« Յ Ա Ռ Ա Ջ »
ԷՋ ՄԸ ՓԱՐԻԶԻ
ՊԱՏՄՈՒԹԵՆԷՆ
ՀՆԱՄԵ Ա8 Բ ԱՆՏԸ
Աէէի
՚հեօնի
Պ՚սպձրոլ.
ղղեակէն
եւ. Մ"ն
Աէն
Մ է շէ էէ Կ"՚րգ
մէլ ււրաՀներուն Հետ ,
Հնամ եայ
բանտէլ
(փօնսիէրժըրի)
Ֆրան -
սայի
մէշ կէւ ներկայացնէ
մէկը
գոթական
1էՏի ամէնացայտուն
յիշատա կարաններէն
,
որ ոեւէ ագերս
շունի կրօնական ճարտա -
րապետութեան
Հետ :
՚Բօնսիէրմ
բառր Ֆրանսա
յի
մ էշ առա -
շին անգամ
մռւտք
գռբհ՜եց
1195^5( ,
երբոբգ
\ցաշակրութեան
վախճանին
, ու այգ շբ -
շանին կր րնորոշէբ տան եւ ինշքեբու պա–
Հասէանր : ԺՂ՛ • ղարռլ
վե րշա ւո բութեան
,
ան կ՛՛է^գգրկէր
արքունի
բարձր
պա
շտօն
մբ;
Փիէիփ
Գեգեցիկի եւ Շարէ տբ Վա -
էոլայի
իշխանութեան
աակ ,
թագաւորին
«փոնսիէրմ՚»ր
;–—- Առվորաբաբ
մեձ՜
Հողա
տէր
մբ,
Հրամանատարի
ել վեՀապե -
տին պաշտօնէութեան
վարիշի
գերբ
կբ
կատարէր։
Նոյնպէս
իրեն
կէյնար
տուրք
ղանձեչոլ
աշխաատնքր
բոէոր
անոնցմ է ,
որոնք կբ բնակէին
արքայական
կամ յա–
է՚ակից
Հողամտսեբուն
վյւայ,ինշպէս
նաեւ
արքունիքի
լուս ավա
ռութեան
Հսկոգու -
թիւնբ։
Եկեղեցիներու
մէշ
գռբհ-աՆուահ–
կերռնր կբ հառա
յէբ
նմ անապէս
լուսա -
ւո բե լու արքա յական
ղարպասին
ղաՀլիէ^–.
ներբ : «՝Րռնսիէրմ»ին
պաշտօնի
ել իր էշ^
խանութեան
ենթարկուահ
վա յրերբ
է
վերշոյ
կո չուեց ան «՚Րոնսիէրմբրի»
; Այո
բառր Հրապարակ
եկաւ
1328^^
ել
մինչեւ
մեբ օրերբ
սլաՀահ է իր իմաստբ
։
Հնտմեայ
բանտբ, Հասաատուտհ
Աէթէէ
կղղէին
ել արղաբութեան
պալատի
Հողա–
մասին
վբայ,
իբ պատմական
Հռչակբ չա
Հեցաւ
ֆրանսական
յեղափո իսռ ւթե ան
մ բ–
ռայէ
օրերուն
, երբ մէկ անղամէն
1200
բանտա բկեա լնե ր ա րղե էափակեց : ԱՀու -
սարսափէի
չրշանին
, ան նա իսագաՀ լիճբ կբ
գառնաբ
3 ե ղափո խտ կան
Ատեանին
եւ
տասնի
էիբայ ինն անգամ՝
կիյոթինին ;
Այսօր , նչանաւոր
բանտին մէկ մասնա–
բամինբ
միա
յն կարեէի է ա յ^ե լե լ : Ա ուտ
քբ արղի էուահ է փերի
յա բկե րուն , որոնք
վերասլաՀուտհ
էին մարգոց
ել արքայաս—
պաննեբէէէն
, ուրկէ
անցահ
էին
յաշոբղա–
բաբ
Հենրիկոս Ր՛ի ակամայ
սսլանիչ
Մոնկէէմբբին.
Շաթէլբ, որ վիբաւորտհ
էբ
Հենրիկոս
Ղ՛՛ր, Ռավայաքբ՝
ռր մեռցռլ
—
ցահ էր ղայն՛
Լռււէէն՝
Պէրրիի
գուքսին
ոպանիչբ
, Ֆէէչի ռր բնգգէմ
Լուի - Ֆի -
էիփէ վարահ էբ գմո խա
յին մեքենան
, ու
մանաւնգ
Հոն , ուրկէ
անաղորոյն
Ֆուքիէ
Թէնվիլ
1լ արձակէր
իր
ղարՀուբելի
տմ բաստանոլթիւննե
րբ ;
Առաշնորգբ
անմիշապէս
այցելուին
ու
չագբ ութիւնր կբ Հ ր ալիքէ
«Պա Հակներ
ու
Ա բաՀ%ին
նեբքին
ճա րտա րապեաո
ւթե ան ,
սիւներէտլ
Հաստութեան
եւ
գեղեցկութեան
փբայ; Մարգ կարհես կբ խորտակուի այգ
Հռչակաւո
բ բարձր
կամ արնե բուն տակ :
Անկիւնը՝
երկու
սանգուխներ
• մին՝
գէպի
«Արհաթէ
Աչտարտկ-^բ, է"կ միւս
էէ՝
գէպէ
«կեսարի
Աչտաբտկ»բ
կ՝ առաշնո բ գ է :
Հիանալի
գաՀլիճբ, որ անոր կը
յաշոր
գէ
,
գ.Զինուո բականնե
բու ԱբաՀ»բ,
ե–
ղական
իր յղացում
Ոէի, ճարտարապետոլ
-
թեամր
ել տարահ^ռւթեամբ
(70 X 27))
կառուցուահ– է գոթական
ամենաՀա
բա -
ղատ
ոճոփ եւ կբ հառա
յէր
արքայական
պա չտօնէ ութեան
, որՀոն կբ ճաչէբ
ել կբ
Հանգստանար
% Նոբ կառուցռւմներոլ
Հե -
տեւանքով, այգ տեղր
մթնահ է ել քա
յլե
բր կըթնղան
ութ մեթր
բարձրութեամ
բ
կամ արնե բուն տակ։
Ղ՛եռ կ՝ երե լին
Հսկտյ
բոլխերիկներբ
, ուր կբ տամային
արքա
յական
պաՀաէլներբ;
ԱրաՀի
մուտքին
Հաստատուահ
է վիմագիր
վյոքրիկ
թան -
գաբան
մբ, ռբ կբ պարունակէ
Ա.
Շափէ–
էի ել Արգարութեան
Պալատի
փեր անո -
րոգման
պաՀուն
գտնուահ
արձաններու ,
սփէներոլ
ել ճտ րտա բա պետա կան պաճոլ -
ճանքներոլ
մնացո րէլներ : ԱրաՀին
ձախա
կողմ բ խոՀանոցր
, նուաղ
չաՀեկան ոճի
տեսակէտով,
բտյց
ել այնպէս պաՀ մբ կբ
կեցնեն
այցելուն։
Ծանբ
պարտականու -
թիւն
մը կ՚իյնար
անոբ
վյ^այ , օրական
2
կամ
եբեք
Հաղաբ
անձի
վրա
յ չուրշ
800
Հոգի
կչտացնել
: Այգ չրշանին
ճաչբ կբ
բաղկանաբ
մ իոէ , Հացէ ու տրգանակէ ;
Րանտին
չարաչուք
բամնին ա յցի եր -
թտլէ առաշ
, լաւագոյն է նախապատ րաս—
աել ֆբանսական
յեղափոխութեան
շրշա -
նի անՀամար
երկեբով
սնահ
վիպական
միտքերբ
, որոնց
յուսա խտրո ւթ իւն մբ կր
սպասէ այստեղ;
Ղ՛րեթէ
մէկուկէս
գաբ
մեղ կբ բաժնեն
Յեղափոխութեան
աՀա -
« ՏԻԿՆԱՅ*^ ԻՄԱՍՏՈԻՆ
ՀԱՅՈՑ ԱՇԻԱ ՐՀԻ »
ՊԷՅՐՈՒԹ,
23
Յունիս—
Կիբակի,
2 1
Յունիս,
առաւօտեան
ժամբ
10 –30^1»
Աի -
նեմա
Ռիփոլիի
բնղարձակ
սրաՀին մէշ
տեղի
ունեցաւ
ԼիբանաՀա
յ
Օղնութեան
1Սաչի տօնակատարութեան
Հանգէսր
^ ի
ներկա յութեան
խույլն
երամ
բաղմ
ութեան
մբ, որ եկահ էր իր յարգանքը
յայտնելու
այս մեհ կաղմ ակե րպո ւթեան :
Օրուան նաիսագաՀր,
Շ
Հ»^ •
Վարչութեան
քարտուղաբռւՀի
Տիկին Լ՛ Աասունի
, ու -
րախութեամբ
յայտարարեց
թէ այս տար
ուան
Հանղէսբ
կ ր ստանա
յ
լնղՀանրական
բնոյթ՝
ներկա յութեամբբ
Ամերիկայի
Հայ
Օղն՛
Աիութեան
ել ԱՆԶԱՅ ի ներ -
կայացոլցիչ
Տի՛կին
Զապէլ
Աերոբեանի ։
Յետո յ կարղաց
ԼիբանաՀա յ
Օղն՛
Խաչի
միամեայ
տեգեկագիրբ
; Անցնող
տարեչր–
շանին
Օղնութեան
Խաչբ
ունեցահ է
2323
անգամուՀ
իներ եւ
349
աբհուիէ^եր
,բամ–
նուահ
1 (
մ ասնաճ իւղե բու : Նո յն տա րե -
չրշանի
լնթացքին
Շրշ՛
Վարչութիւնն
ու
տեղական
փա ր չութիւննե
ր բ մուտք
ունե -
ցահ
յէյ.. 85-525
Է՛ ոսկի,
եէք՝
69-776
լ՛
ոսկի։ Պատրաստ
գումար
15-749 •
Տիկին
Լ ՚ Աասունի ցաւ յայտնեց
թէ
կամքէ անկախ
պատճառնեբուի
ա
յսօրուան
տօնա կատա րութիւնր կր ղռւէէաղիպի
Հո -
ղե ԷՈ յս կաթողիկոսի
մաՀուան
Ա. տարե -
լիցին
աէւթիլ
կաղմտկերսլուահ
ՀռգեՀան–
ղստին
ել ագգային
իչփսանութետնց
նեբո–
ղամաութիւնբ
իսնղբեց ;
Ղ՚եղարուե ստական
բամ ինէ մբ Վերշ ,
րեմ Հրաւիրուեցաւ
Տիկին Զապէէ
Աերոբ՜
եան :
Պատ կերա էի ց ոճոփ ելՀաւատքի Հաս-
տատ
վկա
յութեամբ
, Տիկին
Աերոբեան
իսօսեցաւ
բուիանղակտլից
ճառ մբ , ոբ
Հանգիսականներոլ
լարուահ
ուշաշագրու–
թեան
աբժանացտւ
:
ԱՀաւասիկ
ամէիոփումբ
.
Փառատօն է այսօր : Փառատօնբ կը
կատարէ
մեբ կագմ՚ակեբէղռւթիւնբ
, իսկ
պատարագու^ է Հայ կինը՛– Ասիկա փտ —
ռատօնբ չէ միա
յն ԼիբանաՀա
յ
Օզնոլ -
թեան
Խաչին , այլ կնոշական
այն
մ եհ
կէԱէէմ
ակե րպութեան
, որուն
մէկ
մ ասնիէ^
է
ան :
Այսօր,
ԼիբանաՀա
յ Օգնութեան
Խաչին
Հետ,
Ափիւռքի
բոլոր
ղաղութնեբոէն
մէշ,
բոլո բ ԽաչոլՀ ինեբբ
իրենց
ս րտին
մ էշ Հը–
սլա րառ ւթեամբ ել երկիւղահ
ութեամբ կբ
տօնեն
այս օրբ : Ղ՛եբէս ղանց ասլէս
Համ ագ
գա
յին կաղմա կե ր սլո ւթ ի ւն մ բն է մ երինբ ;
Հիմն էէ ւահ ա ո անձն ա սլէ ս
բա րես իրա կան
նպաաա1լնելէու
Համաբ
,մեբ աէէէլին րա
ցտռիկ
պայմաններուն
բերում
ուի ան
ղուրս
ե լաւ իր սաՀմ աններէն եւ իր բո -
լոր
ում էէ էի նուի րուե ցաւ աղգա սլաՀ պան -
ման՛ մեհ գորհին ;
Եթէ
մ եր տեղե կաէլի րնե բ ր կբ
իսօսին
ղրամ ի մ ասին , բա յց ա յգ թիւե րու
ետին
մեր
մեհաղոյն
նսլատակբ - պաՀել
ու
պաՀպանել
մեր ժողռվուբգը,
ոչ թէ իբ -
բեւ
ցանուցիր
բաղմութիւն
, այլ
Իբբեւ
Լէէ
բ
ա ն ց ո ւ է է Ա է
բձէն : Այն տեւլի
մ՛թնո լո րտը
Վ. Հիւկռյի
«իննսուն
երեք^ի
(1793)
սբբ–
տաչարմ
է շեր ոէն կամ Անա թո Է
Ֆբանսի
«Աստուահնեբը
հարաւի
են»ին
մէշ ան -
սաՀմտնօբէն
աւելի
ումեղ
նեբկա
յացուահ
է քան մեր առաշնռբգին
նկա
րաղբութեան
մէշ ;
ԱնսաՀման
նբբանցքբ
, ղոբ մինչեւ
ձե
ղուն բ Հասնուլ
վանղակոբմբ
կը
բաժնէ
« Զինուո բականնե
բու ԱբաՀ»էն
,
թաղ -
ուահ է կէս մբ մթութեան
մէշ։
Ժամա -
նակին կբ կրէր Ռիւ տը Փարի
անունը եւ
ԱՀուսարսափի
չրշանին
սաՀմ անո ւած՜ էր
լնղէէւնելու
Ֆրանսա
յի չորս
կողմեբէն ե–
կող անտրհաթ ա յրե րն ու կիներբ
, ո բոնք
իսաոն ի խուռն կր պառկէին
յարգերուն
վրա
յ , Հոտահ ել ոշիլներէն
կրհուահ
:
Ատկէ յաէէաշ եկահ է իրենց տրուահ
յար–՛
գ աւոր
Լփայեէօ)
աբՀամաբՀական
մակ -
գիբբ ••
իսկ Հարուստ կամ բարեկեցիկ
բան-
տաբկեալնե
րբ կբ տ ե գաւո բո ւէին
«Փիս -
թոբ>ի
փււխաբէն
Լգբամանիչ
մբ
չուրշ
տասր ֆրանք
արժէքոփ) ; Անոնք անձնա -
կան անկողինով կամ չաա մբ
անկողիննե–
րով իսցիկներ
ունէին
, ու գբամի
ուժով
ի–
րենց աւելի
խնամուահ ճաչ մր կբ տրուէր է
ԱՐՄԷՆ
ՊԱԱԿՈՒՆՒ
(Մնսւցեսւլը յաջււրդււվ)
աղգ : Րարեսիրական
գորհերէ
աւելի , Օգ
նութեան
Խաչբ կբ կաաարէ
կրթական եւ
մ չակութա
յին
ա շ ի ս ա տ ա ն ք
,
Կ՝"՚Բ
թնցնէ
մեր մէշ գիտակցութիւն
այն աբժէքնե -
րուն,
որոնք
ժողովուրղ
մը կր բարձբա -
ցնեն աղգի
մբ աստիճանին ;
Այս գիտակցութեամբ
է որ Ամերիկա -
Հայութիւնն
ումեր կաւլմակերպութիւնբ
,
Հտղարաւոր
մղոններ
Հեռո ւէն,
ինքղինքբ
մէկ մասը կբ ղգայ
աշխարՀի
րոլոր
կող -
մերբ
ցրռւահ
մեր մռղռվուրղին
; Ամերի -
կաՀայութիւնր
կ՝օղնէ
մեր բոլոբ
գա -
ղութներուն
, բա յց ատիկա
չբնե բ չնոր -
Հատուի
մը պէս, այլ իբրեւ
քոյր,
ոբպէս
եղբայր
, իբբեւ
այս աղղին մէկ Հատուա–
հ բ ։ Ան կուտայ
իբ սիրտը
ձեղի, իր
Հոգին
կուտայ
ձեղի, կուտայ
իր աղգին
ել
Հայ
բենիքին։
Նկատի
ունենալով
մեբ պայ -
մաննեբը
, Հր
՚"ւձքԻ
Համաղօր
երեւոյթ
մը
կբ նկաաենք ասիկա :
Երկու
օրէ ի վեբ ներկայ
եղայ
Լիբա -
նաՀա
յ Օգնութեան
Խաչի պատղամ աւո -
բական
ժողովներուն
: Յուգիչ է տեսնել
թէ
ինչպէս
, անձնական
բազմ աթիւ
մ տաՀո -
ղութիւննե
ր ունեցող
ՀայուՀ
իներ , 1լապ–
րին
մտաՀողութիւնր
էնգՀ անո լբ ին , աղ -
գթ* : Այս է նչանբ աէ^ուտկանութեան
:
Ամերիկայի
պանգուխտ
ափերուն
ւիբայ,
ամէնէն
գժնղակ
պայմաններու
ենթա —
կա
յ , մեբ ղաղութբ
^ոբՀիւ
ա յս կաղմ ա–
կեբպութեան
, Հակառտկ
80
քաղաքներու
մ էշ ցան ցն ո ւահ
րլլաէուն
, կ՚ապրի
որսլէս
ամբոզշութիւն
, կ՚ապրի
որսլէս
մասնիկր
մեբ
ազղին ; Ամ եբ իկաՀա
յութիւնբ
ա յգ
կլանող
պայմաններուն
տակ իսկ չէ գագ–
րահ
Հայ ՐԱալէ, չէ գագրահ՜
իր ժողո -
վուբգին
ել Հայրենիքին
մօտ ւլւէալոլ
ինք–
զէնքբ :
ԱմերիկաՀա յութիւնբ
ձեռք եբկարահ՜ է
ամէն տեղ, որպէսղի
մեբ մաբահ
ճրագ -
ներուն տեղ նոբեբ
վառին
, որպէսղի
մեր
նէսՀատակուահ
մտալորականներուն
աեղ
նորեր
Հասնին , ու մենք կարենանք
րսել
մեր թ քամիին
.
Գուն
ուզեցի բ մեղ ո-
^չացնեէ , Հայ անունը
անՀետացնել
աչ–
իսարՀի եբեսէն,
բայց
մենք կտնք ու պիտի
մնանք , իխնգիբ
նոր յաւլթանակներոլ
ել
նուաճռւմներոլ
; ժողովուբղէն
հնահ է
այս կազմակե
րպութիւն
ր, անկէ
ուժով -
ցահ
ե լ անոր հաււտյահ :
ԱմերիկաՀա
յութիւնբ
իր Հայբենասի -
րութեան
վերշին ապացո
յցբ տուաւ , երբ
սովետական
աշփսաբՀի
սարսափներէն
փա–
խահ
մեբ բեկորներուն
տուն
ու տեղ տր -
րամաղբեց
Հիւսիսային
եւ Հաբաւային Ա–
մեբիկաներոլ
մէշ,
^ռբՀիլ
մեհասիբտ
Հտյոլ
մբ՝ Պ՛ ճորճ Ատրտիկեանի
շան -
քեբուն եւ մեբ
կազմակերպութեան
եւ
նոյն գաղափա րակից
այլ կաղմակերպու
-
թիւննե
րոլ աշակցութեան
:
Աենք Հպարտ
ենք մեր գորհերռվ,
բայց
մեր
մեհաղոյն
Հպարտութիւնն
է այն կա–
էգը գոբ կբ պաՀենք
Հայութեան
բոէռբ
Հատոլահնեբուն
միշեւ; Աեր
կագմակեբ–
Ա է ո ւ թ ե ա ն
ղերաղոյն
նպատա1^ է Հայու -
թիւնը ազգ շինել ու անոր մէշ վ առ պա —
Հել
Հայրենիքի
սէրը : Ա ենք չակեր
տաւոր
Հայաստանտսէրներ
չենք։
Աենք
Հայրե -
նասէրնեբ
ենք ու կբ պաչաենք
մեբ Հայ .
բենիքբ
, որուն
հուէննեբբ
կբ
տեսնենք
բոլոբ
գտղութներոլ
մէշ
,ւէրոնցամբոզ^լ–
թիէնբ կր կազմէ
մեր Հոգեգէն
Հայրենի -
ք ը ։ Այս բոլորէն
հնունգ
կ՝առնէ մէկ ի -
մացուահ
, մէկ Հասկցուահ
Հայրենիք
% Ով
"Ր էԻ
Հաւատար
անոր , թոգ ի՛նքզինքը
Հա յ
չկոչէ : Ովոբ
չի Հ ալտտար
անոբ՝
թող իր
անցեա էովբ չՀպաբաանայ
:
Մենք Հպարտ
են,ւ> մ ան անաւա
՛Դ
՚ " յ ն
գե ~"
րով
ղո բ Հա I կինբ կբ կտտա րէ մեր
իբա–
կանութեան
մէշ ; Փոխանակ
^
Տիկնայք
վէափկասռւն»ի
, մենք այսօբ
ունինք
«Տիկ–
նա յք
իմ աստուն
Հայոց
աչխարՀի–;^
ոբոնք
րարձր
իտէալնեբով
օմտուահ–,
նախախը–
նամական գեր մը կը կաամսրեն
մեր
ժոգո–
վուրգի՚ն
մէշ ։
Աենք առանձին
չենք այս
զոբհին
մէշ :
Աեղի Հետ, մեր կողքին
ունինք
այն մեհ–
կաղմ ա կեր պութիւն
բ , որուն
էէե բագ ո յն
նսլատակն է մեր Հա յրենիքի
անկախ
ու -
թիւնն ուագատէէւթիւնբ
; Աենք կ՝բնթա -
նանք
նոյն
ճամբուիլ
Հասնելու
Համաբ
մեբ
պապերու
Հայրենիքը,
տաճարներն այղ
խն կա բո յբ , ուր վար պիտի
գնենք տարա
գրի մեր ցուպբ եւ պիտի
եբգենք
յաղթա
նակի
երղբ
մ եր լեռներուն
ստոբոտբ ,
մե
Ր Գ
ետե
I
է
փին»
:
Տիկին
Աերոբեանի
ճառբ
բազմաթիւ
տնգաէՐնեբ
ընղմիշուեցալ
որոտլ^ղոստ
հտփեբռւէ
; ՆախագաՀ
ին ւիակման
խօսքէն
ետք , Հասարակութիէնբ
մե1լնեցալ
փառ
տրամագրութեամբ
:
X
Գե գտ րուեստական
բաժնին կբ մաս -
ՌԱԲԳԷՆ 1էՀ ԱՍԼԱ՚ե Ե Ա՚Ս
(Վա(խճանման քառասունքին աոբ-իւ)
ԱաՀեբ կան, որոնց Հեա
կարելի
չէ
Հաչտուիր
ԱյզպԻ"էներէն
էր
Բաբգէն
քաՀանայ
Ասլանեանի
մաՀր, ոբ տեզի
ու
նեցաւ
Աայիս
8ին, իր քաՀանա յութեան
Հինգեբոբղ
տարին;
Աենք
կորսնցուցինք
խոսամնալից
Հողե.
լորական
մը; Ծ՚նահ էր Րաբեբղի
Լսոնք
՛լիւղը,
1890
Աոլրիէ
20ին .
իբ ուսումն
ստացահ էր ղիւզին
Վա -
ւլարեան
էէարժաբանին
մէշ ել իբբեւ ու -
ոսւցիչ
պաչտօնափարահ
նոյն
գպրոցին
մէշ, միաժամանակ
սարկաւագ
գառնաէով
սիբուեէՈէի
ժողովուբղէն
եւ յառաշղիմ
ե -
էով :
1914^^՛
գինուո րագբուե լով կը տար -
ուի Աուբատ խան օգլի (Բաբերգի եւ Տը–
բապիզոնի
մէշտեզբ) ; Երբ Բաբեբղի Հա
յերու
տեզաՀանումբ
կր լսէ, չորս
բնկեբ.
ներու Հետ թրքական
ւլօրամտսէն
փախչե–
էոփ, կբ միանա
յ Լսոնքի
լեռներն ապաս -
տանահ
60
րնկերներուն
, գառնալով ա -
նոնց կազմակերպիչ,
մղիչ
ուժբ ;
Վեց
ամսուան
րնթացքին,
բացի
եօթը
գժուաբին
կռիւներէ
, մասնակցահ է նաեւ
բազմաթիւ
ուբիչ
յարձակումներու
ել
ընգՀաբուէքներու
:
Ամենափերշին
ումեղ
կռիւը
տեզի
ո լ-
նեցահ– է Օղոստսի
վերշ,
Խբբիսբզ
եա
թա
ղի կոչռլէսհ
լերան
՚Լբայ,
թբքական կա–
նոնաւոր
զօրքի , ոստիկաններու
ել խոլ -
ժանին Հեա
I
ՊաչաբուէՈւ ու կատաւլի
կռիւը կբ ւոելէ
մօտ քառասուն
ժամ եւ Հտյ
մարտիկնեբէն
կր զոՀոլին
տասներկու
անձնուրացներ
:
Յաշորղ
ղիչեր
ղբոՀ տալով, Ա ազաքիա
եւ ընկերները կբ ճեղքեն
սլա չարմ ան չ ղ -
թան ու կբ բաբձ բանան
թրքական
չրշան–
նեբու
լեռնե բ բ , ուր՝ երկու չաբաթ
մնա -
լէ վերշ , կր էիեբա էլա էէն ան իբենց
լեռներբ
;
Աազաքիա
ղրի առահ է այս Հերոսա -
կան
կռիւներու
մ անրամասնութիւննեբ
բ ,
էէրոնք ղմբա խտա բաբ անտիպ կր մնան ւ
Զմեռբ վրա ք Հասնե լոէէ , տ յլեւս անկա -
րե լի կր ղառնայ
պտ տ ս սլա բ ռ ւի լ
Լէւոնքի
լեոնեբուն
մէշ եւ երկու տասնեաէ^եր
թբ
քական
զինուորի
Հաւլոլստ
Հագահ ճամ -
բայ
1լ իյնան
ղէպի կովկաս :
Թուրք
ղասալիք
զինուորներէն
կբ էէրա–
ւեն անոնց
թուղթերը
եւ Հաղուստնեբբ ,
կբ յաշողին
Հասնիէ ռուսական
սաՀմանա–
գլուխ
ել յանձնռւիէ
ԽազաիսներՈլն ;
Պաթումի
մէշ
12
օր
բանաաբկուելէ
վերշ , կ^ազատուին :
Աաղտքիտ
կ՝անցնի
Գանձակ
, Բաւէոլ
եւ
ասլա Աիմֆերէւպոէ
, ուր՝ կր միտնայ
իբ
երկու
եէլբայրներռւն
ել կր մտնէ Հ. 3՛
Գ -
շարքերբ
, վարելով
զանազան
պաչ —
տօններ
աւին
՚ երկու
եղբյարներոլ
եւ
եբեք
՛հաբիւբ
կամաւո
բներու
Հետ
կ՚՛երթան
Թիֆլիս
, կր մտնեն
Անղբանիկի
ղունգբ
եւ
կ՝անցնին
Ալեքսանտրտպոլ
, ճալալ - Օղ–
լի, Վարաքիլիսէ
, Տիէիճան ;
Բանակը
Նտիսիշեւան - Ջուլֆա
երթա -
լու
օրերուն
, կր մասնակցի
Աղոլտի -
Վաղուտի
կռիւներուն
:
Յետոյ
կ՚երթան
Գոբիս ; Ա ազաքիա
մասնէսկցահ է նաեւ
Խոյի եւ Զասէուզի
կբ–
ոփէնե րուն ;
1919^5»,
բանակբ
էշմիահի՚ն
ղաէոէի,Մա–
զաքիա
ղին ո ւո բ
ո
ւթ ի ւն է 1լ արձակուի
եւ
Պաթում
կ՚երթայ
իբրել սարկաւագ;
Տա–
րիուկէս
Պտթէէւմի
եկեղեցիին
մէշ պաչ -
տօնաւէարելէ
վերշ, կբ յաշողի
Պոլիս անց–
նիլ :
Ատեն
մբ Տիրանեաննեբու
զբասենեա -
կին մէշ պա չտօնավա
րելոէի,
կր յտշոգփ
Ֆրանսա գալ եւ
1923 - 1924
մտնել կաբ
տանի ահխաՀանքբ
; Հինգ տաբի
չարու - -
նակ կ՝աչխատի
, իբրել
Հանքագռրհ
;
Գլիսաւորասլէս
իր շտնքեբով է ոբ կր
չին֊
ուի կաբտանի
Հ. 3՛ Գ՛ ակումրբ :
\%2նին կր վերաղառնայ
Աաբսէյլ
ել կը
Հաստատուի
Աէնթ
Աարկրիթի
մէշ :
Անղամակցահ
է Աարսէյլի
Շրշ՛
կռմ ի–
նակցէր
նաեւ « Գուսան » երղչախումբը
,
ղեկավարութեամբ
վաստակաւոբ
երա -
մչտագէւքին
Բ • կանտչեանի :
X
Լիր՛
Օղն– Խաչի
\Ղբղ պատգմ. ժո -
ղովբ գաղտնի
քուէարկութեամբ
Շրշ՛
վարչութեան
անգամ
լնտլ՚եց
.
Տիկին -
ներ Լ ՚ Աասունի
, Վ ՚ Տէր Կարապեաեան
,
է. Գրիղորեան
, Լ. Ասլանեան, Ա. Ո՛ա -
ֆա յէլեան, Ա. Գազանճեան եւ Օր՛ Ն՛
Լիմոնճեան
:
ԹՎԹԱԿՒՑ
Fonds A.R.A.M
