8 Ա Ռ Ա Ջ ^
ՏՈՄՍԵՐ
Թ Ա Փ Թ Փ Ա Ե Ո Ւ Թ Ի Ւ Ն
Աչքիս
ա Վ ե ւ Ն է
ՀԺ՚-անկբէչնըչ
Րէքբր
֊
ս,»ի
8 ՚ " – լ ի ս
28/.
թիւբ
, ոբոէ.%
էշերէն
ան -
գ ա մ մբ Լւս կբ ս ա ռ լ գ ե մ ոբ
խ ո ր Հ ր գ ա բ ա –
՛նբ վ ճ ռ ա պ է ս
մեբմահ֊
է քանի
մբ
Հ ա գ ա բ
Հ ՚ " յ ե բ եւս Ամեբիկա
բերել
տալու
առա ֊
չաբկբ
: Այս լուրը
, « Յ ա ռ ա ի է մէչ գ բ բ -
•ուահ՛ էր ;
Ա է ս է չուսէլյ
նաՀանգին
ներկա
յագոլ
֊
Օիչնեբէն
Տիկին
ԻաիթՀ
՜Լորս
Րաճըրս
Յուլիս
շՏին
, երբ օ ր ա կ ա ր գ ի
վբայ
էբ
240–
Հաղար
տ ա ր ա գ ի ր ն ե ր ո ւ
վե բ ա բ ե բ ե ա
լ
օրի–
նագիհբ
, կ ^ ա ռ ա շ ա ր կ է
բ ա ր ե փ ո խ ե լ
այս
՚Լ^
Բ
^Ի
^Ռ
աբաօնել
աասբ
Հ ա գ ա ր
Հայե
-
բու
եւ երկու
Հաղաբ
Հայ որ բեբո
լ
մո ւ ա –
քը՛–
ժողովականները
կը մերմեն՝
Հ ա կ ա -
ռ ա կ
Տ իկին
Ոաճըրսի
ս ր ա ա ռ ո ւ չ
բ ա ռ ե -
րուե :
Աբգաբոլիքիլնբ
կբ պաՀանշէ
որ
Հ ա
յ ե ր ն ալ օգաուին
այս օրէնքէն
՚ ՚ ՛
Անոնք
է ի ն որ
Հ ալա
հո
ւ եցան
Ա ռ ա^ին
Աչ խ ա
ր Հ ա–
մարտին
եւ տ ա ռ ա պ ե ց ա ն
Ե ր կ ր ո ր գ
պատե–
բաղմին
ե լ մինչեւ
այսօր
ալ կբ
ք ա
չեն
• • ՝ Ա ի մ ոռնաք
, ամէնքս
ալ
օտարական
ներէ
սեբահ
ենք եւ ղաղթականներռլ
չ ա -
ռաւիղնեբն
ենք . • .
Տիկին
երեսփոխանին
բանաձեւին
կը
յաշորգեն
140
Հեռաղիրներ
, որոնք
ղըր -
կուահ
էին Պոսթընի
եւ ա
րո ւարձաննե
րու
Հայերէն;
իրականին
մէ^, ղրկուահ
են
միայն
տ ա ս ը
Հեռագիրներ
, ոբոնք
կրկնբ
-
ւահ
են
16, 18, 20
ա ն գ ա մ ։
. Ո՚^վ նախաձեռնաբկ
եղահ
էր այս աչ -
խ տ տ ա ն ք ի ն
էՄ էո է չուսէ
ց ի Հայ ֊
ամե
րիկեան
Հանրասլետական
ակումր՝»բ :
ԳնաՀատելի
է Ակումբին
թավ.ահ
ճիղւչ–
Ա ր տ ա ն ց կբ չնորՀաւոյւենք
իրանգամնեբբ։
Ե թ է
արռւահ
լուրբ
անճիչգ
չէ
,
Ակում՛–
ՐԱ
, որ Համազգային
Հիմնաբկութիւն
մը
չէ , գոբհի
սկսահ
է յուլիս
՚Հ՜ձին ,
այսինքն
օբինագհին
քննոլթենէն
միայն
Հինգ
օր
աօաչ։
Շ ն չ ա ս պ ա ռ
գիմում
մը կատար
-
ուահ
է Տիկին
երեսփոխանին
, որ Հ ա պ -
ճ ե պ ո վ խմբագրահ՜
է
իր
բաանձեւբ
;
Բ ն ա կ ա ն ա բ ա ր
,Հինգ
օրուան
մէ^
ասկէ
աւելին
լնե
լու
Հնաբաւո
բութիւն
թէո՚Ր
՚՛
Հեռաղիրնեբուն
միօրինակութիւնը
ե լ ան
խնամ
խմբագրութիւնն
իսկ
ցոյց
կուտան
թէ
«մամանակ
չկարԱ
:
ԼԶՀասկցանք
թէ
ինչու
16
Հեռաղիբներոլ
տակ
գրուահ
է
՚^աչքգ
լոյս»։
Որո՞ւն
աչքբ
լ ո յ ս ։
Տիկին
Բաճբբսի՞ն
: Երեւի
ստորագբությեբբ
ըսել
կ^ռւղէին
«բարի
յաշողութիւնբ
. . . :
Ա
յ ս սլաամ
ութիւնը
չապացուցանե՛՞
ր
թէ
ԱմեբիկաՀայ
ղազութը
ամէն
բան
մատին
^ " ՚ ձ Ս ՚ ՚ Վ յ Լ
բոնահ
է ու այսքան
կարեւոր
խնգիր
մբ ձգռւահ
է
պ ա տ ա Հ ա կ ա ն ռ ւ
-
թեան
:
Ե թ է
այսինչ
անձը,
այնինչ
անձին
Հե ֊
ռաձայն
ըրահ
ԼԸԱաբ
թէ «եկուր,
գիմում
մբն ալ մենք
բնենք
մեր
եզբայրներուն
Հ ա մ ա ր » ,
Տիկին
ե բ ե ս փ ո խ ա ն բ իր բ ա ն ա
- յ
ձեւբ
ներկայացուցահ
պիտի
ԷԲԼէար • • • I
Ե ր ե ւ ա կ ա յեցէք
, ուբեմն
, թէ ուր Հա - \
ս ս ՚ հ է
լքեր
անկաղմակեբպութիւնը
: Ա
Հաւասիկ
, ք ա ռ ռ ր գ
մ իլիոնի
Հասնող
գա–,
զութ
մը, որ կ ե գ ր ո ն ա կ ա ն
մարմ
ի ն
մ
ը
չունի
ա մ բ ո գ ^
՚**ԳԳ1Լ
չ ա Հ ա գ ր գ ռ ո գ
Հարց
մբ իր օրակարղին
վրայ
բերելու
Համարէ
Այս
տեսակ
գիմ
ումներ
ընգՀանրապէս
արգիլնաւռր
կ^բչլան
, երբ ն ա խ ա պ է ս աշ -
խ ա տ ա ն ք
թ ա վ ա ւ ա հ է սլաական
պաչտօ
-
նաաունեբէն
ներս
: Ով
ղի՚ոէ
որքան
խն -
գ ա ց ա հ են մեբ խեղճութեան
վրայ
• •
Կբ
կրկնենք
հափի
մ բ արմանի
է Ա–
կում բբ
, բ այ ց
ո՛՛վ
պիտի
Համարձակէր
հափաՀարել
աղղին
թավւթւիահո
է թ
ի ւ ն
ը ..
Ե Ւ Ր Ո Պ Ա Ց Ի ^
այս
ընթացքէն
: Հացին
պատառը
բերնին
մէ^
ան չաքւժ–
մնաց : կարհես
հ ա մ ե
լու
կա–
ր ռղո
ւթիւնը
կո բսնցուց
եւ աչքերը
^^"^
կողմը
յառելով
բանեբ
մը մռլտտց
: Բ ա —
ռերբ
մինչեւ
ա կ ա ն ե ս
չՀասան
: Շատ Հա -
ւ ա ն ա բ ա բ
բսալ՛
կարելի՞
է ա
յ ս ա ս տ ի ճ ա ն
արՀամ
աբՀել
ո՚-րիչբ,
Հ ո գ չէ թէ «քլոչառ»
մը Բ Ա ա յ անէ
Ալ ե լ ի
ք ա
զա
ք ա
ւի ա ր ձեւ մ ր չկա՞
բ
գմղ ո–
Հութիւն
/ա յտնե
լու
Համար
:
Եւ
սկսաւ
գ ա ր ձ ե ա լ
համել
ա ռ ա ն ց
գիա–
Նալու
թէ անօթի
է թէ ոչ , այնքան
խռո–
վահ
էր սիբտբ
է
Վ Ա Հ Ր Ա Մ
Մ Ո Ա Կ Ո Ֆ Ե Ա Ն
-— Պ Ա Ո Ո Ն
Ամբակում,
վաղը
ըստ մեր
•որո
չմ ան , առտուբնէ
պտո
յտի
երթանք
գէսլի
մեհ ակբ։
Ե ս ՝ միս, պաուղ,
Հալ -
կ1՚թ
եւ Հաց առի ; Գուն
թնչ պիտի
բ ե -
րես
:
։
Աս ալ բ ա ր ե կ ա մ ս կբ բերեմ
. . .
Ա Ր Ե Ւ Տ Մ Ե Ա Ն
ՃԱԿԱՏԻ
սպարապետբ,
ղօր
. Կրռւնթբր
,
Տ ան
բմ ա ր ք ա
ղնաց
,
քննական
պտո
յտ
մ բ կ ա տ ա ր ե լ ո ւ
Համար
:
Այս
առթիւ
կրկին
ւիչեցուց
թէ
Ո՚ուսեբը
կր
չարունակեն
վերազինուիլ
եւ թէ
1Ս •
Մ իութիւնը
ցարղ
որեւէ
Հիմնական
զ ի -
ւմ չէ կ ա տ ա բ ա հ : Հ ե տ ե ւ ա պ է ս
,
իրենք
ալ
սլարտաւոր
են արթու1ւ
կենալ,
ա ռ ա ն ց
թուլցնե
լու
պ ա չ տ պ ա ն ո ւ թ ե ա ն
ճիղերը
:
Ի ր
կարհիքով,
յառաշիկայ
երկռլ
տ ա ր ի -
ներբ
Հ ա ւ ա ն ա բ ա ր
աւելի
տամանելի
պիտի
ըլլան
Ա ա լ ա ն ա ե ա ն ի
զինակիցներուն
Հա —
մար քան առածին
երկուքուկէս
տ ա ր ի ն ե -
րռ–
ԻՏԱԼԱՑԻ
Ժ Ա Մ Կ Ո Զ ՄԸ երկու
տ է ր տ է ր –
ներու
վրայ
յարձակելով,
մէկը
սպաննեց
,
միւսն
ալ հ ա ն ր ա պ է ս
վիրալռբեց
:
Հռոմէն
վաթսուն
քիլոմ
եթր
անղին
յ
Աե ր բակա
լ -
ուահ
ա տ ե ն
յայտարտրեց
թէ
չ ա ր ա չ ա ր
կբ
չաՀաղորհէին
ղինքբ
եւ թէ
«կ՝ուղէր
կարելի
եզահին
չ ա փ չ ա ա
քաՀանաներ
սսլաննել
» :
Հ Ա Յ Ր Ե Ն Ա Կ Ց Ա Կ Ա Ն
ՄԱՐԱԷՅԼ,
25
Օ ղ ո ս ա ո ս —
ինչպէս
յայտաբարուահ
էր «8առաի>ի
մէ^, Հա -
մախաբբերղցիական
Ա՝իութեան
Ֆ ր ա ն ս ա
յ ի
չրշանի
\՝Տբղ
պատգմ
• ժողովբ
տեղի
ունեցաւ
15—16
Օղոստոսին
Աէնթ
Ան -
թուանի
մ է Հ ։
Հ ա կ ա ռ ա կ
տիրող
գոբհագուլին
, պաա -
գ ա մ ա ւ ո րներուն
ՏՕ
ա ռ
Հարիւբը
ներկայ
էր եւ ժողռվը
կրցաւ
իբ օ ր ա կ ա ր գ ն
ռ լ ժա–
մ ա ն ա կ ա ց ո
յ ց ը
ա ն փ ո փ ո խ
պաՀել
;
Նախկին
կ ե գ ր
. վարչութեան
նախագա
Հ ը
բաբի
գ ա լ ո ւ ս տ
մաղթեց
բոլոր
ներկա
-
ներուն
ե լ իր կազմին
Հրաժարականբ
նեբ
կա
յացնե
լուէ
ա ռ ա ջ ա ր կ ե ց
գէււանի
մը
կազմ՛ութիւնը,
վարելու
Համար
ժողովի
աչխատանքը–.
Աարսէյլի
ներկայացուցիչ
Պ– Կ ՛
Կէ՚ւմիւչեան
բնարուեցալ
նաէսա
-
գ ա Հ , իսկ կ ա ռ տ ա ն ի պատգամ
աւոր
Պ • Գ ՚
Գալուսաեան
ժողովի
ք ա ր տ ո
Լղար
յ
Բոլոր
մ ասնաճիւզե
բու պատգամ
աւոր
-
ներբ
ունէին
օրէւնաւոր
լիաղօրագիբ
եւ ի–
բենց
գորհռւնէութեան
նիւթական
ու բա
բո յական
գորհռւնէութեան
ղեկուցումնե–
ՐՐ–
\
Ժ՛ողովբ
տ ե ւ ե ց
մէկուկէս
օր,
խ ա ղ ա ղ
ու |
Համերաչիս
մթնլորտի
մ բ
մ է^ եւ տրուահ՜
|
լո ւսա
բանո
ւթէւ
ւ ն ն եր բ եւ
մ ա ք ե ր ո ւ փ ո խա–
>
նա կութ
ի ւ ն
ը
որեւէ
տ ա րակա
րհո
ւթիւն
•
չթողուցին
:
Ե թ է
Միո
ւթենէն
գռւրս
չատ
Հիւբ
չու -
նեցանք
, գռրհադուլին
վ ե ր ա գ ր ե լ ո ւ է այռ
պ ա ր ա ղ ա ն : Ա ա կ ա յ ն եւ այնպէս
ոչ - ան -
գ ա մ
Հայրենակիցնե
ր տ ե ս ա ն
ռ ր մեր
ղոբ–
հունէւ՚ւթիւնը
յստակ
ու պ ա յ հ ա ռ է , բո —
լորին
մ աաչելի
եւ Համ ա կ ր ա ն ք ո վ
ա
րտա–
յա յտուե ցան ա
յ ս
մ ասին :
Բոլոր
որոչումներբ
տրուեցան
միաձայ—
նռւթեամ
ր կամ
բ ա ց ա րձակ
մ եհամ
ա ս -
նութեամ
բ :
Նաէսկին
կ ե գ ր
. վ ա ր
չութեան
եւ մաս -
նաճէււզեբռլ
տ ա բ ե չբ ^ան
ի
գոբհունէոլ
-
թիւնը
գոՀացուցիչ
եւ
,նաՀ.
ւթեւ
աբժանէւ
ն կ ա տ ո ւ ե ց ա ւ
Պատգմ
.
ժողովին
կողմէ
X
Բոլոր
ա
յ ժ մ է ա կ ա ն
ե լ Ա
ի ութ
է։ ւնբ Հե -
տ ա ք բ ք բ ո ղ
Հարցեր
բ
ժողովականներու
գ ա տ ա ս ա անին
են
թ ա ր կո ւե ցան
էրիւ
բ ա -
ց ա ա ր ո լթիւննե
բո վ ;
Նաիսկին
կեղբ • վա
ր չո
ւթ
ի ւ ն
ը
տ ա ր ո ւ ա ն
մը
Համար
վեր լնտ
րուե
ցալ
նո յնռւթեամբ
:
Կէ>րակի
կէսօրին
,
16
Օզոստոս
,
ժ-ռզո–
վբ իր օբա կաբղբ
սսլառահ
բլլալով
,
Աէնթ
Անթուանէւ
մասնաճէււզը
ժռզովա
—
կաններռւն
ի պ ա ա է ւ ւ
ճ ս ՚ չ մը տ ո ւ ա ւ
ե լ կէս
օրէն
վ ե բ ^
կերուխում
ու էսրախճանք
վ ե ր –
շւսկէաբ
գբին
\^էրղ
պաագմ
• ժողովին
:
Մ ասնաւո
ր ^ ռ րՀ ակա
լո
ւթե
ան
արժսնի
են Ակ նթ
Անթուանէւ
մ ասնաճիւղի
անղամ
-
նե ր բ
ե լ իբենց
տիկիննեբ
բ
լնգՀւսնրա
-
սլկս
, է՛սկ
Տիկիններ
Ն ա ճ ա ր ե ա ն
ե լ Ա ար -
տ իկեան
մհւ սնա
ւո
բ ա բ ա ր
Խն^ոյքի
ընթացքէն
եղան
երզ, պ ա ր ,
աբաաս՚սնութիւն
1ււ. մաղթանքներ
բոլո
—
ԳԱՂՈՒԹԷ ԳԱՂՈՒԹ
Յ Ո Ւ Ն Ա Ա Տ Ա Ն
այցելած
է Ե գ ի պ ա ո ս ի ա–
ռաշնորղ
Մամբրէ
արք– ոբ միեւնոյն
ա -
տեն կբ վարէ
յունաՀայ
ղաղութին
ա ռ ա շ –
նորդութիւնբ
I Օ գ ո ս տ ո ս
\.օին
Աելանիկ
Հանդիպելով,
Ա
. Ասաուահահին
եկեղեց
-
ւ ո յ մէշ քաՀանայ
ձեռնագրահ
է Ա՛ Բ ա -
ր ա ղամ
եանբ
ե լ ս ա ր կ ա ւ ա գ ո ւ թ ե ա ն
աստի
ճան
աուահ
է ղպիլ՚ներ
Պ • Խորխռռունիի
,
կ.
Գալֆայեանի
եւ ՛Լ՛ Աւեաիսեանէւ
:
Ժ " –
զովուրգը
առածին
ա ն գ ա մ
տեսնելով
ք ա —
Հանա
յական
ձ ե ռ ն ա գ բութիւն
,
յուղումով
Հեաեւահ
է արարողութեան
լնհայացուն
կո չուահ
է տ է ր Ա ա տ թ է ո ս :
Առաշնո
րղը
յունաՀա
լ գաղութին
խո բ
վի չ՛" Բ
յա
յտ -
նաՇ՜ է Յունաստտն-ի
եբկբաչարժի
վերտին
աղէտին
առթիւ
ե լ կոչ բ ր ա ծ
յունաՀա
-
յռւթեան
գ ռ ր հ ն ա պ է ս
ա պ ա ց ո ւ ց ա ն ե լ իր ե–
ր ա լ ս տ ա գ ի տ ա կ ա ն
գգացումներբ
,
լայնօ
-
րէն
մ ասնակցելռվ
Հ ա ն գ ա ն ա կ ո ւ թ ե ա ն
:
կոչ
բրահ
է ժողովուրգին
բո
լո բուի
լ աղ -
գ ա
յ ի ն
եկեղեցիին
չուր2
ե լ
զօբավիգ
կանգնիլ
թաղ, խոբՀուրգին
: Շեչտահ
է
Հայ
մա
յրերուն
ղերի
մ ասին
Հայ լ ն ա ա -
նեկան
յարկերէն
ներս : Այցելահ՜
է
նաեւ
եկեղեցիին
յարակից
նորակառռյց
չէնքբ
գ ն ա Հ ա տ ե լ ո վ այս աղղօգուտ
գոբծբ։
Յե -
աոյ
այցելած
է Աելանիկէւ
մետրապոլէւտ
Բ ա ն տ ե լ է
յ մ ոն
ա ր ք
՛ ի Հայ Համ
ա յ ն ք է ն ցա–
ւ ա կցութէւ
ւննե
ր բ
յտ
յտնե
լով
եբկբաչարժի
աղէտին
աււթիւ
եւ չեչտելով
թէ
Ր"Լ՛՛՛Ր
Հա
յերը
լայնօրէն
պիտի
մ ասնակցին
Հան
գ ա ն ա կ ո ւ թ ե ա ն ։
Մետրոպոլէւտբ
խոստա
-
ցահ
է թարգմանը
Հանղիսանալ
Հայ ժո -
վուբղի
անկեւլծ
ղւլացռ
ւմնե
բուն
կուսա
-
կալ Պ • Աթբաթոսի
:
Մամբրէ
արք.
այցելահ
է
նաեւ
չբշաննեբբ
Գոմոթինի
Լկիւմիլլճի
-
նա),
՝Բսանթի
, Տիաիմոթիքա
, Ալեքսան
-
գրասլռլիս,
( Տ է ա է
Աղաճ)
եւ Գ ա վ ա լ ա :
X
Աթէնքի
մէչ , առաչնռրղը
այցելահ
է
կբօնից
ե լ կրթական
ն ա խ ա ր ա ր Պ • Գալ -
լ իասին
եւ ա ր ժ ա ն ա ց ա ծ
սիրալիր
լնգո
լ -
նե լութեան
։ ի ր երկրորգ
այցելութեան
ա–
տեն
աււաչնոբղբ
յուշագիր
մբ յանձնած
է
գաղութին
՚էերաբերետլ
Հարցերու
մասէն
:
X
Աթէնքի
թեբթերը
կը ղրեն թէ
Պ ՚
Գտլուստ
Կիւլսլէնկեան
կէս
միլիոն
ֆրանք
նուիբահ
է Յունաստանի
ազէտեալներուն
-.
«•Բաթիմէրէն^,
թերթին
թղթակիցբ
Հայ
միլիռնատէրբ
կբ կռչէ
«հանօթ
Հելլենա
-
"էր
Հայ » :
բին
կողմէ
: Փա
րէ՛՛լա
լնա կ Հ ա յրենակից
-
ներ
Տ է ր
ե լ Տիկին
Գ՛ռրսւղաչ
էւբենց երղ ու
նուաղով
է ս ա ն գ ա վ ա ռ
մթնոլորտ
մը ստեղ—
ծեցին
:
–Կ Ի
Ր
"՛ԿԻ
/՝
ր է՛ կո՛ն
ուչ
ա տ ե ն
Իր"՛
Ր
մ է
բաժնուեցանք
, ժամ
աղրոլթ
ի ւ ն
ա ա լ ո վ
յաշորգ
տ ա ր ո ւ ա ն
Համար
, ուբիչ
քաղաքի
մբ մէչ :
՝
Ա. Ա.
ԿԱՐՈ՚ԱՑԷ՚ք. ԵՒ ՏԱւ՚ԱԾԵՑԷ՚ք– «ՅԱՌԱՋ»Ը
գիւղէ՛ն
վերելի
մենաւոր
նչենին
երթալու
է ^
Ամէն
գ ա ր ն ա ն
, երբ աաք
արեւբ
գ ա յ , ՚
ան
ս պ ի ա ա կ
հազիկներ
պէ՛տի
բանայ։
Պի-Հ
տի
Հաղուի
- սքուէ
նոբ Հարսի
մբ պ է ս ւ\
կամ՝
կճեպներէն
, խճուճներէն
Հանուած
բ ա մ պ ա կ ի
ծուէննեբ
պիտի
ցանցնէ
:
Ու ե" , անՀամբեր
պիտի
ս պ ա ս ե մ աչ
նան : Գեղնաւուն
բ ա չ ե ր ո վ
եղանակին
:
Ու երբ ան այլեւս
Հասունցած
,
միչուկ
կ ա պ ա հ
բԱայ՝
կիսաճկոյթ
, պիաի
քաղեմ
ու
տուն
բերեմ :
Այն
ա տ ե ն
, երբ
կ ա ր մ բ ա գ ո
յ ն տ ա
չտի–
կբ
ցուցաղրելով
էսնգայ,
երեսիս,
ես՝
Հ ա ս ա կ ս
ցցահ
առշեւբ
պիտի
բսեմ
. իմ
ազուորիկ
նչենիս
:
Ու
այլեւս
, ա ն գ ա մ
մ լ ն ալ,
ղ ռ ւ լ ն ի
գող
, Հ ե ւ ա ս պ ա ռ
ւգիտի
չչուԱոլիմ
Հա -
սակն ի վեր : Այլ՝
Հանգարտօբէն
ո ա ք ե ր ս
պիտի
տեզաւռբեմ
աոկուն
ոստեբուն
եւ ,
իւրաքանչիւր
ճզիկի
մէկ մէկ
բռունցք
պիտի
ա ա մ
, գողացնելով
ու
սրսփացնելով
պիտի
մ ե բ կ ա ցնեմ
ղա
յ ն
Այն
ատեն,
նուչերբ
՚ ի թ ր փթր
պիտի
փրթին
իրենց
ց ա մ ք ա ծ ոլ թուլցած
կո -
թռւններէն
ռլ պ ա ր ե լ ռ վ
պիտի
իյնան
վար,
պիտի
սլառկէն՝
կռղիկներուն
վրայ
:
Այմմ
, բոլոր
գիւղացիներբ
, ու
նաեւ
ա ր ա ր - աչխաբՀ
գիտէ
, ՛լիտէ ռր այղմե
նաւոր
նչենին
ինծի
կբ պ ա տ կ ա ն ի : իմ
նչենիս
է, ա յ գ ե պ ա ն
իւպէռին
նուէրը
;
(4)
Ն Ե Ր Ա Է Ա
ՇԻՆԱԿԱՆ
(Վերջ)
(4)
«ՅԱՌԱՋԷԻ
ԹԵՐԹՕՆԸ
Ա– ԿՈԻՊՐԻ՚Ն
ՍՈԻԼԱՍԻԹ
(ԱՈՀՈՄՈՆ
Թ Ա Գ Ա Ւ Ո Ր Ի
ԿԵԱՆ՛ԲԷՆ)
«
ԱՀաւասիկ
ես
քեղի
կ ո ւ տ ա մ
էւմ
աստուն
եւ
խոՀուն
սիրտ
, այնպէս
որ նմ՛ան
ոեւէ
մէկբ
եղահ
չր//այ
քենէ
առաշ
ե լ քեղ նբ–
ման
մէկբ
չծնի
քենէ
ե տ ք բ ;
Ա յսպէս
բսալ
Ա ս տ ո ւ ա հ Ա ռղոմ
ոնի
, եւ
անոր
խօսքին
Համ՝ ա ձ ա
յ ն
թաղաւոբը
գ ի տ ց ա ւ
տիեզերքին
կաղմութիւնը
եւ
տ ա ր ր ե ր ո ւ
գ ո րծո
ղո ւթ
ի ւննե
ր բ ,
ըմբռնեց
ժամանակնեբոլ
սկէզբբ-ւ
վաէսճանբ
եւ
ըն
թացքը
յ
թ ա փ ա ն ց ե ց
ղէպքեբու
յալիտե
-
նական
ա ւեհուփ
եւ ոլոբապտռյտ
կրկնռ
—
գ ո ւթի
ւննե
րռւն : Բիբղոսի
Ա գ ր ա յ ի , Աար -
ղոնի
, Բռբսիբայի
եւ Նինուէի
ա ս տ զ ա -
ղ է տ ն ե բուն
ք ո վ սո ո վ ե ց ա ւ
Հետեւի
լ աստ
ղե
բու
գիր
քեր
II լ վւռ փ ո խ
ութե
ան եւ տ ա -
րեկան
շարժումներուն
: ճանչցալ
նաեւ
բոլոր
կենղանինե
բուն
բնո
ւթիւն
բ եւ կր —
նաբ
կռաՀել
գ ա ղ ա ն ն ե ր ու ղգացռւմներբ
–կբ
Հասէլնա
ր
Հովերու
ծ ա գ ո ւ մ բ եւ ուղզու
-
թիէնբ,
բոյսերէՀլ
այլազան
յատկութիւն
-
ները
ե լ բուժա
րար
խ ո տ ե ր ո ւ
ուժը
:
Մաբգկային
սբտին
գազտնիքներբ
է""ր
չուրի
կը նմանէն
,
իմաստուն
թ ա ղ ա
—
լորը
անոնց
մէչ եւս թափանցելու
կ ա ր ո
—
գութիւն
ը
ունէր : Ա ա ր գ ո ց
իււօսքե
րուն
եւ
ձայնին
մէչ, աչքերուն
մէչ,
ձե
ոքերու
շաբժռւմնեբուն
մէշ եւս ան յստակօբէն
կը
կ ա ր գ ա ր
Հռգիներռլ
ամենասրբաղան
խռր–
Հուրգները
, ինչպէս
գիրեըբ-բաց
՚ ւ ի բ ք ի
մը
մէշ
Աւ՛լ
պատճառռվ
ա Հ ա
Պաղեստինի
բոլոր
ծա ւրերէն
բազմաթիւ
մ ա ր գ ե ր կռւ
գային
իր մօտ ղ ա տ ու գատաստան
խնդ -
բելու
, խռբՀռլրգ
, օգնութիւն
կամ
վէճի
մբ
լռւծռւմբ
Հայցելու
ինչսլէս
նաեւ
ան —
Հասկնալի
երազներու
ե լ նշաններու
բ ա —
ց ա տ ր ութիւն
բ
լսելու
: Եւ
բոլորը
կբ
Հիա—
նա
յ ի ն Ա ռղոմ
ոնի
պ ա տ ա ս խ ա ն ն ե ր ո ւ ն խո -
րութեան
եւ նրբութեան
վրայ
:
Ե ր ե ք
Հազալ։
առակ
յօրինեց
Աոզոմռն,
Հազար
եւ Հինդ
Հ ա տ ալ երդ։
Ա յ գ
ամէնը
ղրել
կ ո ւ տ ա ռ
Աի՚էայի
որդոց՝
Ելիքովերի
ե լ
Աքիայի,
որոնք
Հռչակ
ունէին
Իբբե՛֊
տ ա ղ ա ն գ ա ւ ո ր եւ ա ր ա գ ա գ ի ր
դպիրներ
,
իոկ
վեր2էն
ինք կը բ ա զ գ ա տ է ր
իրարու
Հետ
երկուքին
գրածներն
ալ։ Ա ի չ տ
իր
մ էւս։քե
ք. ը եբ վե բահէ
ր
լնտ
բե լ ա գ ռ
յ ն ա բ -
տ ա
յա
յառ
ւթիւննե
բու
, որովՀետեւ
շնոր
—
Հալի
էսօսքբ
կբ
նմ անի
ռ ս կ ե ա ք խնձորի
մ բ
թ ա փ ա ն ց իկ ս ա րդիէնէ
շինուած
՛լա
լաթի
մբ մէչ, ա յ գ
ս լ ա ճ տ ա ռ ո վ ալ իմաստուն
-
նեբու
խօսքե
ր բ
սուր
են ինչպէս
ասեզբ
,
Հ ա տ ո ւ են լնչպէս
զարնռլահ
դ ա մ ր •
՛՛ւ֊
անոնց
բոբւբին
Հեղէնակներբ
մէկ
Հովիւ
է ։
«Խօսքբ
կա ւծ մ լ ն է սիրտի
չարժու
մին մէի,
. կ՚՚րսէր
թ ա գ ա ւ ո ր բ ։ Ու Ա ո -
ղոմոնի
իմաստութիւնբ
բարձր
էր
Արեւեւ–
քի
Ր՚՚Լ"Ր
որդիներու
իմաստռւթենէն
եւ
Ե
դիպ՚ոա
ցիներու
բ ո վ ա ն դ ա կ
ւչիաութե
-
նէն :
ԵԼ
սակա
յ ն
մ ա ր դ կ ա
յ ի ն
ս ո վ ո ր ա կ ա ն
իմաստութեան
դեղե
ց կո լթ էււն բ սկսեր
էր
արդէն
հանր
գ ա լ
անոր,
եւ չունէր
այլեւս
իր
նախկին
արժէքբ
թազաւոբին
Համար
:
Անոր
անՀանդէւստ
եւ քննասէր
ոգին
հա —
րտլէյ էր այն վերին
իմաստութեան
,
՛Բ՛Ր
տ է ր բ իր ճամբուն
վբա/
ունէր
իր
բոլոր
ստե
ղ հ ագո րծո լ թէ՛ւննե
րէն
առ՛ս
2
,
ի
սկղ–
բանէ
անտի
, երկրադունտին
ծագումէն
առաշ
: Աողոմռն
ծարաւի
էր ա քն
իմ ա ս -
տ ո ւ թ ե ա ն
որուն
մեծ ա ր ո ւ ե ս տ ա գ է տ ն
էր
ան
, ա ն միշոցին
, երբ
անգոլնգնԼրռւն
վ ե ր ե ւ
չբ2ագիծ
կ՚անցնէր։
Ու
Աողոմոն
չէ ր գ տ ն ե ր
ա
յգ
իմ աստռւթիւնը
:
Ուսումնասիրեց
թ ա գ ա ւ ո ր բ
՚Բազդէացէւ–
նե րռւ
ե լ
Նինո
ւէ ա ս իներու
մոգերու
ուռ -
մռւնքներբ.
Աբիգոսի
, Աաքիոսի
եւ Աեմ -
փիսի
աստղաբաշխներու
գիտութիւնբ,
Ա—
սռրեսռ։անի
կախարղներո
լ եւ քու՚–.մերու
,
Բ ա կա ո ի ո է եւ Պ երս եսք ռլէւս
ի
գուշակներու
՚լադտնիքներբ
, ու Համողռւեցալ
թէ ա–
նոնց
ամէնուն
դիտութիւններբ
մ ա ր գ կ ա -
յ ի ն էին:
Ան
իմ աստո
ւթիւն
կ՝որռնէ
ր նաեւ
Հ ի ն
դ ա ր ե ր ո ւ
Հեթանոսական
Հաւատալիքներու
մ
էչ
, ուստի
եւ կբ /աճաիսէր
մեՀ եաննէ
րբ
եւ
զոՀ կբ բերէր
ասաոլահնեբուն
:
.. Շ«ւր.
Fonds A.R.A.M
