Ս. Ռ Ա
Անցեալ
Ասլրիլի
Աէէ. , Պէյր-՚-թէ
^Այգ֊»
օբւէւթերթին
մէք ելւեւցահ
յօդոլահաէ
ւ/՚Հ» ,
Պ • Հաճ
Լ ան կբ յուղէ բ Հա յե բէ ն
լեղուի
յաաուկ
սղաղ բութեան
մ բ
կաբ
ելո բու ֊
թեան
Հարցբ : ^կ՝արլք–է՞ (""Ր՜՛էէ
՚՛ ՚" յե բէն
աէղաղրոլթիւն
մր ստեղծ՜ելու
մասին՜^ :
Այո ձեւուէ Հարցր
ղնելէ ետք , էլբ
Հրաւի–~
բէբ
Հ ե տաքբքրուուլնե
ր ր ոբ յայտնեն ի —
րենց
կարծ՜իքր՝
այղ մաոին
։
Բացի Պ՛
է–
Աբմէնի
յօղոլահէն
, ոբ ե֊
բեւցաւ
, այս իսնղբին
չուրք ,
«Զար -
թօնք»ի
285
եւ^
286
թիլերուն
մէք (Աեպ -
տեմբեր)
, եթէ չեմ սխալիր
, թեր կամ
ղէմ
ուրիչ
արտայայտուող
մբ
չեղաւ
մինչեւ
այոօր ;
Ա րկու
յօղո ւան ա ղի րն ե րն
ալ
նոյն եղբտէլացութեան
կր յանւլին : Առա -
քինր կր էլաբհէ թէ աւե լորղ պերճանք
մ բ
չէ Հայերէնի
սղաղրութիւնր
ու էլրնայ
Օղ
տա կար
բլլալ
բաղմ աթիլ
պարագաներու
մէք : Երկրռրղբ
աւելի
ւէճռաէլան է ու
խանգաւէառօբէն
կբ չտտաւլռւէէ
տնոր կա
րեւո բ ո ւթ էւ լն ր , ողբա լուէ անՀ ա չո ւե լի
էլո–
բուստ բ Հռետորական
ղանձեբու՝
որ ու
նեցահ
ենք ցարղ
, սղաղբական
տ յղ
գոր–
^ԷՔ11
^՚Լէ՛ պաէլսած՜
րլլա լուն սլատճա -
աւալ
Ներկայ
արագութեան
ղարուն
, Հաւա—
նական չէ ռր սղաղրութեան
բերահ
ղորհ–
նաէլան նպասաբ
մխտող
մէ/լր
ղտնուի
:
թ՛երեւս տտրա էլո ւսո ւլնե ր րլլան յատկա
—
պէս
Հայերէնի
մասէւն
Հ
Առանց
մասնաղէտ
մր բլլալու
, ղմուար չէ էլր կարհեմ
ղու–
չակել
թ ե րաՀաւաանե
բու Հաւանսւկան
ա—
ռարկութիլենե
ր ր ել փորձել պատասխա—
նել անոնց, ;
Առաքին եւ ամ էնէն
ումեւլ
առարկու
-
թիւնր որ էլրնային
մէք բերել, է
անչուչտ
ձա յնական
անրէԺիսթ֊րըԱ՚ան^
ղիւտր՝ որ
մ երօբե րունՀասահ
էա րդա
րէւ էլաաա ր ե լա—
ղորհ ուահ
տոտիճտնի
մր եւ րնղՀ անրա–
ցահ է ամէնուրեք
, ՀեաղՀեաէ
աւելի
վւո
քր բ հաւա լով
մ ր ներկա յացնուլ
ձա յնա -
աիսք դորքէի^ով
մր,
ւքան1յէթ֊ոՓոՏ
անու -
Նին տակ
ճիչղ է նաեւ որ ներէլայիս
բոլոր պաչ—
աօնա տ ո ւն էէրն ու ւլ րաս ենեա էլնե բր
օմ -
տռլւսհ են այս Հբաչալի
ղոբհիքով
, ա —
ռանց սակա
յն վ տարե լու
սղաղրութիւնր
ոբ կբ պաՀԷ իրղիրքերր
առաքուան
չափ
ամուր
էլեբպով :
՚իարձեալ
, Հտէլւսռաէլ
ձայեատիպ
մեքե
նայի
ղիլտին,
էլր աեսնենք որ սղաւլրա
—
կան
ուսմ անց
նոլ էւր ուահ
ղ պրոցներր ոչ
միայն չեն պակսէյբ
, այլ րնդՀակառաէլն
:
Կ՛՚աճի
նաեւ
անոնց ա չաէլե րտնե բուն թի -
*–ր • Ու տակաւին
, ստեղհուահ
կր աես —
նենք սղաղբական
նոբ
դրութիւն
մրն ալ ,
Ո թ է ն ո թ ի փ ի (
տ ա ռ ա սղո ւմ
՛ք)
անունին
տաէլ , որ աոաքէւո
լն չափ հտւա
լ սաանա—
լու վրայ է արղէն եւ որ տարրեր ճտմ —
բով
մր նո յն նպատակէւն կր հաո այէ
Հու–
ւասար
յսւքողութեամբ
%
Այս
երեւոյթ
ր իր ում՜ր էլր պաՀԷ
նաեւ,
Հաէլաոաէլ ա լէւ ծ ա ւա լո լւէ էւն ոբուէ
է՜Աւ|ւէ —
լ1աԸյ>օ(ւ
Հող էլր չաՀի տարուէ աարի
անօ–
րինտէլ
մակլ^ւթացոլթիլնուէ
Հ
Աւն
՚*ՐՐ
երբ ալս մէւքաղղային
լեղուն
իչխելոլ
րլ—
լա յ Հ տմ աաա բահ
էլեբպով
, էւ Հարկէ պի–
՛Ի "է՛" է՛
ւել էւր է՛ոէլ ս՛լաղ
լ
՛սւ՛
րոլ -
թէ՛ւնր,
րույց ոբքան
տ
լ արա՛լ ոլ
մէ՚աՀե–
հան
լ՛լլ"՛ յ իր նուաճում
լ՛ , ան էլոչռւահ է
հաուոյել
որպէս
ղոբհիք,
ՀամաչէստրՀա
—
յէ՛ն յա բա րե բ ութ եանց մէք մանալսւնղ
, ու
պիտի
չյտւաէլնի
անչուչա
էւ սւղառ
չնչել
մայրենի
լեղռւներբ,
ոբոնք պիտէ՛
պ՚ոՀեն
է՛րենց
՛լո յութէ՛ւնր
, Հետեւաբար
նաեւ
իրենց սեվւական
սղտ՚լրութիւնր
;
Այ".
պաբ
ա
11
տալ"
1՛ ենք րնղէ .նիլ
I՛ ձա 1–
նա տիպ
մ եքեն՚ո
լէ՛ն ել՛է,՛ ումէ ն աո աչ ,
սղաղ բութեան
՛լ ե լ՛ն ու էլա րեւո բու թ իւնբ
աւելի
մեհ էր քան այսօր : քՀեղուեէ՛լ^ որ
տ
լղ ղիւաէն
ասդին,
սւլա՚լ
լ
՛ութ
ի էէ՛ր էլո—
րուսահ է իր նաէսէլին
Հ լ՛՛սմ տ յա էլ՚սն
եւ
անփոխա
րինե լիէ սբութիւնբ
, րայց
է՛նչ —
պէս տեսանք
, է, րե ւո յթնէ, ր ր ցոյւլ
էլէ՚էէոան
ոբ աէէ էլր չէսրւէւնէոկէ
։լրտւէ.լ
էւբ
աւաէլ
տեւլէէ ւէւ
կէէէ
բելււ րութ իւն լ՛ րոա
էսուէւչ —
նոյն :
Ղ՛արձեալ
, թելւէոՀ ալաէէէներւէւ
աէլնոցէն
էլէ՚աելո՚է
էլարելէ՛ է խնւլրռ
լ աոտրէլալ բ—
նել
ա լ ն
անստէււ
՛լ էււթիւէւբ
որււլ մէչ էլր
էլանա
էէ
Հայերէն
լէէդոէէ՛ ա ՛ւլ "էւլ ան , Հայ —
րենէւքէն
ղուրս : Անթաէլրենք
ւէլ՛ եւլ՚էէպտ—
էլան է,լ
էէէ
մ ե ր
էէ
էլ ե
էսն
Հ՛՛՛յ
էլւս ւլու թէէ էէ րու
մէք մալրենի
լեւլուէէ
էխէ
րհահէէւթ
էււն բ ,
ուչ
էլէէէմ էլտն էււ
էէէ
, դոէէոււէւէլէէէրտէէէ տհ րլ —
լալ
Աէն
՝,եէոէսցմէսն : Պէ՚՚ոի
մնան
սսէկէսյն
Արեւելքի
ւլաէլութներբ : Ա ասնաւո
րասլէս
ոչ — քբ
էէէէաէէնեէէէ
լ էւ լ։ էլէ՛լ՛է՛է։ բ ո ւ մէք
էէէ
՚ղբոէլ
ու ծտւլէլքէէլ Հա լէ.րէնր
մ է.հ՛՛է ոլէ ո
յու սէսլէ՛
է էէբ ոլէոՀԷ իր դոյութիէնր
, ինչէղէ"
Հրս–
ք՚էւլէէբ է ՚ւլաՀել
մէւնչեւ
տ յմ էէ \ Արքսէն ալ
՛Ի՛՛քէ՛ է
՛ււ՛".
է
՚լ՚"ձ՚՛
Դ"րհ."ծ"՚լներ".
թիւր,
էլաբմէ որ ալ՛լ
լէ,ղէււն օմաուէսհ
րլլէսյ իլ՛
Աղա
՛լ
բութ իէն ո
էէ
, առանէյ
էէ
Տ
ա ր էլէ Հ բւ" -
մարելէէւ
ձալնէՈէոիէղ
էլւէրհիքէ՚ն
է1էլ րէ.րէէ —
լիք ւււքտկցռլթենէն
:
Աւելորւլ է րոել թէ
էս
րտաէւա՝ամանէէ
լա—
տուէլ
յ է՛չե՛ս
լ նէլէէէէոոէլոլթ է՛՛նր
էլ ո յութ էէ ան
էէբաւոէնք
չունէէ տբդէն
Հա յւս ստան
էէ
Հա—
մէսր , ուր ղէէրհսւհոլած
էէւ
մ չա էլււ ւահ
լե–
դուն,
նման ւէտանէլի
ենթ՚էէէլտ
լ չէ, եւ.
ո ւ –
ր ե էէն , ս ՛լ՛ս՛ւ րո ւիմէ, էէէն էլ
՛էէ
ր է. ւոր
էէւթ
ի ւնբ ո ր
եւ է
էէէ՛է
Սէր էլէէ ւթե ան տաէլ
չի յնար
Հոն ՚.
ԱպաՀ
Ոէէ
արար անոր պաՀանքր
ղ։լա
ցուահ
է ար՛լ էն Հէէէյաստանի մկչ
ո ւ
թերեւս ալ^
էլր խորՀուի
սէոե՚լհել, - եթէ երրեք
րս–^^
տեղհ
՚ւ»
ահ չկ արգկն
արեւելաՀէոյեբէ–
նէ՛ լա
ու
ուէլ
սէլ "է
՛լ ր՚ււթիւն
էէ ր :
X
Արեւե լէսՀ
՚էէ
լ ել արեւմ
տ՚ս֊,"ւ
յ րէ
՛ւ
ր րաո–
նեբբ
կէորէէ՚^ւլ են միէստեսաէլ
էէէլւսւլլ՚ու
—
թիլն
էէր ոէնենոէլ, թէ ոչ՝ Հարկ կ սաեւլ–
հել եբկէէւ աէ՚քտտ
ս՚լսէ.–լ ր էէւթ էււննե բ , ռ -
րռնք
ունէւնէսն
թերեւս
Հասարէսէլւ՚ւց
րնւլ -
Հէ՚էնէէլր
էլէ1էէէոննէ.ր : Այ" ԿՀ՚"էլ
՛լ՛"–՛"
մէսս–
նագիտաէլ՚էէն
էսն՚լէ՚ր կ արւլկն
եւ ւլէււրս
էլր մնայ,
էէէլդրունքաէ այս
Հէէէրե ւէսնց էւ
քննութեան
էէէսՀմանէն
:
Պ ՛լա է՛էլ րսւ էէէՈէա
լ
էւլ՛ո
ւթէււ է՛ մլ՛ չկ մեղ
Համար
ունենալ
երիտասարէլ
՝,էո լ ւէասնա—
՛լ էտ
մ ր լէէէնձէւն Աարսկ
յլ բնա
էլ
՛է
՛լ Պ • Օն
նիէլ ՚Բիլիմ՚ոՀեէոլեսէնի
, որ, ինչ՚ղէս
վերեւ
յէէչ՚էԼէսհ մեր ՛լ՛՛ք՛ւ
քօդ ուահա՚լ
էէրներն
էէւ
լ
էլբ էէ էլսւյէէն , էլ
՚ս
՚ո ա ր ե լա պէ ո Հմուտ կ ս
ր—
ւ լ ա
՛լլ՛ա կէսն
՛լ է՚տ՚էւթեանց
բոլոր
նրրռւ -
թիւններուն
եւ ի ՚էիճակի է մեհ
ձեոնՀա–
ս
էէ
ւթիւն
էէ
էէ էէ ՛լ լ՚էլխ
Հանե լու
Հա յե րէն
լե՚լ՚էւի
սւլէալ
ր ւււթ եան
լօբէէնումր։
Նա իր
բ
՛էէ
ց
է՛է
ր ձ՛ս էլ
ձէ.ոն
՝է
էէէ
ս
՛ւ
ւթե աէ՛
աոլացոյց
ր
" ՛ ՛ է
ւահ է ալ՛դ կ ն , րլլա լ՛՛՛է առէսչէւն
յ՚>րի՜
նւ՛՛ւբ՝
չէէէէէւ էէէւելի բաբէլ
ւււ էլմ ոլա լ՛ա լո
յհ
էւէէճիռ1էւէ. լ՛՛՛՛է լէ՛ ց ՚ " ^ ս՛լա ւլբ
՛էէ
թե՚սն
մր,
"քլն կ ե բո՛էէ
չ ՛ ո
ութ ե ՛սն
ս
՚լա
՚լ
բու թ է՛ւնր ՛էր
Ոէէ
՛էէ
ե րէս
սլէէէ
Հ Հիացումին է
արմանտցս՚հ
րս՚էլմսէթէ՚ւ
քէէէ քէոնէէ երամ չէոաւլ էւոնե րւէւ եւ
էէ
րւււն էլէՍրեւէէր
էէ
ւթի ւնր , ՀՅ՛"" ՛՛՛չ» է՛ մէք
եւս առէէթն
ունեցահ եմ պէսրղելու
, էէր ա—
ա1,նին : ք*րէէէսլէէէ Հանճաբեէլ
էլորհ
՛էլ՛ ո—
բւէւն էէբւս էլ
էէ
րծմ էէէն Հէոէէաբ չէէէւո ուրէ՚չ օ —
էոաբ էէու էէնէւււլէ տնե ր ճւլնէոհ
էէւ
քբւոնահ
են աէղաՀ
էէ
՛է տ րէո
ր
,
բտ
յց ե
՜լ
՛ւչ մէէլւէէն է
ւո
րուահ
էոէէէէւէէլ ա յւլ յաէլթէէէնու էլր
Ա եր երիտասարգ
մ տսնաղէտր
յանձն
էլա՚ւնէ
տոէ րուան
մբ Հէէէմար լքե լ
ուրիչ
ամէն
էէէնձնէէէէլան
ղրէէւղէււմ եւ ամ րւէէլչո -
՛էէ՛ն նէէէ իրէէէ իլ Հայերէն
լեէլոլէ՛
լիտէլէս -
տար
էէէլոէէլ
բէււթ եւսն
մբ
յօր էւէ՛էէ"էն
սպ
՛ո
-
"է՛չ
Ոէ
չէսա էո էէէնքէէն : կր սլւսէլսէէ էէէ
՚էէէ
քն նր -
էէան
աէլւլօւլ ոէու
էլ ՚էբհո՚է
Հ
Լ
էՈէոքր
քր ո ւող
ԻԼնէլե բաէլցէէւթեէսն
մ բ կամ մե էլենա սէ՛ մ ր
աչակցութիւնր
, Հարկ
ե՚լահ
նիւթաէլան
էէիչէւցէէէ, բր
էէէ
էէլ
էէէ
Հուէ ելու
Հէսմար
Մեր
էէլ է1էրէէււլ
էէէ
յէ՛ն մ էչ
էլ ւոնւէւ
.Ոէլ
ւււրէւչ
աւլւլե
ր
, լաոլաել՚ոէէ
պիաի վէնտռէին
իրենց
մկչ
նւէ՚՚՚ն
էլար
՚էէլ
ում մլ՛ ու ՛ւչ մկէլ
՛ լ ՛ ւ -
Հէէէլռլթեսէն
Ոէէէքէ.է.
էէլիւռէէ րէէէլրկկէւն
ուռ
՛ս—
ւէ–լաւլոլ1՛
օ՚լռւտր
քաէլելէէլ
Հւսմար
անոբ
սւոէւլէոնէլկն իսկ մենք որ ունէինք
ալ՛լ
սլւո
էՈ
բւս
էէ
տուահ
ւււմ ր , էն չո՞ լ
չօէլ
տւ՛ւ է՛նք
անոր
ւլ ի
էէէ էէ
լ թեէէէն
լո լլլկ ն
Եթք,
յ՛՛՛ո"՚քոէէլէէէ
աւլղեբ՚՚ւ
էլոէլքին
քայլ
նետուլ
էլր էլ էռլսւնինք
՚էէ,ւլ ,
(՛ն
՛լ
անե
լու
է՛նք որ այս ՚լհէէէէ էէր՛" լ ՚էւչ
ւէն՚ս՚յահ
ենք
աբղէն։ Ալ է՛նչ
էլ՚սբմեն
նէււթ
էէէ
էլէէէն ղէւՀո–
էլութ իւններր
մտքի
տքնաքան
՚էաստակի
մ
ր
էսոքէ։
լ , ււբ անէլա խա րար
էւր
էււնեցէսհ
ղ որհնաէլան
էորմ կ քէէւ , չէէ
լլ աւլ
ր
է՛
ր
մուլո–
վուրղ էէ մր քւէ՚՚լտ քտ էլր թտ
էլսւն
որաէլին
չւս
էէ՛
ան էէ^էե րկն
մ էէն ն էլէէէ էո ուե լէ եւ աւռով
իոէլ իրէէէւունք
էլբ ստանայ
չուրք
՚էւչա -
ւյ րութեան
տրմանւսնէսլու
:
Վ. ԱԱՐԳԱԵԱՆ
ԳՐԱ Կ ԱՆ ԵՐեԿքա
ՄԱՐԱԷՅԼ
Հէսմտ՚լ՚լայէ՚նի
նաի՚աձեո–
նութետմր,
ամսոյս
"կի՚Ո՚Ր
էլ՚ս՚լմս՚էլեր
-
է
՛լուահ էր ղրաէլէէէն
երեէլոյ մր, նուիր -
ուահ
Հայ բանա ստե
էլհ
ո ւթ ե
սէն
: Կլ՛ նա -
իոա՚լաՀէբ
ֆլ՚անս
. դատակ՚սն
րէոբձրէո -
՛լոյն էստեանի
էւլա
տ
ո ւա էլ,սլ
նւոէոէՈ
՚լւսՀ
ե ւ
մեհէոնռւն
Հայուն
արմ անաւոբ
՚լ՚ոլակբ
Պ • •/ աՀան
Փ"րթ"՚–՚ւալեէսն
1
ՆտէսաղաՀր
սեւլմ ղիհերու
մէք նեբէլա -
յացուց
վբտնա ստե
՛իծ ութիւն՝» րաո ին
լեղ–
ռւէսկան
ե ւ
իմաստ
էս
ս իբա կան նչանա էլու -
թիւնր, եւ Հաոտատեց թէ Հայ քերթո -
.•լաէլան սւրուեոտր
կ՝
էււ
բէոա ցո լա ցնէ
Հ՛՛՛յ
մ ոէլոէիուր՚լէէն
ներքին
ձտյնր : Այլ
լեղու–
ներով
թտրէլ մ ան
էէ
ւթի ւնր
ււլէսաե Հ
ութիւն
պիտի ստե ւլհ կ օտւս րնէ. բէէւն եւս էւան չ ցնե–
լ՛՛ւ Հա/ Հանճէսբր :
Յետ"
լ իէօսեցան
ֆրանսացիէ
Հաէէակրելի
րանաոէոեէլհլւ
, Լէ"ք Անտրէ
Մարսէլ
եւ
մեր եբէէտէսսարդ
ւլրէուլէէոր , կ ՚ Փօլէէէտ -
եան
, ներկա յացնե
լո
էէ
Հա
լ
մողէէէէ
էււր
՛լ ին
քերթռ՚լական
մ տռէսնւլբ ;
ՎԱԼԱՆԱ
Ա՚չ՚լայէ՚ն
Մէ՛ութեան
նա -
խաձեռնռւթեամբ
, ՚լրական
երեէլէւյ
մբ
եւս էլա՛րէ աէլերպոլահ
էլ՛ Վալ՚ոնսի
Պետ •
թ
էէէ էո
լ՛՛էնին
մէք։
Ֆ
լ
՛՛՛էն
ս
ււէ
ցի
սլ է, տաէլան
՚լէմքել՛
ո ւ
եւ ւէ
տէս
լ՛է
րա էլաննե բու
նե չ՛էլա -
յռւթէէւնր
բացէոռիկ
արմկք
մբ կուտար ե–
բեէլոյթին ; Ներկայ
կին
էլ
լէոա
լ՛ւ
բա բա բ
յանէէւն
նաՀ անւլա
էէլե
տ էէն՝ Պ • Փօլ
Վէէէլռու
(էնսփէքթէօյւ տ՚Աքատէւքի) ,
փոէս - քա -
ղաքաււլեէո
Տոքթ. Ալպկբ,
^Տօֆինկ
Լի ֊
՚ղէբկ» եւ «Փրոկրկ տր Լի՛ւն»
թերթերուն
թւլթէսկիցներբ։
Կբ նաիսսււլաՀէբ Պ՛ Տ՛ան
Պալար, ոբ ւլրաւոր
ճառէէվ
էէր
նէճբէլայա֊
ցուց
Հէսմակբէսնքր,
,,ր ^՚Բայիէ տիւ Աիւ–
ա»ի
խումբր կբ էլաւղէ Հայ
րէոնաստեղ -
հութե
Ոէն :
Յետոյ
յէոչորէլաբար
խօսքր
տոլէսլ րա–
նախօսնեբուն
: Պ • Լի՚^ք Անարէ
Ա՚էսբսէլ
խօսեցաւ
Հայ րէսնա ստեղհ ոլթե
էէէն
էէ ուսին
լ՚նդՀէսնրապկս
, իսկ կ.Փօլատեան (ֆբ–
րանսերէն)
ներէլայացուց
այն
րանաո -
տե՚/հներր
, որէէնք թաբ՚լմանռւ՚սհ
են ֆր–
րանսերկնէ
«–Րայիէ
ւոիլ Աիլտ»ի
վե
րքին
թ ի լ ո՛է (Աալաթ - Նաէա,
Գոլրեուն , Ա էէ–
հէսրենց
, Վտբումէսն,
Զարէէնց)։
Յեաոյ
Փօլէոտեան
կարդէսց
Հատոլահ -
ներ
Հայերկն
րնտղիրէն,
իսկ
Լիլք^Անտ–
է՚է Մարսէլ
էոնոնց
թէսբղմէոնոլթիւնր
,
ինչ ոբ մեհ աէղաւորութիէն
ղորհեց
էէեր ֊
էլանեբուն
՛էր՛"յ
:
. Ամէնէն
ետքր
խօսեց
՚սլ
Շ.
Նարդունի
(Հայերկն)
, նեբէլտյացնելով
Հայոց
մչա
կոյթին
նէլտրաղիրր,
տ
ո
կ ո ւնո ւթ ի
լն
ր ,
է
՚՚նէլոլ՚նչելի
տրժէքներր
:
Երեկոյթէն
եաքր, որ ՚իերքացտլ
էլէս -
ղիչեբին,
Ա,լդ.
Միութիւնր
էլաղմ "՛էլեր -
՛ղահ էր ընղռւնել՚էլթիլն
մբ
քլալտքին
կաթալիկոսական
բնտրոլթեան
մասին
կատարուալ
իսօսաէլցէււթեան
մր րնթաց
—
քէ՛ն, երբ ակնարէլութիլն
էլ՝րլլա ր
Հալէպի
Գաւառաէլան
(ի՛ւղուէ
էէ
էէասէէն , նոյն այղ
Ե էլե ւլե ց ա էլան ր ,
քմհէւհա՚լուէ
,
էլրսէ-լ՛ •
Հալէպի Գաւառական ժողովի
հաշիւը
շուտով կը կարգադրուի • • • :
Որոչեալ
հր–
րաւլր ի ՛էբ մանրամասնութեան
տե՚լետկ
անձ
մ բ,
միա
յն , նմ ան անղաղանապտ
-
Հութիւն
մր կրնար
լնէւլ :
Րերիոյ
թեմին
Ա՛լդ,
իչէսանութիլններր
քանւլելոլ
ձգտող
աչխատանքէն
անտե՚լ
—
եաէլ չէր մնացահ
, նաեւ,
ԿԼ՚լիկԼ՚"յ
Կա -
թոէլէէկոէւարանբ
, որու
Տ ե էլա էւլա Հ էէն էլրա–
ւոբապէս
զեկուցռւահ
էր այդ
մասին ,
Հետեւե ալ
էէէս
մա կ էււէ •
Հալէպբ՚7 Նոյեմրեր, 1952
Գերապատիւ Տ • Խադ Ս • Արքեպիսկո -
պ ո ս ԱջապահեաՍ
կաթողիկոսական Տեղապահ Մեծի Տա–
ն ը ն Կիլիկիոյ
Անթիլիաս
Գեր. Սրբաղան Հայր,
Այսու
կ ը
լիուշւ^ամ
ներփակ յղել Ձերդ
11րրագնութեան Րերիոյ Թեմին Ագգ - Գա–
Ն ա ո ա կ ա ն ի
ն ո ր
րնտրութեանց պահանջքի
յատուկ Հալէսյահայութեան կողմէ պատ
րաստուած հանրագրութեան բանաձեւին
պատնէնը որ ինքղինք կը բացատրէ։
Յիշեալ րաՍաձե՛ 1 ն Սոաբերէնի թարգ–
մանութիւնը .յղաւրս կուսակալա թեան
ներկայացուելով, անոր հաւանութեան հւ
վաւերացն՚ան արժանացած է :
Յայտնելով սոյԱ պարագան Տեղ ի գի -
տութիւն, եւ մատչելով ի համբոյր Ս*
Աջոյդ*
Կը մնամ որդիական ակնածանօք
•քարտուղար
Հանրագր • Կեդր • Յանձնա|սումբի ՚
(Սաորագրութիւն) =
8– Գ–
— Առաջիկայ շաբաթ,
ք^երիոյ
Թեմ|ւ բոլոր շրջաններու մէջ հանրագրու
թեան կր ձեռնարկուի :
Նոյն
Նամաէլէէն
էլցէէւահ կ էէէնթ ւէւաէլի բ էէլէսա -
ճկնր
Հանբաէլբէէւթէէան
, ոբոլ
րոէէանդա–
էլութ իւէւր, բէէէո Ոէլլոյ
ղալէոճէէէնէէէ
թիէն
է , եւ բստ տառի
րտցտրձաէլ
էէւ"էէէ թիլն
ւ
Կ՝արաւսւլ րենք նաե ւ այւլ , ւէր ւ՛լ կ "՛լէ՛ րն -
թե լ՛՛ք"՛լր ի յառաչ՚սէլ
՛էւնկ
լու սա բան
"ւահ
րլլա
լ Հե էէւէէէէլ ոէ յ
՛լ է ււլքէ, րոէ. ՛է ա՛լ էէն , եւ
լեանէւրւլ
սերուն՚լներբ
իմէսնան թէ
1952–
էէն , ս՚նձնէէէէլււէն էլէէէէէ էսմ րա էլցա էլէոն չէոՀո։ -
էլիաէէւթեէէէմր
էէէ՚ւոէքէէէէրէլւււոէլ
^Ա՛լ՛լ՛"յէէէ՛»–
ներ ինչպիսի
էսարան
՚լրոչէէահ
են ,
իրենց
է՛ոկ ձեռքաէ
, էէրենց ճէէէէլտէէն
I
Նորին Վսեմութիլքլ
Հալէս|ի կուսակալին
Ստորագրեալնեյա, գաւակներն ենք
Հալէպահայ այն սերունդին, որ դարեր
առաջ բնակութիւն հաստատեց
Հալէսլի
մէջ , անթերի կերպով կասւարելռվ իր
քաղաքացիական եւ ագգային պարաակա–
նոէթիւնները :
•ք^ԱՂԱ՜ք^ԱՑԻԱԿԱՆ՝ այս երկրին աալով
՚նարտար արհեստաւորներ, պարկեշտ ա–
ռեւտրականներ եւ Աու րիոյ տնաեսական
ու րնկերային վերելքին սատարող ան -
հատնհր :
ՀԱՄԱԶԳԱՅԻՆ՝ 1սմբուելով եկեղեցւոյ
շուրջ
եւ.
ասոր պայօառութեան համար
նիւթական ու բարոյական գսհողութիւն–
ներով Ժամանակի ընթացքին անոր ա -
պաքւու|ելով ոչ արհամարհելի կալուած -
նհր , ււրոնց ւ1՚ատսւկարարումը եւ բնակա–
նաթայւ ագգային գործերր վստահուած
էին ՚ ՝ ՝ ՝ ՝ ՚ ՝ ՞ ե ո | ււերունդի գաւակնե -
լաւն, մինչեւ. 25 տարի առաջ։
Ս՚սկայն , քաղաքական
պայմաններու
բերումով. ԵԿԻՈՐ ԽՄՐԱԿ8ՈԵԹ1՚ԻՆ մր
քընղգծումր մ՛եղմէ, ՀԱՍԿ) ,
շնորհիւ
Աուրիոյ քաղաէական իշ)սանութեան տի
րացած օտար պետութեան մր , յաջողե -
ցաւ ձեռւ ձգել ագգային ւքեքենան եւ
հայկական այս գաղութի հիմնական կո-
րիգր կագմող բուն հալեպահայերր մե -
կուսացռւց ագգային գործերէ եւ անոնց
պարկեշտ ու յարգուած
տնձնաւորու -
թեանց փռյսարէն Առաջնորդարանը
լե -
ցուց պատահական մարդերով, որոնց
միակ արժանիքն է եղած կոյր հաւա
տարմութիւն եանդէպ վերոյիշեալ ի)ըմ -
բակցութեան :
Մենք . պետութեան եւ ագգին տաղտուկ
չպսւանաոե(ո՛ • ՞՛ ւն մտահոքւու.թեաւ1՚ււ .
լուռ մնացինք մինչեւ հիմա եւ լու.ո մը -
նայինէ հոո անարար այոօր ալ, եթէ ա -
կանատեսները չրԱայինք տ|սուր պատկե
րի մր : Այադէս , ու »ւի՚ւհն ուժու)
լք՛––––՛
|ւշիւանութեան գլուի՛ ւ1՚նսւցւսծ այււ իւրմ–
րակցութիւնր իր
ւսնկողմնակալուլյ եան
պակասով ու ագգային
կալուածներու
մատակարարու լյ եա;1՚բ . Ա–
ոաջնորդարանը վերսւծեց մենատիրակւոն
–ահաստանի ւ1՚ը , Ագգ՛ Սահմանադրու -
թիւնր ըստ կաւքս ծաոայեցուց իր հատ–
• ւածակսմւ նւդատակնեբուն եւ ասոնց իբր
բնական հետեւանք , այսօր արժանացած
է ժողովուրդի բացարձակ մեծամասնու -
չ
հան անվստահութեան :
Ըոտ մեր Ագգ - Սահմանադրութեան
արամադրութեւսն , սլարտաւորիչ է որ
՚1ս , ւ ա ռ ա կ ան Ժողու^ի րնդհանուր կսսլմր
լիոփոիւութեա
(ւ
ենթարկուի ամէն տասը
տարին։ Նկատելով ււր , սոյն կենսական
հարցր ցարդ նկաաի չէ առնուած , ներ -
կայ Գսււասական Ժողու1ր , ւքիացած Լի–
բանանի միշտ նոյն հատուածով ղեկա -
վարուած Գաւառական Ժողովին , ձեռ -
նարկած է քուլիսային աշ|սատանքի մր՝
ագգին նակատագրին հետ կապ
ունեցող
որոշումներ տալով Հալէպի մէջ :
(2 Շար
Խմբագրական ՀԱՍԿի
Fonds A.R.A.M
