ԾՍՌԸ
(Ա՝իա.թէաԱ քաւՆասԱամեսւկին սսւթիւ)
«ւքեււելնելւոՆս իբրեւ. խաչ ես այս
ծստ-ը տնկեցի » :
ԶԱՒԷՆ ՍՒՒՐՄԷԼԵԱՆ
1917,
վեհ Հռգթերշ
տնղեցին այս հա–
• ռլա , յանուն մեր սւնցեալէն , յանոէն մեր
֊ ազապերուն ու մեռեչներուն
Ծառ
մր մաաւլաշ։ ք՝այւք նուէ րեւս^ե րր
Համոզռւահ– էին թէ իոոր արմաաներ պիաի
ձւչ էր Ան ու շուա պիտի աճէր
Ու հաոր մեհ-ցաւ; Գարձաւ
կ՚"՚յ)՚ի
մր
իր ճիւգերով աարաձ-ուն ո• սաղարթա -
իսիտ
Աենք արմատախիլ խլեակներ , սլիաի
Գ՛այինք, օտար արեւներէն մեր այրած ճա–
կաաներով, իր հովանիին ներքեւ հանդ -
չեչու :
Այսպէս , րով - քովի , պէտի պատմէինք
յէշաաակներ անցեալէն , մեր
փառքերէն
Լուսաւոր , Հերոսներէն հէն ու նոր , մեր
վէ շտե րէն եւ իգձերէն :
Պիաի խօսէինք մեր լեղուով քաղցրիկ ,
դէ սլքերն ու ապրումնե րր մեր երէ կին ա–
նոյշ .
Պիաի երդէինք մեր երդերր
տոՀմիկ ,
պարերր դեղեցիկ։ Ամէն տնգամ ալ, յոյ -
ղերով , սարսուռներով , պիտի
յէէէէ՚^՚Ք
մեր տունր պապենական , սէրերն Հեռա -
ւոր եւ մեր մեռեիներր :
Այսօր Տօնն է հսկայ ծառին :
Լսենք
պատդամն անոր :
Թ ոդ ալ աւելի արմ տաանտ յ Ան , հ "գէ ՜
ներուն մէշ Տարօնցիներուն ու մնայ միշտ
անսասան բոլոր վւոթռրիկնեբէն :
ԶՕՀՐԱՊ ՄՈՒՐՏԷ
ՀԱՅԵՐՈՒ ԸՆԳՀ • Ր՝ՒԻԸ
ա
Խ • Ծ իութեան
Համ ա յնագիտարանին
֊ Համ աձա յն , աշխա րհ ի վրա
յ գտնուող Հա–
. յերու բնգՀանուր թէւբ երեք մի լէոն վեց
Հարիւր Հաղաբ է : հք ՚ Միութեան մէք
• կ՚ապրին երկու միլիոն չորս Հարիլբ Հա–
- 1ար
Հայեր , Հետեւեալ բամ-անում՚ներով •
Հայաստան՝ մէկ միլիոն
167
հաղար :
Վրաս տան՝
383
Հազար •
ԱղԲ՚Ղէյ^՛"^՝
355
Հազար։
Ւսկ մնացեալ
495
Հաղարր՝ ցրուած են
յց . Աիութեան անՀուն տա րածութիւննե -
րուն վյրայ • (Ւրա կան ոլթեան մէք , այս
՝վեր2ին թիւր չատ աւելի սլէտք է– րլլայ) :
ԱրտասաՀմ անի Հա յե բուն թիւր մօտա -
ւ.ոբապէս մէկ միլիոն
երկու
Հարիւր
Հաղար է , Հետեւեալ բամանռւմնե բով ,
Աուրիա եւ Լիբանան՝
150 000 :
Ա. ՆաՀանգնեբ՝
160-000 :
Ւրան՝
130-000 :
թուբքիա՝
125 000։
(Այս թիւր վրս -
աաՀարտբ չափաղանցուած է) :
ԳԱ՚ԼՈէ\ԹԷ Գ Ա ՚ տ ՒԹ
Ա ՚ՆԱՀԱՆԳՆԵՐՈՒ Ուոքէնկթրն քաղա–
քին մէշ քաղաքապետ րնտրռւած է Հ"՚յ
մր՝ Պապ Աապոնճեան :
ԱՄԵՐԻԿԱՀԱՅ երիաասարգ երամչաա -
գէա
Ալան
ՅովՀաննէ ս , Հեղինակած
« Աուրր Վարդան » Համանուագ մր, ո -
բուն մասին Պոսթոնի երամ չտտկան թեր–
թրն ու այլ քննագատներ մեծ գովեստով
արտա յա յտուած են ; .
ՖԻԼԱՏԵԼՖԻՈՅ մէշ,
2 5
անգամ - ան ֊
ղտմու Հինե բով հիմր գրուած է Հ • Մ • Ը •
Մ ՛ի մասնաճիւղի մր, որ մկրտուած է
«Նաւասարգ» անունով - Անղամներուն մեծ
մասբ աբտտսաՀմանէն նռր զաւլթած– Հա -
յեր են , որոնք Մի2ին Արեւելքի մէշ պատ–
կանտծ Հ՛ Մ՛ Ը– Մ ՛ի ղանաղան մասնա -
ճիւզեբուն
ԱԹԷՆ-ԲԻ սրաՀներէն մէկուն մէշ երգա–
Հանգէս մբ տուած է ՊէյրութաՀայ երգ -
չուՀի Տիկին Զեփիւռ Շանթ; Յայտաղրին
մաս կր կաղմէին միայն Հայկ՛ մոզովր -
գակտն եբղեբ
ԱՊՐԻԼԵԱՆ սղատօնր, Աթէնքի մէշ
տեղի ունեցած է Ազղ • Կեղբ՛
Վաբչու -^
թեան նախաձեռնոլթեամր , բոլոր կազմա-Հ
կերպութեանց մասնակցութեամբ անխր - \
տէր , Յ՛աբան ուանութեանց պետերուն եւ։
Հոծ բազմութեան մր ներկա րււթեան :
ՌՈՒՄԱՆԱՀԱՅ երզչուՀի Ծաքէ Շիչ ՚
մանեան մասնաւոր
շ ւ ե ս ի յ յ ՚ ա լ
մր տուած է
Պ՚՚ւքբէշէ ձալնասփիւռէն : իբգած է գա -
ստկան եւ Հայ Հե զինա կնե բու դո րծե րէն X
ԶԱՐԵՀ Ա. Աայիս 12ին Հայրապեաա -
կան էբ աոաշին այցելութիւնբ տուած է
Նոր Ատանտ թաղի Ա . Աստուած-ածին ե -
կեղեցիին • Շրքո՚նի Հտյոլթիւնր մեծ պա -
աիւներով լնգունած է կաթողիկոսր : Ե ~
կեղեցական արա րոզութիւննե բէն ետք, ե–
կեղեցիին թաղա կանութի ւնր վարմարա -
նին սրաՀին մէշ ճաշ մր տուած է ի պա -
տիւ ԶարեՀ Ա՛ի :
ԱՎԵ՚ԲԱԱՆԳՐԻՈՑ «Յառա2գիմասէբ» տ–
կումբին վարշութիւնր որոշած է իբ նորա
շէն սբաՀր կոչել «Ա • Լէյլէկեան թատե -
րասբաՀ» առ ի շնոբՀակալութիւն Ա եգբակ
Լէ յլէ կեանի րբած մեծադ ում ար նուիբա -
տուո ւթեան :
ԱՈՒՐԻՈՅ մէշ նալթային «Շէթ րնկե -
րութեան տնօրէն նշանակուած է Հայ մր,
Արամ Այվաղեան :
ԼԱԹԱ-ԲՒՈՅ Ա՛ Աստուածածին եկեղե -
ցիին մէշ Հոծ բազմ ութեան մր ներկա յու
թեան ՀոդեՀանդստեան պա շտօն եւ սգա -
Հանզ.էս մբ կատարուած՜ է Ապբիլեան նա —
Հ ատակներուն յի շա տա կին : Պաաարագած՛
եւ յալոլր պատշաճի խօսքեբ .արտասանած՜
ՆԱՄԱԿ ԽՄՐԱԳՐՈՒՒԵԱՆ
«Ո՞ՐՏԵՎԻՑ ԵՆ ՆՈ՛ՐԱ Վ,ԵՐ8ՐԱԾ »
Այսպէս կր վեր2արանէ Մարդաբիա
Բա
րաեան իբ յօղուածբ «Յաոա2»ի
12 Աա -
յիս թիլին մէշ, ամսոյս Հինղին , ձայնաս
փիւռէն տրուած Հայածէս
պատաբաղին
երղ եցողռւթեան
մասին։
« Եկեղեցական աւանդութեան
անհա -
մաձայն
կտորներ» կր Հ ռչակէ ան
Ո ՜
րո Ոք :
Ա անակ Հո՚ստկէս ի վեբ Հայայւտան -
եայց Եկեղեցւոյն ծառայած եմ իրրեւ ղշ–
ոլիր կամ սարկաւաղ , եւ Փարիղ ժամանե
լէս եաքբ երկտր աարիներ դպրութիւն ր -
րած եմ Ա. ՅովՀաննէս Մկրաիչ Աայր ե -
կեղեցւոյն մէշ֊. Րայղ եւ այնպէս կարդ մր
մեզեդիներ ել շարակտնք տնծանօթ են
ինծի , կ՝ռւղէի ղիանալ թէ
Մարւլարիա
Րաբաետն ո՞ւր կրցած է մշակել ու զար -
դացնել այն «հմտոլթիլնր» , որով «եկե
ղեցական աւանդութեան
անհամաձայն»
կր
Հռչակէ կարդ մբ «կտորներ»։
Աւրեմն որո՞նք են այգ
«կտորներրՀ» ,
եւ ինչո՞ւ «անՀամաձայն » են մեր եկեղե
ցական աւանգութեանց ; Կ՝ուղեմ ղիտնալ
եւ սսրվփե
5
Երկրորգ , կր գրէթէ Օր • Աոաքելեան
երգեց «Ամէնր» եւ Պ • Տէվէճեան եւ
Օր ՚
թ՛ամարա ք (չեմ ճանչնար այս անունով
օրիորգ մր, որ րնկերակցած Րէէայ իմ եր–
գեցոզութեանս) , եբգեցին «Ընդ Հոգւո յգ
քո ւմբ» :
Ուրեմն կ՝ուղէի ղիանալ թէ
«ամէնր»
ՍՈլօ՞
կ՝երդոլի ու «բնղ Հոգւոյգ քում »ր
տիւօ՞
կ՝երգուի :
Ո՚^վ տուած է Մարգաբիտ
Բաբտեանի
ալս աեղե կո ւթիւննե րր , որոնք ծիծաղ կր
չարժեն : Անձամր ուն1լեգբութիւն մր այս
պիսի անՀեթեթ բաներ ղրել պիաի չտար
ոչ միայն եբաժշտոլթենէ Հասկցողին , այէ
եւ «եկեղեցական տւանղութեանց» քիչ ծա.
նօթ մաբգոց
Զա յնասփիւռէն տրուած րոլոբ Հայածէս
ա րարոզո լթ ի ւններր ձա յնագիր ժապաւէնի
վրայ առնուած են , տյնպէս որ, բսի րսա–
լի բնաւ աեղի չի տար : Եթէ Մաբգարիա
Բարաեան , կամռւբիշնեբ , կր փափաքին
ունկնգբել , .պատրաստ եմ
Հաստատելու
թէ «Ո՞՛րտեզից եմ վերցբած նոքա» եւ Ա^վ
՜է երգած :
ՎԱՀՐԱՄ ՏԷՎԷՃԵԱՆ ^
Ֆբանսա՝
120-000։
(Նոյնսլէս) :
Արեւելեան Եւրոպա՝
60 000։
Եղիպաոս ^ Եթովպէա եւ Աուտան՝
40
Հաղար :
Իբաք եւ Պազեստին՝
30 000 :
իսկ մնաց եա լներբ՝ ցրուած են աշխար
Հի ղանաղան երկիրներուն մէշ :
է Արժ. Տէր ՎաՀան :
ՊԷՅՐՈՒԹԻ Հայաշաա արռ ւտ րձաննե բէն
վէաբանթինա թիթեղաւանին մէշ ՀբգեՀ մր
ծ՚աղած է : Մ օտ տասր տուներ մոխբացած
են • Բաբերախտարաբ զոՀ չկայ :
ԱՎԵ՚ԲԱԱՆԳՐԻՈՅ մէշ եւս
Ապբիլեան
ԱգաՀանգէսբ կատարուած է Հոծ ու եբ -
կիւղած բազմութեան
մբ ներկայութեան
յ
ի/օսած է Ե՛ Հէքէմեան . «Հտմտզգային»ի
վա բչութե ան շանքերով գո րծա գբո ւած է
օրուան պատչաճ յայաալլիբ մր :
ա Յ Ս Ս Տ Ս Ն
ԵՐԵՒԱՆԻ մէշ մեռած է Փրօֆ. Գրիգոբ
Աբեշեան։ Ծնած էբ
1881/>՚՛
Վրաստանի
մէ2։ Իր նախաձեռնութեամր է որ
1930/5՛
Երեւանի մէշ բացուած է առաշին մանկա
բարձական գպրոցր ; Աւելի քան
տասր
տարի վարած է նաեւ Երեւանի պետական
Համ ալս արանին փոխ - անօբէնո ւթի ւնբ
Ունի աւելի քան
56
գիտական աշխատռւ -
թիւններ՝ մանկարա բձութեան եւ ծննգա -
րերութեան գիտական կաղմակեբպութեան
Հարցեբուն շուրշ •
ԵՐԵՒԱՆԻ «Երաժշտական
կոմեղիա»յի
թատրոնին մէշ բեմադբուած է Ա՛ Ա ՜
րաքսմանեանի « Փիղբ պարում է» կատա–
կերւլոլթիլնր , որ կր մերկացնէ պետական
Հիմնարկութեան ժ՛ր անբաբեխիղճ ղեկա -
վարին
գոբծռւնէութիւնբ
ՀԱՅԱԱՏԱՆԻ կերպարուեստագէտներՈլ
ել աբռւեսաադէանեբոլ
միութեան նախա–.
ձեոնութեամր, քանդակագործ - նկարիչ
Երուանգ ՝Բոչարի սաեղծաղործութիւննե -
բուն նուէ բուած երեկոյ մր կաղմակեբ -
պուած է :
ՀԱՑԱԱՏԱՆԻ Գրողնեբոլ Աէութեան
րա–
նաստեզծներռւ րաժանմ ունքէն վաբչու -
թեան անգամ բնարուած են Գ • Աարեան ,
Վ.Ալա ղան , Վ.Նորենց, Գ՛ ԱաՀարի ,
Ա . Գբա շի , Ա ՚ կապուտիկեան եւ Մ • չ
Մաբգարեան : ՆախագաՀ՝ Գ . Աարեան :
ԱՄԵՐԻԿԱՑԻ ղրռղ Հէնրի
ԼոնկֆեԱոյի\
ծննգեան \50ամեակին նուիրուած
եբեկոյ\
մր տեղի ունեցած– է Գբողներոլ
Աիու -
թեան սրաՀին մէշ։ Ն՚սխագաՀած է Ն՛
Զարեան
։ Լ"նկֆելլոյի
կեանքին եւ գրա–
կան գործո ւնէ ութե ան մասին խօսած է Խ՛
Գաշտ ենց
ՀԱՅԱԱՏԱՆԻ Գրողներու Միոլթիւնբ ո–
րոշած է այս տարուբնէ սկսեալ Հրաաա -
րակել «Երեւան» անունով ղրական - ղե
ղա րո ւես տական տարեգիրք մր՝ ռուսերէն
լեղուով
յ
Տ արեդէբքէն նպատակն է ռուս
բնթերց ողներ ուն ներկա յացնել խորՀրգա–
Հայ գրականութեան լաւագոյն եբկեբր
է
Տ արեղ րքին մէշ աեղ պէտէ տրուի
նաեւ
Հայասաանի ժողովուրդին կեանքէն ու
զբաղումներուն , Հրապա րա կա ղրա կան ել
գրական - ^ւնա դա տա կան յօգուածներու :
Աոաշին Հատորր լոյս պիտի տեսնէ Աա ֊
յիսին : էւմրաւլիրն է՝ Հ. Աալախեան :
ԿԵՆԳԱՆԻ ՄԵՌԵԱԼՆԵՐ
Պարոն Ամրակում ալ երես
շունի իր
պարտապաՀանշներուն երեսբ նայելու, եւ
լուր կր տարածէ թէ մեռած է ։
ՊԱՐՏԱՊԱՀԱՆՋԸ
(Հանդիպելով պա.
րոն Ամբտկումին) : Ի՚^նչ , ռ՞զ2 ես՛ ես
քեզ շատռնց դերեզմանաաան մէշ կբ կաբ–
ք^էէ :
Պ ՚ ԱՄՐԱԿՈՒՄ Եւ սխալած ալ չէք
։
Աիայն թէ այսօր օգր լաւ րլլալուն , ելայ
քիչ մբ պատելու։ Կէս ժամէն տեղս պիտի
վերագաոնամ • • • ;
^ , ^
ԻՄԱԱՏՈԻԹԵԱՆՑ ՈԻՎԻՈՎ
(Հէքեաթ-ներ եւ աՆանդութիւններ)
Կ Ե ԱՆ֊քի
ԻՕ՚ԱՍՏԸ
Ես տեսայ նաեւ Հողամասնիկներ՝ ծո -
• վուն մէշ, ցանցնուած աշ ու ձախ • Եր -
Լլինքր տեւապէս պայծառ է, ու
արեւր
շռւրերուն վրայ ու շուրերէն գուբս՝ Հեշ -
տանք : Հեղ ու աղքատ բնակչութիւն մր,
որ եբկիրր եւլեբռղ ծովուն լնծայած Հա -
մեստ լնծանեբովր կր սնտնի : Եւ սակայն ,
մ տաւո ր տն գե րաղանցե լի Հ աբս տութեամ բ
մբն է օժտուած : Այնտեղ կբօնքր
քան -
գակուտծ է տմէն քայլավախի , ել իր էու
թեամբ գեղեցկութիւնն
իսկ է։ Երկրին
աստուածնեբր , դրոնք ծնունդն են բնակ ֊
չութեան ղեգապաչտ ու տեսլապաշտ ե -
րեւակա յութեան , ինչպէս եւ խորախոր -
Հուրդ նեբաշխարՀին , մերձ են իրենց, ու
ժլ*ապբին կատաբբ լերան ; Ասւոուածնեբով
Հարուստ աքգ
երԿԻբր Հարուստ է նաեւ
աստուածամերժ իմաստուննեբով : Այգ /-
մ աստուննեբուն Համ աբ աշխարՀր պաա -
՚ուանդան մբն է , ուր կանգնած կր գիաեն
աիեղեբքբ անսաՀման ու անծայրածիր ,
շանալով թավւանցել անՀունր ,
քոլծել
գագտնիքր , եւ ղտնել
սկղրնապաաճառր
^նռբ •
. • I
Ժողովուրդբ , բնչաղուրկ թէեւ ,
րնչաքաղց չէ
։ Ոչ ալ ինքնասէր , կամ
յանձնապաստան։ Զ՝արշաւեբ : Բայց ^ կր
մաքառի կատաղօրէն՝ իբ այդ քարքտրուտ
Հոզամտսին ամէն մէկ թիղին սլաշասլա -
նութեանր Համար։ Կիներբ աշխատունտկ
են , ղեղանի, ղէմքի ներդաշնակ լլիծե -
րով
ինշպէս տյրերբ , ու նրբակերտ քի -
թերով։
Այլամերմ շեն։ Րայց, նաեւ կո
Հաւատան թէ ցեղն իրենց ղերա ռաս է
միւսներէն, ինչպէս աստուածներր՝ նո յն
եբկբին :
Ան ոնք , աււաշինն ՐԷԼաէով ժ ռղովո լր զն ե.
րոլ միշեւ, գաՀր տապալած են , ու աէր
են իրենք իրենց : ԱՀա թէ ինչու ՚ . ՚
- Հասկնալի է,
րնդմիշեղ արքան,
- յաշորղ ր։
Ու այն , որ արշաւողներէն վեցերորգն
էր , եւ կտրած էբ բնղարձակ տաբածու -
թիւններ , ղեռ շնչասսլառ ու քրտնաթոր ,
րս աւ •
Տէ՛ր արքայ, ես ե՛լայ երկիր մբ, որ
աշիսարՀի մբ չա՚ի խն՚լարձակ է , կամ աչ
խարՀ մրն է առանձին ու
ինքնօբինակ :
Ան պաբսպոլած է ինքն իր մէշ նաեւ Հո -
գելին։ Այլազան՝ իր բարքերով, ու Հա -
րուսա՝ իր աւանդութիւննեբռվ,
իր պա -
աեբէն ղուրս աշխարՀ ղոյութիւն
չունի
իրեն Համար։ իսկ աշխարՀիկ կեանքբ կբ
նկատէ ժամանակաւռր կայան մր միայն :
Ջ՝ասլբիր , րսա իր ղաւտնանքին : Այլ կր
պատրաստուի յետտղայ կեանքի մբ, որ
վերացական է , եւ որ, սակայն, նպատակ
մրն է իբեն Համար։ Նկուն ու
Համեստ
խրճիթներու կողքին ղեղակերտ պալատ -
ներ։ Եւ ղմայլելի ձեոակեբտնեբ : Շերա
մին թելբ անոնց նրբին ու մանրիկ ձեռքե
րուն մէշ կր վեբածուի բեՀեղի , ու յախ -
ճապակին՝ սքանչելատիպ ծաղկամ՚աննե -
բու։ Ու նաեւ քանդակնե՜ր , քանդակնե՜ր
վւա յտե բու վրա
յ : ինչպէս եւ՝ Հ ողե խռով
բանա սաե ւլծութի էննեբ՝ պարղ այլ խորի -
մաստ : Կինեբր շերմ են , ստեղծադործ՝
այրեբուն նման, ել ւաշխատոէնակ • Նա -
ել րարի , Հնազանդ եւ Հաճոյակատար :
Այլ, սակայն , կբ մերժեն դուրս ղալ ի -
րենց պաաերէն :
ԵԼ այն , որ արշաւողներէն եօթնե րո բղն
էբ ե Լ վե բա դա րձեր էր խանձած այտե -
բով , բսաւ ՚
Տէ՛ր արքայ , ես անցայ լեռնաշզթա–
ներէ , ու յետոյ՝ Հարթ տաբածութիւննե–
բէ , ու Հասայ Հոն , ուր կո շոլած էի լնտ–
րելոլ արժանաւոր գւաՀակցուՀի մբ՝ մեր
ապադա յ դաՀակալին : Եւ տեսայ աւա -
զո^ ւտ , տւաղո՜ւտ միայն,–
պսսլւլուն ,
անծայրածիր եւ աննռւաճելի։ Եւ ովա -
ս իսներ՝ պատաՀ՚սկան կամ Հաղո լտ գէպ :
Ու նաեւ՝ բուբղեր՝ կառուցուած մեծա ՜
գէր քարերով ,Հսկայ ու բաբձրաբերձ ,
ճա րտա րապեաական բացառիկ
տաղանդ
բտցլ
՚^Ը յայանաբեբող.
Հիւսիսային
եղերքր
"՛յգ երկրէն կր թր2է «Մեծ Ծովբ» : իսկ
գէսքէ Հարաւ երկարող իր կո՚լր կբ քերէ
ղետ մբ, ոբ «աստռւածատուր
շնռբՀն» է
իրենց , եւ որուն ափունքր , տեզատուու–
թենէ ետք, կբ պաբզելէ իրենց այն Հա -
մեստ պաշարր, որով կր սնանին անոնք
է
Մողեր , "ւստղազաբզ. գիչեբին , գետի ա -
փին, բաւլմած՝ րարձբաղիր աշտարակ -
ներոլ վրայ, անքթիթ աչքերով կշ ղիաեն
երկինքր՝ Հետե ւելով աստղերու շա բժում -
ներուն , եւ դու շակե լով տիեղերական ե–
րեւո յթներ ր : Բե ւեռ՚սդիրր աբ՚էի՚նք է ի՜
բնց մտալոբ զօրութեան : Ու պապիբոսր
փառքր՝ այդ եբկբին : Մարղէկ սեւա -
մորթ են , ղանղրաՀեր , լայն ռունղերով ,
արշաւելու մէշա պատրաստ , ել անվեՀեր
պատերազմիկներ
է
Կինեբր աւելի
ամեՀԼւ
են , քան այրեբր ֊ Եւ էչխսգր անոնց վբ–
րայ լնտանեկան
յ՛՛՛ր կերէ նեբս : ինքնա
կամ են , տիրական , րմբոստ , Հեաեւարար
եւ ".
— ... Անարժան մեր ղաՀին ,
էէ՛"՛ ~
ցուց , անՀամբեր , արքան ;
ԵԼ այն , որ
տ
րշա ւուլներէն
ութերորդն
էբ , րսաւ .
Հնաղաբեան ժ ողով ուբղ մբ կարծէք
անծանօթ ձեռքէ մր նետուած լերան մբ
կողքին, ու փոքբիկ ծովու մբ մէւբձ։ Եւ
այգ պղաիկ լերան էլատարին , որ ամպա -
ծրար է, տեւապէս , էլբ բազմի,
կք ղա–
ւանի այգ ժողովուրղր,
՚ " ^ միակ
Աստուածր , ղոր ինք , առաշինն
Րէէ՚"է"Վ–
ժոլլովուրղներու
միշեւ , մտապատկեբա -
ցած է , եւ որուէւ Հետ «ղտշինք» է կնքած :
«Ա
Ատուած
բնա իբ ժողովուրդ» է ինք ի Բ
որակումով։ Բայց, իբ ճաէլատազրով ա -
մէնէն աւելի լքեալբ՝ իր իսկ Աստուծմէն։
(3 Շար.)
կ. ՄԵՀԵԱՆ^
Fonds A.R.A.M
