« Յ Ա Ռ Ա Ջ »
Պ Ա Յ Ք Ա Ր
ք^ԵՐԱՆԲԱՑՈ^^ԹէԱՆ ԴէՍ;
(Ամփոփուած Սով.
Հ ^ յ ^ ^ ^ ^ Ը –
ՀԿՊ
( ՀսւյաստաՆի
կոմսչարաիա
=֊ Հսէ–
էմայնավսւր
կուսակցութեան)
Արեւանէ
քո՚ղաքայէՆ
կոմիաէի
Հերթական
նէսաթէւ
մէք
1
քննուեցաւ
քաղաքական
ղգօնութէւ–
նը (աքթնութիւն)
բարձրացնելու
եւ բե -
րանաբա ցութեան
ել բարե Հոգո ւթե ան
ե՛
րեւոյթներու
գէմ պայքարբ
ղօրացնե
լու
Հարցը՛՛
Ծոււ֊ալելով
քննագաաութիւնր
եւ
ինքնաքննաղաաութիւնր
, կուսակցական
-
ներբ
ե՛– բաղմաթիւ
անկուսակցականնեո
լու֊րք
թերութիւններ
կր մաանանշեն
կու -
քյակց՚ոկո՚ն
, սոէիեաական
ել
անա՛եսական
աէի՚ո՚՚՚՚անքին
մէք։
մողովը Հաստաաեց
թէ
կուսակցս՚կ՚սն
կաղմակե րպութ
իլնե բու
վաա
աշթաաանքին
Հեաեւանքով
որոշ
վայրեր
չեն պաՀպանահ–
կուսակցական
• պ ր ա ե 1 լ
,
Հաւաքել
գաւաոաբարրաոբ
ա
յգ
•անուանի
ու պատմական
ք՚"ղաքին
, ուր
բնակեցալ
ու աիրապեաեց
Հղօր
արքան
Ս՚եծն
Տիգբ՚ոն
, որ մզեց ոչաաերազմնեբ
ու
աՀեղ
ճ ա կատ
ամ ա ր ան ե բ ;
Արգեօք
ի՞՛նչ
լեզուով
կ՚որոտար
Հրա
-
մանր
կռուի պատրաստ
Հեծելազօրքին
ել
միւս
ղինուորներուն
որոնք
պատմական
ՎԿ՛Այութեամբ
բիւրաւո
բնե ր էին ;
ք^Լ^րեւս աւաղանին
ունէր ոստանիկ
լե —
ղու , իրանեան
կամ պարթեւեան
լեզու
մր՛
բայց
մողովուրղր
ել Հասարակ
ղինուոբր
ստիոլուած
չէին
կամ
միքոց
չունէին
օաաբ
լեղուներու
ծառայելու
:
Անշուշտ
ան կր թօսէր
իր լեզուն
որ
ռամկօրէն
Հայերէն
էր։ Եւ
՚ ս յ գ
լեզուն
մամ անակի
բնթացքին
ւիո վէո թո ւթի
ւնն եբ
կրեց , ետ ղՀետէ զարգացաւ
ել քղկոլե
-
ցաւ։
Բայց
միշա պաՀեց
Հինր. Հեթանո
-
սական
շրքաննեբէ
մնացած
ասութիւններ
ու բառեր
:
Ուոաի
յար տաե
ւօրէն
ա չիսատիլ,
ան -
11.
ա ւ ա
-
խոնք
տքնիլ
պեղելոլ
Համաբ
մեր
գ
ռա րարրառի
լքուած
անղաստանր
,
կր
նշանակէ
արժէքաւոբ
նպաստ
մ ր
Բ^՜Ր
^ե
Հայկական
մշակո/թին։
Եւ թերեւս
այղ
յո յսով
կարելի
կ՝բ/լայ
թափանցել
մ եբ
գարաւոբ
նաիոնիքնեբոլ
աոլրած
կենցա
-
ղին ու բաբքերուն
:
ինչպէս
մեծ բանասէր
ողբացեալ
Նիկոլ
Աղբալեան
կ՝րսէ .
Լեղուն
մ աբգկա յին
պատմութեան
տեսակ
մր գամբաբանն
է ,ոբ եթէ
սլեզինք
կրնանք
մէքտեղ
Հանել
Հին Հին
րմրռնում–
ներ
; Բերգերոլ
,
քարերոլ
քննութիւնր
Հինղ. –վեց
Հազար
տար
իէն
անգին
շի
աանիր
մ՛եղ : Աինշգեռ
լեզուն
ամենաՀին
լւնկեբն
է մարղուն
: Ու լեղուի
թորաքնին
ուսումնասի
բութիւնր
մ եղ
Հաղո րգա
կից
կր գարձնէ
Հին սեբունգնեբուն
» :
ՏԻԳՐԱՆՈՒՀԻ,^^
եւ պետական
գաղտնիքր։
կարղ
մր կոլ -
սակցական
կաղմ ա կե րպո ւթիւննե
բ
թո
յլ
կերպով
կբ պա յքարին
րն կե ր վա րա
կան
սեփականութեան
յափշտակման
եւ
շոայլ—
ման
երեւոյթներու
ղէմ : Ապանղարեան
ել
Կիբովեան
շրքաններու
կուսակցական
,
անաեսական
, սովետական
կաղմակերպու––
թիւնները
եւ գատաթազռ
ւթեան
եւ քա
-
ղաքաղօբքի
օրկաններր
անբաւաբար
շա -
փով
կբ պայքարին
, մասնաւորապէս
ա -
ռեւտուբի
ցանցին
մէք Հանրային
ինշքերը
յափշտակողներու
եւ ժոլլիկնեբու
գէմ
:
Առանձին
ղեկավար
աշթաաողնեբ
Հաշտ
փե՝՝րարե րմ ռւնք
ցո յց կուտան
պետութեան
վնաս
Հասցնո
ղնե բուն Հանգէպ
,
յաճախ
ալ կր Հովանաւորեն
զանոնք
:
Երբեմն
կ ուսակցական
եւ
պեաական
կարեւոր
սքաշտօններոլ
մէք
աշխաաանքի
՝• ԿԸ. նշանակուին
մ աբդիկ
ոբոնք
վստաՀու
թիւն
շեն վա
յելեր : Այդպիսի
փաստեր
կան
Աշփ՚ատանքի
պաՀե ոտներ ու
վարչութեան
մէք,
Առո ղքապա Հութեան
նախարարու
—
թեան,
մարմնակրթանքի
կոմիտէին
,
է՚եչպէս
ել կիրովեանի
եւ Ա իկո յեան
շբ–
քանա յին սռվեաներու
ղո բծկոմնե
րունմ
էք։
ԱնասնապաՀական
- անա սնա բուժական
՚հիտոլթ
. ակագեմիայի
գրականութեան
եւ-Պաամութեան
կաճառներու
եւ այլ կու
սակցական
կաղմակե րպութիւններ
գոր
-
ծօն պայքար
շեն մղեր
գաղափարական
սխալներու
ել խեղաթիւրումներու
գէմ
,
քաղքենի
ազզա յնականութեան
դբսեւո
-
բումներոլ
, քաղքենի
յեզաշր քական
դի
-
աութեան
առքեւ
խոնարՀելու
մասնաւոր
փաստերու
դէմ
, Հոդ չեն տանիր
գիաոլ
-
թեան
աշխատաւորներու
ղգօնութիւնր
րաբձբացնելու
մասին :
Բերանարացու
-
թեան
ել անՀոդութեան
գէմ մզուած
պայ
քարի
մէք եղած
լուրք
թերոլթիւններու
Հիմնական
պատճառբ
այն է որ
տակաւին
թ ո յ լ է աշխաաանքր
կուսա կցա կաններբ
ու
ել բոլոր
111շխաաաւո
րնե բու
, դաղափա
-
րական
— քաղաքական
պատ րաստո
ւթիւն
ը
բա րձրացնե
լու
, զանոնք
Հռե
ւո լո ւց ի ոն
»
բարձր
դդօնութեան
ոգիով
ղաստ իտ բա
-
կելու
Համար ; Ա ասնաւո րաբա ր
խստօրէն
,թւնաղատուեցան
գիւղա տնտե սո լթե
ո^
նախարարութեան
ղագավւա րա կան
աշ -
խտտանքի
թե բութիւննե
ր ր ;
ժողովին
մէք լռւրք
թերութիւն
նկ ատ
-
ուեցաւ
ոբ ՀԿՊ Բաղաքային
ել շրքանա
֊
յին կոմիտէներր
–.ե^ւ կարգ
մբ
սկզբնական
կուսակցական
կազմ ակե
րսլո
լթիլններ
ղան ղագկո տութիւն
ցոյց կուտան
կուսակ
ցական
, սովետական
ել տնտեսական
աշ -
խաաանքին
մէք եղած
թեբութիւններր
վեբցնլեուն
մէք՛.
ԵԳԻՊՏԱՀԱՅ
ՄՇԱԿՈԻԹԱՅԻՆ
Հանգէ
-
սին
մ էք ուղերձ
մ բ էսօ ոած
է
եդ
իսլաացի
ղ րագիտուՀի
Տիկին
Ամինա
է լ Աայիտի
:
ՇնոբՀակալութիւն
յա յանե լէ ետք
Հ իւրե–
րուն բսած
է«Ուրաիս
եմ որ երեկո
յ թ ր
փո
խագրեց
մեգՀայաստանի
բաբձր
լեոնե՝րր ,
ուր
կր գանենք պարդ
ու րարի
սովորոլ
-
թիւններ
, աւթիլ
եւ յ ո ւ զ ի չ
եբաժշտու
-
«.ՅԱՌԱՋԷԻ
ԹԵՐԹՕՆԸ
(82)
ՃԱՄԲՈՒՆ
ՎՐԱՅ
Երբ այր Հիլբերբ
կր շատնան
,
Կէ^^ԲԱ
Կր րաշուին
կ՚երթան,
բտյց
կից
սբաՀին
՚ ^ է ^ Կր Հաւաքուին
ու գրանր
մօտ,
իրա
-
բու
վբայ
գիգոլած
, մաիկ
1ի՝
րնեն ու
կր
գիտեն
մեղի,
կ՛ուղեն
իբենք
ալ
Հաղորգա–
ԿԻՅ
բլլալ
մեր բե րած
լուրերուն
, մեր
գի–
"""Լութիւննեբռւն
, մեբ
Հաւանութիւննե–
բոլն
. իրենց իսանդագին
ել սեւ
աշքեիր
ոեւեռած
են մեր
վր՚ոյ
եւ յեաոյ
Հետա
֊
•ՔՐՔ/՚Ր
են գիտնալու
թէ կրկին պիտի
են -
թս՚րկուխն
նոյն սարսափներուն
,
նոյն
Ոոսկոլմներուն
:
Այրերն
ալ նուաղ լձւկճուած
շեն.
դրեթէ
զարմացած
եՆ իրենց
աբարքին
վբայ.
ոք
մէկ
յոիարաանք
, ոշ ՚քէկ
Հոլարտութիւն
չեբեւաբ
իրենց
աշքերուն
մէք, ինշպէս
ոք
մէկ
յաւտ1լնոա
բաո
չփ գաբ
իրենց
շրր -
թունքներուն
վրայ :
ԸնգՀակաււակր
, ապշած
մտիկ
1լ
րնեն
մեր քաքալերական
ու Հաւանութեան
խօս–
քեբբ^
,,լ կարծես
աւելի
մ իտում
ունին
Հաւաաալռւ
թէ իրենց քաքութեան
գաղտ–
՚^Իքր
անիմանալի
ու անբացաարելփ
գիպ–
ուածի
կամ
աստուածային
տրամագրոլ
-
թեան
մր մէք է , քան իրե՛նց
իւրաքանչիւ–
ԹՐՔԱՊԱՏՈՒՍ՛
•
Պոլսոյ
«Վաթան»
թերթր
կր գրէ
յօգ -
ուածաշարքի
մբ մէք. Հետեւեալ
խորա
֊
գբով–
«ԹեՀրանի
Հայեիր
ամէն
առթիւ
կբ յայանեն
իրենց
անկեղծ
ղգացումներր
Թուրքիոյ
Հանգէսթ
(7
Աայիս)
«Իբբեւ
ամենաշատ
կրօնական
իսմ բակ
-
ցութիւն
կրնանք
յիշել
Հայերր
:
Անոնց
թիւր
վաթսուն
Հաղարէ
աւելի
է ,
որոնց
մեծամ աոնութիւնր
Յեղավա
իսո
ւթենէն
վերք
Ռուսիայէն
փախած
է ։ ԱյսուՀան
-
գերձ
, թէ ասոնք
եւ թէ տեղացի
Լա
յերր
քերմօբէն
կապուած
են
Պաբսկաստանի
: 1
Պետական
իշխանութիւններն
ալ
միշտ \
կասկածով
նայած
են Հայերուն,
նկատիդ
ունենալով
անոնց կապր սովետական
Հա - \
յաստանի
ել մանաւանդ
Երեւանի
տզգա–
|
յին
եկեզեցիին
Հետ
:
Մինշգե՛ռ
այսօր \
Պաբսկա Հա յերուն
մեծամասնո
ւթի
ւնր
Հ ս / – յ
կաՀամա քնավար
է :
\
ՊաբսկաՀայերուն
մէք կր գտնուին
նա
-
ել անոնք
որոնք
Թուբքիայէն
գազթած
են : Ասոնք
ամէն
առթիւ
կր յայանեն
ի -
րենց անկեղծ
դդացումներբ
Թուբքիո
յ
Հանգէպ
եւ շեն լթգՀաաած
մշակութային
կապերր
մե՛ր երկրին
Հեա : Գեռ
թուբքե
-
րէն
կր իսօսին , թուրքերէն
«շաբքր»ներ
կ՛երգեն
, Թուրքիան
կր ցանկան
։ Թբքա
֊
Հա յերուն
աղգե ցութեան
տակ
տեղացի
Հայերն
ալ թուրքերէն
սորված
են • կրնամ
անվարան
բսել
թէ ԹեՀրանի
Հայերր
կա–
նոնաւոբաբար
կ՚ունկնդրեն
Անգարա
յի
ձա յնասվւիւոր
: Ասոնց նախասիբած
յա յ -
տագիրն
է թուրքե\րէն
«թանկօ՝»ներր
:
Հրեանեբբ
եւ Հա յերր , ուրիշ
քրիսաոն–
ե անե լաւ
ել Ա իւննի
մաՀմ ետա կաննե
բու
չափ
ճնշումի
տակ
շեն ղւոնուած
•
այսու–
Հանդերձ
անոնց
միքեւ
ալ
երբեմն
խրա–
բականութիւն
դրուած
է , օրինակ
, էյ ի ~
րաղի
մէք
,Հբեանեբոլ
աբւլի լուած
է ե^ -
ղեր
մուտքր
Հանրային
պարտէզի
մր,
ուր
կբ գտնուի
Հաֆրզի
ել Ա ատիի
գամ բա
-
րաններր
I
թիւն
՚ . . րմբոշիոնեցինք
նոր
եբանզներր
Հա յկ
. նուբ բ արուեստին
,
յիշատակե
լի
նորութիւն
մր եւս ալելցնե/լով
մեր ունե
-
ցած
գեղարուեստական
գասաիարակու
•*
թեան
վրայ։
Յ՚սնձին
Հայ
մշակութային
Մ իութեան
անգամ^ւերուն
1լ
ողք ունեն ք
յալԼբժական
Հա յասաանր,
ինշպէս
եւ մեբ
յարւլելի
րարեկամներբ,
որոնք
ապրեցան
մեղի
Հետ գաբեր
շա բուն ա կ : Ան կ ե ղ ծ ե զ–
բայրներ
էին մեւլի Համար,
մասնաէլիղ
ե–
զտն
մեր
փորձութիւններուն
,
օղնեցին
մեւլի
մեր ղատին
մէք, ուրախացան
եւ
տ իւր եցան
մեզի
Հետ , ղոՀուեցան
իբենց
երկրորգ
Հա յրենիքին՝
Ե՛լ իպաոսի
եր
-
քանկոէթեան
Համար : Կբ մաղթենք
որ
սէ–
րբ
մ իացնէ
՛քեղ ու ա յսպիսի
ե րեկո
քթնեո
յաճա իստ կի
փա խագա
րձո
ւթե ամր ա ւե լց ր—
նենք տ յգ սէրը
մ եբ թյսնկագին
Հա յ բա
-
րեկամՂւերուն
Հետ։
քցագագոլթիւն
ամէ
-
նուն ու ողորմութիւն
Աստուծոյ
» :
րին անՀաաական
ինշպէս
նաեւ
Հաւաքա–
կտն
քաքութեան
ու տոկունութեան
մէք ՚.
Տունր
ուր իքեւանտծ
էինք Վարս—Բա–
զարի
մէք նաՀապետական
տուն
մրն
էր՛
տանր
անդամներր
20—30
Հ ՚ ՚ գ է էէե , իսկ
տդաքր րագմա
թիւ։
Աւանդական
կարղապաՀութիւն
մր
կը
կառավարէր
րոլոր
բաղմ ութիւնր
, Հակա
ռակ
որ այժմ լթտանեկան
կաբգ ու
սարքը
աստիճան
մբ խանգարուած
րլլար , արաա
կարգ դէպքե րու Հետեւանքով
ել
նաեւ
այն պատճառաւ
որ շտտ
մր
աբկածեաթեր
եկած ասլասաանած
են
Հոն։
Ամէն
րան
պարղ
, տար ոական
ու գեղք կական
էր
այն սենեակր
ամէնէն
գեղեցիկբ
ուր
մենք
Հիլրասիրու
ած
էինք
գրեթէ
մեբկ
էր եւ մեր աչքերուն
առաքք
է որ
փռեցին
ղորգերր
ու բադմոցներր.
շարք մր
նոյն
կաբղի
սենեակնե ր կային
ք՛՛՛ի քովի
ռ -
րոնց
ամէնն
ալ կր րացուէ
ին ւիա
յտաշէն
րնգարձակ
պատշղամի
մր վյւայ,
որր րո—
լորովին
բացօթեայ
պիտի
Համարուէր՝
ե–՛
թէ ձեղունով
մր ծածկուած
քրլլաբ
: Գի–
մացր
լթգարձակ
պաքւտէ թ է բ , իբ
նոր
Հերկուած
Հոգերով
ու բանքարանոցռվ
:
Տեգ
տեզ պտղատու
ծառեր
իրենց
ցանցառ
Հովանին
կր տարածէին
:
Տ աքո ւթիւնբ
Հեղձուցիչ
էբ առ Հասա
-
ր՛սկ , մ ժեղնե բր
յամ աոօբէն
կուգա
յին
մեբ
գլխուն
ու մեր ձեռքերուն
շուրքր
ու
րզգալով
կր դառնային
մինչեւ
որ տեղա
֊
ւոբուէիթ
: Բոլոր լթտանիքբ,
օրուան
բո
լոր
ժամե՛՛ր ո լն , բացօթեայ
1լ
ապրէր
•
սա
էր պատճառր
որ սենեակր
բնակուած
րլ —
լալու
երեւո քթր չունէ ո :
Պարտ էգին
մէկ
անկիւնր
ռագմա
յարկ
«շարտաքր»
բարձրացած
էր որքան
կա
-
րելի
է վեր
եւ ննքարանի
կր ծառայէր
ա - |
մ էնուն
. ուղ
իտէ
ինք
որ գի՛չերր
մենք
ալ \
Հոն պիտի
անցնէինք
:
^
Հիմ ակ
ա յս ժամ ուն չրքապատուած
է ~ |
ինք
բոլոբ
III քն եբիտա սա րգնե բով
ոբ ա–՚<
գէտի
օրերուն
կռուեցան
. իրենց
մէք
մին
չեւ անգամ
տարէցնեբ.
Հասուն
տարիքով
մարդիկ
, գրեթէ
ծերունիներ
, խոՀուն
,
մռայլ
, մտածկոտ
:
Հողի
աշխատութիւնով
կոշկոռ ացած
ձեռքերնին
ծունկերուն
վբայ
, ծալչապա–
՚ոիկ նստած
էին մեր գիմացր
ու մեծ
է՚ո–
փաւռրութիւնով
մբ կր խօսէին
գէ
՚ԳՔէ^՛
մանբտմասնութիւններուն
վրայ
:
Միչա
դ ետնին
վրա
յ Հակած
մարգու
կո րացած
ուսե րնին
անսաՀման
իանարՀութեան
դրոշմ
մր կր դնէր
իբենց վրայ,
աչքեբնին
միաթ,
քաղցր
ու ներողամիտ
նա յուած
-
Ք
՛՛՛Լ ՚"ւՔ^Բ
1
սե՛.. ու լոյսով
լեցուն՝
կր շո–
զային
արեւէն
ու Հովէն
սեւցած
գէմքե
-
բուն
վրայ
ու աքդ
աշքերուն
մէք,
որոնց
լոյոր
րնաանի
է մեբ նայուածքին
,
կր
գ՛ոնա
յինք անվա վախ
կե րպով խաղաղո
ւ -
թեան
տենշանքր
ել աղատ
ու
արժանաւոր
կեանքի
մո
լեռանդութիւնր
ԶԱՊէԼ ԵՍԱՅտ
՚Ս
ՆԱՄԱԿ
ԽՄԲԱԳՐՈՒԹԵԱՆ
ՄԻ ԳԻՏԱԿԱՆ
Վէճ
«Յառախի
Ապրիլ
10/
թիւով
Հրատարա
֊
կած
էիք մի յօդուած
«Արմինիլթ
ԱիրՐԲՐ
Ապէկտէտրր
» շաբաթաթերթէն
,
որով
Պբինսալթ
Համալսարանի
գիտնականնեբէն
Բօնֆանտէ
քննութեան
ենթարկած
էր
լեզոլաբանական
ձե ոնՀա սո լթիլնս
այն —
սլիսի
մի լեզուով
, ՛է" ր կր գո րծածեն
մ ի–
միա
յն գ իտա
կան փաստաբանութեան
Հա
սաբակ
գբոդք
:
Զեբ
թթերցոզք
շգիտեն
ոբ անկէ
եր -
կոլ շարաթ
աոտ9
^^նոյն
շաբաթաթերթի
ապրիլ
11/
թիլով
)
Հրատարակած
էի մի
էուրք
ել փաոտական\
•>նն
ա ո
ւս տ
ո լ
թիլն
րնգգէմ
Բօնֆանտէ
ի
ա յն
յօղուածին
(յունուար
17/
թռւով)
թէ
Հայոց
նա
-
խաՀայրք
«փռիւգիացի
դազթականք»
է -
ին : Այժմ
դուք
ունիք
ձեր ձեռքին
տակ
՚ " յ Դ յօդուածին
անղլ. բՍազիրբ.
Այժմ
բաղդատեցէք
իմ ել Բոնֆանտէի
յօգոլա–
^ոց բովանգակութիւնն
եւ ոճն եւ
դուք
պիաի տեսնէք
Բոնֆանտէի
«պրօֆ էսո
րա
կան
ոթւ չո ւթ ի ւն»
:
Յիչեալ
յօգուածովս
գրած
էի
թէ
« Հա յոց
փռի ւգի ական ծագմ ան
աո աս
-
պեթ
յեբիլրետլ
է
յոյն
սլատմաՀայբ
Հե -
րոդոտոսէ
, որ
քամառօրէն
յամենայ
Արեւմ ուաքի
սլաամ ագբական
Հ ետազօ
-
տութեան
մ էք Հակառակ
վերքին
երես -
նամ ե ակի
Հնա խօսա կան
մ եծ գիւաոց
եւ
սե սլա գրա կան
ուաւ ւմնա՛ս ի րո ւթեան ց ;
Պրօֆ. կուրտ
Բիտլթ
որ
25
տարի
պեզած
ել ուսումնասիրած
է Փռիլգիո
յ , Հա —
յ ւ ւ ։
։։ ս։ ւս՛հէ։ , Լիւտիո
յ
Հնութիւնք
, ի յա
յա
բերել
է Փռիլգիոյ
ծալաթ
ե՚ւլ մչակո
յ թ ն ,
՚եիկոլքն
է լ չատ
թ թն
րան Համեմատու
—
թեամբ
Հայաստանի
լթգարձակ
ծաւալին
եւ
Հին Հո յակապ
քա գա քա կր թութ ե ան
:
Այգ
յօդուածով
քառաք
բերել
էի
էքով
ել Համարով
սլրօֆք • Ռիւգէի
, Յէրիդրի
-
իսի, Հաասի
եւ այլոց տեգագբտկտն
ել սե–,
պագբական
խորռւնկ
ուսո ւմնա ո ի ր ո ւ -
թի ւնք ՝ ա ոլա ցուց անե լու թէ
բո լո
բովին
անՀիմն
եւ անվաւերական
են Բ ոնֆան տ է ի
յառաք
բերած
առասպելք
:
Աեր
ցե\զային
ծագման
եւ լեզուի
մասին
մ զուսւծ
տ լս վ իտա
կան
վ իճա բան ու
թեան
մասնակցեց
նաեւ
Պ ՚ Մ ատ թէոս
Գալէն
-
տէրեան
, մի Հմուտ պատմագէտ
, որ
շա
բաթաթերթին
՚ոպրիլ
18/
թուին
մէք ղր -
րած
է մի երկար նամակ
գնաՀատելով
իմ
ուժեո ապացո /ցք եւ ի վեր
Հանելով
իմ
որոշ
«յախուռն
աեսութիւնք»
: Բայց
եւ
ա յնպէս
Գալէնաէրեան
կ՚եղրակացնէ
որ
«յանձին
Ա՛ Աաֆրաստեանի
կարծ
ինր
ու
նենալ
մի աւելի
մեծ
Հեղինակութիւն
քան
նո յԿւիսկ նշանաւո ր Ադսնց
» :
Ալնպիսի
Հիմնաւո
ո ել գիտական
փաս–
տա
/1
կութեամբ
քրած
եմ
Բոնֆանտէի
պատմազրական
եւ լե ղո ւա բանա էլան կար
կտանն , որ նա իսախտած
զգալովիբ^սլբօ–
ֆէսօբական
Հեզինտ կութ իւնն
, գործա
-
ծած
է ոչ - դիտական
գոեՀիկ
լեղու : Ար
դէն սլատաս խանած
եմ Բոնֆանտէ
ի նա
-
ճ ւե -
111
ատ
է
ա
մակին
չատ
վայելուչ
եւ
պ
զուով
առանց
գոբծածելու
Հասարակաց
տեգիք՝
ապացուցանելու
նոր
փաստերով
Բոնֆանտէ
ի մակերեսային
եւ ափյավայ .,
ոթչոլթիւն
: Գուք պիաի տեսնէք
այգ\
յօդուածս
եւս :
\
Անցեա
լ Ա եպաեմբեր
ին Լոնտոնի
Համ
ա–4
լսարանի
Հրաւիրած
լե գո լա բան ա կան
մ ի–
քադդա
յին
Համ ագո
ւմ ա ր ին կարգացի
մ ի
ուսումնասիրութիւն
Խոռեան
իսալդ
Հսէքեբէն
լեզուի անխափան
մնա քունոլ
-
թեան
մ ասին : Նիսաիս
նեբկա
յ գեբմ ա
-
նացի պրօֆ
. Հանսրն
, անգլ
. պրօֆ • Գրօս–
լանգ,
Հունգարացի
պրօֆ՛
Շէմիրեանի
եւ
այլք , ոտքի
ելան յայտա բարե լու
թէ
Աաֆրտստե
ան իր կարգացած
թուղթով
գործէ
մ ի յեղավա խութ իւն
Հնդե լրո սլա
-
կան
լեզուաբանութեան
մէ^։
Շատ
բարդ
է իււնդիրն
եւ մի յօդուածով
չի բացատ
-
րուիր
գո բծածս
յեղափոխութիւն
:
Հանդէպ
ա յ դ լեղուա բան
մ եծ
Հեղինա
-
կութեանց
չատ
թ՚ձին
ել նուաղկոտ
մի
Հալաքոզ
է Բօնֆանտէ
, եւ
պարղապէս
վերակրկնէ
Հա րիւրա
ւոր
ղ ա սագ ր քոց
սխա
լք : Աքդուամ
ենա
յնիլ
Բօնֆանտ
է ի
պիտի
տամ
ագբիւրք
լրք°բէ^
ուսումնա
֊
սիրելու
Հայոց
Հին պատմութիւնն
ու լե
գուն
ել գրելու
աւելի գիտական
եւ
վայե
լուչ
լեղուով
:
ԱՐՇԱԿ
ԱԱՖՐԱԱՏԵԱՆ
ԿԱՐԳԱՑԷԲ
ԵՒ ՏԱՐԱԾԵՑԷԲ
«ՅԱՌԱՋ»Ը
Fonds A.R.A.M
