ՃԱՆԱՊԱՐՀ ՀԱՅԿ ԱԶԱՆՑ
ինչպէ"
վ՚սրդի
մքլ
1լոկո
՚նքլ, փակ
էէն
Ասաոլքէոյ
չրթներԸ
:
Շ "՛բ
ունա1լԼ
ց է •
5է
բ , փաբա ւոննե
բու.
ել. աոոբա
-
բաբելա1լան
թադաւոբնեբու.
կբուՏւվէն
աակ
նուասաացաձ–
ւք-ողոփուբգ
մբ , ոբ
Հղօբ եւ.
ամենակալ
Աոաուծ-ոյ
մբ
փաոաբանոլ.
- ^
թեան
մէչ մէւէթաբութէւն
եւ.
ապաւէն
փւնառեց՝
լուհ՛ե լու
ձեւոփ
մ բ էբ
սաո
-
՝բաղղ֊ացութեան
փլ՚էմբ
, եղհեց գէմագէ
-
հբգ եւ նկարագէբղ
.
X–
Աբաբչագոբհութեանւլ.
աուաւ
այն
էմասաբ
թէ սաեղհեցէբ
մաբղբ,
անոբ
տալու
Համ
աբ
է բբե
լ
գո յութեան
պաա
-
ճառ
կամ նպատակ՝
Գ"՛՚քյՔԳ
մէայն
եբգելւ
2՛
Փառքէդ
լձւկեբ Հոչակե լոփ էնք -
ղփւնքԼ*) , աստուահեբդութեան
մէ^
դբաւ
նեբքէն
թաքուն
Հաճոյքէ
մբ դոՀացումբ
,
նե բանձնական
ղգացողոլթեանց
փա յելու
-
մը
1
էր եսբ դոփաբանելոլ
ան էւո ստո փա
-
նելէ եւ հահուկ
եղանակ
մբ , ղոբ
1լբ
ճանչ
նան
Աօլ|ւփս|ւգւք^
դաղտնէքնեբուն
Հաղոբ–
դակէցնեբբ
:
(ք-պտեցալ
Աստուահ
, Ու
՚Լ"՚ՐԳ
մբ Ր"՚Ա՜
աճե
-
՛Յ՛
նմ ան
ուելու
եմ աե ,
դոյեեբբ
ցան, առատացան
, թաբմացան
, կենդա
-
նա ցան , էր դիմ՚ադհէն
աալոփ փոփոխու
֊
թէւն
մբ, մաեբէմ
ու քաղցր
:
Պաակեբբ արադ
այ լակե րսլո ւթէւն
մբ
կրեց ։
-
Ո՛՛՛է զաբմանալէ
, գոչեցէ
, Աէսէթա^–
բբն
է , Աեհն
Մխիթաբբ
:
Տղա՛ս , բսաւ
ան , Հասկնալէ
է
էնձ
թէ է՛նչ բան կր մ՛ղէ քեղ արանշալու
,
քբն–
նադատե
լոլ
ել
մ եղաղբե
լու
% Աբղաբ
է
մէտքդ,
բայց արտայայտութեանդ
եղա —
նակբ
անարդաբ
%
Ուչագրութէ^ւ5ւ
,
երբ աչքեբուս
մէ^ կբ դէաես
կբ
տեսնես
ղէս
երկու,
ճէչգ
էնչպէս
էնքղէնքգ
կբ
տեսնես
, բայց
այդ երկուքբ
դէտելու
էւագ
մրն
է մէայն՝
եթէ
ոչ սէսալ մր։
Պատ
-
ճառն
այն չէ թէ երկու
աչք
ունէս,
"Բ՛՛չ
պարաղանե
բու
մ՛ է^՝
մ էկ աչքն էսկ
երկու
կր տեսնէ։
Առարկան,
ոբ մէկ է,
մեղք
չունէ , ուրեմն
, թէւրատեսութեանգ
մէ^
է
Ի՛նչ ձեւէ տակ
ալ ներկայանայ
առարկան
,
անչուչտ
ղուն
կբ դատես
Հտմաձայն
տե
-
սողական
մեքենայէդ
առանձնա յատկու
-
թեան
:
Աստուահ
մէկ է : ք՝այց սխալ
է Հաւա—
տալ
թէ կբբայեցէն
, լլադացէւն
կամ
Հա–
յաստանցէն
նոյն
ձեւոփ,
Հետեւաբար
մէկ
կբ տեսնեն
Աստուահր։
Աստուահ
կբ
բազ
մանայ
Համաձայն
այն աչքերուն
,ոբոնք
կբ ղէւտեն
ղէնք։
Ու կբ դունաւորուէ
Հա
մտձայն
պրէսմակէն,
որու
մէշէն
կբ
նա
յէն
էրեն
:
Այս
տրամաբանոլթեամբ՝
Աստուահ
չէ
որ
ստեղհահ
է
մ տբգբ , ա յլ
մ արգն
է ոբ
ստեղհահ–
է էւբ Աստուահր
, -—
աՀաւասէկ
երկու տարազ,
զորս Հակագրութէւն
մր
կազմելու
Համաբ
չբերէ
քեզէ՛ : Աոա
-
շէն
տարազը
բաբդ
է , քննութեան
ուզէն
եւս
խոբտուբռբտ
; կատաբեա՚^լ
է մարդբ
,
եթէ կատարեալ
է , ուրեմն
Հաղոբդա
-
կէ՛ց է ա ր ա ր չա գոբհ ո ւթե
ան գաղտն է քէն
,
էսկ
եթէ անկատար
է , էրրեւ
ձեռակերտ
փա
յել
չէ Աստուհո
յ արարչական
կաբո
-
ղութեան
: ՚Լ,տխրնտրելէ
է Հեռանալ
տտ
-
բազէն
^ " յ ց տուահ
խորաուբորա
ճամբէն.։
Լաւագոյն
է Հետեւէլ
երկրորդ
տարազէն,
•— մարգն
է որ ստեղհահ
է էր
Աստուահր,
որ տենչ մբն է կատարելութեան
ել որ կբ
Համ/ բաշխէ
անՀտաէւն
ստե
գհ ագո
բհա/լան
կաբելէութէւններուն
Հետ : Ո՚^փ
կրնայ
Հաւատալ
թէ աւե
լահ
ուէն Աստուահր
եւ
ակադեմ ականէն
Աստուահր
նո
յն
Աստ
-
ուահնեբն
են :
Աստուահ
մ էկ է , բա
յց
էբրեւ
փա խճան
կամ
բօտէ յ © ^օոV6^ց6Ո^6.
Այս տեսակէտոփ
, պէտք
է լնգունէլ
թէ
մոզոփուրղեե
ր բ ունէն
էբենց Աստո ւահ -
նեբը, .օմտսւտհ՜
կատարելութեան
տեն —
չերոփ
ու նուաճումնե,բոփ
այնքան
որքան
մողոփուբդնեբբ
էրենք : Ամտուահ
մոգո
-
փուբգներուն
կեանքբ
փազք մ լ ^ է
ղէպէ
Աստուահ՜
;
Տղա՛ս , դուն
կը պատկանէս
օմտուահ
ւելփ
եէ
(*)
Իսրսւյէլ
ա1անն|ւն
նււր
ս տ ո Ն գ ս ւ ր ա
-
նււնթ֊իւնն է«Իշյսան ռր ընդ Ա ս տ ու ծ ոյ» , —
ա յ ս տէսակէսա վ ՛ իսրայելացի ժողո վ ո ւ ր –
դը կը դ ա ռնայ ոչ մի ա յն աստուածընտիր,
այլ ե ւ հաւասար՝ իշ|սանւււր–եան
իրա -
Ն ո ւ ն ք ն ե ր ո լ
մ է ջ , մեկնելով ա յն աւանդա
վ էպէն, ո ւր կը պատւքուի թ է Յակոբ
կը
մա բ տ նչի Ա ս ս ա ւ ծ ոյ հրեշտակին հետ
ո ւ
կբ յ ա դ թ է :
գ.
1931 ~
31
թուականներուն
«Համազ
-
գա յէն» է աչփւատանքնեբոփ
առէթբ
/լու -
նենայէ
յաճաէս
Ա. ԱՀարոնեանէն
այցե
-
լելու։
Աեր
լնթացէկ
աչէսատոլթէէններէն
ւլոլբս
կը սէրէ է Հարցումներ
ուէէգելՀայ–
. էլական
կեանքէն
քտշահանօթ
մեր մեհ՜ա
-
տաղանդ
էլրագէտէն
:
Օ՛ր
մբն ուզեցէ
լսե լ էր կարհէքբ
մեր
արտագաէլթէ
պատճառներուն
չուրշ:
Ե -
րէւ ւոյթ
մբ կը տանշէր
գէո
մեբ
ել
/Թուրքերուն
տարբե բութէւնբ
Հուլփն կըպ–
չելու,
Հ ոգէն
չզատուելու
Հարցէն
մ
էշ
:
Արդարեւ
մենք
Հայերս
,
քագաքական
գաման
սլա յմ աննե րու
Հաբկադբանքէն
տակ
երկէրբ
ձղել
Հեռանալու
Հակամէա
դտնո
ւահ
ենք, էսկ
Թուրքերը,
տմենազէչ
պայմաններու
մէշ էսկ
էբենց
Հռգփն
փբ–
բտյ
մնացահ
են % Օբէնակ
էլառնէէ
մեբ օ–
րերոլ
պատերազմ
ա/լան
բա էսո ւմներբ
;
էհուսեւՀայկական
բանա/լնեբր
1915^5՛
աս–
դէն
կբ յառաշանա
յէն
մէնչել
կարէն
,
Ը՜^յՍ
թուրք
բնակչութէւնբ
չէր
փախչեր
աբտակաբգ
Համ
եմ ատութեամ
բ
: 1921/՚5՛
յոէնական
րանտ/լներբ
Իզմէրէն
սկսեալ
յաշո բղաբա
ր կբ խորանա
յէն
թրքական
մայր
Հայբենէքէն
ներս,
բայց,
թուրք
բնտ1լչութէւնր
մեհ մասով
էբ տեզբ
կբ
՛քնար։
ԱՀարոնեանէն
կարհէքբ
ուզեցէ
։
՚Բագաքակտնէն
զուդլնթաց
Թ • դա
-
րէն
ասգէն յաճախագէպ
աՀտրկոլ
երկբա–
չաբմնեբբ
զղուեցուցէն
մ եր մոգաէուրգր
,
որ տուն
տեղ
ձգահ
, աւելփ ապաՀով
ան -
կէւենե
ր փնտռեց
%
՝Բէչ անգէէն , լնէլոէլմանահ
մտէկ
կ^բնէր
Հայկ՛
կեանքէ
ուրէչ
առաքեալներէն
մէն,
Ա
. Վարանդեանը
ոբ տկար էբ -. Անմէշտ
-
պէս
մէշամտելով
բսալ .
Սխալւում
ես. Աւետէք,
չտրմբ
չէ
մեր
դագթէն
բուն սլաաճառը
, այլ աճր :
Ըստ Վարանղեանէ
ալ,
Հա յ
մոգուէուբ–
դէն
տրւոակաբւլ
կերպով
աճելու
,
հննգա–
բերելու
յատկութէւն
բ նա խանձն
է ՚ք֊ԲՐ —
մալովուրգէ
մբ, ոբ կր յաււաշանայ
ղէպէ
տնմաՀութէւն
, ղէպէ
յալէտենականոլ
-
թէէն , դէսլէ Աստուահ
: Այդ
ճամբուն
էէաւէքը
/լեբւլեն
մեբ մագագաթներբ,
մեր
մ տ քէէ
մ առան
էլէէ
ւթէ
էննե րը , ճարտա բաբ
-
ուեստէէ
էէ
/լայէէւթէէննեբբ
: Հայ
Հանճարն
է որ էլեբզէ
ել կբ յառաշանայ
,
Աստուհոյ
էսնէէէնը էր չրթնե բուն
՛էլ՛ա յ • • ՝
Փա՛՛ռք
քք՚՚լ,
ՏԷ՛Ր) յազադս
ամենայ–
նէ
...
կ՝ըսէր
աբրաՀայբբ
, ՈւլոՀոճեան
, երբ
անՀետացաւ
աեսէւլբ։
Երկու
պատանէնե—
ԸԸ
՚էեբսկոտն
վւո
խասացութէւնր։
Լո յսէ՛ն սուրբ
էնկեբ
էբ ուսէս
վբա
յ ։
Զաէս Հակեցայ
, հահկելււլ
Համար
ար -
ցունքներս
, էւրոնք կը Հոսէէն
այտերս
է
՚էաբ : կոկորդս
կբ սեւլմ ուէր ,
Հեհկլտալու
՛Լ՛՛՛Է՛Ր կր նեէէէր ղէս,
ո՛՛րքան
քտղցր
էբ
լալբ,
տյգ
պաՀուն։
Ծայրայեղ
անօթու
-.
թ/ճան
մբ ւլւլա յութեան
չաւէ սասաէկ
էբ
լէսլոլ փափաքս
,
էւբ թէ՛ էլոէլորդս
կբ
ցաւ–
ցնէբ , թէ տարօրէէնակ
Հաճոյք
մբ
կը
պատճառէր
;
Տադանդաւո^ր
մողուէուրղ. , ՚
մայռերը
փեռեկտեցէր
, էէարարուն
գետերբ
կամր
-
շեցէր
, քարքբէէւտ
անապաէոներբ
հաղ
-
կեցուցէր
, արէւնովգ
գէր գբեցէր
մա.լա–
ղաթներու
ւէբայ,
բայց
գարձեալ
մնացէր
զրկուահ
, տարմացրէւ
ել Հալահական
:
ԱՀա տազանգաւոր
Հայ մը, մեն - մէ -
նակ,
եկեր փոքբէկ
Հայասաան
մ լ ^
է չէ–
նեբ
անչուք
կ՚էզեակէ
մը վրայ,
եէլեզե–
ցէ
՚ոէէ
, ղպրոցով
, տպարանոէէ : Իսկ
է՛՛՛նչ
Հրաշք պէտէ գէւրհէէնք
մենք
բոլոբս
մեր
Հողին
վբայ
:
1
է
Հէմ ա , ես ալ , տարաղէր
, ուրէշ էտէաէ.
չունէմ
, բա
յց եթէ
Հէմնե
լ աշխարՀա/լան ՝•
մէաբանութէւն
մր,
տար էնե բէ է էէեր
էլոբռճամ
այգ
հրագրէն
ւէրայ։
^^րվէԺ
Հաաո րէս վեբշր՝
գբահ
եմ
նկարադրա/լան
մբ
էբրեւ
մ ա ք է թ
նման
տչխաբՀա/լան
վանքի
մբ՛– ԱբաասաՀմանի
մէշ
նման
Տուն
մը, ուր պիտի
ճգնէին
յիսուն
միա
-
բանն
եր , կրնայ
փբկել
ստուարաթիւ
գա
ղութ
մբ աաբէներ
ու տարիներ
: կը Հա -
լատամ,
որ ւլազոլթնեբոլ
փբկութէւնր
կապուահ
է
նմ ան
մէաբանոլթէւննե
բու
գո րհունէութեան
• • • :
Հ
. Եզէտ
Փէչէկեան
կր մօտենայ
մեղէ
ու կբ մբմնշէ
. ֊
ժամն
է մեկնելու
:
Ե.
ՆԱՐԳՈԻՆԻ
գռահ
մեղ շբշապաաոզ
մուլովուրգներուն
,
ո բէէն ք - կոտո րահնե բով
յուսաՀա
տեցուցահ
են այս մոգովոլբւլ-ը
եւ
դազթէ
Յ՚՚՚՜՚ՂԸ
ձեռքբ
տուահ
: Այս երկու
վարկահներուն
՛էրայ,
եթէ
աւելցն/ւնք
ուրէշ
Հէմնական
պաաճառներ
, քաղաքական
ու
աշէստրՀա–
դրական
աննպաստ
պայմաննեբբ,
Հար -
կա
յէն
հան բդբո ւթէւնբ
ե
մ
անաւանդվայ–
րենէ
մոզւէւէուրէլ1։ե
բու
անցուգաբձը
մ եբ
երկրէն
վբա
յէն
կբ սլարգոլէն
արաա
-
գաղթէ
շաբմառէթնե
րբ
:
Թէեւ
ոչ Հէմնապէ
ս ո ւս ո ւմնա
ս է ր ո
ւահ
բա
յց տաբբեբ տեսակէտ
մ լն ալ կա
յ թէ
,
տրտադաէլթբ
նպաստեց
մայբ
Հոլլփն
՛էբայ
մնացողներուն
Հաւատքէ
տ եւա կան ա ց -
ման,
ումեգացման
: Հտ յբենէքէն
մէշ մր–
նացող
գանդոլահը
ոգեւորուեցաւ
դոլրսէ
Հայութեան
տնտեսական
ու մասամբ
մչա
կութայէն
ճակաանե ր լ վբտյ տարահ
յագ–
թանակնեբովյլ
• Գաղութներր
ապաՀովու֊
թեան
կղզէնեբ
եզան
մ եբ
ձեռագէբնեբու
պաՀպտնութեան
Համար , մէեւնոյն
աաեն
օտաբնեբու
Հ ետաքրքբո
ւթիւնը
չաբմե
լով
Հտյ
մողուէուբգի
պատմութեան
ել
մ շա -
կոյթի
մասին։
Աբգարեւ
տպագրութեան
գիւտէն
(1455) ,
ճէշդ
57
տարէ
վերշ ,
մեր
առաշէն
դէբքեբր
լոյս
կբ
տեսնէ
էն
նաէս Վենետէկէ
մէշ,
1512 - 13
թ ուա -
էլաններոլն։
ա7էն
կ. Պոլսոյ
մէշ,
1616֊
էն
Լեմպէրկ,
ւաէն
Հռոմ,
ա24։էն
Աի–
լանօ
,
1633^5՛
Փարիգ,
1640^5»
Նոր
Ջուգա,
ւաէն
Լէէէոռնօ :
1660 - 66
թուականնե
-
բուն
Ամ ստեբտամէ
մ էշ Ոսկանին
տպահ
Աստուահա
շունչբ գեգա
րո
ւե սէոական
աբ —
՝֊ւոագրութէւն
մբն էր : Իսկ անգէն
Հայաս–
տանէւ մէշ առաշէն տպարանբ
կը
Հիմնուէր
րիմեան
Հայրիկի
կողմէ դարեր
Վերշբ
1870
թուականներուն
։
Օդուտն
ու զանազանութէւնբ
մ եհ՜ էր
Տ
Վերշա
ցնե
լո
լ Համար
այս չարքը ,
րսենք
թէ մեր աււաշէն
լրազէրն
ալ լոյս էլբ տես
նէր
գա
զթա
չխա
բՀ ի մէշ ,
Հնգկա ստան է
Աաէչրաս
քագաքէն
մէշ : Ուրեմն
կեանքի
ապաՀովութիւնը
մէկ կողմէ,
միւս կողմէ •
Հայութեան
տնտեսական
ղետնի
Վր"՛
յ
ձեռք բերահ արտակարգ
յաշո
ղո
ւթի
ւննե
րբ գրաւականներ
էէ՛ն մա/լարգա/լի
բարձ–
բացման
: Գաւլթը մեգէ նպաստեց
, նիւթա–
պէս ուէւճացանր։
Բայց այդ բոլորբ
շուրին
գնաց երեք Հիէքնական պակասներով.
1
Ա տտւո րականութեան
չգո յութիւն
:
2 •
՚Բագաքա/լան
Հայադբոչմ
/լուսակ–
ցութեան
սլակաս
3
Զդ"յութէէ՛նբ
էտէալացահ
Հայաս
տան
աշվսաբՀէն։
Աեբ
այսօրուան
ոբա
-
կումոէէբ
կորէգ
Հտյաստան
:
Ներկայէս
, արտասաՀմանէ
մէշ
թէեւ
այս
երեք Հէմնական
խա րէս էսնե րը ու -
նէնք,
րայց
զանոնք
աբմեւոբելոլ
գէտակ–
.
ցութէւնբ
կո ր սն ցն ե լո ւէէյէա յ ենք ։Եբբ
չենք
դուբդուբա
բ մեր
մ աքէ
բերքէն
մ աաւո
-
րականութեան
վբայ,
ագդովէւն
թեւ
ու
թիկունք
չենք կանգնի
ր Գաշնակցութեան
,
ու վերշապէս
Հայրենիքի
գագավէաբբ
կը
ւթ բահեն ք մենա^ոբՀներռւ
, մէկ
բառով
մենք մեր մէշ կը սլաւէ.ա/լտուինք
, պարղ
է
թէ ա յսօրուան
սփէււ՚էւքի
Հայութ իւնն
ալ
պիտի
կորսուի
այնսլէս՝
ինչպէս
անցեա–
լինբ
:
Վարանդեան
«աճ» որակեց
:
Ներկայիս
երբ կբ պբսլտեմ
Ժէ .դարէն ասգէն
Հայոց
գաէլթական
ութ
եան պատմ ութէւնը
ԴՐ՚՚՚Լ
Հ եզէնա/լնեբու
գոբհե
բր , կը տեսնեմ
թէ
մ արղկա
յէն
աՀաւո բ Հեղեղ
մ ր
թափեր
ենք
/Տրիմի,
Բիւզանգէանի
,
Պալքաններու,
Ուկբայնայի
, ԼեՀաստանի
, Թվ՚անսէւլէէա
-
նէա յ , Հոլանղա
յէւ , իտալիո
յ ,
Հնգկաստա–
նէէ եւ ուրէշ երկէ բներու
մէշ։
էր եբբեմն
,
հէրէմի
թերակւլէլէէն
փբայ
Հայութէւնբ
այն
ասաէճանէ
մեհ թէւուէ
մբ կուտակ
-
ուեր է, ոբ մէշէն
գարու օտար պատմէ չ -
նեբ
ա յ դ ցամ տքամ ասբ
/լ անուանեն
հո -
վայէն
Հայաստան
(Արմէնիա Մ տ րիթի -
մա) :
Այս
յօդուահաչաբքէս
սլատմ ական
մ ա–
ս էէն մէշ սլէտէ
նեբկայաղնեմ
զարմանալէ
կամ
եզերական
երեւոյթներ,
բոլորն
ալ
քազուահ
պաամ ական
ե րկա րաս է բութ
էււն–
նեբէ : Բայց քանէ որ
/լ՛ ա բատ
յա յաուէմ
օ—
բաթեբթէ
մ բ սէւնա/լնե,բուն
մ էշ
,
նէւթէս
չտալու
Համար
բանասէրակտն
Հանգա
-
մանք
, զանց պէտէ առ1ւեմ
ազբէլրնեբու
էշ առ
էշ յէչաաակոլթէւեբ։
Աէայն
այս–
քանբ բսեմ ոբ , նկատի առահ՜ եմ
Գաւբէ–
մեց
էն , Զամչեանէ
Հայոց
Պատմութիւնբ,
Լէոյի
Հայկ. Տպագրութէւնբ,
Օբմանեա–
նէ Ազգապատումր,
Ալէչտնէ
Հայ - Վե
-
նետբ, վերստէն
Լէոյէ
հքոճա յական
կա
-
պէտալբ
, Աարուխանէ
Հո լլան տան
եւ
Հտ
յերր,
Տ՚ճ-Աէբունէէ
Հտյերր
էհումանէոյ
Աէշն
ու 3– Զտւբեանէ
ԼեՀաՀտյոց
Գազ -
թրն
ու նեբքէն
կեանքբ,
Լայս վեբշէ՛ն
եք–
աՎՈՒՐեՐ
Վազել ձեցի պէս օրն ի բ»՝֊՛^
Ձորերէ ձոբ , ո՛վ ջուրեբ ,
Վազել անվերջ դ է պի ծ ո վ ռւն
կապոյտ ափերն արե գ ջեր :
Վազել ընդմիշտ, ո ւ ձեզի պէս
Երբեք, երբե՛ք չրյոդնիլ ,
Ըլլալ ազատ ձեր երդն ինչպէս
Մաբդ երու մէ ջ նորածիլ :
Վազել կեանքին մ ո ւ թին մէ ջ է ն
Դէ պի տահաբն հաւատքին ,
Ու լոյսերու մէ ջ ոսկեղէն
Հր դ եհե լ միտքն ո ւ հոդին :
Վազել անվերջ ազա տ ութե ան
Ետեւէն կեա՛նք ո ւ տեսիլ ,
Ու ձեզի պէս, ո՜վ ջուրեբ լ ա յն ,
Երբեք , երբե՛ք չըյոգնիլ • • • :
Մ
էլանօ
ԱՐԱՄԱՅԻԱ
ԱՐԱՊԵԱՆ
ՑՇԿՈԲ ՏԷՐ ՑՇւԿՈԲեՇ^
(3.
ԻՐԱԶԵԿ)
Ողբացեալ
րնկեր
Տէր
Յտկէէբեան
, ո -
բուն
մաՀբ Հագո րգահ
էէնք անզեա
լ Օ ր ,
հնահ էր
1882^5՛
Հայաստանէ
Գուլթան
գա
ւառէ Աղնա
զէ՚ւ՚լբ
: Նախնական
կրթու
-
թէէ ւնն ստացահ
է գիւղէ գպրոց
էն
մ էշ ,
ապա
գէոցաՇ՜ է էշմէահնէ
Գէոլէէլեան
ճե -
մարանբ,
աւարաելաէ
գասաբանական
եւ
լսարանական
բամէններբ
: Հմուտ
էր
Հա
յոց
լեզուէ
ել պատմութեան
է
Ուսուցչա
կան
սլա չտօն
էէարահ՜ է էբ Հտ յրենէ
էլէւ– ՜
ղէն
մէշ։
Կբ թգթակցէբ
«Հորէզոն»է
եւ է
"ւրէչ
թերթերու՝
«Իրազեկ»
հահկանու
- ֊
նով
:
Հայասէոանի
Հանրասլետութեան
օրով
անդամ
էբ էսորՀրդաբանի
, նաեւ նաէսա
–^
դաՀութեան
էւբբեւ քարտուղաբ
;
Հանր ասլ/։ աութեան
անկումէն
ետքբ
/լ անցնէ
Թաւրէզ,
վարչապետ
Աէմոն
Վը–
րաց եան է
Օէլնա
կանն
էր
:
Ուսուչական
պաշտօններ
վարահ
է
Աա
բ սլա տ ա/լան է
Հայոց
թ/.մա/լան
(մէշնակաբւլ)
դպրսցէն
մէշ.
մէամամանա/լ
կը ՚լրաղի
էլուսա1լցտ–
կան
գոբհերոէի
է Անդամ
էբ
Հ՛Յ.
Գ ՝
Աաբպատականէ
կ •
կոմէւտէին
,
նաեւ
քաբտուզաբ
\
1930^1՛
կբ նշանակուի
Նոր
Ջուղայէ
Հայոց
գպրէէցէւ տեսուչ։
Կբ
ււլաչտօնաւէա–
բէ մէնչեւ
1936։
Երբ
Հայկա/լան
ղպբոց
-
ներբ կբ փւա/լուէն , կբ Հասէոատուէ
ԹեՀ -
րան,
ուր մեհ
/լա պալա ռուն երէն
՚էոքրէկ
/լասլա^ւեբ
/լբ ւիերցնէ իրանէ
վեբաչինոլ
-
թեանց
գւէբհեբուն
մէշ -
1939^5»
մինչեւ
1941/.
ամաոբ անգամ
էբ
Հ. 3. գ. Արզաստանէ
կ. կոմիաէի
, ա–
պա
կր մե/լնէ Աաբազայէ
չրշանբ,
ուր եր
կա թուզին
ե ր ո լ
չէնութեան
գոբհե րով
կբ
ղրաղի
:
1941/»
Օղոսաոսէն
, երբ
պաէոեբազմէ
բերում աէ
էլա րմ էւր բտն ակբ
Ատբ պատա
-
կան կբ մտնէր,
Աաբտզայէն
Թ՚՚՚ւրէ՚լ
, ա–
պա
ԹեՀբան
էլանցնէ
:
Պտաերաղմէէ
լնթացքէն
ղարձեալ
կա
-
պալներու
է է Ո բ հ ո վ
կբ
Ղբաղէ
,
մինչեւ
1947 ,
երբ իբբեւ
տեսուչ
կը
Հրտւիբուէ
Պաղտատ
;
1950/'Տ՛ ,
թէւբիմտցոլթեան
մբ սլատ -
ճառով
, կը էէե րագաոնա
յ Թե՜Հբան
,
ապա
կբ
ն չանա կո
լի Աբադանի
Հա յոց
Գպրոցէ
տեսէէւչ
: Կբ սլա չտօնավա
բէ ր
մ էւնչեւ
էբ
մաՀր, Աբաաանի
դպրոցր
կբ վերահէ
միշ–
նակարզի
, բանալով
առաշէն
կարգերը
(մէնչեւ
Օրդ) :
Կ՝տչիսաէոակցէբ
մեր բոլոր
թերթերուն
,
ուսումնա
սէրս
ւթէ
ւննեբ
գբե լուէ
Հ՛՛՛յ
պատմութեան,
ւլրականութեան
ե լ քագա
քական
Հարցեբու
շուբշ
: Ունէ շատ
մը
ձեռագիրներ
, որոնք
Հ բատա
ր
ակռւթեան
կը կա բօտ
ին
՚.
Իբ մաՀով
իրանէ
Հայութէւնբ
կբ կոր -
ցբնէ կարող մաաւորաէլան
մր,
մանաւանգ
Հէմա
որ այնքան
կարօտ
ենք
Հա յագէտ՛
ուսուցի
չնեբու
;
Ա,
կոլ
աշխատուահ
ուսոււքնասիբութէէւննե
—
բբ
«Հայրենիք
Ամսագիր»նե
բու
մէշէն)։
Ուրեմն
բանանք
այս մեբ
աբատգաէլթին
պատմ ութեան
հա լքե բ բ , տեսնե
լու
Համ
ար
թէ էէնչ աՀաւոր
էւգբերզութեան
մբ արար
նե
րբ պէաէ
պարզուին
մ եր
առշեւ
:
ՀՐ.
ԲԱԼՈՒԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
