Հ
6
ԱՌԱ1^՛
»
ԹոէԱուզի
թնճուկը
« Լչլ Մոնա »ի մէկ աչխաաակիցշ
վերտերս
աեսակէյոլթիլձւ
մ քչ ունեցահ էր «Նոր
Տես
թուրէի
վարիչներէն
Հս-սլիսլ
՚կս՚-րկիսչս*յի
Հետ , որ աք -
սորոսեցալ. :
կուսակցութեան
կարեւոր
գէմքերէն
ԱալաՀ
Պէն Եուսէֆ
գաՀլիճին
մէ^ մտահ էր այն
յոյսով
թէ
Կ՚"րեւԻ
սշիտի րլլար
իրագորհել
Հոգատար կա–
ււա վս. ր ո լ թ Լ ան խոստում
ը , ո րով
թ՚ունուգ
աստի -
ճ անարար անկա իսո լթԼտն
պիտի
տիրանար
Պ-ւրկիաա
կ՝րսէ թէ անցե՛ալ
Գ՚.կտ.
15/.
ֆր֊
րանսական
հսնուցագիրր
խո ւ.տակս–հ է
իրենց
յոյւերր,
որոնք
Հիմ) ուահ
է հն
1950/՛
Օգոստոսի
յա յտա րարութեան
վքա
յ : «Լք որ Տեսթա
ր» անկա -
իսոլթեան կր ձգտի , որռվՀեաեւ
բարենորոգում
-
նեբու
ճամբան
դոցոլահ
է ։ Այմմ կբ պաՀանշէ վե՛
ՀապետութԼան
ճանաչում
, նո ո գաշնագրի
մբ կն–
քումր,
իշխանու
թեան
փոխանցումբ
կստաբելու
Համար՛.
Փ՚՚խ^ գարձաբար կբ խոստանայ
անՀրա
մեչտ
երաշխի^քէներբ տալ օասր
գագութւերու1ք՚Հ.^
իսկ
Ֆրանսացիներուն
պիաի
բնհայէ
ղինուորա -
Ջուրերուև
տակէն, վաղելոՎ
Հասայ
շէնքին ,
եւ սկստյ
երկու
ձեււքերովս
ումղնօբէն
ղաբնել
ղուռբ
, որխանութի
մբ ձեւ
Ունէր
:
Անձ/եւին
սաստկութիւ1բ
կբ տիրապետէ
ր
ուրիշ
ոԼւէ
ձայնի
մ բ վրա
յ , ո ՚. խ ե ղղո ւահ՜ կբ կո բսուէ ր մ ոլթին եւ
ամյ^ յու թեսւն
մէշ–. կբ զարնէի
գուռբ
ել կբ պո
ռա
յէ : Ա օգուտ :
՚Օբեբր
զէշ էին։
Եբկրիս
մէշ ՛պէաք եղահ վս~
տսքՀութիլ
ն ր ատ կալին
արմ ատացահ չէբ
ք՛՛՛ի ՚ Ժիւլ , քչէ եբթանւք
:
Առտուան
գէմ կր Հասնւինւք վիլտօպան
ել ֊անտա բակո
յււ
ԳԸ՜
լուխնիս
Հանզչեցնելու
աեւյ մբ կր ճարենք։
Հապա
եթք^է առտուան
այս
չորսին
, մա՛րզիկ
մեղի
ս։լա ~
ղակնւեբու տեղ
ս.
ռնեն եւ վւօխանւակ
դուռի
, սլա -
տոլՀան
մր բացուի
ւ/եբէն , ու մեր
զլխուն
կրակ
թափեն
՚ . . Աեղի
կրնան
«ֆօ - բ է զ ք։ ս իման՜ան ե ր
կաբհել
. .
՝՚՛ Պատասխանի տեղ ժիւ/ ի^ գաց • Ես
նստաւ
տեղս , եւ ինւ* սլէ ո շողեմ ակո քկ մբ , մեր կառքբ կբ
ճողփար
շուրե բուն վրա քէն որ կր փաղէ ին
ամ
էն
կոկշմէ ։
Մթնշաղ : Ա՝շուշ ; Հասանյ>՝
վ^իլտօպան
, կէս
մութ, կէս լոյս
է
Ժիւչր
իր կողմէն
, ես իմ
կողմէս
կբ ն՚սքէինք
պտտեբուն
վ րա ք «պան/դոկ՝»
մբ կտր–
գալու
Համար ; Այ օգուտ : վ^երի փողոց , վարի փո
ղոց , փոքր իկ Հրապարակ
մբ ել վերշապէս. • ՚ •
« Կբանտ-Օթէլ
տրՖրանւք^֊\
•: –" .
Արդէ^՛
՚ ^ ե զ ի փոքրիկ
տեղեր
չեն ք^գունիբ
,
ըսաւ
Ժիւլ՜՛
Եշիբ
հայինք
ել Հարցուր
։
Ժամբ
չնա քեզա– յ ; Գրեթէ առաւօտ
էբ :
Գուռբ
բաց
էր , եւ ներսր
լոյս կար : իյոՀս՛բաբ
Հագուահ
մաբգ
մբ կրակ կբ պատրաստէր եւ
բազդտտաբար
եբիտաստրդ
մրն ալ դի՝՛– իի չԻ չե բուք զբտզահ էր:
ԲարիլՈ քս , ՚ պաբոններ
, րսի •
Բարիլոյս
պաբոն,
ի նչ
կ՝"ւզէիք
Ազս–տ սենեակներ
ունի^ք ՚՛
Աէ" ^ քս
՚նթ
Հատ ,
Երկու Հատ,., իսկ կաոա^մ \
Այ"
I
այո , ինչ
Ոո
սւէտ.ո է ... :
6ԱՐՈԻԹԻԻՆ
ԱՂԱՅԵԱՆ
կան,
ղիւանաղիտական
եւ մչակութային
իր"՛ ~
ւո ւնքնե ր :
Ֆրանսացի
չբազրողբ
ազգայնական
վարիչին
ուշադրութեան
յանձետհ է ա յն պարագան
, ոբ ե–
թէ գրգռութեան
գիմէ
,պատճառպիաիգառնայխր–
ռովութեան
ել պիտի
ձերբակալուի
, ինչպէս
եզահ
էբ
19յ8/՚5ւ։
Պուրկիպա
անվարան
պաաասխաևահ
է • Ա արտակոչբ ա ր ձակո ւահ է ա յլեւս
է
Հապիպ
Պուրկիպա
1934/ն
բամնուահ
էբ Հէն
կուսա կց ութենէն եւ Հիմնահ
«(յոր
Տեսթուբ^ը
է
Մէկ
կողմէ,
«Հին վւաթթոց»
, միւս
կոքզմէ
Հք.Ար է–
տաս
արդ
թուրքե
րբ» , - ՀԱոր Տեսթուբ» ;
Իրենց
Լ
պատա կբ
նո յնե է .
թ՚ունոււլի
ան կախ
ութ է ւնբ :
բա յց , ՀրնՏեսթուրբ
քուբաև ական է ,Հաւէ էսլամ
ու՛
թեան կբ Հետեւէ,
ներքնապէս
պաՀպանողական։
կուսակցութիւն
մը , որ վարչա կաղմ ունէ , առանց
Հօտէ։
Օիւչ,
«Ն"ր
Տեսթուբ»
աբեւմտական
է,
^^էմ ալական եւ Աւէլսբւեան : \Կ ^ յ ին ,
կուսակցու
թեան
նաՀապետներէն
Շէյէս
թաա
լպիի
Հբամա -
բումով
Պուրկիպա
«Նոբ
Տէսթուր»ի
քարտուղա -
բութեւէն
կբ բարձրանայ
նախադաՀութեան
:
^Ա– յբենէքէ
ազատագրոլ
թեահ
Համար
պայքա–
բող
այս աղղա
յ՛է, ական
վէւ լ՚էչբ
Մ ա ..ասթբրէ մէշ
Լ թունուղ)
հանօթ աց ահ՝ է Համեստ
Ֆ յ
անսոլՀիէ
մբ՝ ս աթիւլտ
Լոբէնէ Հեա, ոբ էբմէ տասբ տա -
բէ մեհ էբ՛՛ ՛Բանէ մբ տարէ
վերշղււյն
զտալ Փա–
րիզ՚է քրոշբ
տոլԼբ
եւՀետբ
ամո ւսնացաւ –.Անկէ ու–
նէէ գաւակ
մբ, Հապէսլ
՝Բամէլ, ոբ
ֆրանսական
քաղաքացի է ;
Պ ուր կէպա
անշուշտ
մ էւսէլւՐ ան
արձանա -
գրուահ է , բս՛յց անՀաւատ
էքբն է : Եթէ
ասիկա
ցոյց տայ ամբսէւէն
, բնականաբար
անձնտսպա
—
նոլթեան
Համաւլօր պէտէ
բլլաբ։
Աւելէ լաւ կբ խօ
սէ ֆրանս երէն
քա
՛Լ
ա՛րա բերէն :
Ղ՛էւբ
ութ եամ բ
կ՝ աբտա սան է ֆրանսական
ւլա սա կանն ե րբ ,
աւելէ
քէսն Գո ւրան էէ Հ ս տուահնե ր
բ
, ո յ. ոնցմ էւվ կբ սէրէ
երբեմն
զս–բղարել
իր ճաոերբ : կ՝արՀաւՐարՀԷ ա–
ւ) էն էնչ ոբ կբ ներկայացնէ
Հին Տեսթոլբբ։
Գա -
Հիրէէ
մէշ գմտուեցաւ
աւատական Ապտ է լ ՛Բերէ–
էէ է եւ Ե բուսաղէ
մ է նաիսո բ գ
մ ո լեռւսնդ
մ իւֆթիին
Հեա • Պագահ է իր բարեկամ
ութիւնբ
Աոզ՚՚-մ փ/ա -
չա յի Հետ , որոէէՀետեւ
Արա բակ ս. ն Գաշնա կցո
լ -
թիւնբ Ա իշվ/նւ Արեւելքի
արբանեակբ կբ
նկատէ
Հիւսիսային
Ավւրիկէն : Անոր օմանգակու
թ իւն բ կբ
փէնտռէ , բայց կր մերմէ Հպատակի
լ իր Հրաման -
նեբուն
է
Անոնէք որ զի՛՛ քբ կբ ճււնւչնան
քսան աա -
բէ՚է է՛ վեր, կբ Հաւաստեն թէ՝ աներբեք չէ կոր -
սն ցա ցահ Ֆրանս օ. լ է Հետ տեւական
Համ աձա
յնու՛
թէւն
մ բ (կքելու
յո յսբ
I
ԼՐԱՏՈՒ
ԱՐՈՒԵԱՏԻ\
էՊՏԻՆԵՐՈՒ
ԵԿէղԵՑԻՆ
ԱՅՐԱ՛Ծ
ՍՈՒԷԶԻ
ՄԷՋ
Պ ուրդել
վաբդանեան
անուն
շա բմա ւէար մբ
( չօֆէօր
) արՀեստբ
վւՈխելով
եբգաՀ ա նդէս մբ
տուահ է Նիւ Եոբք Բաբնւրկի
Հօլի մէշ եւ գտահ է
մ եհ
բնէ ղո ւնե լութի
ւ1ւ
մ բ Հ ասա բակո ւթեան եւ ա -
մեբիկեաԼ
մամուլի
մօտ։
իլչպէս
կ՝եյ.եւի
մեր
հՅ–
ւյ՚էՕՈ
Հայրենակիցբ
յայտնութիւն
մբ եղս.հ է Ամե–
րիկս> յէ Համ ար՝
ք-ւնի ոբ «Ամ երի կայի
Զա
յնբ»
Բշ՛
օրուան
ֆրանւսերէն
ղեկուցում
ին մէշ
երկար
էսօսեցաւ աքս մ ա ո ին : Ն" յն գն ա Հատւսնքր
յա յտ -
նահ էբ /ՀաօւՏ օրաթերթբ
երեքշաբթի
օր ՚.
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(3)
ԿՐԱԿէ ԳԻԾԵՐհԻ ՎՐԱՅ
Բան
չեմ լսեր , ոչ է՛սկ իրենց
խօսակցոլթեան
ձա յնե ր բ
է
Գիմ ա ցս կարհես
մ շուշ
կա
յ , ել անոր
մէշէն
շարան - շարան,
իրարու
ետեւէ կր
յահին
ստուեյւներբ
: Ի՞նչ
են տ յ դ ստուերն
երբ , չեմ գի
տեր
; Որոշ կերպով
չեմ կրնար
անոնց տեսակն
ու
քանակբ
տալ։
Ամէն բան , ամէն տեսակ
գոյն
կայ
անոն ց մ էշ : Կ բ զզամ
նո յնպէս որկոպերս
տակաւ
կբ թանձրանան
օբՀնեալ
քունբ կբ կախոլի աչ -
քերէս :
6 ա շորդ
ա
ռաւօտ
կ՝ ա ր թնն ամ բաւական
ուշ
է
Ա՚արմինս
առանձին
թեթեւութիւն
մբ կբ զղայ՛
է
Տրամաղրութիւնս
որոշ չափոփ
լալ է ։
ՕբՀւարեր
քունբ բաւական
կաղդուրահ է մաբմինս : Գաբձ -
եալ հարաւ
եմ , բայց ոչ ամէն
օրուան
չափ։ Աա -
կայն
միտքս
անվեբշ
խո րՀ րգահո
ւթիւննե
բու
հով
մբն է : իրարու կբ յաշորդեն
հանօթ ու
անհանօթ
ղէմքե բ , պ
ս.
տկե
րնեբ : ինչո
լ
, որուն
Հ ամ ար ա յս
տառապանքբ
: Ո՞Ր Հայբենւիքին
, որո՞նց
ազւէէտու–
թեան
Հաւքար ։ Այս
բոլէէբին
մէշ իմ
Հայրենիքիս
անունն իսկ չկայ։
Մեր անկորնչելի
ել ս բզ.աբ
գատին
խօսքն իսկ չկայ ••• էր երբեմն
«փոքր
դաշնակից»
էէնք։
քՏօսք ու ձայն
ունէէնք
մողով -
ներոլ
մէշ։ կա քին արդարամիտ
, մաբղասէբ
մար -
Գիկ, որձայն կբ բարձրացնէ՚ին
մեզի
Համարէ
Բայց,
այսօր երբ «Հայ» կամ «Հայաստան»
կ՝ը–
սես , աւս կբ թօթսւեն
, չլսելու
կուգան։
, կամ շաա
շատ
«ձեբ գատբ
լուհուահ է» 1^բսեն ու կ^անց –\
նին
1
Այս
էսո րՀ րգահո
ւթի ւննե բուն եւ "ւրէչ
Հոգե–՝^
բու Հետ , մ տաՀոզո
լ թեամ բ կբ յէչեմ
նաեւ տուն–^^
ս՚եւլ , հանօթ , բա րե կամ - գրացէ
: ԱՀա ,
աչքիս
առշեւն է մեհ մայրս։ « Օրերբ
Համրուահ»
,
«մէկ
ոտքբ
ղերեզման
Հասահ»
ւէ՚եհ մայրս •••
Օր ՚ մբ , կէս օր , տունէն
բ՚֊ւ
ցակայութէւնս
բաւս, կսն էր , որ աշխարՀր
էրա ր ան ց (նէ ր էմ
ուր
«ըլլալս»
գէտ՛։ ալու
Համար։
Եբեկոներբ երբ
աս ւնէն
գուրս
ե լլէ է , Հազարումէկ
պատուէ
բներ
ունէր
էնհէ
Համ աբ : « քցազամ ո լնե բուն
չբնկե
բա–
Լաս»։ «Ա ութ վէՈէԼՈցնեբբ
չդեղնրիս»։
«Աեւա ֊
մորթնեբու
թաէէէն
չււնցնիս» : «Զպարես
,
չքր -
տ։իս»,.. եւ«էնքնամատոյցներոլ
աման
Հբապու–
րանքներէն
չտարուէս»
. . .
Զեմ
յէշեր
, մեհ մայրս
Օր մբ ինձմէ
առաշ
զլ"ւքսբ
բարձէն
զրա՞հ
էր։ Գիշերնւերբ ոբ
մամուն
ալ ներս էՐտնէէ , սն տրթունէ , մտաՀոգ
նստահ
Կ րլլար էր անկողէնէն
վբայ ուկը սպասէր։
իսկ
Հէմա՛" որաշխարՀ բ տակնռււէբայ
է : Գո
նէ ղէտէ՛" ոզշ բԱ"^ լս ֊.
Ու֊ • • ոտքբ
ղերեզման
Հասահ
այս
պառաւէն
քո ՛է կեա՛նքիս
բնկե րբ , դեռ Հէ
I
գ ամ սուանւ
նո
բա–
հէնոփ
մբ
մանչոլկ
մբ
: Ես որբ ՚^րն
էէ^/ը՜
ման
որբ
մ բ : իմ Հ ա բազաէոնւե բս թաղեցի
այն
մէւս
սէնէլ ամէն , երբ , թնէղ անօթնւ ե ր բ նոյն
ումգնու -
թեամբ կբ զոոայէէն
, երբ մաբգիկ
այսօրուան պէս
էլազան կտրահ
իրար կր յօշոտէ ին :
Հէգ
մեհ մաւրս,
զիս նեէոտհ էր շա լակ բ էբր
գանձ եւ Հա րս տութ էււն՝ թափառ
եցալ
քաղա քէ
քտգաք, երկրէ
երկէր։
Մենք անցանք
արիւնէ, ա–
Եզէպտոսէ
թերթերբ կբ ղրեն թէ խումբ մր
անհա..օթներ
վերշեբս
յարձակելով
Աուէղ1< %սլ -
տէ
՚եեբու
եկեղեցիէ
մբ վրս-յ,
քար1լքա՚յգ
բրահ
են
–զայն :
-•՝. ^՝ Գէպքր
մեհ
յուզո
ւմ
է
մատնահ է բոլոբ
ղսլաի
շբշանակնեբբ
, մանաւանգ
՚Լպտէներու
պատբէար–
քըն
ու
ազգային
մողովբ։
ՊատաՀահ
ԲԱ^լով
^Ր՜
նու
՜Լգէ
տօներու
նախօրեակին
, Աղգ • Գ"Վը Ի^՜
յ ե ւ
սուգէ
նշան
շնշեց
աշէսաբՀիկ
տօնակատարու–
թիււներբ եւ բնդունելոլթիւնւերբ,
ինչպէս
նաեւ,
իրրեւ
բողոքի
արտայայտութիւն,
մերմեց
բՆղոլ–
նիւ
5000
եգ ՚ ոէւկիէ Հատուցում
բ
, զոր կառավա–
բու թիւնբ
տբամադբահ
էր եկեղեցիի
վերանորոգ–֊
ւէ ան
ՀամարՀ
Հակառակ
ա
յս բոլո ր ին , ր՚ւտղմաթիւ
պաշտօ -
նական
անձնալորութիւններ
, Ծնունդի
առթիւ
այ–
Տ^՚լեցի՝– Պատրիաբքաբան
եւստորագբեցին
այցե -
լունե բու
տոմ
ս. րին մէշ ;
Ծնո ւնզի
ա ռա ւօտ ո ւն
էսկ,
Պտտբիաբք
Ամ պա Եուսապ
Բ
՛ին
այցելեց
վարչապետ
ՆաՀտս փաշա..հւ.ցաւ
յայտնելոփ պա–
տա-էահ
ս ր բապզհո
լթե
ան
Համար,
էսնղրեց պատ–
բէարքէն
բոլոբովէն
մ ե կո լս
է
դէպք
մբ նկատել
ե–
ղահբ
ե
՜լ
վերցնէելով
բո լո բ
՚Լպտփներոլ
Համ աբ
յտ յտա բարո ւահ
սուղր ,
բԼղոլԼ
է
լ տրամ աղբ
ուահ
50Օ0
եղ. ռսկին : Պ^տբէարքբ
պատասխանեց
, թէ
Հարցբ
կա բ ե ւո ր ո ւթ է ւն չունէ
նէւթական
տեսա .
կէաոէէ , այլ սլէտք է նկատէ
առնել բսա էութենւն
՜է.
Ե՛լ իպտական
թեյւթերբ մէկ բե բան կըղատա պար–
տեն
ղէպքբ
ել
աԼոր
Հեղէնակներբ։
Եղիպտական
թերթեբը
Հետեւեալ
կերպով կր
պատմ՛են
զէ՚ղքը՛
՜
՚՜
- Աւքբոխբ կբ Հետեւէր
չորս
լրտեէւնեբու
, ո -
րոնք վաղեցէն
գէպէ
քէսզաքէ
եկեղեցէն
։ կ՝ուզէին
.
Հոն ասլաստանէլ,
կորսնցնելու
Համար
իրենց
Հետքբ : Մ ոլեզնահ
բազմութիւն
բ որ կըբաղկա -
նար իսլամնե րէ եւ ՚Լպտէներէ
պս. Հանւշեց որ չո
րս
լրտեսներբ
դուրս
ե
լ
լեն եկեզեցէէ՛ն : Ամ բէէխէն կա–
աազութէւնբ
կրնար
Հան։ղա րտ ի լ
լրտեսներ
մա Հուամբ
միայն ; Եւ
Աէ տ
ե սնե
ր
ր մ եռան
ոզշ ողշ
այրելով։
Այս
առթիւ
ներքին նախաբա
ր Ս է ր՛ւ կէտ
տին
փաշա Հաւաստահ՜ է պատրիարքին
թէ Հարկ
եզահ
մ
էշոցն.
երբ ձեռք առնուահ
են , ոբպէսզէ
ա
պադա^
յէն ա յսպէս
է
դէսլքե ր չպաէոաՀ ին :
Պ ատ
րիա
րքի
պատասխան
ահ է թէ՝ կ^ուզէ որ դա տա րա՛ն
յանձ–
ն ուին
ք անցաւորներ
բ եւ ււ
/ա.
տէմներ
տրո
լ է ն
ապա՛
Հովութեան
սլա
շտ օնէե տնե բուն
։
ԾԻԾԱՂ
Ա . Աս
ամենադմոլարէն
դորհս կբ
կատա՛ -
բ յ ^ մ դ ե ռ ն՛ախաճաշս
չըրահ :
Բ •
ինչ է
այդ գոբհբ :
Ա
Անկողէնէն
ելլել ...
X
ՆԱ
Ինչո^ւ
երեսղ
կախ
է ։
Նէ ••—• Ի՞նչ
բնեէք • ղոՀարեղէն
դնելու
տփիկ
մր. չես
գն ե ր էնհ ի :
ՆԱ՝–՜. ԳոՀաբեգէնւի՛*
^ Բ"՚յ5 Գ"՛–^
գոՀաբեղէն
՚չքթւնիս
:
, .Նէ՛
Նաիւ տուփբ
առ,
որկարդբ
անոր
գայ.։
նօթութեան
, հա բաւի , անՀուն եւ
աննկարագրելի
ճամբանե րէն
։ ի բրել
մ արզ ա բա բահ՜ մեր վրա
յ
մն\է ցինէ ոսկոր,
կաշի եւմեր փոււբ ինկահ
աչքերբ
իբրեւ
կենդանի
՚էկայ
մեբ տեսահ
ու ապրահ
սար–
սաւիներուն
. > •
Նախս խնաւքութիւնբ,
կարհես
դիտմամբ
մեբ
նւաՀաէւլե տական
՛լ ե րղա ոտ ան. ի աւե
լի քան
Հ,"Ր."
տասնէեակ
շունչէն՝
միա
յն
զի՛ս բա շիէեց մեհ
մօրս
իր Հսէւտաքին
ու յոյսին
^"–Հբ
լԻ՚՚ՎԻ^՛ չխորաակե -
լու Համար
։ Իրօք,
մեհ մօրս Համար
իր բոլոբ կո֊
բուսաներուն
քոփ՝
մինակ
իմ աէէլրիլս՝ մեհ , կեն–
գա՜ւ, էէ ելաստոլահատոլր
սվւովւանք
մ րն էբ՛ Ես
իմ մեհ մօրս Համաբ կա խար
ւլա կան ա յն Հա յե լին
էի,
որուն
մէշ նաքելով,
կ ^ ՚ ՚ ւ զ է ր տեսնել
այն բո—
լ՚՚րբ
զոր ունէր
անցեալին
մէշ ել որոնք ա յսօբ
,
անՀետացեր
էին • . .
Եւ \ աՀա այս նոր եղեռնը։
Ո՛*՛է կրնար
Համո
զել պառալբ, թէ այս
մէկը տարբեր
պիտի
րլլար
միւսէն
։
Կբ յիշեմ,
ղօբակոչէն
վեբշ,
լման երեք օբ
երբ
զօրանոց պէտք էր մտնէի
իսեղճ
պսւռաւբ
ոչ կերաւ, ոչ էսմեց , եւ ոչ ալ կոսլեբբ
էւբարու
խփեց։
Լացաւ,
մղկտաց ել ոզբալոփ
սլայոլսակս
կա
րգի
զրալ :
*
... Յանկարհ
սենեակիս
զուոր եբ ր՚"քք"՚–ի ՝
Գյուխս– թեԲեւ
մր ւքեր կբ բարձրացնւեմ
,
տեսնելու
•Համ ա ր եկողբ : Զիո խնամ ոզ
Հէ՛ անէ դա պաՀ
ուՀէն
1Է ուրէշ
քանի
մր պա շտօն ա կէ ցն։ ե բ ոփ ոբոնց
մէք
այս
անզամ
այրեր ալ կան։
ՄԻՍԱԲ
ՄԻՐԶԷ
(«աթ.)
Fonds A.R.A.M
