ԻՇ ի ւ Ա Ն Ը Լ ա Լ Ո Ի Տ ե ն Տ Ը
ՕՐՈՒԱՆ
ՇԱՐԺՈՒՄՒՆ
ՀԵՏ
Կս"յ
շասւե րո՛– կոգ՚^է
փա
յփ"*
յ Ո՚-՚՚՚հ
էշփ՚ան
րյյա լ ո ՛ ֊ ց ան վո 1–թ է ւն մր :
Պ ա ր տ ա կան ո լթ
են է փախուսա
աոլո վնե ր ո՛–
բաղմ
ու թիւն
մր ունինք
ամ
էն
կողմ , որ կր "՚" ՜՜
Լ՚-րի
ա յո մարմաքոփ
•
Պաարաստո՚-թենէ
ղռլրկ
երկու
սեռէ աղգա
-
յիններ
ո՛– բանակ
մբ ամ
էն
աեղ
երեւիլ
կ՝ուղէ :
Ու ինչ սաւլրանքԼեբ
, ղեանաքարշ
•,ինէ սողոս
կումներ
փ ա ռա տ են
շո
լթ ե ան ա յս ճամբուն
փրա
յ :
Ա յս ա իսաոփ փա բ ա կո
ւ ահ՜ ամ
էն
սւարիքի
պասէ՜
կանող
անձեբ
այլեւս
իրական փտանգ
մբն են ղաբ–
ձահ
Հանրային
կեանւքի
՝,ամաբ։
Անոնք
աււանց
կշռելու
իբենց սլաաբասաու
-
թիւնբ,
կբ
փռբձեն
ղոաւել
ւղատա
ս խանաաո
լ
ա–
թոոնեբ
աղղային
կեանքին
մ է ^ % ^ատ
ՀեոոԼ
բլ ՜
լ՚ոլոփ
ղոՀաբեբութեան
ոգիէն,
կ՚աշխատին
ղե
-
կափա րութիւնբ
սաանձնել
ղոՀա բե բութ եամ բ
,,ւ
նո՚–իբ"ւմոփ
միայն
կառոլցելի
Հիմնւարկութեանց
՚.
Հայ
կեանքբ
կբ տառապի
նման
անձերո՛–
սաղրանքներէն
:
Անոնք րնգունակ
են գտնելու
էր^նց
կամ ակա–
տար
իսնւկարկոլներ
, պատրաստ՝
ուրացումոփ
ու
մրոտումով
այլանգակելու
մեր կեաեքբ
:
•Րսութեան,
բամբասանքի
ու
սելացբէքեան
ռաղմ ավա
րութե
ան
ա յս
քնա շր^իկ
ա ս պե տնւե բ ո ւն
ա1^արկելով
էբ ոբ, Գամառ
՚ք՚ւսթիպա
իր Համբա
ւաւոր
եքղիհ՜ատաղին
մէ^ կ^րսէր •
էւրբ ւքեր հայրեն|ւք հրաշքով ադաաուէր .՝
Ս՚երոլւք էլ ււսէրաւ կեանք - օր վարէին,
Ա ի), ինչպէււ, ինչպէս լալ. բաւն կը լի1ս՝էր,
Երբ Հայք ինձ իբհնց ԻՇԽԱ՚ե րնարէին :
Ընգգհում
բ մեր
կողմ էն՝
ղաբձնելու
Համ
աք
կարկառուն
նպատակբ
բանաստեղհ՜ին
, որ ղրղ ՜
չուանք
կբ ղգտր պաբղապէս
, երբ
կբ տեսնէր
իր
Լուրթը
ք՛՛՛ր տնտա րբե րութէւն
՝ Հանղէ
սլ ա յն
բո
լոր
կարիքներ
ւււն , ոբ"նք
ղա ռնա պէս
կբ
իսռցէին
իր մամանակի
աղգային
կեանքբ
:
կարիքներ
հ՝ով ել աղաղակող
;
Ժողովուրդը
ոչէո՚Ք
ունէր
ղպբոցի
պէ"՚ք
ու
նէր
թատրոնի
, ոչէտք
ունէր
զէնքի , պէտք
ունէր
վերջապէս
, անվերապաՀ
ղռՀաբեբութեան
, կա
-
քենալ տոկալու
Համաբ
Հաղար տեսակ վտանգնե
-
րո՛– • լոո՚՚լր
ով սակայն
:
Ա յգ
օրերուն
Զէ յթ՜ո՚-եէ
աղատաղբ
ութեան
բաղձացողսերբ
թիւ
" ՛ ֊ Համար
չունէին
,
բա
յց
Զէ յթունի
ինքնապա
շա պան ութեան
կռիւներուն
Համաբ
ղբամ
ււ։ ււ ։ ո գ մի փնտռէք
: Աղղային
ղոբ
-
Նեբու ղեկավա բութեան
ղէուիոբ
գտնուելու
ցան
կութիւն
ունե ց ո ւլնե բու
Հ՚ււ շիւբ
չկ՚որ
,
Ր՛" յՁ "՛Գ ~
ԳՐ
կոո՚ոբ՚՚ւե
լէ
ել կեղե քո ւելէ
ղեբծ՝
պաՀելոլ
Համաբ
թորՀողներ
մատի
՚փր՚ոյ
կբ
Համրոլէին;
Ամ էն մարգ
կբ փափաքէ բ ոբ Հա յութիւնբ
ՐԱ՛" բ
աղասւ
ու անկախ
, բա
յց
ա յգ նպատակով
կռուի
ճակաա
մ եկ եելոԼ տրամ ա ղբ
ութ իւնբ
կբ պակսէր
:
Այո
է ղլխաւորապէս
նպ՚ստակբ
բանաստեղհ՜ին
գր ութեան
: Ան կուտա
յ պատկերբ
իբ
մամանակի
աւլղտյիևներոլ
մեհամ\ասնութեան
Հոգեբանոլ
-
թեան։
Եթէ
Հրաշքով
մբ յարութիւն
առնէր
ինք,
կբ
կաբհ՜ենք,
ոբ իբ գրոլթենէն
առանց
տող
մբ
^քն–
շելու
, բան
մ բ ղեռ
սլիտի
աւե լցնէ ր վրան
;
Պիտի րոէր , Հաւանօբէն
, թէ մէկ
ղաբու
փոր
ձառութեան
կչէռ
ունեցող
իք խօսքեբուն
իմաստբ
գեռ
չէ
բմ բռնո ւահ՝
մ եր կողմ է
,
թէ ասիկա
բարի
ՎԿ՛"
յութիւն
մ բ չէ մեբ
իմ ացական
պա
յհառատե–
"ութեան
Համար,
թէ ղոՀողութեան
պակասի
իբ
րեւ
Հետեւանք
, աղգբ
ե՚1ւ թա բ կուե ց ա ւկբ կնա կշա
բ–
գեբոլ
եւ կոբսնցռլց
իբ Հայրենի
Հողերբ
:
Պիտի զարմանար
, որ սպանղին
զոՀ տալէ
ետք
մէկ
միլիոն
սիրելիներ
, ղեռ
կբ գորհենք
մեբ
Հայ
րերուն
ու պապերուն
սխա^երբ
;
քցոստովանինք
, որ այսօբ
ալ, խոշոր
թիւ
մր
կբ կազմեն
մեբ
մէ^ անոնք,
ոբ
ղլուխ
բլլալ
կբ
փոյ՚ձեն
, փոխանակ
ազգային
իրենց պարզ անգա–
մի Հանգամանքոփ
գեբ
մբ կատաբելու
ա յս
արիւ–
նաքամ
մողովուբգին
մէշ֊. Անոնք
զինոԼոր
ԲԱալ
չեն
ուգեբ
, բայց զօրավար
ու Հրամանատար՝
ա–
յո
:
Գառն
են այս բոլորբ,
բայց Հատու
ճշմաբտոլ
-
թիւն
։
Երեւելու
տենչէն
վաբակոլահ
, մոռցեր
ենք
մեր
պաբտականութիւններբ
, եւս
առ՚սւել
մեզմէ
պա–
Հանւշոլահ
զոՀո ղութիէննե
ր բ ։
Գաբձեբ
ենք
շ՚լային
ու նեղսիրտ
,գա
բձե ր
ենք
ամէն
բանյէ գմգոՀ
եւ չկամ
:
՝Րննեցէք
Հարցբ
քիչ մբ աւելի
ու պիտի տես–
ւ՚էք , որ IIIյս բոէոբբ
Հետեւանք
են ղոՀաբեբու
-
թեան
ոգիի պակասին
՝ :
Զի^ուոՐ^եբ
ենւք , մենք
բոլորս
մեր
մոգո
-
վուրգին
։ Ու մեր բոլորէն
կբ պաՀանշոլի
աղ
-
դա
յին
կա րիքներուն
անունով
զոՀ՛" բեր ութիւն
%
Տեղ
մ բ զոՀաբերու
թիւնւբ
կբ ներկա յանա
յ Հ .
0 • Մ ՛ի անունով,
ուբիչ
աեղ
մբ գ՚զբոցի
մբ
Հո–
զ.աբարձ ութե ան , ա քլոլր
Հ բատ աբակ չական
ի
մբ
կողմէ , ուրիշ
տեղ
մբ՝
ղա ղ թա կաննե
քւո լ անու
-
ՀՍդկաստաև կը
քուհաքկհ
Հնղիկնե
բբ իրենց պաամ ութեան
լնթացքին
տռաշի
ն ան գամ
ԲԱալով
կ ո չուա հ են խոր Հրգա
-
րանի անգամնեբ
րնտբելու։
Ա աՀմանաղր
ո ՚ - թ իւնբ
իրենց
կ՝ բնհայէ
քուէ
-
արկոլթեան
իբաւունքբ,
առանց
սեռի,
ղաւա
—
նանքի
եւ նոյնիսկ
գասակարգի
խաբութեան
,թէեւ
ղասա կա րգա
յինգրո
ւթիւն բ ի պատուի
ԷՀնղկա
կան
բնկյ^բութեան
մէ^։
Իրօք,
աւելիւ գիւրին
է բարե–
վախել
մողո
՚Լ"
ւրղի
մբ քագաքական
Հայեացքնե
-
բբ քան
իր բԼկեբային
կէսզմ ա կե ր պո
ւթ
ի ւն բ է Ա
-
սիկա տնտեսական
ազդակներու
ճն.շման տակ
մի —
այն
կրնայ
յաշողիլ,
յամ րաբար
: ինչ որ ալ
պա—
տաՀի , ՀՀան Հպելին»
այմմ
կրնայ
գիմ
ել
քուէտու–
վւեբունւ,
ՊրաՀմանի
մբ չափ
ազատօրէն
եւ միեւ
-
նոյն
իրաւունքներով
:
՝Ր ո ւէ ա ր կո
լ թ ի ւնն եր բ
կ՚ունենան
խանդա
վա ռ
մ թնալո րտի
մ է^ ,որ հնունգ
ա ռահ է անկա
խութեան
դիտա կց ութենէն
,ե բկգարե
ան օտաբ
տիբապետու՛
թենւէ մբ ետք։
Երկրէն
քաշուէ լով,
Անգլիացինեբբ
ի րենց ետին
թոզուց
ին
80
առ
Հարիլր
Հ ամեմ ա
-
տութեամբ
անզրաղէտ
մալովուրգ
մբ, եւ մտա
—
լոբական
դասակարդ
մբ, ո,րունւ քաղաքական
ղի -
տակցութիլնբ
սնահ՜ է ր աբեւմ տեան
աւանգու
~
թ իւնն
Լ րով
: Այլ ոնք
ի րենց ետին
թ ո ղո
ւց ին
էապէս
ե րկբաղււ րհ-ս-կա՝ Լ ել նախնւս1լան
առեւտուրով
թր—
հ ու՛ահ
երկիր
մբ–
Գմ՛ուար
է խօսիլ
ճարտարաբ–
ուեսւոականացմ
ան
մ ասին •
ինչ որ ստեզհե ց
Հ ո֊
զաղո րհնեբո
ւն չափ
մինչեւ
վի՚ԳԲ
պա ր տ քե ր ով
հահկուահ
լնչազոլբկ
դասակարւլ
մբ։
Ա արղկա—
յին
կեանքին
մի9ինբ
27
տարին
չէր
անւցնւեր այն
-
տեղ
, ի՛սկ օրական վաստակբ
Հազիւ
երկու
անն աս
(5
ֆրանք)
;
Յե ղափոխա՛կան
շտրմոլմբ
,
առաշնւորգոլահ
քս՚ղքենւի
փարիչնեբէ
, վերջապէս
յաշողեցալ
տե–
զէն
Հան ել Անզ լիա ցիներ բ , Հետեւե լով
զուտ
ազ
-
գա
յնա կան
ուգե գի՛հի
մբ : Տնտեսական
ազգա կնե–
րր
այնքան
շաիսշաիսիչ
էին,ոբ
գլիաւոր
պա
յքարբ
կբ տարուէր
բնդդէմ
տիրապետող
Օտար
ումին։
ԸնղՀանրապէս
ա
քն կաբհիքբ
կր տիրէր
, թէ
երբ
Անզլիաց
ինե բ բ Հեռանան
, ղո րհե բ բ պիտի
սկսին
աւելի
լաւ
բնթանալ։
Ա՚ա՚սնա ւորա բաբ
այս
գետ
—
նւին վբա
յ կբ
մ ղոլի լնտբական
սլա յքարբ
:
Ուչագրալ
է , որ
Հ "՚ կառ՚ակ
բրիտանական
ա՛շ
խա ր Հակա
լո ւթե ան
ղէմ իր մզահ
կռիւին,
Հնդիկ
մ տաԼոբական
լձւտ րանին
աւե
լի
մ օտ
է ա՛բեւմ տ
-
եան աոՀասաբտկ
անւլլիակտն
մ ո ղո վր գ՚ա-պե տ ո Լ —
թեան
սկղբո ւնքնե բուն : Այս կե րպով , Հնգիկ
ազղբ
ոբ
Հ իմն ականօրէն
տարբեր
է Անգլիացիներէն
Հւ
կբ
ղտնուէբ
դա ղթա
յին
մ ա կա բդա՚կի
մբ վբա
յ ,
գէմ
յանդիման
եկահ
է խոբՀբդարանւական
իրաւակար
գի մբ սկզբունքներուն
, ղորս բուռ
մբ մտաւորա
—
կաններ
միայն
րնգունակ
են բմբռնելու։
Այս պայ–
մաննւեբուն
մէշ, բնյտրտկան
պալքարբ
աւելի
ան–
ձե բո՛ն
քան կոլսակցակսւն
Հարցեբու
շ " ւ բ լ
կբ
մղուի
:
Րոլոր
կուսս՛կքքութեանւց
հրաղիրբ
Կ
^Բ^ԳԳբէ
սնւնւդեղէնի
նար
սով
մբ , նմ աֆ
\
943/
սլա տաՀա
-
հին
, երբ
Պենկաղիռյ
մէշ բիւրաւոր
Հնդիկներ
՛ա–
նօթութենէ
մեռան
: Այս
Հարցին
Հետ
կապուահ՜
են , քլբթ՚ական
, առողշապաՀական
եւ
տնտեսական
զարզացմանւ
խնղիրներբ
:
Ընտրական
երկրորղ
դլիսաւո ր Հարցբ
կբ
վե
րա բե բ ի
Հ ողադո րհո՛ թեան
վե րակաղմ ութեան
%
Հնղկաստտնի
մէշ
700.0ՕՕ
ղիւ՚լեր
կան,
երկրին
բնակչութեանւ
մհհամասնյոլթիւնբ,
որ՛ոնք կապ–
ոլահ
ենւ Հողին,
բոէորո՚իի՚ե
քսզուահ
քաղաքնե
-
րէն
ոբոնք
կբ զարգանային
անգլիական
վաբչոԼ
-
թեանւ
տակ
: Հ-ոզբ Հ^գիկ
գի՚-զացիի^
Համ՛ար
ա
-
մենաթանկագին
բանն
է , բայց երկո՛– Հարիլր
տա
րիներէ
ի վեր
կբ գտնուի
մեհ
սեփականատէրերու
ել
միշնորդներոլ
ձեռրբ
: Ներկայ կառափա
բու
-
թիւնբ
էլ՚ոլզէ
վեբշ
դնել
այս
չարիքին,
գիւղացի
-
ներռւնւ
փե բազ
ս։ րձնե լով
Հողը
եւ շ^^ելով
հանբ
Հարկեբբ
:
Ցարդ,
Համամոգովի
կուսակցութիւնբ,
ազ
֊
^ո՚է՛
պիտի
խուսափի՞նք
թէ բնդառաշ
պիաի
եր
թանք
անոնց
;
Եթէ
գորհերբ
մեզ պիտի
շաՀադրգռեն
անոնց
Գէուիսբ
մեր ղտնուահ
օրբ միա
յնւ,
կբ նշանակէ
,
իշխան
բլլալ
կ՝ոլզեն։ք
եւ ոչ թէ օգտակար
անգա–
մբ
Համայնքի
մբւ
Այղ
ախտինւ
կ՜՚երթար
բանաստեղհին
կհու
"••կնւարկութիւնբ։
Ան կբնայ
ուզղուահ
բԱալ
նաեւ
մեզի , եթէ
շտրոլնակենք
պտբացնել
մեզ Հետ
փա
ռասիրութեան
տենչր, առանց
մեր
պարտականու
թեան
մա՛սին
մտահելոլ
:
Ախտաւոր
ել ամբարիշտ
բան
մբ
ո ՚ ^ ի
ասի
-
կա
իր մէշ
:
Իշխան
ԲԱալոլ
տենչբ
մեզ չի մեհցնեբ
,
բայց
կրնայ
մեր սխալներով
խորաակել
նեբգաշնակոլ–
թիւնբ
Հանրային
աշխատսւնյ^ԽքԱէ^ւ
••
գային
ազատադրութեան
ղլխաւոր
աղդակբ,
աէ–
բըն
էբ կացութեան։
Ներկայ կառավա
րութիւնբ
եւ
լուհուահ
խոբՀրգաբանին
ե րե սփ ո խաննե բ բ մե
֊
համտսնութեամբ
այս կուոակց"ւթեան
անդամ
՝-
ներն
են։ կանտիի
եւ ՆեՀրուի
կու" "՛կց
ութ
իւնն
է այգ,
որ մեհ վտրկ
կբ վայելէ
երկրին
մէշ,
Բայց,
\947էն
ի վեր,
Համամողովին.
կուսակցու
թիւնբ
իբ դրամագլուխի
Հ՚"չուի^
Կ
՝՚"՚՚/րԻ
^
" ւ
հանբ
Հարցեբուն
լուհում
մբ գտնելու
էբ անկաբո–
զութիւնբ
յարաճուն
յուսախաբութիւն
պատճա
֊
ռահ
է մոզոփուրդին
:
Համամոզովին
կու""՚
ԿՅ
"՛֊թ
Ւ՛^Ը
Կ-Ը.
՚^եղաղ
.
բուի
թէ ձեռք քաշահ
է զտնգուահնեբէն
, իր կարդ
մբ անղամնե
բուն փառաս
իր ո ւթե անւ եւ բնչսւքաղ
-
ցութեան
Հետեւանքով
• ԱւՀրաժեշտ
է
ՆեՀրուի
Հզօբ անՀատականութիւհր
կանղուե
սլաՀելու
Հա
-
մար
կուակցոլթեան
շէնքր,
շԼորՀիլ
իրեն,
ան
դարձեալ
պիտի տանի
յաղթ անա կբ , մինչեւ
իսկ
եթէ
իր ղաւանահ
սկղբու^Ք՚՚ե
ր բ ուրաց՚ւհ
բԱա
յ :
Բայց,
եթէ
յառաշիկայ
Հին՛գ տաբիւերուն,
երկ
րի
վիճակին
մէշ արմատական
փոփոխռ։
թիւննւեր
տեղի
չունենան
, Համամոզռ՚իի
կու
"Ա
՚կցութեան
ապ՛աղ ան կբնա
յ վտանգուիլ
:
Ընդգիմաղիր
Հ ոսանքնւերբ
անշուշտ
ի
վիճակի
ենւ տնՀատս
կան
քանի
մ բ
յա շոզո ւթիւն՛նե ր արձա~
նսպրել
յառաշիկայ
լնտրո՚-թիւ^նեբուն
, բայց
շի
կարհոլիր
որ
Հզօր լնդդիմաղիբ
ճակատ
մբ կա
-
բենա
ք տեղ
ղր ա ւե լ խ ո րՀ րզ արա՚սին
մ էշ
:
Հինտիւ
ԱտՀասասլՀայի
մօտ ,
որ կբօնա
-
մոլ
ել կատազի
յետադիմական
մբն է,
կս՚ն
եր
կու ձախակողմ
եան
թեւե ր եւ Համ ա ժողովին
բա–
ման՚եալ
քան՛ի
մբ Հողի՛– Ասոնց վարիչն
է Ակարեսւ
՜Բբի՚իոէի^ի
, Հս-ւատտբիմ
Հետեւոբղբ
կանտիի
,
Որ Համոզուահ
է թէ
ներկս֊
յ
կաո
ավա
ր ութ
իւնր
անոր
սկզբունւքնե
բուն
բոլորովին
Հակառակ
ուղ
ղութեան
մ բ կբ Հետեւի
:
Երկու
ձաիսակուլմեան՛
թեւերը,
բնւկերվա
-
րական
ել Համ ա յնա՚իտ ր ,
միւս
երկիրներու
ի -
Ր^^Յ
Ր^կեբն՚երու
ոկղբո ւնքն՛ե բուն
կր
Հետեւին
:
Ընկերվայ. ականները
Հ ա կաբո
լշե
ի կեան
գոլ՚հու
՚՜
նէութեան
մբ լհ՚ուահ
են , յաճախ
ալ դէմ
են Ա -
մեբիկացիներուն
: իսկ Համայնավարները
ամրող
-
շռվին
Հ՚սկամերիկ.
ուզգաթիւն
մբ կբ
քարոզեն։
Երկու
կուսա կցութիննե րէն
այս
վերշինն
է որ
ա–
*՜^ճ/՛
է՛"՛– կազմակե
րսլո ւահ
է ,բայց բաւական
աո։.֊
՚ ^ ե ց , որո՛վՀետեւ
արղիլուահ–
էր իր ղոբհունէ՚ոլ
-
թիւնբ
եւ նոր արտօնութիւն
ստացաւ
:
Ընկե րվարա կաննեբբ
թէեւ ազատ
են
իրենց
ուզահին
պէս
գոբհե
լու , բայց
որոշ հ-բագիբ
մր
չունին,
ոչ ալ նախաձեռնութեան
ողի , այլ կ՝ու
֊
զեն
Անղլիոյ
ա շխա տա
ւո րական
կուսակցութեան
իրաւակար՚լբ
Հաստատել
երկրին
մէշ։
Բայց
Հիմ
նովին Հակաււակ
են Համա յնավա ր
կուսակցու
-
թեան
հայբայեղ
յե գա շբշումնե
ր ուն
։
Պէտք
է խոստովանիլ
թէ կարդ
մբ շբշաննե
֊
բու
մէշ, ինչպէս
Պենկազ
եւ Մատբաս
, Համամո
-
Ղ
"՚11՛
կուսակցութեան
վարկբ
այնքան
ինկահ
է
որ, ոեւէ բնդգիմադիբ
կրնայ
դիլրոլթեամբ
քուէ
չաՀիլ։
Ասոր Համար,
Փանտիթ
ՆեՀբռլ
ղորհ^ա
-
դիրկոմիտէէն
Հրաժարեցաւ,
բայց
վեբընտրուահ^
է իբրեւ նախագաՀ
կուսակցութեան
:
Թ– Ա–
Թ՛
ԱՊԱՆՆՈՒԱն֊
Թէ
ԱՆՁՆԱՍՊԱՆ
Ջեխոսչոփաքիոյ
արտաքին
նախարար՝
Ա՛ա
-
սա ր իքի
մ աՀուան
պարագաներու
մասին
տարօրի–
նակ պատմ ո ւթիւն
մ բ շրշան կ^բնէ ա յս
մ
/^"յք/՛՛՛
Փարիզի
մէշ–. Անղլ,
թեբթի
մբ Հբատարակահ–
վա–
ւերազքվւն
Համաձայն
Աասարիք
սպաննուահ
եւ
պատոլՀա՚՜Լ
էն վար
նետուահ
է
՛անձնասպան
ու
-
թեան
երեւո
յթբ
տալու
Համաբ
է
Կ՝բսուի
թէ
այս փաստաթոլղթբ
Փբակա
յէն
բեր-ւհ
է սւարաղիբ
մբ որ վեբշերս
եկաւ
Արեւ
-
մ ուս՚ք
Զեխոսլոփաքիոյ
զլխաւոր
ոճրտյին ախտա
-
բան տորթ. Թիփլի,
որ կանչ ուահ– էր
Աասաբիքի
զիակբ
տեսնելու,
ըսահ
է թէ Աասարիք
իր ազատ
կամքոփ
չէ
որ պատուՀանէն
նետուահ
է :
Այս
տեսակէտբ
չեն
բամնեբ
Լոն
֊
Ու յետոյ
չմոռնանք,
որ գորհելհւ
եւ շինա
-
բաբ
աշիսատանք
կատաբելու
րնգունակ
մ արգոց
ասպարէզ
չի պակսիր
:
Բայց պաշտօնը
չէ որ կբ բարձրացնէ
մեզ,
ոչ
ալ գլուխ
դառնալու
փառաս
ի րութիւն բ Հեզվէնա
-
կոլթիլն
կը դարձնէ
զմեզ
:
Եթէ
բոլոր
Հրամանատարներուն
տրուահ
բլ -
ւ՛՛՛ր յա՚քթանակ
տանելու
չ^"բՀը
, պարտութիւ^
՜
^եր
գոյութիւն
պիտի՛ չունենային
աղդերու պատ
մութեան
մէշ։
Ու
չմ ոռնանք
, որ իւրաքան
չիւբ
Հբամանա
֊
տար
իշխան
մբն է , բայց
յաճախ
անարժան
՛այգ
անունին
:
Ըլլանք
Համեստ
ու զոՀաբերոզ։
ԱՀա
իրական
մեհ՝ու թեան
ել հառա յութեան
ուզի՛^
ԱՐՄԵՆԻԱ
Fonds A.R.A.M
