քօռճշ
տո 1925,11.0.5. 376.286
I/. 1^Ա6 ՕՅատտաշ ֊ – ք ^ 1 5 (13^) IV1^է^օ : 10Լ61^Շ
՚Լեցամս. ՈՕՕ ֆր • , Տար. 2200, Արա– 3000 ֆր •
ա
006. 15-70 Գհն10 ֆր • 0.€.Բ. Րւա 1678-63
յ6Ո(11 24 յ|աV^^^
։^8րգ ՏԱՐԻ ֊ – 28^
ձօռշէ Ոօ.
6669–*Աոր շրջան թյւլ 2080
1952 Հինգշաբթի 24 8ՈԻՆՈԻԱՐ
՚հակի&ը ^վստաԽւբւէւե չա1ւեցաէ
220Ի ԳԷՄ 396 ԶԱ»\ՈՎ,
էՕ՚քթագիր՝ Շ.
ՄԻԱԱ՚ԲԵԱՆ
ՏՈՄՍԵՐ
8ԱՌԱ՜Զ Կ՚ԵՐԹԱՆ՚Բ ք^կ
ՈՐՈ՛ԻՆ
ՀԱՒԱՏԱՍ
* *^^Գ"՝էԿ Հողեր
3>
վան որոնց շաա
քէԼերԸ
կ՝ անղ
ր
գառն
ան :
Այ"պէս
, Ժէկ տարիէն
միւսր
վր
թուման
« Հայվականութեան
•»
էեԳ^ՐԸ
•
^Ը.
պո՛կ՛՛էն
« Հաւաաացեա
^երը^
: Րոլոր
ձ ակաւանե ր ո էն
վձ՚՚՚՚յ՛
ՍԿ՚՚չ-նք տարրականէն
:
Հարցուցէք
որ եւ է Հայաշաա
շր^՚՚^նի
հ-աղկո–
ցի վռ ր
էութեան
,
՚Բանթ՛ աշակերտ
ունիք։
Պաաասխա
՚Լ
ր
պ^իտի լլլէայ
գլխ՛իկոր
խոստովա
նութիւն
մր.
Անցեալ
աարի
աւելի շատ էին : Այս աարի
պակսեցան
:
Հարցուցէք
նորէն,
Մ"–^չե՚^ՐԸ շատ են թէ
աղջիկներր :
^Ղւ֊ւ՚Կ՚^^ՐԸ.
աւելիւ շատ ենեւ աւելի կանո
• ֊
նա
լոր
կր Հետեւին
է
ծ
թէ րա
րեՀաճ
իք
անձամբ
այ^ելել
,
աւելի
որոշ գաղափար
մր կր կո՚զմէք։
Ե՛– "՚֊
ԲԻԼ
կսկծալի
բաներ ալ կ՛՛իմ անաք %
Ւնչո՞լ
կր
պակսին : Աշակերանե՛*բը
յանցալոր
են թէ ծնողներ։
Մէկ տարիէն
միւսր աաղ —
աո՞ւկ մբ կը գառ1այ
մայրենի
լեղուն :
Ե՛– կամ ծանր բե" ո մբ շա լկած
կ՝ ր/ քան տգա -
քիչ
բ Հայոց
պատմութիւն
եւ աշխարՀա -
գրութիւն
սորվելով : ՛Բանի
մ ը գրական
կաորներ՝
ճաշակելով
Ա յն ատեն խոստովանեց
էք թէ
պարզապէս
կեղծիք են Հայրենասիրական
կանչերբ :
՚իեբասա–
նական
շարմուձեւեր՝
թէ ինքզինքը
ե լ
թէ գիմա -
ց ինը խաբելու
Համար ;
Ո՞ ր
Հա յբենիքի կամ
վաղուան
Հա
յութեան
մասին կը ճառես, երբ զաւակներգ
ոԼ միայն
էե^,.
Հա՛սկնար քուլեզուգ , այլ ել կը ծաղրեն
քեղ
իբ*՛
րել
Հօտա բականֆ
յ (
՝Րանի
մ ը տարի
վերքը
պաա
-Հ
կերաղարգ
ածականներ
ալ պիաի
բարգեն
ա
յգ
բառին
վրա
յ՜)
ւ
Գուբս
ելէք
ծաղկոցէն
, գպրոցէն
եւ
մտէք
գասբնթացք
մ ը կամ ձեր նախընտըած
լսաբ անը:
Անշուշտ
երկու
ձեռնարկնեբն
ալ առաւելա -
պէէւ յատկացուած
են երիտասարզութեան
: Պիաի
ծառայեն
անոնց Հայագիտական
եւ
բնգՀանուր
ղարգացման
:
ԱՀա « կոկիկ » բազմութիւն
մը, ինչպէս
կ՝ը~
սեն : Աչք մբ նետեցէք եւ Համրեցէք
երիաասարգ -
ները :
Աովորաբար
Հինգ - տասլլ
յիսուն - վաթ ֊
սունի
վրա
յ :
Թող
ըլլայ քսան՝
Հաբիւրի
՚էրայ : կբ պաղշկի
ձեր
Հոգին : ւ^Ազգերնիս կը յառաջգիմէ"»
: Փըր -
կուա՚^ծ է սերոլնգը
. . .
Գոնէ անոնք որ կը Հետեւին
, բան մբ
աւելի
կբ սորվիլն : Րառ մը , գիաելիք
մը կը
ճոխացնէ՞
իրենց
Հայկական
պաշաբբ •
Երբ աուն վերագա՚ռնան
, կբ փնտռեն կր կա
բ–
գա՛՛՛ն Լ. Նա՛ւթի,
Զ՚"ՐԳ"՚րեանի
, Զ^Հբապի
, Ա -
Հարոնեանի
, Թ՚"–մ անեանի ա յս կամ ա յն գործբ :
Կը թղթատե՛՛ն
որեւէ
պատմութիւն։
Եւ– այսպէս
ռլբիշ ճակատներու
վրայ,
" • զ –
գային,
քաղաքական
, բնկերային
:
Գաղութը
այնքան
կծկուած է ինքն իբ մէ^ որ,
ոչ թէ սաՀմանէն
, այլ պատոլՀանէն
, երգիքէն ալ
անգին
չինայիր,
գոնէ
ներշնչուելու
կամ
գարձ
մը
կս. աարելու
Համար :
,
^– Բա ւց աՀա տեսէք
, եկեղեցի - գպրոց
կը
չինեն
Լիոնի
մէ9 , փայլուն
ա
ռաշաղր
ո
ւթիւննե
-֊
բով :
,
հաջողութիւն
կը մաղթենք;
իսկ
երբեմնի
աչխոյմ
Մաբսէյլր
ինչո
՚^լ կր յօրանջէ ; Ո՞ւր
մնա
ցին
Մ շ՚՚՚կ՚"–թ"՚.ւին
Միութիւ^՚ը,
Համազղայինը
,
Ազգ՛ Աոաջնո րգա
բանը,
գոյնզգՈյն
Հայրենակցա–
կաններր եւ ուրիշ
Հաստատութիւննեբ
:
^– Հ^ատ
քոոետես
կ՝երեւաք :
=
Եր՚սնի թէ սխալած
ԸԱ՚"յինք,
բայց
ուրիք
փաստեր ալ չեն պակսիր :
Գիւրին է ձեռքերբ
լոլալ ել անկիւն
մբ քաշ -
ո՚֊իլ,
ամէն բան միջավայրին
գմուաբութեանց
վերագրե
լով :
Ւսկական
Հայրենասիրութիէնր
կը պաՀանջէ
արիաբար
ծառանալ
ան
յա րմ ա ր ութեանց գէմ; Ոք
միայն
սերունգ
փրկելու,
այլ եւ պաՀեսաի
ումեր
պաաբասաելաւ
Համար :
<ձ ՜Րըի՚՚չը՛՛ Ս ո֊ յ լ ^ "
Մոնիթըբ՚Տ^ի
պաաաՀական
աշխատակիցներկ
՛ե մէկը
ոբ
Գաշնակց
ււ։կան
չկ —• կը ՚չբէ թէ մտիկ
ըրած է խորՀրգային
ձայ
նասփիւռին
երկու
, իրարու
Հակոտնեայ
, յայաա -
րարու֊թիւևները
կրօնքի եւ Աստուծոյ
մասին :
Առաջինին
մէջ , ձա յնասվւիւռին
ճառախասը
կ՝ըսէ .
« Ռուսիոյ մէջ, Եկեղեցին
պեաութենէն
բամնուած
է : Բոլոբովյւն
անկախ է ;
Պետութիւնը
չի միջամ տե ր կրօնական
Համ ա յ՚նքևե
բու
գործե
–~
բուն ; հյոբՀրգա
յին քա ղաքացին
, կրնա
յ իր
ոլղած
կրօնքին
Հետեւիլ
; ԱնՀրայ՜եչա
բոլոր
պայմաննե
րը տրուած ենա յգ Համա յնքնեբուն
իրենց ծէ սե
րը կա աարելու
Համար : Եկեզեց
ին իրաւունք
ունի
կղերականներ
պատրաստելու՝
մ ասնաւո
բ գպրե -
վանքերու
մ էջ : Այո , կրօնական
ազատութիւնը
ԽորՀրգային
Մ իութեան
մէջ աւելի
լայն է քան
գրս-մատիբո կան երկիրներուն
մէջ, ուր, յաճախ,
Հաւաաացեալներբ
պաբաալոբ
են ոբգեգրելու
քա–
զաքաքական
չափէն
աւելի յեաագիմական
աեսա -
կէտներ » :
Ա յս ճառը կաբգացու ած է Մոսկոլայի
ձայ -
նաոփիւո
ին վր"՛ յ՛՝ յօգուտ արտ ա աաՀմանեան ազ–
գերուն :
Հիմա
լսեցէք
այն միւս ճառը, գոր
ձայնաս~
փի՚լռը
կը Հրամցնէ
Մի"՚–թեան
յ՜ողովուրղնե
-
բուն .
« ՚Բաղքենի
երկիրնւեբոլ
եւ.
բանուորական
երկիրներու
բարո
յ ականը արա-մագծօրէն
իրարու
Հակառակ
են՝ Համ աձա
յնւ Ա թալինի
Հանճարեղ
դիրքի^
^Մարքլ՚իզմբ
ել լեզուական
խնգիբր՚ֆ
է
Բաղքենի
երկիբներու
բարոյականը
չի կրնար ապ
րիլ առանց
կրօնքի
, առանց
խորՀրդապաշտոլ
-
թեա՛ն եւ առանց
Աստուծոյ
Հեղինակութեան
\ Հա
մայնավար
բարոյականը
կր ձղտի
Համայնավա
-
բութիւն
կերտելու
. . . կրօնքբ
, անՀատին մէջ կր
մեռցնէ
կամքի
ումը եւ գո րծե լու կա բոզութիւնը
տ
Կրօնքը կը սորվեցնէ թէ մարգը
ուրիշ բան չէ ,
եթէ ոչ խեղճ արարած
մ բ, "ՐԳ մբ, Աստուծո
յ
զե ր ին , ոբ չի կրն՛ար որեւէ բան ստեզծե
լ թէ աչ*,
Աստուծո
յ
կամքին : կրօնքբ կբ սորվեցնէ թէ ա •
խասւանքր
Աստուծո
յ սլատ իժն է մալւգուն
անո ր՛
գո բծած
մեղքերուն
ի վա րձատ րութիւն ; Մ
ինչգեռ
1էք . Միո՚-թեան
մէջ, աչվսատանքը
պատիւ է, փառք
եւ
Հերոսութիւն
:
Հ Այսօր,
Համայնավար
բարոյականը
կ՝աշ -
խատի աղատե
լ մեր ե բկիրր
կրօնքի
բա րո
յ ականէն
եւ
սլիտի
շա
ր ունակէ ա յգ
ռւզզութեամ բ
աշխա
տիլ » ;
Սիւնակս
կարճ է; Ատիպոլած
յապաւեցի քա
նի մր կէաեբ է
Բա
քց , պէտք կա^բ աւելի
երկարելու
յ
Ա յսքանն ալ չի^ բաւերէ
իմ աս տակն երուն աչ–
քը բանալ տալու
Համար
...
ԵՒՐՈՊԱՑԻ
է՚ԱՆԻ ՄԸ ՏՈ%ՈՎ
ԶՕՐ– Ա6ԶԸՆՀԱՈՒԸՐ
ճառ մը խօսելով Հա -
բիւր
թղթա կիցնե լաւ
առջեւ
, առաջարկեց
որ ԱաՀ–
մ անագի
ր ժռղով
մ ր գոլմ արուի , գլուխ
Հանելու
Համար
միացեաք
Եւբոպայի
ծրագիբը ; ինք լալա^
տես է խաղաղութեան
մասին :
Պ– ՎՒՇԻնկԻ
, հյ • Մ իութեան
արտաքին նա -
խարարը, որ
12
շաբաթէ ի վեր Փարիղ կբ գրա -
նուէր
իբրեւ
գլխաւո
բ պատուիրակ
Ազգաժոզո
֊
վին,
Մոսկուա
վերա՜գարձալ
առջի օրէ Իր փոխա–
նորգն է Պ •
Մ՚"լիք
ԻՐԱՆ
մերժեց
ԹԷՀրանի
Հ ամար
ա ռա \ա ո -
կուած
անգլիական
նոր զեսպանը
, Պ • Հէնքի
, որ
նախապէս ծառա քած է իբրեւ Ա • քարտուգաբ
գես–
պանատան :
Ընտրական
պայքարբ
կբ շարու -
նակոլի
սաստկօրէն
:
\950Ւ ՏՈՒՐ-ԲԵՐՈՒՆ
ի հաշիւ մէկ
եբրորգը
կանխիկ
վճարելու
պարտաւոր
էք մինչեւ
փետը.
1 ,
ինչպէս
ամէն տարի
^ անոնք որ
20.000
կամ ա–
ւելի կր վճարեն՝) : Բայց
10
առ Հարիւր
յաւելման
սլսէաիժր
պիտի գործագրուի
Փետը. \նին , եթէ
վճա րում
ր կատարուած
չէ
1
ՀԱԼկՊԻ
մէ9 խռովոէ
թիւններ
ծագած են ցոյ
ցերու
Հեաեւանքէվ
: կան մեռեալներ
եւ.
վիրաւոբո
ՖՐԱՆՍԱ
ՊԻՏԻ ԶՀԵՌԱՆԱՅ
ԹՈՒՆՈՒԶԷՆ
Ազգ. ժողովին
Գշ. օրուան
նիստին մէջ , Պ–
Ֆոռ
վստււՀոլթիլն
շաՀեցալ
220ի գէմ
396
ձայ -
նով; Նախապէս
խնգըած էր յետաձգել
Հարցապն–
գուԱները
նոր գաՀլիճին
կազմութեան
մասին, եւ
վփճաբանութիւնները
կեգբոնացան
Թոանուղխ
գէ՚Հ–
քերուն
՚Լբա
յ ;
Արմաաական
երեսփոխան
մը
քննագաաելով
նախորդ կառավա
րութեանց
թուլոլթիւնԱ
այս
^"՚Հ-ցին
մէջ, պաՀանջեց
աեղի Հաալ Հոչ խռռվա–
բարութեան
, ոչ աչ արաաքին
ճնշումներու,
առ -
Լեւ» :
Հիւս • Ափրիկէի
երեսփոխաններէն
Բատի Ապ՛
տէլ Գաաէբ
իսլամ
բնակչութեանց
մ՛աաՀոդութիւ–
նը յայանեց
, եւ ՀեաղՀետէ
բարձրացնելով
ձայն^,
շեչաեց թէ բացարձակ
սխալ մըն էր
Պուրկիպայէ
ձերբակալութիւնը
(բողոքներ) ; Համայնավար
ե–
րեսփոխան
մը պաՀանջեց
ՀգոՀացում
աալ ԹոԽ. —
ն"՚
ղի ժողովուրդին
օրինաւոր
տենչերուն^
, եւ
յայաարաբեց
թէ ֆրանսական
քաղաքականութիւն
նը ներ^չուած
է աշխարՀակալութևամբ;
Ուրէէ
Համայնավար
եբեսվախան
մը քննադաաեց
դաՀ -
լիճին
կազմը,
դիտել տալով թէ նոր
նախաբարնե՜՛
բուն մէջ կը գտնուէին
ղօբ– տը Կոլի նախկին
կոլ,^
սակիցներ : Ընկեբվարական
կուսակցութեան
ներ–
կ"՚յացոլցիչը
աււաջաբկեց
Հարթել
կարդ մը թի^
բիժ ացոլթիլններ
որոնք չաՀադործուհլով
տեղի
տուած եե խռովութեանց
: իր կարծիքով,
կառա -
վարութիւնը
աճապարած
է , զսպողական
միջոց -
ներ
ձեռք աոնելով
առաջխն
միջադէպերուն
վբայ ;
՛Լա բ չա պե ա ը բեմ բարձրանալով
,
առա
քք՚ն
առթիւ
պա
բղե
ց ֆրանսացի
գնդապետ
ին
ս պան
ո
ւ–
թեան պարագաները
ել խոնարՀեցաւ
վերջին
օրե–
բու
զոՀեբուն
առջեւ;
Բոլոր
ե րեսփո
խաննեբբ
ոաքի
ելան , բ ՚ " ց ի
Համ ա յնավաբներէն
է
Տեաա
յ
պարզելով
իր ծբադիրբ
, բացատրեց
թէ Ֆրանս՛ա
չի գոՀանար
խռովութիւնները
զսպելով; Ան արա—
մ ագի
բ է վե ր սկսելու
բան ա կց ո ւթ ի ւննե ր ը ,
որոնք
ընգՀատոլած
ենՀակառակ
իրենց
կամքին : ՀՎեր–
ջին
դէպքերուն
սկզբնապատճառն
է Թունուզցի
-
ներռլ
ցաւալի
նախաձեռնութիւնը
,
գիմում
Աղ–
գաժոզովին
; Այս խռռվայոյզ
• քաղաքականոլ. -
թեան
Հեաեւանքով
տեղական
իշխանութիւնները
Հարկ դատած
են Հեռացնել
կարդ մը տարրեր
է
Կը
ցաւինք ա յս տնօրին ութեանց
Համար
, .առժամ
եսւ^
Համ՛արելով
ղսնոնք;
Մ՚՚՚րդպանը
բաբձբ
պա շաա -
նաաաբ
մըն է որուն
նկարագիրը
երբեք
չի Հան -
գուրժեր
բրտոլթեան
է Գիտէք
իր ՀբաՀանգները
,
՚Լ
^Ր
՚՚Կ"ԻԼ
ընդՀաաուած
խօսակցութիւնը
1
Գա -
լով մեր ըեգՀանուր
քաղաքականութեանդ
՛աՀա •
ւասիկ
անոր ամփոփում
ը .
Ա
Պիտի
չՀեռանանք
Թունոլզէն
է Բ ՚ – Պի
տի չփոխենք
բարենորոգումներոլ
քաղաքականոլ^
թիւնը , այլապէս
իրաւունք
տուած
կ՝Ըէլ՚՚՚նք
ա -
նոնց որ խլրտումներ
կբ սաբքե՚ն.
9*՛
Ֆրանսա -
ցիներ պիտի
մ ասնակցին
Հանրա
յին գործո
լնէ
ու -
թեան
ք
Ֆրանսացիներու
մասնակցութիւնը
Թ ՚ ^ ւ -
նուզի Հանրա
յին կեանքին՝ չիՀակասեր
վեՀապե–
տոլթեան
սկզբունքին ; Ֆրանսա չի ժխտեր պէ -
յութեան
գե ր ի շխանութիւնը
, չի պաՀանջե
ր
մ իա
սին
բաժնել
վեՀապետոլթիլնը
; Գ .
Ֆբ՚՚՚նսա
կ՝ո լզէ վերսկսիլ
խօսակցոլթիւններբ
խառն
յա
նձ–
™
նաժոզովփ
մ ը մ իջոցալ որ պիտի
կազմ ոլէր
եբբ
խռովութիւննե
րը ծագեցան ; Ա ենք ոչ
ձեռնթափ
ըլլալ
կ^ուզենք, ոչ ալ բռունցքը
սեղա՛նին գաբ -
նել >»
Այս
յա յտարարութենէն
վերջ ,
վարչապեաը
մ աղթեց
ո ր Հազգա
յին
կուսակցութիւն
մ բ» մե -
կուսի
չմնայ;
կ՝ակնարկէբ
գօր • տբ Կոլի կազմա -
կերպոլթեան
որ սակայն գէմ քուէարկեց
, բաւա–
բաբ չգտնելով
տրուած բա ցատ բութ իլննե
ր բ ; Ըն -
կերվարակններբ
քուէարկեցին
վստաՀութեան
նաձեւը :
նե
ր :
ՆահԱ Vք^խԱ Խսեցտէ
ք^ոէճոպի Վկ
ՑՈՒՑԱՐԱՐՆԵՐԸ
ՑՕէ^ՈՏԵՑԻՆ
ՖՐԱՆՍԱՑԻ
ԳՆԴԱՊԵՏ
ՄԸ
Նո
յն օրը դարձեալ
արիւնալի
դէպքեր պա -
տաՀեցան
Թունուզի
Ա ուս
նալա Հանգիստին
մ էջ
,
ուր
բոգոքի
ցոյց մբ սարքած
էին աղգա
յն ականն ե–
րը– Այս առթիւ
սպաննուեցան
ֆրանսացի
Հբամաս–
նատարր,
գ՛՛. գ • Նորբեր
Տի՚-՚ւան,
55
աայւեկան եւ
ինը
բնիկներ : Հազաբաւոր
ցուցարաբներ
խուժե -
ցին պաՀակախումբի
մբ ՚Լբայ որ կը պաշապանէբ
Ալժերիական
դրամատունը։
քՍոլմբ մբ
ցուցարաբ
ներ
փոքձեցին
նեբս
մտնել։
Զինուորներ
օւ^ոէ. -
թեան
Հասան ելերբ զնդա պետբ իր կառքէն
գուբս
Կ՝ելլէր
ամբոխբ
Հանդարտեցնելու
Համար,
երկու
զնգակ^, եր
սւ րձակուեցան
ե ւ գետ
ինք
փռուեցաւ
:
Արաբները
անմիջււպէս
շրջապատեցին
մարմինը,
կոխոաեցի\
եւ դանկտեցինէ ; Ասոր վրայ
զօրքը կը՛
րակ բացաւ
, սպաննելով
ինը ցուցարաբներ
:
(ԼգւրէրոՆ շարօւճակութիւ-նյյ կարգ«ւլ դ. է^)
Fonds A.R.A.M
