարեն այդ Միութեան դ է մ » ։
Ա լսպէս
1լ ա րտա
յա յտուէին
մ ասնաղ էա–
ներն ու Հմուտ
լրադրռքլնե
բ ր , ամերիկ -
եան,
տնղլիական
եւ ֆրտնսական
մամու
լի սիւնակներէն
: Եւ Իբրեւ
՚"՚Ղ"՚3"ձՅ
՚ " ձ "
Համոդումին,
ցոյց
կոլտային
Ւրաք
եւ
Տ
ո
ր՚լտնան
ղ ա չն ա կց
ո
ւ թ
ե
ան կաղմ
ութիւ
նր
րէւգդէմ
Ե՛լ իպտոս -
Ա
ուրիա -
Եձէն
միութեան
Հ
Այս
Համողոլձ՚ր
աւելի եւռ կր
ճոխա
—
նար,
մակղիբներու
դունագեղ
շտրանով
՛էրէ
Ալ
կարհես
իբարռւ
֊էետ
մրցսւմի
ե —
լ՚սհ , արեւմտեան
թղթակիցներ
կբ ֊• ե -
ռ աղբէին
իբենց
թերթեր
ո
էնւ ,
Հ եւլնա կան
ել կաաակե րէլա կան
րնո
յթ
էոտ
լով
իրենց
ւօգէէւահնեբ
ուն
է
— « ՛կոր կայսր մը
ձեռնադրուեցաւ
իշխելու համար աւացէ բուրցերու վը -
ր ա յ » ։ «Աւսսլներու ՚կափոլէոնը »: «իուր–
էյերու Հիթլերիկը» : «Անապատի թացա -
ւորաց թագաւորը »
եւա
յլն :
ճիչգ
այնէէլէս , երբ
25
տարիներ
առաշ,
19–>3
Յսւնուարին
, Հիթլեբի
իչիսանոլ -
թեան
եկահ
օրերուն կր ղրէին :
« Հիթէե
ր կբ նմ անի ա յն
հեէէացահ
Սլաբոննե
բու
, որոնք
շղտյին
Հիւանղու
-
թեանց
գաբմ անաաան
մ լ։ մէշ, մեհ ԷՐՐ~
շ ութեամ
ր
կր յտ յաա բա րեն , թէ իրենք
թաղաւռբ
են , կա
յսր
են , պապն
են , կամ
Յիսռւսր
»;
Նտ խագաՀ
Ն՚սսր , բաղմ
իցս
յա յաարա -
բահ , կրկնահ
ե լ
ձայնասփռահ
է թէ ինք
Հ աւատարիմ՝
կր Հետեւի
«Յեէլափոթու
-
թեան
մր փիլիսոփա
յութիւնր»
իբ
գրահ
ո
րքին
մ էշ էէչա էլո ւահ
քաղաքա
էլան
ու -
թեան , որ Հետեւետլն
է :
Ա.
— իրականացնել բոլոր արաբական
երկիրներու միութիւնր միակ հանրապե -
տութեան մը մէջ :
բ
Ացատագրել Հիւսիսային Ափրիկէն
եւ արաբացնել գայն։
Գ
Միացնել իսլամական
աշիարհը
ւ՛ւ հիմը դնել համիսլամական մեծ դաշ -
նակցութեան մը :
Այս
հրադիբնեբբ
, որքան ալ
յանգուղն
էւ անիրականալի
նկաաուին
,
անժթտելի
է որ արաբ
աչխարՀի
ժ ողո էէուրգնե
ր ր
էէիաՀամուռ՝
կր ձգաին այս
նպատակին
ու կր խանգաէէառուին
այս հրաղրով : Եւ
պէաք չէ դա բմ անա
լ. որ Ն՛՛՛՛՛ր ,
առաշին
ա ււա
շն ո
ր գը
Հ ամ ա րա բա էլէէէն մ իութեան ^
Ա
՛յնքան
ժողռւէբղականութիւն
եւ
հմայք
չաՀի :
Յաշողութեամբ
իբադոբհելէ
ետք Աու -
րիա - Եղ իպաոս - Եմ էն
մ իութիւնր
, իր
ի
չէէէ
ան ութ
ի
էնէ
ր բաւական
ղօ րա ցահ էլբ
նկատէ , Աբեւմւոետն
գէէւանաւլիտութեսէն
Հետ նոր սաէլարէլութեէսնց
սկսելու
եւ
այլ
նէէ
լաճ ռւմնեբ ֊կատար
ելու Համար ;
Աօտիկ
աէւլւսւլսէյի մբ մէշ, ան իւիիւ\ա—
էլէւ պէւտի
բլլալ
նոյնիսկ
Հետեւեալ
առտ -
շաբէլր
րնելու
Արեւմուտքէւ
•
— « Յանձնեցէք ինձ Յորդանանը եւ
էիբանանը , եւ ես յանձն կ՚առնեմ պաշտ
պանել ձեր քարիւղի շահերը , մասնաւո -
րաբար նաւթուղիները, եւ չխանգարել
ձեր քարիւղատար նաւերուն ագատ անց
քը Սուէգի ջրանցքէն» :
Լաւ ւլիտնալոէի , ոբ Արեւմէււտքր
յ՛՛գ ՜
նէսհ եւ մսէէէւղբաւլ
՚էէ՚^աէլի
մէշ է, ան
ա
լւ
՛լ էէէ իսէլ կր վստաՀ եցնէ իբ
չրշա ւդա տր
թէ
Արեւմ ուէոքր ի ՛էե բշո
յ ււլիսէի
ղիշի ,
սլա քմանալ որ ՛է է՛ն չ
՛ս յ՛է " ՚՜՛^ ե ՛լ անՀա -
տական
էէ
ւթե
Սէմ
ր օժտուահ եւ տ աւլան ղա
ւոր քտէլաքաւլէտ
մր յանկաբհ
Հբապտբտկ
՚1"՚ւ"՚Լ
չ՚էերակ՚սնէւնէ
ղայն
I
Աւելի
՚էերշ , երբ 3 որգանա
նի ել Լիբա
նանի
յաբումր
Աբարակէսն
Միացեալ պե -
ւռւէւթեան
ի րէսղո րհ ուի , Ն՛՛՛սբ,
իր
՚չիրքբ
աւելէւ եւս էէւժեղացահ
նկաաե լոէէ , կրնա
յ
րնել
Հետեւեալ
յանդոլղն
եւ ճա էլատա -
դրական
առաշարկր :
Ի՞՛՛՛է
Կ՚՚՚^՚լէՔ
զ՚՚հել։
Ւսրայէ^լր
թէ
ձեր
քա բ ի՞ ւղր : Պէաք
է
րնտբել :
Եւ ա յսէէլէս , յ ա շո ր դ
ւէւ
էլան
սէւլառնա -
լի քնե
բէէ
լ
^նչէէչ էէթնոլոբէոէւ
ւոակ , Արաբ
Միս՚ցեալ
Հաէւ բա պե
տէւ
լ թ
ետն առա^նոր —
ղր,
էլրնայ առանց
մեհ դժ ո
լա
բ ո ւթե անց
,
տարահել
իր չէսբժումր՝
ւլբացի
Արար
երկէւրնեբէն
ներէէ,
նէէր թէււփ
եւ
յեէլաւիո–
էսական
ո՛ւի "՛ալ անոր ու ժ ուլո էէր գա
կէէէն
ուժեղ
ճնչում
ի տակ իբագոբհէ
Ւբաքէւ եւ
Արաբիոյ
յաբումր
։
Այն ատեն , ինչպէս
լաճախ
րսահ է իր
մտերէէմներուն
, նաիէաւլէսՀ
Նս՛՛՛ր
էլրնայ
եղր ակա
ցնէ,
լ ;
« Այնքան ատեն , որ Արեւմուաքը կա -
ռավարուի իր ներկայ վարիչներով , ան ի
ւ|երջոյ պիտի լքէ Իսրայէլը , գայն սեղ -
մելով 1947ի սահմաններուն մէջ, եւ իմ
Արաբ Միացեալ Հանրապետութիւնս պի
աի դառնայ Արեւելեսւն
Միջերկրականի
ամէնէն ուժեղ իշխանութիւնը » ;
Այսսլէս
, եթէ իրաէլանանայ
Համարա -
րաէլան
մ ի ութիւն՛ր
ամ էնէն
" ՚ ֊ Հ
երկու
տա բուտն
լնէթացքին
, ինչպէս կբ
յուսան
ԳաՀիրէի
եւ Գամասէլոսի
մէշ,
Աբեւ -
մ ուք՝ ի ՚էերշո
յ պիտի
Համ ակերպէւ
ու
ճանչնա
յ արարաէլան ալս Հանրապետու
—
թեան
դո յութիւնր
եւ ուժր ։
Այդ պարագային . դրացի իսլամ երկիր
ները ինչպէս Փաքիսաան, Պարսկաստան
եւ Թուրքիա , կամաց կամաց եւ առանց
աղմուկի պիտի լքէն ամերիկեան
պլօքը
ւււ պիտի որոշեն հետեւիլ դրական չէգո–
քութեան քաղաքականութեան,
բոլոր -
ուած ՚կեհրու - ՛Աասր առանցքին շուրջ :
Ւնչ
նւղա սաա
ւոբ եւ Հո յակապ
քլռ յտ էէի
ճակ
Մ ոսկուա
յի Համար , ոբ
քաղաքական
ել դիլանաղ իտական
ամէն
միշոց ի դորհ
սլէւաի ղնէ , իր Հ ո ւէան իին տաէլ
առնելու
Համտր այս ^"էէս՚յ
մէէութիւնր
:
Աակայն
, սէսալ
է
կարհե
լ , սբ Նասր ,
պիաի
երթա
յ
«ձ՚ինչեւ
հա յր»
յաբձաէլե -
լուէ սւբեւմտեսէն
է՚ոլոբ
գէէրքեբուն
ւէրայ։
Ան
ո ր ո չահ
է
յառաշանալ
Հանւլրուան
առ
Հանդբուան
ու պիտի
ղղուչանայ
անմիշւս–
Ալէս
բանալ
էւբ խաէլա թ ուէլթ ե բ ր ւ Աանա—
լան
էէ
, եր րեք
պիտի
ձչԼււնա րէլէ քա ր ի
ւղր
աղւլ
էէէ
լնացնե
լ ո ւ
անթոբ՚էուրգ
քայլին : Ո–
բովՀետել
ա յս
պարաւլսւյին
,
լնէէէմ ի չտ
սլիւոի
էլոբսնցնէ
Արեւմ ուտքի ^ետ սա -
էլարկելու
իր ամէնէն
յարւլի
խաղաղբա -
մբ։
Մ
իշւ՚ն
Արեւե լքէէ
Համ արա րաէլան
միու
թիւնր
,իբաղէէրհելէ
եաք նախաւէաՀ
Նասր
(ՄԵՐ ԴՐԱՑԻՆԵՐԸ)
Անոնք
պնաէլր
վե րաղա րձուց
ին
աէէլ՛
Լարս րնի
կուլմ է «յաաէլապէ
ս մեդ Համ
աբ
պաա բաս տուահ » մէէլ կար կան դա կուի , ո–
րուն ղէմ , մ ենք , տակր
չմնալււլ
Համաբ
անոնց
սինի մը բագլաւա
ւլբկեցին ք :
Այսսլիսով
անոնք մեր րոլոր
անռւչե —
ղէ ննե բուն եւ Հ ամ աղամ
էլե րակռւրնե
րուե
Հալէր նայեցան,
մենք ալ տնոնցր :
Մեր մէկ ոտքր
անոնց
տունն էբ , եւ
անէէնց
մէէլ ոտքր մեր աունր :
Ա սւբէիինա
յի կանան
չ չուքին տակ
ես
Մ ր • Լարսրնէւն
նարտ ու պեղիկ
խաղալ
սորէէեցուցէէ
, ի՛սէչ ան ինհ
էւ ւէլրէւճ ու վւ էէ -
նտքլ , որուն
ւէ ւս բէղեան էր :
Յեաո
լ աչունն
ե էչաւ ու աեբեւաթւս
֊
էէր սէլսաւ : Զաբասէէսէն
էէրայ
չՀտւաքուահ
խաւլուլէն
ուլէլո (՛Ր՛եբր
ղեւԱեցան
, քալլց -
րացան ու չամէչ
դարձան
։ Մեր ու անոնց
պարտէ ւլէն էլաբմր տ լանշե
բ ր , այդ մեղ -
բւէէՀամ
Հատէէէլներուէ
պարարտացահ
, օր
մր թեւ բացէն ու դացէն
Հարաւ
յ
Առտու
մրն ալ , քունէս
աբթննալով
,
երբ
ւղատուՀանէն
գուբս նտ լեցա
լ , թ ւսն–
ձբբ
/, ւլեամ է ր էէշահ
էլտ
ու բնե բուն
՛էբ՛ս
յ
Տ
Զարմացայ
: Ւրէ՚կռւնր
, պաոէլաե ատենս ,
երէլնքէէն ասաղերբ
մեհ էէն ու փայլուն
:
կր
յէւ չեմ , ոբ ղ էմ քս
անոնց
դաբձու ցաե
ու
սէբտս
յււլղոլմէս
տրոփուն՝
մտահեցէւ
երէլաբ։
Ամէն
անդտմ, երբ էլր
նայիմ
աստղտղարդ
երկնքին
էլամ լերան
մր էլա
տա
րէն կր դ իտեմ
լուռ ոտքե բուս
աակ
փռուող
դաչւոէսնէլաբբ
, էլր մտահեմ ա -
բարչադոբհութեան
, կեանքէւ ու
մաՀուան
մասին , եւ սիբաս արադ կր րաբաիսէ ; Ե—
բէէլ
՚ւէչեր
1
երէլնքէ թոր ու մութ
կապոյ–
ար հտ էլհ կող աստղե
րր գէտե լութ
մ աա -
եեցէւ , , որ այդ անթէււ աստղե բուն
չուրշ
ուրէչ տեղ մլԱ ալ էլրնայ կեանք րչէա չ • ՚ •
Երկրէ
վրայ
էչեանքէ
հագման
նպաստող
պայմաննեբլէ
կրնէսն
րլլ՚ԱԷ
ոէ
֊րէչ տեդ մրն
ալ , ել այգ րէ՛ւբ աս աղե րուն
չուրշ թտ -
ւալուլ
մ ռլռ րա էլնե բէն
մէէլուն կամ
մէւսէն
էէրա
լ եւս թ ե րեւս մաբդ
էէլ էլամ կենղ անէ–
նեբ
կ՝ապրէն : թերեւս
^է՚չ՚է ալս պտ -
Հոլս
անռնցլքէ
մէէլուն վբա լէն էւնհէ
նման
աննչան
մաՀէլանացու
մր էլբ նայէ մեբ
էլուլմր ու էւնհ էւ պէս կր մտահէ ՚
« Ուրկէ՞
եէլանք,
ո՞ւր
էլեչւթանք • • •»
Թերեւս
ասաղագէտ
մր էր
գէատէլր
այ"
՚ւլաՀուս
ուղղահ է մէէբ ՛իրայ ու ճէււլ
է;՝բնէ թափանցելու
մեբ եբէլրէն
դա՚էանէւ–
քէն։
Մենք՝ Հոս ապբուլներս
բան մր դէ -
աե՞նք , որ ան չւլ էէէոնա լ • • • Շունր րնտե—
լացնե լուէ էբենց
էսբճէթ
էէն էլամ
քարայրէն
գուռր կապոէէ մեբ նաթաՀայբեբբ
բնու ֊
թեան
ուժե բր
էլր պա չաէ
էն
էլրրեւ Աստ -
ուահ։ Մեր րրահն
է՛՞նչ է։ Աենք
էնչռ՞ւէ
աարբեր
ենք անէէնցմէ • • • կանք , էչապ -
բինք,
էլ ուտենք, կր խմենք, կր քեա -
նւււն ք , էլր ս ե րնդա
ղո բհ ենք , ոբ մեբ աե -
սակր չտ բ ո ւնա կո ւէ
ւ
Բա
յց էնչո՞
ւ ,
Ի՚^նչ
օդուտ այս բոլորէն
...
*
Մեղմէ
վերշ ու վերշէննեբէն
աւելէ
վերշ
եկողներր
կուդան ել էլ անցնին՝ ա -
ռտւել կամ նուաղ չափով
մեղ նման
ասլ–
բելով։
Բայց
ի՚^նչ
էլ՝րլլայ մեր Հողին ,
էլ րլչան
մեր բոլորին
Հռդէւներր
մեր
մսւբմնէէն
որդերու
էչեր րլլալէն
ւէեբշ
՚ •
Մեղի չափ ու թերեւս
մեղմէ
աւելի
ոբղեբր
անմաՀ
են , քանէւ որ մ ինչեւ
մեր
ւՐաՀր , պւսբտռւահ
բլչաչոէի
Հանդերձ ,
էչեանքէւ էչուդան
մեր
մ ա բմնին
Հողր
ղչ՚ր՜
էէլելէն
անմ իշապէս
վերշ : Անոնց մեր Հա–
չիւր
մ աքրելէն
վերշ , ա յս
բոլորէն
բտն
մբ կր մնա՞յ •••
ինչո՛՛ւ մեբ անմաՀութեան
ձղաումր
յ
Որեւէ
Հիմ էչամ արմատ
ունէւ՞։
Ո՛՛ւէ ղր -
րահ է անռր
սեբմր մեբ գանէլին ու մր -
տւսհման
մէշ... Աեբ չկեբահ,
չճանչցահ
մէէլ պտուղին
չենք ցանկար.. իսկ եթէ կբ
ցանէչտնք
այն,
ուրեմն
ան
ղոյութիւն
ունի։
Բայց ո՞վ է աեսահ, ո՞վ է ապրահ
ղայն
յ
/ ^ ՞ ւ Հ
է լուր րերահ
Անգեէւտէլա -
նէն
...
Աբ՚էեօք
մեր ապրահ
կեանքի
օրերուն
անմաՀ
մէկու
մբ, րսենք՝
Աստուհոյ հա -
ոա յութեան
մէ՞շ
ենք, եւ ատէչէ՞ է ոբ
կոլէչայ
մեր անմաՀոլթեսւն
ձւլտումր ՛՛
ԱՐԱՄ
ՀԱՅԿԱԶ
(6 Շար.)
ԱԶԴԵՐՈԻ ԹԱՏՐՈՆԸ
ՓԵՔԻՆԻ ՕՓԵՐԱՆ
ինչպէս
նսէէսրնթւոց
բոլոբ
ւուսրիներր ,
Աւրլեբու
Թատրոնի
Հ իմնա
ղ ր ս ւթ ե ան ա -
ռաշին
օրերէն իսկ, Փեքինի
Օփերան յա–
շոէլւսհ էր իր ղեղարուեստաէլան
բացառիէլ
ելոյթներով
Հմայել
Փ՚սրի
՚էի
Հասարա -
էլէէ ւթ իէնէր :
Այս
տարուան
յ՚սշո՚էութ
Ի՚^Ր
Կ՚՚՚Ր^ԼԻ
4
ռննէսի՚րնթաց
նկէստել,
էէաէէնղի
Ատռա
Պեռնարի
բեմին
էիբայ չինացի
արուեսատ–
գէտնեբուն
ութ
օրուան
ներկայացում
ներուն
տեւլեբր
այժմէն
արղէն
ղրէսւ -
լ լ
էէւհ են:
ի
^նչ
է Փեքինի
Օփեբ՚սն :
Անիէլա որեւէ
նմանութիւն
չունի
Արեւ
մտեան
եբկիրնեբու
Օվ՚երա
անունոէէ
մկր
տուահ
բեմ ե բուն Հետ :
՝ Առ Հւսսարէսէլ , ւլիաենք , որ Օփերանե–
բուն մէշ տիրաէէլետուլ
տարրր
երղն ու ե–
րաժչէոութիւնն
է : Աինչղեռ
Փեքինի 0 ֊
էիերայէէն
մէշ միայն
երղն
ու^^ե բաժ չտու
թիւնր
չեն որ էլր կաղմեն
ւլլիսէսւոբ
ա -
ռանցքր
իրենց
ղո րհ ունէ ո ւթեան :
Աւելի
չու՚ո
է
"՚ յո օւիե բան
նմ անութ իւնա
ունի էլաաարեալ
թեքնիքուէ
մր Հրէսէւլա -
բակ
դրուահ
էլրկէսի
մր, ուր Հանղիսւււ -
աեսբ
ներէչայ
էլ րլլայ արտակաբգ
ճար -
տարութեամ
բ մր եւ Համէսչափ
արւսւլէէլ -
թեամր մրէ ղոբհ
ղրուսէհ
ղանէսղէէէն բե -
մաէլան
անցքերու
Հ
Ել՛՛ք , երսւժչւոէէւթէւն
, սլար ,
մնշէլա -
աակ
, մաբ էրս կան
խիզսէիւ
էսբարքնեբ ,
ձեռքի
ճւսրէդէւկութիւննեբ
եւ
տաէլաւիՆ
ուրիչ
է"ելքի
պտոյտ
ւղւսաճաոոէլ
ցուցա–
դրռւթիւննե
բ են որ կր սլարէլէէւին
Փեքէ–
նէէ Օփերա
յէն
ներ կւս
յա ց ռ ւմն ե լւ ո
լ
րն -
թացքին
, սակա
յն ա յս րոլոբր
էլր ղո բհա–
գբուէն
այնւղիսի
նուրբ
ճա չակուէ
մր
ղ ե էլա
ր ո ւե ս տ ա էչան ա յնպիս
ի
նորաղ
ո
յն
րմ բռնում
Ոէէ
մ ր որ ուղւլակի
ապչտնք
էլառթէ
Հանդիսատեսին
է
Փե քինի
Օփերա
յին
նռւադախէէւմ
րր
էլւս էլէէ՛ուահ է Հնդեակէ
մր, որուն
երաժչ—
տական
ղռրհի^^երր
չատ
Հեռու են նմա
նութեան
որեւէ եղր ռւնենաչէ
մեր
օրեբու
երաժչտական
էլաաա րե լութեան
Հասահ՜
գո բհ ի քն եբ ո ւն
Հ ետ :
պիտի
ղէսռնւսյ
ղէպի
Հիւսիսային
Ա..իր ի–
էլէ , ուրԼիէղիան , Թռւնռւղր
, Ալժե բիան ,
Մաբռքր,
Աուտանր ել Աոմալին
, աբսէբէս–
կան
չրշսէննեբ
են , եւ անոնց
Մի՚ութէէւնր
էլր կաղմէ իր մ չակահ
քաղաքականու
-
թեան Բ . մ ասր ;
Րայց կէսնխաՀաէէ
է
առայժմ
էլարհել ,
որ ւէաբպետ
Ն
՛Ա"
ր ձեռնարէլէ
իր հրաւլ
րի՛ն
երրորդ մասին
իրագորհման
:
Այսինքն
համիսլամական Միութեան
կադմու -
թ եան :
Այս
ւղարտգային
, Հաբկ
է
պաՀանշել
Խ • Մ իութեան
իսլամ
Հ ան բ տպետո
լ թ
ի
ւն
նե բու
աէլատէսղրոլմր
, բան ւէ՝ր , ռրուն ի
ւլիճէսկի չէ ձեռնարէլել,
դէթ ներէլայիս
I
ՈրովՀետեւ
, Աբաբ Ա իացեալ
Հանրա -
ւէլետռլթեան
նաէսէսղաՀին
Հտմար,
տսւէլա-
լին
էլանութ է այս հրտէլրուէ
ղԲ""լԻ
է է
չճակատելու
Համար
էք՛ Մ էութեան
Հետ ,
երբ
աաէլաւէն
լռւհռլահ
չեն էբ
էէէճերր
Արեւմուտքէ
Հետ։ կտրելէ չէ
յէսբձաէլէլ
մէւսժամանաէլ
երէլու պլոքնեբու
դէմ , երր
մէնչեւ
Հէմա, այս Հաէլամարտ
ուժերու
մէշեւ
մղուահ պաղ սլսէտերաղմր
այնքան
աբդէէնալոր
եւլաւ
էրեն :
3 ՛սա կան չւս էլան է սակայն
Նասրէ եւ իր
չքախումրին
Լ).
Մէութեան
տյւլեչռւթէւ
-
նր :
•
-
Արղարեւ
, ւսյս այցե լութ էլնր
մէայն
Մոսկուա պէտէ
չրէէայ,
էսյլ՝ Արար Աէ ՜
ացեալ
Հան
բւս պետ
ութ ետն ղեկաւէա
րնե րր
պէէոէ այցելեն
նաեւ կեդրոնական
Ասէոյ
բոչոր
էսլ՚սմական
Հանրաէէչեաութէւննե
-
րր,
Թէւրքմէնէստանէն
մինչեւ
Տ՚"ճէկէս–
տան :
Հ ՚ " Ր Ց Լ Ի^է
" " յ "
հանրապետութեանդ
գռնե
ր ր որո՞
լ վէ
ափսէ քէն
՛էր՛" յ
չւա ց ո լահ՛
են :
Գնդւսպետ
Ն ՚" "չ՛է՛՝՛
էսնդրանքուէ
թէ
նէւյն էւնքն
քւէբուչչեւէւ
առաշարէչէն
ւէրայ
տ
Եթէ էսկապէս
էսոբւսմանէչ
քէ/չւ
էէ
ւչչե ւէ
էէնքնէսրոլէս
յէչտցումն
է
այս, էլաբե լէ"
է
եղբ՚սէչէսցնել
, թէ կրեմլէն սօտ աէէլէէէւլւս—
յէէն ԱէչխտբՀր գնէ մեհ եւ
տարօբէնէԱկ
սւ–
նսէէլհկալի
մր առշեւ , յանէլաբհ
առսէշէէէր -
էէելոէէ . իյ . Ա իութեան
էսլամ
Հանբսէսլէւ -
տութեանց
ղւսԱակցայէն
յարսւմբ
Արար
Մ Ի՚՚՚ւլեա
լ Պե
տէէ
ւթե ան :
Բսանեբորէէ
դարու
այ՛՛
ւռաբօբէնաէլ
էէ
է ւանաղ է տ
էէ լ
թենէն կարե լէ է յուս
էւլլ ա-
մէն
ւսնտ1լն1լալ, մտնաւանւլ՝
1ւ) լ՛ո
ւ < ՝ է. լէն
է
ՆՇԱՆ
ՊԵՏՐՈԱԵԱՆ
