Օ Ր Ա Թ ծ Ր Թ
Հիմնսսւ-իր՛ ՇԱԻԱՐՇ ՄԻՍԱ֊թԵԱւ,
Լ0
բՌտատււ
Չսօ՚ոատւՎ
ՀաաաաւՎ
շռ
Տ Ս Ո Օ Բ Տ
աժօշէԽո
Քէ ձժէոԽէտէքօէէօո
:
յ շ ,
քստ <Ա 7քԽ1տշ - Բշ^տ
9 "
ք՚ՕՈճ6 6Ո 1925
1՝^1. :
86-60
ք^. 0. 38115 57*2731
0. €. բ. ւ՚յւոտ 15069-82
^ԱԺ՚ԱՆՈՐԴԱԳՐՈԻԹԻԻՈւ
Ֆրանսա են գաղււՆթն1ւր, տարեկան 3000 ֆր • վեցամս– 1600
Արտասահման՛ տարեկան 3500 ֆրաք։
Հ™»որ 12 ֆՐ՛
ՈՒՐԲԱԹ
26
ԱՊՐհԼ
26Հ\VI^IԼ
1957
ՅՅՐԴ ՏԱՐԻ - ֊ ԹԻԻ 7887
ՅՅ^աշ ձ ա Տ Տ
ՆՈՐ ՇՐՋԱՆ, ւՅՐԴ֊ ՏԱՐԻ, ԹԻԻ 3678
ՍԳԱ2Ա"ն>ԷՍԸ ՓԱՐԻԶԻ ՄԷՋ
ԱսւըիլեաՆ
կղեոնի 4^՝Հրգ աարեգարձշ ՝ւ
ւոօն՚ււ1,ցաւ. Հ" քե ,քշաբթ ի գէչեր
՚Բաաէէ –\
մեհ սրաՀին մէչ, արմանսւվայեչ վերսլուԼ։
Ժամանակէն
առաչ
ժոգովուրգր Փարէ -
գէն եւ. արս՚֊արձսւններէն թուռներամ էչբ
փռւ.թաբ գէպի սրաՀբ , ոչւ նեղ կուղար :
Բեմէն ճակաաբ էլր ղարղարէր մեհ՜աղիր
էւղանեբէլ նկար մբ, որ
էլբ ներէլայաց նէր ՚
մեհ՜ ու.
փոքր էք աս իսնեբր՝ ձէւնապաա՝ \
յաղթական կեց-ոսահ՜քով , մէչտեղյչ Հար -֊ ՜,
ուահ՜եալ խաչ մբ՝ հ՜ռահ՛ բա յց կանղուն , \
յեաոյ նչանաբան մբ
«1915, յիշեցէք» : 1
Զոմ է Հրաւէրին պաաասխանահ էին Հայ
օ
կաթողիկէ
Համա
յնքր, որուն նեբկայա
՜֊
ցուցիչն էր Պ • Օթոն Հէքիմեան եւ
Հայ \
Բողոքական Համայնքր ղոր կբ ներկա յա - -
ցնէր վերապաաուելի քարեղին Աիսլեան
5 ^
Գե րապ . կ,
վբղ • Ամաաունի երկաո -
ղով մր էլբ յայանէր թէ կամքէ
անէլախ |
պաաճառներով չէր էլրնար ներկայ բլլալ : ^
(Գերապա յհաոը ՛Հաչանս մեկնահ է սղա– :
Հանգէսին Համար) : Ներէլայ էին
էոայի ^
քՀն յ . Ալթունեան ել Տար՛ քՀնյ ՚
ճ օ ր -֊ ^
թուեան •
յ
ՊէթՀովէնի մաՀեբգէն վերչ, ոբ /ոարն–՛
I
կայս ունկնգրուեցալ
, օրուան նախաղաՀբ
Շաւարչ Նարղունի իր բացման
խօսքիէ՛
Լ
մէչ բացաարեց թէ ինչո՛ւ մեբ մէէլ մէլէոն ՜՜
նաՀաաաէ^երոլ յէչաաակի աօնբ կագմա ՚ \
կե բպե լու էրաւունքր էլր պա ականէ Զա -
փաՀաս Որբերու Ա էութեան
:
1|
Մէկ վայրկեանէ լոութենէ
վերչ,
Ջոմէ^
նախագ աՀր բացատրեց օրուան աօնէն է ՝~*™
մաստր գրաւոր ճառով մր;
Առաչէն բանախօսն էբ
Տիկին Հուրի Ի– ^
ֆեկեան ,
որ մեհ յոլպումով էւօսեցա ւ ւԱէ– ՝
չեց էէբուանգ Աաեանէ մէէլ էւօսքր՝ նաՀա– \
տակ բանաստեղհներ Վարումանէ եւԱիա– ^
մ անթո յի
մ աս ին , որոնք Հա լութեան աա– •
ռապան^Փ՛ ՚" նաՀաաակութիւնբ նկարա - \
.գրեցին , սակայն մնացուլներբ ապրեցան ձ
գանոնք : Ոգեկոչեց Վարոլմանի
սրաէն ^
բխող այն Հայրենասիրական բաղձանքբ
, յ
Որով
մեհ բանաստեղհ ր կ՚ուղէբ
ուխտէ ;
երթալ բոլոր այն վայրերբ , ուր ոաք կո -.-
իսահ էին Հ"*յերր։
Ջէր ղիտեր, որ օր մբ^
Հա յութեան
պա չտամ ունքէն
առարկայ ^
պէաէ բչչաբ էնք ալ : -
ինչո՞ւ Հաւաքեց էն
մ աաւո րականներբ : ՚
կր վաէւնային , ոբ անոնք բողոք պիտէ ^
բարձրացնէ էն մէնչեւ Եւրոպաներբ, էլամ՛
Գրիղոր ԶօՀրապի պէս, ոբ սլոռացահ էր .
Թալէաթի
գլխուՖ
իբրեւ երեսփոխան՝ Հա֊ :
չէւ պիտի պաՀանչէ ին ոճրագոբհ էլառա -՝՝
վա րոլթեն էն ;
ն բկրորգ խօսոգն էր Աէ՛էրէ Աամ ուէլ - ,
Մուբ՚ոաեան վարմաբս՚նէն
Հ– ԱւետԱք •
վրդ. Թալաթինեան :
Կբ Հարցուէ թէ էն-կ
չո՞ւ թուրք գագան ցեղր ուղեց մեզի նման՝^
ագնուական
ազզ. մր բնա^չել։ Պատաս
խանր սլարզ է : Ա) Հայր անտեսապէս ,;
մտաւո րապէս ու Հոգեպէս ամենաա
բրձրՀ^
ԳէՐՔԼ՛
Կ՛քԼ
՚ է Ր ՚ " ՚ – Է Ր
ամբողչ Աոմ . կայսրու֊ւ
թեան
մէչ՛.
Զար նաէ՚անձն էր որ
էլբ էլր --.
հէր էր սէր՚ոբ
յ
Բ) Մեր քրէստոնեայ
բլ~^
չալր։ Գ) Թուրքէո յ աստէճանական ան –\
ղամաՀաաումէն
ա ռ ա չ
բերահ զայրոյթ/լէ)՛.
Ըսաւ թէ այսօր այլեւս պէաք է մոռ -՚
նանք մեր լացն ու սուղր եւ աչխատինք.
պաՀպանել մեր աղգութէւնբ : Տէչեց թէ–
Հայր ոչէսս՚րէ պէ" սսլանղ՚ոնռց
էԴ^՚"՚ք՚է.
III յլ Վտսպուրաէլանէ , Աղեսէո յ , Շ • Գա -1
րաՀէսարի , Մուսա լերան մէչ եւ տյլում;
Հերոսաբաբ կռուեցաւ
՚.
|
Թուրքր չՀասաւ էր բուն նպաաակէն վ
Այսօր աչխաբՀ՚սՀռչակ
Հայեր ունինք ,
օ – ^
րոնք նէսի՚անձբ էլր չտրմեն Թուբքերուն ^
հյոր դուրղուրանքով
յիչեց Ա՛նունր Աո–^
ղոմոն ԹէՀլէրեանի , որ Հայկաէլան
՚էնգ՚ս՛
կով չ՚սէսչաէսեց չարգաբաբ Հբէչ
Թ՚ոլէ՚ս–
թէ գան էլբ
Թելաղրեց ոոբվփլ ու պաՀպանել Հս՛յե
րէն լեւլուն, որ նուէբական պէաք է
ԲԱայ
բոլորէւս Համար ;
իսրա յե լաց էւք Բարելոնէ ղե բութետն ՛՛՛
աեն էբէ՚նց աչքերբ կ՝ուղղէէն ՚էէպէ Երու
սաղէմ I Ա ենք ալ որ այսօր աարաղրու -
թեան մէչ ենք, մեբ աչքերբ սլէաք է ու՚չ–
ղենք գէպէ Հա յրենէքր, որ աւլաաութէէնն
ու անէլաէաւթէլնք գտաւ
1918
Մայիս
2Տէն : Այսօբ անէկա էլաբմէր Հաղահ
է )
մեր մայրերն ալ երրեմն կտրմէւր կր
Հ՚՚՚գ–
նէն • բա յց Հագուստ բ մ արմ էնբ
չՀ՜ , էլր
՛ի" է՛՛՛՛ւէ՛ մէ՛չ՛ո
,
Վ՛՛՛՛Ա^
էլրնա յ էլապոյա էլամ
կանանչ րլլ"՛ լ։ կաբեւո րն այն է որ Հա -
յութիւնբ ո՛՛ղբէ իր Հողփն վր՚սյ :
Վերչին խօսողն էբ Կ՛ ՄեՀետն
«30
աարիէ է, վեր Մեսրոպեան լեզուին մէչ կր
փնտռեմ բառ մբ, որ կարենար
էւրապէս
պատէլերացնել ղորհուահ ՚սՀռելէ։ ոճիրր :
Պէս՚ք է չէէ չ՛ոա էլի ղնել Հաբցումր եւ ու–
՚լի՚լ պաա՚՚՚սէսանել. պարտուեցա՞նք
191օ–
էն Հ Այո՛ պարտուեցանք ։ ինչո՞ւ ; Մէւա յն
1915^՛՛
չէ որ պարտուահ ենք։ Մեր ամ -
բողչ պատմութեան մէչ աւելի չատ յ՛՛՛գ ~
թա՞հ ենք թէ պարտուահ ։ Պէաք է պտ -
տասխանել ՚ոյս Հարցումներուն ՚, Մեր նա–
խար արնեՐլչ էրենց լեռնե բուն ե ւ ամ ր՛՛ց ՜
նեբուն
մ էչ ամ փովաւահ՝ իրենց չրչանին
մասէն միայն մտահեցին : Զմիացս՚ն իբա–
րոլ Հեա, չկէէէգմեցին ՀամաՀայէլաէլան մեհ
բանակներ ; իր սեփականբ եւ ոչ թէ Հա -
մա լն՚սկանր մ տահելու
1լտբճս՚տեսութէւնն
էբ , որ պաաճառ գարձալ մեր պաբտոլ –՚
թեանց : Աաւլթեցէնք Արաաչէսէ եւ Տիղ ՜
բան Մ եհի օրով , որովՀեաեւ այգ
մ եհ
թագաւորներբ գիտցան մէկ մականէ տա՛լ
Համսւխմրել Հայկական բոլոր ուժերբ ։
Ի՞նչ էր պաաճառր , որ Հայը՝
եբէլրի
իսկաէլան տէրբ , ոբ թիլով չաա աւելէւ էր
քան ե էլուռր թուրք Հորգան , ՚էեց Հարէււր
աարուս՚ն րնթացքէւն երկու միլիոնէն աւե–
լի չե՛լաւ, մինչ Թուրքը վեց անգամ աւտ–
լէ աճեցաւ ;
Անմէւաբան ութ իւնն է պաաճառբ մեր րււ–
լոր աղէտներուն : Այսօր ալ Հա յասաանէն
մինչեւ. արտասաՀման նոյն մտայնութէււնբ
կլ տիբէ • • ՚ րաժան բաժան ե՛լահ հնք ;
Ախալ է սակայն չատերուն "՛յն մտս՚Հւ՛–
գս ւթէւ ւնբ
թէ երեսուն տարի ՛էե լ՛չ Հա -
յութ իւնր րս լո բովին սլիտի ձուլուի եւ
էլո բսոլի արտասաՀմ անի մ էչ % կարելի չէ
ա յսօրուան աչէսաբՀ ք բագգա տէւ լ ԼէէՀաս -
տանի Հեա : էեղուն կորսնցնելով աղ՚լու -
թիէնբ չի կորսուէր • Պաւոմութէէնը
ցոյց
աոլահ է, ոբ նեզ օրերու մէչ եւ ճաէլա -
տագբաէլան պաՀերու մեբ «Հտյւէւթէէւնբ էլր
բէւնէ» ։՚Լաղն տլնոյնր պէւաէւսլատաՀէ՛ է Հ՛"-
ւատք էէլէտք է ունենանք ; Օր ՚ղէ՚ւոի ղա յ ,
որ էսմ րողչ Հա յերու
«Հա յութ էււնր էէլիտէւ
բռնէ՝» եւ մենք է վերչոյ պիտի յաղթենք :
Օրուան խօսնաէլն էր Զոմէւ վաբչութե -
նէն Պ • Եբուէէէնղ Գրիղորեան , էւր նէէյն -
պէս կարգաց
(ք.Ո գե էլո չո ւմ» ը : Աէլատօնին
իրենց մէսսնակցութիւնբ րերէւն Օր՛ Ա»ա–
ղէ՚կ Աոաքելեան, ոք յուգումով եր՚լեց Կո–
միասէս էէբ՚լ՚է «Տէբ Ոգորմեա»ն եւ հանօթ
մագթանքր՝ «Տէբ էլեցո՚»ն րնէլերաէլցու -
թեաւքբ Օր • ՄI"յաա Մաբւլարեէէէնէ
յ
Պ *
Ա . ՝Բէսչէ.էսն ,
չոլթաէլի վրտյ նուազե՜ց ,
Պ՛ ՋօՀրապ
Մուրաէոեան արտասանեց
Տոքթ. Տ՛ Կիլփկեցիի «Աուգը»
1
Շ՛ Նարգունէ, իր փաէլման խօսքին մէչ
կոչ ուղղեց տոէլալու եւ էլէէմանալու է՛բ ՜
րել մէակ մէչոցբ Հայերու ւէէբ/լութեան է
ՇՐՋՈԻՆ ԹՂԹԱԿԻՑ
4» Օ Ր Ը
Օ Ր Ի Ն •
ՑԵ՚ԼԻՆ ՈԳԻՆ «ԱՆԱ՚ԼԱՐՏ»
իմացաք անշուշտ Պոլսոյ Յունաց պատ–
րիարքարանի վերարերեալ վերջին լուրը ;
Թուրքերու քանդելու եւ աւերելու բնադդը
դարձեալ արթ նցեր է. որոշաւծ են
Ֆէնէրի
Յունաց պատրիարքարանը փլցնել, «քա -
ղաքը բարեդարդելու համար» :
Աեպա– Ցէն ի վեր, այսինքն ոչ իսկ եր
կու տարի անդռրծ նստած էին, ասիկա
շատ էր իրենց համար. որոճացեր ու գտեր
են թ է ի՛նչ պէտք է րնել Յոյներուն հան -
գիսաը իյսովելու համաբ:
Սակայն, ինչ ոբ աւելի յատկանշակաճւ
է, ատիկա թուրք ուսանողութեան « արի
ու հայբենասէր» կեցուածքն է • ֊ –
Պոլսո յ էրալաբանական
Համ ալսաբանէ
ոլսանոէլները էլը յայտարարեն, ոբ իրենք
ւգատ բաստ են ձրէօրէն աչխա տելո ւ էգաա–
րէարքարէսնէն վւլուզռւմէ
գոբհողութեան
Համար
՛Ծով տաբբերոՂ-թիւն կայ աԱշուշա
թուրք ուսանողներուն եւ ալ)ն ւքիւս ուսա
նողներուն միջեւ, որոնք դեո. քանի մը ա–
միս աոաջ , Հունգաբիոյ մէջ ու արար աշ–
իյարհի մ՛արդկութեան աչքին աոջեւ, ար
համարհելով մահուաւն երկիւղը ցցուեցան
բւէնութեան դէմ :
Մէկը՝ ղերագոյքւ նպատակի մը հ^^ւ^մար
կ՚բնէ մարդկային
ա մ՚ ե ն ա 1 ք ե ծ
գոհողոլ -
թիւնը, ւքիւսը՛ կ՚աշխատի ետ չւքնալ իր
պապեյւոլ
բ ա ր ր ա 1 ր ո ս ո ւ թ ե ն է ն :
Պիտի սպասէիք սր ղէթ ուսանողները
քչիկ մը ւքտածումի եւ գաղափարի
աղ -
նուութիւն ցոյց տային, քանդելէ եւ ջար–
ղելէ աւելի բաբձր իաէալ մը ունենային ,
\քանաւ(ս1ն.դ որ իրաւաբանական համալսսյլ–
բան կ՚երթան ու վաղը օրէնքի եւ արդա -
րութեան անանււվ պիտի խօսին :
Օրէնք եւ արդարութիւն ըսի, աբիշ բան
միտքս եկաւ։ Պոլսոյ
«Հէւբբէյէթ»\ւ
լքէջ
ոմն Աելճուք Չանտարլ^ը յօդուած մը թր–
խած է փոքբամաււնութեանց աղղային լե–
ղուներուն դ էմ : Կ1ընդվղի եղեր, տեսնե
լով որ այս վերջիններբ , որոնց
թ՛իւր *
րստ իրեն, «հիւլէի մը համեմատութիւնը
ունի» Թուրքիոյ մէջ, կբ շարունակեն թր
քերէնէ դուրս ուրիշ լեղու գործածել :
Այս սսւթիւ կը գրէ–
«Թուրքերս
, "՛ՂԳ
մրն ենք, որ ղիաենք յարղել ռւրէչէն ի -
բաւունքներր
տ
Ոչ "քէ էէոբհին կը խաւլ -
նռլինք եւ ս՚չք էՐ՚-եինք աէէոր անոր ո
ցահ էն վրայ«% Ու Լականօրէն էլ^աւելցնէ . \
«հյաղ մ ր երեք անւլամ էլք էւաղան : Երկու֊^^
անգամէն մենք խաւլէ եկանք, խարուե –|
ցանք : էյրրո րղէն՝ էլարղ բ մ եր ը պէտէ րլ–՝\
լայ՝ գէմակագեբհ
րնելու Համար այս էս–\
պերախտներբ » •
;
Կարդացէ՛ք Հայեր ու Ապրիլ 24ի աւ«1
տխոքւր աոիթով, ւս՚նգամ մըն ալ իմացէք
ոբ ցեղասպան Թուրքը մաղաւչափ մ՚փսկ չ է
փոխռւած : 1էոյնը կը մնայ ան ճինկիղԽա^
նէն կարմիր Աուլթան, հրէշ Թալէաթէն
մինչեւ Մենտերէս։ Տեղին ոգին կը մնայ
«անաղարտ »:
ԱՈԻՐԷՆ
1955/՛
ԱՌԱՋԻՆ գասի ղինուորներր, ո ֊
1)
Հէւս՛ Ա՚էրէկէ •ուղսէբքլուէէէհները Մ"՛
րոնք .լէնքի էոակ էլէսնչուահ
էէ՛ն
1955
յիսմէէլէն
Ա : 2)
Ֆրանսա էլամ Գերմա -
Տոլնուէսր Հինէլէն, ազատ սլէտի էսրձաէլ–
ուին մէնչեւ Մայիս
15.
Հետեւեալ ձեէ.ով. ^է՛" գռնուողներբ՝ Մայիս \5էն ,
ՕՐՈԻԱՆ ԴԷՊՔԵՐԸ
ԴԷՊՔԵՐԸ ԿԸ
ԳԱձԱՎ-ԻԺհՆ
ՅՈՐԳԱՆԱՆԻ ՄԷՋ
•
Զոբեքչաբթի օր Հակաա րեւմ տեան բոսւն
ցոյցեր աեէլի ունեցահ են 3ոբղանււնէէ
մէէէ
յրաքաղսէք Ամման էէ մէչ֊, ՊաՀ
մք
նոյն
իսկ վաէսցուահ է ոբ ցոյցերը ասլստամ -
բութեան վեբահռլէէն ։Աակայն թաւլաւոբին
ՀաւատարէմՊէտուէնները ղբաւահ են քա–
ւլա
քէէէէ
կա ր
էէ
ւո ր էսնցքերը , էսէլ
բան՛՛է
էլը
ւլղուչսէցահ է մ իչամէոե՜լէ՝
թաէէՍ՚ւորէն
ՀրաՀ ան գէն ենթա րկուե լով եւ
եղբէս
յրաււ–
պան կռէւներոլ տեղի չտալու
Հէսմաս :
Հանգաբտութիւնբ
վե րաՀասաաաուե լէն
վերչ վարչապետ
1տ ալիտի
թաւլաւս ր իս
մօա երթալով յայտնահ է իժէ Հրամարա -
կէսն
ներէլայացնե լու նպտտաէլ չունի ; իսկ
նա խկին էէարչտպետ ու Խալիտէէ ղէսՀլի -
ճին
մ է չ Արաաքին նաիսարար Նապուըյ ի
էրր թէ Հբաժարսէհ է իր կուսակցութեան
պա
Հ
ան չին վբա
յ :
Այս րոլոր լուբերր,
սէսէլայն
,
պաչտօ -
նական որեւէ "՛ղր է՛ւբէ՛ կո՚լմ է
^՚"՚Լ" ր ՜
գուահ չեն
;
Հաէլասական
լուրե բը էրարու
կր յ՚"Ւրգ^ն :
X
Զոբեքչաբթի օր Նւսպուլսէ էբր թէ
լայաարէսրահ է որ Խէէւլիաի իր Հրաժաբա–
էլանք
նէւբէլտյացէէւցահ էւ
կ՚բսոլէէ թէ
Տորգանանէ մէչ պատերագմական վէճաէլ
յայտարարուահ է։
ԱւՐմանի
ձայնասւէէլռր
Հաղորգեց թէ պւս չաօն աէլան Հաւլորղա -
ւլրոլթէւն
մք էւլէտի
ձայնասփռուի
%
X
Կ՚ըսուի նոյնպէս թէ իրաք վերտէս -
՛էէ՛ւ՛ ՚^Ր յ Գ ՛ " ^ է ^^"՚-բԻ՚՚յ
՚՛՛– Ե՚լէպ՚ոոսէ ,
սպաէւնալով մէւչամտել եթէ Հէւսէյն թ՛" ՜
էէաւէւբ ղաՀէն վար առնուի : կ՚աւելցոլի ոբ
իրաք այս էիերչնաղիրբ սուրիաէլան ու ե -
ղիպտական կառավա բութեան ց
յանձ -
նահ է էր գեսպաննեբուն ձեռքով :
X
Հիւոէյն թագաւոր
, աէքեբէէ կէէէց էւ
չորս
լբագբոէլներոլ չնոբՀահ էւր մ էկ ասոլլի -
սին բ^էթացքին յա յաա բա րահ է թէ 3"/՛ ՜
գանանէ ներէլայ տա
էլն
էս
էէլին
պատասխա -
նատուն մ իչլյզգա յէն Հսէէքայնա վա րո ւթէ՛ ւ–
նլն է : Աւելցուցահ է որ բոլոր անՀրու -
ժեչտ
մ իչոցնե րբ ձէյռք սլէաի առնէ՝ եր -
կէրր վ՚րկելու Հաւքար •
X
Նա
խէՍէլւսՀ
ԱյէլբնՀաուբր եւ
Տրլ/՛՛է
Հէնգչաբթէ օր ^նենցէն Տոբղանանէւ արգի
ՇԱՒԱՐՇ ԼքԻՍԱՔԵԱՆԻ
ւաւՈՒԱն ԱՌԹԻՒ ՆՈԻԷՐՆԵՐ
«ՇԱԻԱՐՇ Ս՚ԻՍԱՔԵԱՆ ՍՐԱ1»Ի
ձԻՄտԴՐԱՄ
Տէր եւ Տէկէն Տ՛՛քթ– Մ– Գա–
րաճեան
10-000
1-000
1-425-600
1-436 –600
Պ. Գ՛ Մէւճերէաեան
Նախորգ գումար՝
քէնղՀ . գումար
X
«ՅԱՌԱՋԷԻ ԲԱՐԳԱԻԱՃՄԱՆ ՀԱՄԱՐ
Տէր եւ Տիկ– Տոքթ. Մ՛ Գա -
րաճեան
5-000
Պ՛Գ– Միւճեքէաեսէն
1-000
Ս11ԻԷՏ1՛
ա
՛ւ.
ԵԳԻ՚ււտ.
ա ւ Ի Տ Ա ԳԻ Ր Ը
ԳաՀիրէի ձայնասփիւռը չ՛՛բեքչաբթի օբ
Հ աէլէէրէլեց Ա
էէ
լէ ւլէէ մ ասին
եգիէւլա՛էէ էլան
յէէւչաւլրին պատճէնը
;
է՛նչպէ ս յայտնի է ,
այս յուշագրէէն Հիման ՛էլ՛այ է էւր վեչ՚չէ՚ն
չաբա թնե րուն յառաչ կը
տարուէին ե -
՛լի պաե լամ երէէ էլե ան բանաէլցութիւննե րը -
3 " ւչա էլի րը ցարգ չէ բ Հրա ւոա րակէււահ ։
Այմ մ կր աեսնո լէւ թէ բէէլո րէւվին Հաէլա -
ռաէլ է ՄԱԿէ՛ ապա Հ ովէէ ւթ ե էէէն ԽէէրՀ ուր -
գին «վեց սկւչբռւնքներուն» : Աաորեւ՝ յու–
չագրին էլլխաւոր էչէտեբը.
1)
Աուէգէւ չբ -
րանցքը պէէտի կառավարուի եգէէսլտւսէլւսն
անէլաիս ւէարչէէւթեան մը էլէէէլմ է :
2)
Անցքի
տոէ^բքեբը պէտք է վճարուին էլանխիէլ։
3)
Գոյէսցահ Հասոյթին
2է>
ււէէւ Հաբիւրբ էւ -
էլ իսլսէէսկան վէէէրչո լթե ան կողմէ վ"՚բ "էէ՜
"՛է՛ ՛էք՛՛՛՜է
քր՚՚՚նլյքէն
հ ախքեբուն յ՚ոա -
էլացոէ ե լ՛էւ Հ ամ աբ :
4 )
Ե՛քէ սլտա կա՜ս էլա -
(Շար-ը կարդալ ՚ | . . էջ)
կ՚ոցութէւնր եւ յայտարաբեցէէն «Այս
եբ1լ–
բէ՛ն անէլաէսութեէսն ու Հէէէլոէյին ամբուլ2ա–
էլոէնութեան ւէլոէՀպանումր 1լէ,նսէսկէսն է»։
X
Գաւքա ս էլո ս ի ձա յնսէԱէէՎււռր Հ սւղէէր -
՛լեց թ է Տոբւլ էէէնէէէնէւ
էլէէէ ււա ւէա բութ էէ՛ն
չէւբէ,քչաբթի էէէոաւօէո ւիաէլէէէհ է յորդ՛ս -
ն՚սնեւսուրէէսէկան
սաՀմէսնբ : իքօսնակը
աւելցուց թէ էէէյս ոբոչէէէւքր «մեհ
Ղ՛՛՛Ր ՜
մանք» պատճառեց Աոլբիոյ մէչ :
Fonds A.R.A.M
