I
€8 ԱՌ
Ա Զ »
Ե Ր Կ ՈԻ Կ Ա Ր ԵԻՈ Ր
Ա Շ խ Ա Տ Ա Ն ք ՚ Ն Ե Ր
ՀԱՅՏԵԼՊԼ՚ՐԿ,
(Յաււաջ) -
Կիրակի ա–
ռաւօա
մ չ, ա յցելեւքի
Պերլէւ՚նէՆ
Հէ՛ն էէանօ -
թիս՝
Հայկ
Օհանեանին, որ 1*աէն ի վեր
կ՝.սս1րի Հայաելսչէրկի
մէշ֊.
Վ^սւգեմի
Հայկր
շ"՚՚" աշթոյժ կ դեռ :
Վերտէն
տարի՛ներու, էր տնտԼ սա կան դժ -
ուարոսթիէ-Ններոսն
մառամր
յաղթաՀա
-
րահ՜ է եւ. իր ուսու.մ՚եասիրոդի
սիրտ
ր սկքԼ—
սահ՜ է նորէն րարախել ;
քյրկու. դլիւաւոր
աշյսատանքներ
ու. -
նէմ
, րսաւ֊ մէկր
իսրա
յէչ
Օրէ է եւ. մէսսր
Հայերու
մասէն
դերմաներէն
լեդուոէԼ
հր–
րատարակուահ՜
դրականութեան
ԷՐ՚՜Րչ *
Աեդր ոլէտէ
րւչայ \ ^թէ " ՛ յ " Ր"Լ"ՐԸ "Ր Ը.
էրրեւ
Հէն թուդթ
վսւռարանէ
մր մէ^ մէկ
Վայրկեանէ
ն վառէն
Հաանէն • • • ք1ր"չեցէ
թուղթերս
ղասաւորեչ
եւ աւդադրել տաէ՚.
Ալ սչաամեց էր պրսլտումներ^
իսրայէէ
Օրէէ մասէն : Օրէն, այս Հայ
քաղաքական
Գ՚՚Ր^էձԸ,
երկար տարէներ
ապրահ՜ է Ֆը~
րանսայէ
, մանաւանգ
Գերմանէոյ
մէ^
1700
թուականներուն։
Բնակավայրն
էր
Հռենոսեան
Տէւսելաորֆ
քաղաքր
ուր հա–
նօթացաւ
Հարուստ
եւ Հւգարտ
Յո֊ասւն
Վէւ^երք
կայսրր
(նտէր
էշխանէն
Հետ եւ
Ն րագէ
րնե
ր որոճաց
Հա յաստանր
աղատե
լու
Համար
Պարսէկներոլ
այն ատենէ
հ՜ա–
նրր
լռւհէն
: Այս նէւթր
թէեւ
յաճախ ա -
ռարկայ
գարձահ– է սլատմական
ուսում —
նասէրութէւններու
րա
յց կարելէ չէ րսել
թէ ամրոդ2ասլէս
լո
ւս ա րան
ո լահ– է : Գեռ
1050^^
բուռն րանավէճ
մր հ՜աւլեցաւ
Ա •
Վրացեանէն
եւ 3 • Բէւրտեանէն
մէքեւ 0–
բէէ անձէն
շուլ՚չ
:
Բէւլ՚տեան
զ.Ա^ւաՀէտ%էն
• մէչ Հրատարակահ՜
յօդուահ՜ով
մր
Օրէն
կր նկատէ
բ ձախաւեր
արկահա խնգէր
մ ր
,
մեհ՜ խօսէել
I
անկտրոդ եւ
ւքնասարտր,
Վրացեան
կր սլաչտսլանէր
Օրէն
էբրեւ
դէտակէց
աղ դա
յէն քագա քական
Դ"Ր^1՛ է
մր, որ որեւէ
ձեւով
ելք մր կր
փնտռէր
Հա յրենէքէ
աղատութեան
Համար : Օ^ս՚ն -
եան յօգուահ-ով
մր ցոյց
կուտաբ
թէ
՜Բէւբաեան
մէակոգմանէ
աղբէւբնեբէ
քա–
դաձ^ էբ էր տեղեկութէւններբ
:
ՕՀանեան
հ-անօթ է րուն վաւեր աւլէ րնե
րուն
,
որոնք
Մէւնէխէ
սլեաական
դէւանատան
մէչ կր
ւՐնան
, էնչւղէս
նաեւ Ֆէնքէ , Եղեեանէ ,
Հ"՚յ՚1^1է
՝ Յ՚՚վՀտննէսեանէ
եւ Աճառեանէ
Հբատարակոլթէւններոլն
; Ասկէ ղատ
էնքն
ալ
սլբսլտումներ
կատարահ՜
է իսրա
յէէ
Օրէէ
Գերմանէոյ
մէչ անցոլցահ^
կեան -
քէն,
ամուսնութեան
եւ ղաւակնեբուն
մա
սէն :
Կ*աբմ՜էբ ոբ ՕՀանեան էբ ցարդ Հաւա ~
քահ՜ տեդեկութէւններր
Հբատաբակէր
ել
Ս ԻՄ Փ Ո ԶԻ Ո ԻՄ
Աէմփողէում
բառր
հ՜ադումով
յռւնա -
կան, ներկայէս
այլափոխռւահ^
նչանակու
թէւն
ունէ ; Բառացէ անէկա
կր նչանակէ
լքիասին գինի |սմհլ :
Անոր
այլափռխուահ՜
՚1ւչան ակութ եան
Համ
աղօր
Հա յերէն
րառ
գոյութէւն
չունէ։
Հէն
Յռյներոլ
մէչ «սէմփողէում»
մր
աեգէ կ^ռւՆենար ճաչէ
մ ր վերչ ; 13րախ -
ճանք մրն էր որու
րնթացքէն
չբախառն
ղէնէ խմելով
մտաւո բա կան
,
էմացական
եւ ղոլարճալէ
խօոակց
ութ
էւննե
ր , երգ
ու. նուագ
, սլաբ եւ ուրէչ
ղուարթ
ժա -
մ անցներ կր սարքէ էն։ Այս էմաստով է որ
ֆրանսաՀայ
, անգլէաՀայ
եւ գերմանա - .,
Հայ
բառաղէբքերու
անոր Համասլատաս
-
խան թարղմանաբար
տրուահ՜ րառերն
են
կոչունքանաււ , խնջոյքաճառ , խրախճաո
եւ
այլ բառեր : Ներկայէս
ասոնցմէ
ռչ
մէկր կբ
Համ ասլա տաս խանէ
սէմ փողէ
ում
րառէն
ն չանա կութեան
։
Ա էմփողէում
ր կր նշանակէ՝
Ա)
Ժողով
մը ուր գանաէրսն մասնագէաներ մէկ նիւ–
թ֊ր այլագան անկիւններէն վերլուծելով
յաջորդաբար եւ յաճաիյ իրար լրացնող,
դասայսօււուր֊իւններ կամ ուսումնասիրու–
թ-իւններ կը ներկայացնեն։
Կր նշանակէ
նաեւ ՝ Բ)
Զեռնհաս մասնագէտներու կող
մէ մէկ նիւր֊ի գանագան կողմերու ու–
սումնասիրութ-իւնը ներկայացնող գրր -
ուածքներու հաւաքածոյ հատոր մը:
Այս
պէսէ
Ժողոէ1ներր
երբեմն կր տեւեն
մէկէ
աւելէ Օրեր , Հետեւարաբ
տեղփ
կ՛՝ունենան
ճաշեր , կերուխում
եւ
կ՝արտասանուէն
^
բաժ-ակաճառեբ
: Բայց ասոնք
մէայն պա–
տաՀակտն
մ աս
ր կր կաղմ են
սէմ փողէռւ -
մէ
մր :
Զանաղան
բառերու
նչսւնակութէւններր
քննելէ
վերչ կր խորՀէմ թէ Հետեւեա
լ նո–
րակեբա
բառերր
կրնան
սէմ փողէ
ում րա
ռէն
Համաղօր
էմաստր տալ՛
ՀՀամագտ–
.
սախօսութէլ%»
, գասա
խօս
ութ
էւննե
ր ղա - ՚
նաղան
անձերու
կողմէ
մ էեւնո յն
նէւթէ ֊
տարբեր
երեւոյթներու
մասէն
, «Համա -
1
ճառեր»
, ղանաղան
ճառեր
կեդրոնացուահ՝
մէեւնոյն
Հարցէն
չռւբչ,
«Համագրուահ՜ք
,
գբութէւններոլ
Հաւաքահոյ
մէեւնոյն
Հարցէն
չռւբչ–– Այ" բառերու
նչանակու -
թեան եւ ղորհ^աձութեան
լնտանելացնե
-
լու
Համար առէք
«ՀամագորՆ
ակցութ
էւն»
բառր որ կր նչանակէ
գո
րհ ունէ
ութ է ւննե–
բու
կեգբոնացում
Հաբցէ մր չռւբչ։
Նաեւ
«ՀամախոբՀուրգ»
բառր
կեդրոնացուահ՜
խորՀ բգակցոլթէլն
Հաբցէ
մ ր
չ՚"֊ր2^ ՚
Այս
նոր առաչարկուահ
բառեր ր անտաբա—
կո յս ներկա
յէս
խորթ սլէտէ
թռւէն
էբրեւ
նորոլթէւն
,
ման աւանդ որ մերմէչ այս
կարգէ
ժողովներ
սարքելու
սովորութէւն
չկայ է
Համաճաււերու
ժողովներր
ամէնէն
լ^դ–
Հանրացե՜աԼ
մասր կր կաալմեն
րնդՀանուր
ժողովնեբռւ
: Բոլոր
ղարգացեալ
Հա
մայնքներու
մէչ դումարուահ
դէտական
,
գաստէարակչտկան
,
րԿւկե բա բանական ,
պատմ աղէ տական
եւա
յլն
Համ աժողովնե -
բու
նաէւասէբուահ
մասերն են Համասճա -
ռեբր : Հռն մասնագէտէ
Համբեբութեամր
եւ կշիռով
կ՝ունկնդրեն
ոչ մէայն
էրենց
րնգոլնե՜լէ ել Հաճելէ,
այլ եւ էրենց տե -
սակէտնեբուն
Հակասոդ
արգէւնքներ
; Հոն
է որ Հարց մր ամէն
ւսնկէլնէն
մանբակրր–
էբ այս ձգտումէն
մէչ գտնէր
բարոյական
եւ նէւթական
աչակցութէւն
;
յ՚նչ կր վերաբերէ էր երկրռրգ ա չխա -
տանքէն
, Համբերատար
Հաւաքում
մ լն է
բոլոր
այն կարհէքներուն
եւ
տեղեկռլ -
թէւննե
բուն , ոբոնք
Հ րատարակուահ
են
գեբմ աներէն
լե՜ղուով
Հա
յ ժողովուրդէն
,
էր
մչակո յ թ է ն
, անցեալէն
,
կենցաղէն ,
գրականութեան
,
նկարադրէն
եւայլ^՚է
մասէն
։ Յարաբերական
էմաստով կր գոր—
հած եմ «բոլոր»
բառր ; Նէւթր
այնքան
բաղմակողմանէ
եւ ստուար է , որ մէկ
պբպտողէ
աչխատանքով
ամբողչական
չէ
քլր^ւար րէէալ։
Բայց երբ նկատենք որ մօտ
երեք Հաղար
մեքենաղրուահ
էչերէ
կր
բադկոէնայ
այգ Համրե՜բատար
աչէւատսյն–
քր , կրնանք ր"ել թէ Հայաղէաութեան
նր–
ւէր ուահ
անձ է
մ ր
Համ ար կրնա
յ
մ եհա -
պէս օղտակար
րԱալ։ Եթէ ՕՀանեան
լուրչ
վե
ր ա ^ ^ ն
ո ւթեան
մ ր ենթարկէ էր Հաւա -
քահ
նէւթերր
եւ բնտ բովէ
Հ րատա բակէ
,
կէա
քննութեան
եւ վփճարանութեան
ա -
ռարկայ կբ դառնայ :
Հ/էն է որ մարգ
մասնագէտ
կամ ոչ ,
առէթր
կ՚ունենայ
ճանչնալռլ
էնքղէնքր
է
Անէկա
առէթր
կ՚ունենայ
բաղդատելու
էր
հանօթութեանց
սլաշարր,
չափն ու կշէռր
ոչ
մէայն
էբեն
Համամէա
անձերուն
, այլ
եւ Հակառակորդներու
հանօթութեանց
, -
չափէն ե կշէո-էն
ՀետւՀոն է որ էս կական , \
ղարգանալու
եւ
բաբձրանալոլ
ատակ \
մարգր կր մկրտուէ
Հողեպէս ել մտաւո -
րասլէս , "՚– կր մշակէ
լայն
րմբռնողոլ
-
թեան,
ողչմտութետն
եւ
էրաւախոՀոլ
թեան
ողէն : Այսպէսէ
յատկութէլններոլ
տէրանալռվ
եւ
ղանոնք
թաբղմանելով
կեանքէ՝
ղէտռւնր,
բարեդոբհական
ել
Հանրայէն
մարղր կր բարձրանայ
ափուա–
կան մակարդակէ
մր, մտքով եւ
գորհքովւ
Այդ
բարձրութեան
վրայ մարգ ,կր գէտէ
էբ շրչապատէն
Հարցերր
առաքելական
վեՀութեամբ
եւ կր նոլէրոլէ
էրեն Հետե -
ւող
Համայնքէ
բարօրութեան
եւ ղաբգաց–
մ ան
:
Տրամաբանական
եւ դէտական
րմբրռ -
նում յառաչ
բերող
համաճսաերու
ժռղով~
ներու մէչ է մէայն որ
Հակառակորղնեբն
ու
դժգոհնեբր
կրնան քով քովէ
նստէլ
ել
էրենց տեսակէտներր
անկաշկանգ
լսելէ
դարձնել
րնդՀանուբէն
: Այսպէսէ
աղատա֊
մէտ
մթնո լորտներն
են որ կր ներ
շնչեն
մարգէկր
գէպէ
սոէեղհադորհութէւն
: Այս
ուդեցռյցր
եւ դաստէա
րակութէւն ր որ -
քան
նոլէրական
եւ անՀրաժ-եչա
են գէտա֊
կան
ժ ո ղո էէնեբ ո լ ոգէն անարատ
պաՀելոլ
Համար , նոյնքան ել անՀրաժեչտ
են բա–
րեգռրհական
, Հանրայէն եւ ուրէչ
րնդՀա
նուր պատգամաւոբական
եւ տեղական
Ժ-Ո-—
դռւթւերՈւ
աչխատանքներր
աբդէւնաւո
-
անպայման
մեհ նպաստ
մր բերահ
կ՚՚Րէէայ
Հայաղէտութեան
; իսկ եթէ Հայաղէտա
-
կան ղրացանկր
մէտ
ցնէ
անոր , ամ բուլ2ա–
ցնելով
մէնչեւ
մեր օրերր,
մնա
յուն
ձեռա–
գէրք
մր տուահ
կ՝Ր1Լայ թէ օտաբ եւ թէ
Հա
յ ուսումնասէրոէլնեբուն
:
Հայկ
ՕՀանեան գէտական
նախապաա -
բաստութեամ բ սլատմ ա բան
մր 1լամ ղրա—
գէտ
մր չէ : Սէբող մրն է , որ աՏէն
է վեր
նուէրուահ
է վերոյէչեալ
նէւթեբու
Հա —
ւաքման։
Բայց այն ողեւո
ր ութ էւն
ր
, որով
րել.
Համ
լ
Բաղձալէ է որ այս կարգէ
ժողովներ
սարքելով
գաստէարակուէն
մեր Հէն եւ
նոր
սերոլնդներր
գորհակցութեանց
ա ֊
ռա րկա յական ել գաղափարական
Հէմուն -
քր
էւրացնելու
Համար :
•եիւ Եորք
^ . ,յ>.
ՍԵԻԱԿ
ԺՈ%ՈՎ,ՐԳԱԿԱՆ
երդերու
րնտէր
ժողո–
վահու
մր լոյս
րնհայեց
Հ.սյ Պետ– Հրա–
1Ւ"՚"՚–"^էեւնէլթ։սզա1ղԱ1,^ձթի։^^^^^
՚՚^ւ կ– -
ր յանձն առահ
, իրաւունք
կուտան
իրեն
՚Հոռովելներ
, Համանուագ
,
յօրին.
գտնել
մեՆերգՆեր
^ խմրերգՆեր ,
ւահ՝
Բադդասարեանի
, 3 ա բութ իւնեանի
, Զի -
ներ
յանձն
յուսալու
թէ աչակցութիւն
ւլտնէ :
Ա յս առ
սիական գ
տահ մէկ աբձանտղրոլթէւնր
ՇաՀ Աբբա–
Ախտայէ
չրչանր,
ղեկավաբութեամբ
ե -
սէ կոդմէ
ւլրկուահ
Հայ դեսպանէ
մր մա– րաժչտագէտ
Բաղգասարեանէ
ձայնագրե -
սէն
, \օ^1էն : Պէտէ
անգրաղառնամ
ա - սէն աւելէ քան Հարէւր
ժողովրդական
եր–
ռանձէն
ոլսումնասէբոլթեամբ
մր
•
Գ^Ր
ք որոնց
լաւագոյննեբր
պէտէ
Հրա -
ւթէւ
էնհէ
յանձնեց
աՕէն
փրռլ–
պոտաբեանէ
ել ուբէչներոլ
կողմէ : Երա–
գաղտնէ դէւանատան
մէչ էր գր–
մ֊շռական
կաճառէ
անդամներր
մեկնելով
տա րակուէն
;
Ե ՐԷ Կ Ե Ի ԱՅՍՕՐ
Տեղական
թերթ
մ ր պրպտումնե
ր կա -
տարահ էր ղանաղան
ե րկէբնե բու
մէչ
,
պարղելու
Համար
սեռս։յէն
Հբապոյրէ
տա
բ բե ր ո ւթ է ւնն ե բ ր : Թռւրքէո
յ
նուէրահ
մասէն կր քաղենք
Հետեւեալ
տեղեկու -
թէւննեբր
.—»
Աթաթէլրքէ
բաբենորողչական
ձեռ -
նաբ1լներուն
ամէնէն
կարեւորր էբ
երկրէ
1լնոչ աղատադրումն
է : Ան կ^ռւղէբ աղա —
տաղ րել եւ վ։ռէււոկերպել
անոնց
մարմէնր
յարմարցնելու
Համար
աբդէ
կեանքէն
պա յմ աննե բուն եւ դեղե՜ց կտղէ տութեան
:
Vաէն
Կաղէն կ՝րսէբ
«Տուէք
աղչէկնե
բուն
ֆէղէքական
,
մ
ր–
տաւոբական
եւ Հոզեբանական
յարմար
գաստէա
րակութէւն
, որսլէսղէ
կարենան
էրենք էսկ պաշտսլանել
Հա յրենէքէն
չտ -
հեբր :
Այղ
ատեններր
ս բ բասլղհութ
էւն էբ խօ -
"Ււ ^^"^ ֆէղէքական
ղաստէաբակութԼան
մասէն
,
Համ
աձա
յն
Գուրանէն
ոբ կր
պատուէ
րէր
կէնե բուն
հ ահկե
լ
ղլո
ւէ՛
ր եւ
գէմքր եւ ցոյց չտալ
ուրէշնեբ՚ււն
թէ էնչ
րրած
են գեգեցկանալոլ
Համար , բացէ է -
րենց
Հօրմէն
, ամուսնոյն
Հօբմէն
, ՔՐ"2.
ոբ՚լ
էնե
րէն
եւա
յլն : Հաւատացեա
լ կէնե
րր
քսւլած
էստեն սլէտք չէ էրենց
ռտքերով
աղմ
ու կ Հանհն
, ոբպէսղէ
ուչաղ բութ
ի՛ն
չղրաւեն
իր/նց
Հմայքներով»։
յ՚նչպէ՞
" Հաշտեցնել
Հ անրա
յէն վտ
լ րե
րու մէչ կէ" մեր կոլթէւնր
այս պատուէ -
բւսննԼբուն
Հեռ :
Աթ I"թ է լ բր երկաբ
մ տահահ
է ր
աււէւր
մասին։
11)25/՛^՛
այրերու
ժողովփ
մր
՛քէչ
կ՝րսէբ •
« Կէներ 14ր տեսնեմ
, որոնք կր հահ -
կեն
էրենց
գէմքերբ
քողով,
էբենց
ղլէւուն
վձ՚"՚յ Կր ղնեն մեհկակ
հահկոցներ
եւ երբ
ս՛յր մարդ
մր ս։ե։ւնեն
, սարսափած
.էէպե
պատր
կ ր
՛լ առնան եւ կամ գետէնր
/լր
հռէն :
յ՚՚^նչ
/չր նշանակէ ասէկա։
Բաւլյս —
քա
ղ է ա 1չւս՚Լ կ/, ։սն քէ ո" բ օրէնքէն
Համա -
ձայն
քւ՚ղաքակէչէթ
աղգէ մր /լէներր
/քԼ.
ադչէ/չներր
այսպէսէ
վայրենէ
գէբք կր
բռնեն
։Այս տեսա բանր
հէհտղեչէ կր գաբ–
ձնէ
մեր եր/լէրր,
պէտք է
անմէչապէս
չնչեր»
Աա/լայն
մէնչ/էւ էսկ էրենց այս պաչտե–
լվ։ եւ Հեղէնա/չաւոբ
պետէն
Համար գրժ -
ուաբ էր յաղթանակել։
Կրօնքր չատ խոր
ւսբմատնԼր
ձգահ էր ։ Ուստէ խռբամաս -
/լութեան
ղէմեյ եւ էնքն էսկ
Գուրանէն
մէչ
ղտ՚ու
ուրիշ սրբաղան
Հատուահներ
արգաբս. ււնելռւ
Համար
բարենորոգումր
,
լ՛ր
Հք,ուք.՚ւեալն է
.^–
«Օր
մր Ասմտն , Ապռլ Պէքէրէ
"՚գԱ՚կԸ
եւ Մարղարէէն
/լնոչ՝
Այչէէն
քոյրր ան"Ո
մօ՚Որ ե/լաւ թավ։տնցէ/չ
Հագուստով
մր,
որ
Հաղէւ
/չր հահկէր
մերկութէւնր
։Մար–
գաբէն
մեդադրեց եւ րսաւ՛
Ասմա , երբ
կէն
մր Հասահ է բարձր
գեղեցկութեան
մր, պէտք չէ թ ո յ լ տա՛յ որ տեսնուէ մար -
մէնր : Բացէ ասկէ • • • Եւ ցոյց տուաւ ափր
եւ
՚էէմքր .
Եւ ՄոՀամմէտ
էնքն էսկ Հաստատեց թէ
/լուսա/լէց չէ քողէն։ Այս տեսակ
քանէ մր
օբէնակնեբով
եւ քանէ մր Հատ ալ Հրամա–
նադէր
օրէնքներով
,
թուրք
Հանրայէն
կաքհէքր
Համողուեցաւ,
եւ կանացէ
Հրա֊
՚՚չոյրլչ
հահկող
քռղր
անՀետացաւ։
կանացէ
Հրաոլոյր
Լսէքս - ափէլ)
չայւ–
շափ^
մասէն
բաղմաթէւ
օտար
Հեղէնակ -
ներ
դրահ
են , Շաթոսլւէէանէն
Փէէռ
Լօ -
թէ։
իս/լ այսօր ալ բաղմաթէւ
Հէնղլուխ
մարգէ/լ կր ցաւէն այգ «չ՚որշաֆ»
Հրա -
"լոյրէն
Աղէադէէ
անՀետացումէն
Հ
ամ աո .
ռր
այնքան
էդա/լան էբ եւ
Հեշտաբոյր
ւ
Գեղեց/լութէլնր
ամէնէն
թանկագէն
բանն
էր ոբ թուրք կէն մր կրնար տալ էբ ա -
մոլսնոյն : Այն ատեն «սէքս–ափէլ»է
Հարց
էկար , որովՀետեւ
այս բառր
կրնար
դա
յ–
թա/լղութէւն
յառաչ
բերել։ Կամ
աւեԱւ
^էչ՚է
« " Հ ք " -
ավւէլ»ր
մէայն
աչքերուն
՚ ^ է չ խտացահ էր ;
Երբ թուրք
կէնր գուբս եկաւ էր Ատուե
լ՛էն
, գեդեւուն
եւ շլացահ՝
դորհ
մր /լամ
սւրՀեստ
մր փնտռեց : Եբկար տեւեց
էր
ձեւափռխութէւնր
եւ բագմաթէւ
վւուլերէ
անցաւ։
Անոնք
ամէնէն
առաչ
Հբապուր–
ուեցան
կէս - ղէնուոբէ
ասսչաբէղսվ ,
ղոր
Աթաթէւրք
էնքն ալ քաչալեբեց
րսե -
լով
«Պէտք չէ րսուէ թէ
թռլրք/չնոչ
ֆէ՚լէքական
/լամ րնկեբայէն
պայմաններր
րնդունակ
չեն գարձնեբ
ղէրենք
ղձւնուո -
բա/լան հառա յութեան : Այն ատեն էր ոբ
Աթաթէւբքէ
Հողեղաւտկր
օղանաւորգ
ե -
՛լաւ եւ գսչրոցական
աղչէ/լներր
էբենց ար–
ձակուրդէ
չրչանէն կր մաբղուէէն
օդա -
գնացռւթեան
I Աւբեմն
թուրք
կնոչ
Համար
առաչյէն
«սէքս - ափէլ»ր
ե՛լաւ
Համա–
ղդեսաով
ամաղոն դառնալ,
/լէս
առնա/լան
մար՚ք^՚ով
, գէմքր
առանց
չսլաբէ ։
Աակա
յն ՀետդՀետէ
կանա
ց է ղէհր
յաղ–
թանա/չեց
, /լէնր
էնքղէնք աղատեց կէն -
ղէնուոբէ
վէճա/չէն եւ սկսաւ
Հադոլէլ
Հե–
տեւելով
եւրոպական
արդուդարդէն
, մա–
նաւանդ
ֆրանսականէն
եւ փարէդեան
ճա—
չա/լէն :
Այս
յեղաշբչումր
աւելէ
շեշտուեցաւ
երբ
ամերէկեան
ղէնուոր
ր մտաւ
Թուր -
քէա : Մէնչեւ
այն ատեն
1չր սէրէէն
նմա–
նէւ
էտալռւՀԷԷ
, սսլանուՀԷԷ
/լամ ֆրան -
սուՀԷԷ։
Այժմ սկսահ
են ամերէ/լացի
կնոչ
տէպարր
րնդօրէնա/լել
: Պա
ր բե րա
թե
ր
թե
րէն
կ^լնդօրէնա/չեն
ամեբէ/լեան
աստ՚լե -
ԲՐ՛– Պռլսոյ մէչ պտոյտէ
մր ատեն
պէտէ
Հանդէպէս
խարտեաշ,շադանա/լաղոյն
մա–
ղերով
աղչփկնեբու
որոնք արեւելեան
տէ–
պար
չունէն։
Անցեալ տարէ «Մէս
Թուր -
քէան»
լնտ
րուե
ցաւ
«մէս Եւբոպա» ; Գժ–
ուտբ էբ դուշակել
հտւլումր, եթէ անհա–
նօթ
րլլա
յէր :
Թուբքէա
վերագարձէն
«Մէ"
Թռւրքէա»
յայտարտրահ
է թէ՝ ղէ"
•
իտալացէէ
/լամ 3>րանստցէէ տեղ
գրէն
է ՝
ԹրքուՀէն
ՀետզՀետէ
կր կորսնցնէ
էբ
աղղայէն
յատ/լանէշր,
եւրոպական
աէ֊
պաբր
րնգօրէնա/լելռվ։
Վերչէն
անգամ
«Օր • Թռւրքէա»ն
րն -
արբուահ
ատեն
, գատաւո
րներր
երկու
խումբէ
բաժնուեցան
: Մէկր ադդայէն
տե–
սա/լէա
ունէր,
մէւսր
մէչաղգայէն
: Այս
անւքամ ալ մէչաղգայէն
տէպարր
լնտրոզ–
նե
ր ր շաՀեց
ան , որով Ամերէ/լայէ
մէչ կր
կասկահէէն
թէ է՛՛նք
ազգութեան
/լր
պատկանէ
բ :
ԱյսուՀանգերձ
ազդա
յէն
աէսլարէ
խմրա/լր
ՀետզՀետէ
գետէն
կր
չաՀԷ : Հրապոյրէ
տեոակէւռէն
թբքուՀէն
այսօր պէտք
չունէ
այլեւս
րնդօրէնակելոք.
արտասաՀմանր
:՝ Եթէ մտահեն
թէ էնՀ
1յ*րնէէն
էրենց
մայրեբր եւ մեհ
մայրերը
գեւլեց
է/լ
երեւալու
Համ ար , եւ յարմ ար -
ցնեն
էբենց
նորազատ
կեանքէն
,
ոստում
մր
րրահ պէտէ րԱան գէպէ
ազղայնակա–
նութէւն -
Յօդռւածաղէբր
կր ՛լբէ թէ՝
Արական
«սէքս - ափէլ»է
տեսակէտով,
Թուրք
մաբգր
ղեղեցէ/լ է,
բաբձրտՀասակ
է, նէՀտբ , լալ
/լաղմուահքով
,
բարակ
՚^էէք"Վ ել լալն
ուսԼբով։
Գէմազէհր
/լա–
նռնաւոբ
է ։ իյոչոբ կապոյտ կամ սեւ աչ–
քեբով
, առատ մաղերով,
՛լոր էւնամքռվ կր
յարղաբէ : Բացէ քանէ մր պզտէ/լ
մանրա–
մասնոլթէլններէ
, չէ փոխուահ
անոր տէ
պարր գարշերէ է վեր , րլլտլով
ղէնուոր
ոերոլնգէ
սերունդ
,
Հետեւոդութեամբ
ճէնկէզ
Խանէ։ Աչ մէայն
զօբականր
,
այլ
եւ Անաւոոլուէ
՚էէ՚֊ղ՚՚՚ցէն
ալ
մէե՚նոյն
յատկանէ^երԱ
ունէ։
Թ-Ա՚Թ*
Fonds A.R.A.M
