ՆԱՄԱԿՆԵՐ
ԱՒՈ-ԲՀՈԼՄԷՆ
Խ Ո ՐՀՐ Դ Ա ԺՈՂՈ Վ Ը
Ընկերվարական
շարժումը
երկար ա -
աենէ է վեր գագրահ է արեւմուաքի
մե -
նաչնռրհն
ըԱալէ ել ծաւալած
է Ա"իյ 1
մ ասնաւորաբար
Հքայր •
Արեւելքի
երկիր
ներուն
մէչ–.
Ֆրանքֆորթի
եւ Միլանոձի
Համաղոլ -
մարներուՖ
մէշ ներկայացուցիչներ
ու -
նէին արգէն
Հնղկասաանի
Պիրմանիոյ ,
յ՚նգոնեղիոյ,
իսրայէլի
եւ ճափոնի
րն -
կերվարական
կուսա կցո ւթեանց
ներկա -
յացոլցիչները
: Այս ձեւով կապ Հասաաա–
ոլած էր Արեւմուաքի
եւ Արեւելքի
մի -
շեւ :
Մ իլանո
յի Համագումարը
օրակարգի
մասնաւոր
իւնգիր
գարձուցած
էր Ընկեր
վարական
Մ իշաղգա
յինի
ղիրքԱ
Հանգէպ
Ասիոյ ել Ափրիկէի
ընկերվարական
կու -
սակցութեանց
: Այս առթիւ
միաձա յնու -
թեամր
ընղունուեցան
երկու
բանաձեւեր
,
որոնք կըբխին « մողովրգավար
ընկեր -
վարութեան»
Հիմնական
ս կղ
բո ւնքն ե ր էն
յ
բնգունոլած
Ֆրանքֆորթի
Համագումա
-
րին
մէշ"։ ԱՀա՛ քանի մը կէաեր
« Ընկերվարական
Ա իշազգային ը կը Հե–
աասրւգէ
բոլոր
աղւլերոլ
աղաաութիւնը
է
Կը մերմէ
ամէն կարգի
ղաաորոչում
եւ ա–
յքէն կարգուսարք
որ աչթարՀը կը բաժնէ
գերագաս
եւ սաորագաս
աղգերու
է
Առանց
վե
ր ա պա
Հ ո ւթ ե ան կը մ երժէ գրա–
մ աաիրական
աչթարՀակալութեան
ամ
էն
ձեւ
յ
ոբ ժողովոլրգները
կը
կաչկանգէ
քաղաքական
տիրապետութեան
ել տնտե -
սական չաՀագո
րծմ
ան չւլթաներով
, Հ իմ -
նուած
ցեղային
գե րա կչռութեան
ղւլուեյփ
վարկածին
վյրայ » :
Իբրեւ
եղրակացոլթիէնւ
, 1լ րսոլէր թէ՝
լնկերվարականները
Համակրանքով
կը
գիտեն
Հսլատակ
Հողամասերոլ
աղաաա -
գրական
չաբժումները.
կըշանան
կարելի
եղածին չափ չո՚-ա
ստեղծել
անյպիսի
ւգա
յմ աննե ր , որ Հնարաւոր
գարձնեն այգ
Հողամասերոլ
կաաարեալ
ին,^ավարո
լ —
թիւնլ.
Շատ
կարեւոր էր այս բանաձեւը,
որ
կը ղատապաբաէ
գաղթավայրերու
մէշ
ներկայիս
տիրող
վարչաձեւերը
:
Միաժամանակ,
նկատելով որ գեռ կան
քաղաքակրթապէս
յետամնաց
եւ տնտե -
սասլէս աղքատ
երկիրներ
, Ընկերվարա
-
կան
Մ իշաղգա
յինը
կ՝"րոչէր
"՚շակցիլ
ա–
նոնց ամէն կերսլով, ի վերշռյ
Հասնելու
Համար
բոլոր
աղւլերու
իրական
Հաւասա
րութեան
, ինչ որ Հիմնական
սկղրուն^^ է
ըն կե ր վա
ր ո ւթ ե ան ;
էիանկունի
Ընկերվարական
քՅորՀրգա -
մոգովը
բացուեցալ
Աու%ուար
վեցին,
նա
խաձեռնութեամբ
Հեգկաստանի
, ինգո -
սեղիո
յ ել
Պիբմ անիո
յ
լնկերվարական
կուսակցութեանց
; Ներկայ
էին երկու
Հա
բիւր
սլատոլիրա1րէեր
եւ գիտողներ
յ
՝Բուէի
ի ր ա լո լնքո վ
խորՀրքէաժողովյին
կը
մասնակցէին
, րացի
նախաձեռնուլնե
—
րէ ՛՛ւ , ճավէոնի
, իսրայէլի
,
Եղիոլաոսի ,
էիրանանի
, Փաքիսաանի եւ Աալեղիոյ
լ ն –
կերւԼարական
կուսակցութիէնները
%
Ղ՚իտողներ
ղրկած
է ին
թուձուղի
Նոր -
Տէոթոլր
ել Ալժերիոյ
Աղգայնական
կու–
սակցոլթիլնները
, Նէվ՚ալի
,
ափրիկեան
Ուկանտայի
ել ԱչիսարՀակալութեան
դէմ
պա
յքա
րող
ժողովուրդներու
Համ
ադոլ -
մարները
Եղբայրական
պատուիրակութիւններով
ներկայ
էին նաեւ բնկերվարական
Աիշաղ–
գայինը
, ընկերվարական
երիաասարղնե
-
քու
միշաղղտյին
միութիւնը
ել
Եուկոսլա–
վիոյ
Համայնավարներու
լփկան :
Ասիական
լնկեբվաբական
կուսակ -
ցութիւնները
Համէ, մ աաա րար
նոր կազ -
"՛կեր
սլո ւթիւններ
են։ Բացի մէկ երկու
քէն
, միւսները
կա պմուած
են
1947 - –952 •
Ամէնէն
ղօրաւոոն է իսրայէլի
Աափայ
կուսակցութիւնը,
որ
1-500 ֊000
բնակչու–
թեան
մէշ ունի
129-000
կաղմա կեր
սլո
ւած
ընկերներ:
կառավարութեան
ղեկը իր
ձեռքին
մէշ կը պաՀԷ այն օրէն ի վեր ,
(194Տ Մայիս)
որ իսրայէլ
դարձաւ ան -
կախ
պեաոլթիլն։
ճափոնի
լնկեբվաբական
կուսակցու -
թեան աշ ելձախ թեւերբ
1953
ԱպբԻԺ
Ժ՚որռլթեանց
մէշ չաՀեցան
9 186 000
<րուէ , ընգՀ
. քուէարկողներու
Հարիւրին
2ճ–7ը ,
Լիբանանի
յառաշգիմական
ընկերվա -
բական
կուսակցութիւնը
Հիմնուած է քա.
նի մը աարի առաշ–, Վարիչն
է
՝Բէմալ
ձանպլաթ։
Անդամներոլ
թիւը՝
10*000
Հողի
։
1951
ոյպրիլի
լնտրութեանց
մէշ
չաՀած է քուէներու
Հարիւրին տասը,
ըստ
աեզեկաղրի
է
Եգիսլառսի
ընկերվարական
կուսակցու
թեան
պետն է ԱՀմէտ
Հիւսէ յին,
որ
1933/՚յ՛
կազմած էր Երիտասարգ
Եղիպ -
տոսի
կուսակցութիւնը..
1949^5՛
անունը
ղարձուց
ՀՀբզպը
Մըսըիյէ
Իչթիբաքիյէ
վա
Տեմռքրաթիյէ–»
., իր ծրագրին
մէշ կա.
րեւոր տեզ մը կը գրաւէ
Հողերու
բաժա -
նումը
50
արտավար
լնտանիք
գլուխ :
ԱՀմէտ
Հիւսէ յինի
անունը
յիչուեցաւ
Տունուար
շ^ին
ԳաՀիրէի
Հրկիզման առ -
թ ի լ
=
Մ ալայայի
աչխատաւորական
կուսակ -
ցութիւնը
Հիմնուած է
1952
Յունիսին եւ
ռւնի տասը Հաղար անգամ
յ
Փաքի ստանի
րնկերվարական
կուսակ -
ցութիւնը
նախապէս մաս կը կաղմէր
Հեգ–
կասաանի
կաղամ՛ կե րպութեան : Անկախու–
թենէն իվեր բաժնուած
է ։ Ուժեղ է մի -
այն
՚Բարաչիի
մէշ,
Ո՚անկոէնի
իսորՀրգաժռղուէին
նպատակը
չէր
ՀԱսիական
Ընկերվարական
Միչուղ -
գային»
մը ստեղծել
Հակագրելու
Համար
զայն Եւրոպա
յի Ա ի^՚ո զգա յինին
։ Այս կէ–
աբ բացռրռչ
կերպով
յա յտարաբեց խոր -
Հրգաժողովին
նախաղաՀը, որ պարղեց թէ
իրենց
ծրագիրն է աւելի
սերտ յարաբե -
րութիւններ
եւ գործակցութիւն
սաեզծել
ասիական
կուսակցութեանց
մ իշեւ %
Այս
նսլատակով
որռչուեցալ
երկու տա
րին
անղամ
մը գումարել
•«.Ասիական
Ըն -
կերվարական
Խ ո րՀ րգաժողով
» մը։ Նչա–
նակուեցալ
Բիւրօ
մը, որուն
կ՚անդամակ
ցին
երկու
Հոգի իւրաքանչիւր
անդամ
կու–
սակցութենէ ; կեդրոնն է Ո՚անկռւն ;
Կը գումարուի
վեց ամիսը մէկ անդամ
։
Ոբոչուեցաւ
նաեւ սերտ կապ սլաՀել Եւ
րոսլայի
ընկերվարական
Մ իշաղդա
յինին
Հետ,
անոր
Համագումարներուն
ղրկելով
իր պատուիրակները
եւ վւռ խագա
րձա
բա
ր
իր խորՀբգաժողովյն
մէշ րնղունե
լով Ե*––
բոպայի
պատզամ
աւո
րնե
ր : Այս կէաը ար
դէն
սկսած է գործագրուիլ։
Ո՚անկռւնի
ժողովին
նեբկա յ եղան
՚Բլէմէնթ
էթլի )
Անզլիոյ
նախկին վարչապետբ
:
Տասը օր տեւող
խռբՀրգաժողովը
յուն -
ուար 15ին միաձա յնռւթեամբ
քուէարկեց
Հինգ երկար
յօղուաճէծներէ
րաղկացեաի^
բանաձեւ
մը, ռր յայտարարելէ
վերշ թէ
լնկե րվա բութեան
նսլատաէլն է
սլայքար
գրամ ատ իւրութեան
ղէմ
, աղաառւթիւն եւ
Հաւասարութիւն
բոլոբ
ժողովուրգնեբու,
կբ շեշտէ .
. « Աենք՝
Ասիոյ լնկեբվաբական
կ"՚.–
սակցութիէններս
կբ մերժենք
Համա
յնա -
վարռւթիւնը
ել կը շարոէնակենք
մեբ
սլա յքարբ
գրամ ատի րութեան եւ աւա -
տա պետ
ութեան տեզ Հասաատելու
Համ
ար
ժողովրգավա բ լնկերվա բութ ի՛նբ » ;
Երկար
սլիտի ԸԱաբ
յիշել
բանաձեւի
մնացեա լ
մ ասերը
, որոնք կը վե րա բե ր ին
բանուորներու
եւ գիւղացիներու
վիճակին
բարելաւման
, չաՀագոբծման
ելսաբկու -
թեան
ենթակայ
ժողռվռլրգներու
աղա -
աագրութեան
, բո
լո ր մարգոց
Հաւասա -
րութեան
, աշխաբՀի
մէշ
արգարութեան
գոբծագրութեան
, աչիէաբՀի
խաղաղու -
թեան , եւայ^ :
Ընկերվարական
շարժում բ արեւմ ուա -
քէն
անցնելով
գէպի
արեւելք, կը ծաւալի
ՀետղՀետէ
ցաբգ յետամնաց
նկատուած
եւ
օտարի
տ ի ր ա սլե տո
ւթե ան ենթակա
յ եբ —
կի
ր՛հ
Լ րու
մէշ–.
Ատիկա
մանաւանգ
ՀետղՀետէ կը ղ աււ–
նայ
ուժեղ
շարժում
մը լնգգէմ
Համայ -
նավարութեան
, որ յետպատե բաղմ եան
աարիներոլ
(նթացքին
մեծ ծաւալ սատ -
ցաւ Ծա ւրագռյն Ա ոեւելքի
մէշ :
Ո՚անկունի
խորՀրղաժուլովը
յստակօբէն
շեշաեց
լնկեբվաբական
կուսակցութեան
ԳԻրՔԸ
Շ^ԳԳէ՛^
Համ ա յնավար
գաղափա -
րա խօսոլթեան
եւ բոլշեւիկեան
վա
ր չա -
ձելին :
Ըստ
բանաձեւին
,
Համայնավարութիւնը
անՀ ա տին եւ խմ բա կցո
ւթե
անց կբ պար -
տագր է կաաարեալ
Հպատակութիւն
եւ
կո յր
Հնազանգութիւն
ի չաՀ
կեգբոնաց–
եալ
ուժի մո եւ տիրապետող
կուսակցու -
թեան : Անիկա կը մերժէ
աղատռւթեան
բոլոբ
ձեւերբ
, անՀատը
ԴԲկեէով
իր
մ արդկա
յին տարրական
ի րաւուն,^ե
բէն
Ասիական
լնկե րվա րական
կուսակցու -
թ իւննե րը
Հիւրաբար
կը
մ ասնակցին
ԱթոքՀոլմի
Համագումարին
, որ քայլ
մը
աւելի
պիտի առնէ
աւելի սերտ
գործակ
ցութիւն
Հաստատելու
Համաբ
արեւմ ուտ–
քի ել արեւելքի
րնկերվարական
կուսակ -
ցութեանց
միշեւ :
ՀՐԱՆՏ - ԱԱՄՈՒԷԼ
ա311ԶԻ1Զ 011ՐՍ11Փ1յ(յՐ0
^ԵԹԷ
ԹՈՒՐ՝ԲԵՐԸ
ԶՄԱ՚ԲՐԱԳՈՐԾԷԻՆ
ԱՆԱՏՈԼՈՒԻ
ՀԱՅԵՐԸ,
ՒՐԵՆ-Բ
ՊԻՏԻ ԲԸ֊
ՆԱՋՆՋՈՒԷԻՆ–
-
ԻԹԹՒՀԱՏԻ
ԸՆԳՀ՛
•ԲԱՐՏՈՒՎԱՐԻՆ
ՅԱՅՏՆՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ
,
-
ՄԵ%՝ԲԸ ՊԱՀԱԷՏՏԻՆ
ՇԱ-ԲԻՐԻ
ՎՐԱՑ
ԿԸ
ՋԳԵՆ
(ի. է ւ վէրջին մաս)
Տիարպաքբրի
կուսակալ
Տօքթ՛
ՐԷլԻ"*
պէյ ետ կանչուողներուն
միշեւ կըգըա -
նուէբ : Օր մը ընգՀ
. կեգրոնին
մէշ
ինծի
այցելելու
եկած
էր։ Հանդիսաւոր
շեշտով
մը ըսի •
Գուք
բժիշկ էք ել իբբեւ
բմիշկ
ձեբ
պարտականութիւնն
է մարգ
փրկել։
Ի նչ–
սլէս եղաւ որ այսքան
անմեւ^երուն
գունդ
առ գունդ
ձերբակա
լուե
լով
մաՀուան
գիր
կը
նեաուելռւն
պատճառ
եղաք
յ
Տոքթ. Րէչիա
ինծի սա
պատասխանը
տուաւ .
ք^՚^ԻչԿ
Ը11*"Լ՚* է^Ր Կր՚^"՚ք
մոռցնել
աալ
ազգութիւնս։
Րէչիտ
բմիշկ
մըն է^
բայց
իբրեւ
Թուրք
մը աշխարՀ եկած
է ։
Հիմա այս ղիտողոլթիւնը
չէիք
ըներ եթէ
ինծի պէո մօտէն
ուսումնասիրելու
առի -
թը
ունեցած
ըլլայիք թէ
Տիարպաքբրի
Հայերը
թնչ տեսակ
իսոստումներռվ
եւ
ձեռքի աակէ
ինչպէս
թունաւոբուելով
թ^ամական
եւ լրտեսի
աՀարկու
զգա -
ցումնեբ կը սնուցանեն
Հանղէպ այս եբկ
րին , ուր էլապբին
բարօրութեան
ներքեւ
։
Արեւելքի
Հայերը
մեղի գէմ այնպէս մը
գրգռուած
էին որ եթէ իրենց
տեղը մնա -
ցած
բԱային
իրենց
շբշանին
մէշ մէկ Հա–
աիկ
ի^ուրք ել իսլամ
ողշ պիտի
չձղէին
I
Ասոնց
տունեբուն
մէշ կատարուած
խու -
ղարկռւթեան
Հետեւանքով
բանակ
մը օգբ
Հանելու
բաւարար
քանակութեամբ
ռաղ–
մանիւթ
ձեռք անցաւ։
Տեսայ ոբ սարսա -
փաղգոլ եւ աՀարկու
կազմակերպութիւն
մը
ունին։ Եթէ եբկրին
ամէն
կողմը աա–
բածուած
այս կազմակերպութիւնը
եղա -
ծին պէս թողունք
, չատ չանցած
Անաաօ–
լուի
մէշ մոմով
պիտի
փնտռենք
Թուրքը
... Այսինչ
կամ անոնք
մեզի, կամ
մենք
ղանոնք
. . • Երբ այս էր կացութիւնը
ես
ինծի
իսորՀեցայ
.
Հէյ
Տոքթոր
Րէչիտ,
երկու
Հաւա -
նականութիւն
կայ. կամ Հայերբ
Թուր
քը պիտի մաքբեն, կամ թէ
Թուբքերռւն
կոզմէ պիտի մաքրադոբծուին
: • • .
Այս
եբկլնտրանքբ
լնելու
անՀ բաժե չ -
աութեան
առշեւ
երկար ատեն չվարանե -
ցայ։
Թրքութիւնս
յաղթանակեց
բժչկռլ -
թեանս
դէմ : Փոիսանակ
թ ո յ լ տալու
ոբ
անոնք
մեղի
բնաշնշեն
, մենք
զանոնք կը
բնաշնշենք
, ըոի ։
Տոքթ.
Րէչիաի
Հարցուցի
.
Ջեր
այս բնթացքին
Հետեւանքով
ձեր
թիղ^Բ
չի՛^ տանշեբ
ձեզ :
Պատասխանեց
.
Անաարակոյս
բայց այս գործբ տե -
սայ ոչ անձնական
Հսլաբտութեանս
դո ֊
Հացռւմ
տալու
, ոչ ալ գբսլանս
լեցնելու
Համար։
Տեսայ որ Հայրենիքբ
ձեռքէ
կ^ել–
լէ է Իսկոյն
աչքս գոց առաշ
նետուեցայ
Համոզուած
որյօգուտ
աղգիս կբ չարժիմ
։
Հապա պատմական
պատասիսանա -
աուութի
ւնը ;
Եթէ այս ընթացքին
Հետեւանքով
մեբ
սլատմութիւնը
զիս
պատասխանատու
նկատէ,
այժմէն
կ՝ ընգուն
իմ : Բայց
ուրիչ
աղղերոլ
պատմութիւնը
իմ մասիս
ինչ որ
*"Լ ԳԲ^^
՚ ի ո յ թ ս չ է ։
Տոքթ.
Րէչիա սապէս
վերշ էբ
տուած
խօսքերուն
.
~
՝^Իէ " ՚ ՞ " ՛ ^ Ի^^Ի հարցուցած
էիք որ
իբրեւ
բժիչկ
մը թնչպէս
մարգ
մեռցոլ -
ցած
եմ : ԱՀա պատասխանը.
Հայ յե -
լռւզակները
այս Հայրենիքին
ծոցին մէշ
բ ո յ ն դրած չատ մը վնասակար
մանրէներ
էին։
Միթէ
բժիչկին
պարտականութիւնը
չէ" մանրէներ
բ
սպաննել
Այգ
չբէռնին
անպակաս
էին Տոքթ
. Րէ
չիաի պէս խորՀոզները..
Բայց երբ սլե -
թի՛նը
սաիպուեցալ
ծանբ
պայմաննե–
Ա Ր Ձ Ա Կ Ո Ի Ր Դ
Վ
գի՛՛՛
գագար
մբ ստորաղրել
եւ յաղ -
թական
պետութեանց
բանակնեբբ
իս -
թանպուլ
մտան, թէ լեղունեբբ
վւռխուե–
ցան եւ թէ Համողումնեբբ
յ
(Բոլորբ
գիտեն ոբ եբբ Տոքթ.
Րէշի՚ո
Հասկցաւ թէ իրրեւ
Հայկական
աարա -
գրութեան
ել շաբդին
գլխաւոր
Հեղինակ
ներէն
մին ձերբակալուելռվ
պիաի
սպան
նուի գանկին
գնդակ
մ ը պաբպելով
անձ -
նասպան
եղաւ)
։
խօսքս
վերշացնելէ
աոաշ
1լուղեմ
կէաէ
ի^նչ
անուչ
կը ^^
ՀԷ
Բ–^^ ^
կանշին։
Ոչ
միայն այսօր, ՚^Հ՛
Լրեկանէն
սկսեո
՚լ.
V / ՛
–"՚քՐ՚
մեր
ոտքը
ղբԻ
^4
մանկապարաէղի
սեմէն
ներս :
Այգ
աաբիքէն
սկոեալ
մարդ
արաբածը
ինքղինքին կըպարաադրէ
իր աառապա -
լից
կեանքը եւ քիչ մը փախուսա
օբՀնռլ .
թիւն
մըն է իրեն Համաբ :
Այն ատեն Վաքանց»
կ՚ըսէին։
Մեր 1էը–
նողներէն զատ մանկապարաէղի
օրիորգ -
ներբ ել գպրոցի
ուսուցիչներն
ալ այս
բառբ կբ գորհ^ածէին :
իր այս Հանգամանքով,
բառբ
աւելի
բն–
աանի էր մեր ականշին քան թէ «աբձա -
կուրգ^ը որ աւելի
ծանր եւ
պաչտօնական
Կ -
ինչ
ուրախութիւն
էր երբ դպբոցի
ՔԸՒ՛
նութիւններբ
անցբնելէ ետք
արձակուբգը
կը
սկսէր։
Գիրքերու
պայռւսակբ
մէկ
կողմ նեաելով
միայն
խազի
ել
ղուարճու~
թեան
մասին կբ մտածէինք
: 2 - 3
ամիս
եկեղեցւո
յ
կոճակը
որ առաւօտները փոխ
կը տրուէր
գպրոցին
, պիտի
չանչէր
դպրոց
կանչելոլ
Համաբ։
Իր ձայնբ
որքան որ ա–
նուչ եւ Հաճելի, իպաչաօնէ
կը ագեզնար
,
կը
իսռպոտնաբ ;
Աակայն երբ նաիսակրթարանբ
աւարաե–
լով կբ թեւակոիսէր
երկբոբգական
ուս -
ման
չրշանբ
տղան կը
կերպարանափոիս–
ուէք
1 կը լր^՚ոնար
, կը զգար թէ
կոչուած
էր
մաբգկային
լնկե բութեան
ԼԳթ՚՚՚ձԻ՛^
մէկ
օզակբ
կազմելու եւ
գիտակցութիւնը
կը ^նէր իր մէշ, երբ օրբ գար, իր պար -
տականութիւնը
լալ կատարելու
յօգուա
մ աբդկռւթեան
եւ մ անաւանդ
յօգուտ ի -
րեն։
Ա յ ն աաեն արձակուրգի
օրերը
միայն
խազի ելզուարճութեան
օրեր
չէին , "՛յէ
եւ
ինՓ՚՚ոմփոփումի
; Կը զԳ՚՚՚ր թէ
գԻբՔ^՜
բը իբ բարեկամները
են եւ
լնկոզմանած
պարտէզին
մէշ ծառի
մբ չուքին
տաէլ իր
ամ էնէն
մ եծ
Հաճո
յ^՛ էր քաղուածք
մը
կաաարել
իր սորվածին
վյւայ,
աւելի
լալ
նեբկա յանա
լու
Համար յառաշիկա
յ տարե–
չբ^անին
, իբրեւ
փա
յլուն աշակերտ
մբ :
Արձակուրդը
քաղաքա
կրթութեան
բա -
բիքներէն
մին է ։ Պէաք չէ չփոթել
գի
ւղա–
գնացութեան
Հետ ;
Գիւղագնացութիւնը
գարերէ ի վեր գոյութիւն
ունեցած է,
նոյն իսկ յետամնաց
երկիրներու
մէշ։
Հոն
վաչկատուն
ցեղեր , իբենց
վրաններբ
վեր
ցնելով , ամառը
կը բարձրանան
«եայլա»
կոչուած
լեռնային
վայրեր ;
Մեր
ծննդավտյրերուն
մէշ, սաՀմանա -
փակ
թիլով
լնտանիքնեբ
միայն
կրնային
իբենց
^որՀել
գիլղազնացութեան
վայել–
ք բ ։
Ընտանիքի
Հայրը,
իր կինը ել զաւակ–
ներբ կը ղրկէր
մօտակայ
ղիւզ
մբ,
ինքբ
կը
մնար գոբծին
դլուխը։
Միայն
չաբաթ
իրիկուն
գռրծը
քիչ մը կանուխ
ձգելով՝
կԳբթաբ
միանալ
իր լնտանիքին,
պայ -
մանալ որ երկուչաբթի
առաւօտ
կանուխ
վերագաոնաբ
հ
Հոն
արձակուբգը
յատուկ էր միայն
ղպ–
բոցներոլ,
ուրիչ ոչ ոք կ^օզտուէր
այդ
բարիքէն
։
Հոս
Ֆրանսայի
մէշ, կանուխէն
կբ կի–
բաբկուէր
արձակուրդի
ղրութիւնբ
: Բո
լոբ
ամսականաւոբ
պա չաօնեանե
ր բ , պե -
տական թէ տռեւտրական
, տարեկան
երեք
շաբաթ
վճարովի
արձակուրդի
իրաւունք
ունէին։
Շաբաթական
, օրական,
ժամա ֊
կան աչխատռզներբ
զուրկ
էին այդ իրա .
ւունքէն, կամ քիչ բացառռւթեամբ
Աի–
՚ոյն
1936^
մողովրգական
ճակատի յագ -
թանակով էբ որ բոլոբ ա չվսա տաւո րնեբ
ը
ան
իսա
իր տարեկան
երկռլ
չաբաթ վճա -
բովի ա բձակո
լրգի
իրաւունք
չաՀեցան :
Մեր
ՖրանսաՀա
յեր
ուս
մ էշ ալ
չնոբՀիլ
վճարովի
արձակռւրգին
գիւղագնացռւ
-
թիւնը մեծ չափով
բնգՀանրացալ
։
Եբբ
Հայ տիկնոշ
մբ Հետ
տեսնուիք,
իրենց
արձակուրգի
երթալու
մտագրոլ -
թիւնը
յայտնելէ եաք, էլաւելցնէ
.
«
Ի
՚եէ
լնենք,
չօ&ււիւ^ն
Համաբ
էյ, : Այս խօսքը
մլն ալ անգրագառնալ
.
^ Այգ չրշանին
Հայ
Հայրենակիցնե -
րուն
մեծազոյն
չարիքբ
գործեցին
Վոմի–
տաճի»ի
մաայնութեամբ
թրծուած
Հայե–
ԲԸ՛
Այ" պատճառալ
բազմաթիւ
անմեղ
մարգոց
արիւնր պարապ
տեղը
Հոսեցաւ :
Անցեալ
աարիներոլ
ա յս գառն աբկա -
ծախնգրութենէն
սա մեծադոյն
դասբ
^ " ՚ ՜ ւ
րելթ եզած է քաղել որ թուրք եւ Հայ ազ–
գերբ
Հիմա
Հնարաւորութիւն
գտած
են
Լաւագոյնս
սիրել իրար
տ
Fonds A.R.A.M
