€ագանակավաճաոը
Այսօր,
աչնաէնտյին
մեղմ
օդով մր,
սրճւարանի
մր թեռասր,
Հանղսէոաւէա
աթոռի
մր վրայ
րաղ–
մած՜, անցորղ՛ներր
կր գիաեմ :
Այս
րաղմւււթեան
մէք, ղթս ամէնէն
աւմտլթ Հե–
աաքրքրողր
\։)3.ձ^\ձՏներՆ են :
Երր կր աեսնէք
մարղ
մր,
որ ձեռքերր
փս։ ր–
"՛ելով,
կր քալէ
կամաց
կամաց ,
յարաաեւ֊
չո՚-րքր նայելով,
դիացէք
որ
՜պաաօ
մրն է սւն :
Ամէն րան կրՀետաքրքրէ
՚լինքր
փողոցին
աւելահ՜ուն , պատին
վբայ
աշփՒատող
ներկաբարր,
տանիքին
վրա
յ
գտնուող
գո բծաւորր ,
թո
-ԼՈղ
օ -
գանալր,
որուն
ետեւէն կր նայի
մինչեւ
որ իր
տեսողոլթենէն
կորսուի : Աակայն
իր ամէնէն
սի–
րաՆր կառքերու
արկաՆսերն
են : Ցաւ ի սիրտ կր
մօտենա
յ աբկահեալ
կաոքին, կր քննէ ետեւր, առ՛
քեւր, տակր վրան, անՀամրեր կր սպասէ ոսաի ֊
կանին գալտւն , երբեմն ալ ի՚եքր կր կանչէ
է
Աս -
տիկանր
կուգայ , իր քննութիւնբ կր կատարէ եւ
կր մեկնի;
կառքր իր միքոցներով
կ
՝ե
րթա
յ ,
եւ
կամ
ուրիչ մր կ՛՚առնէ կր տանի , մեր
պսւսլօն
գեռ
Հոն է, վեբքապէս կր քալէ միչտ
ուրիչ
^րի
աե -
սաբաննեբռւ
Հետամ
ւլա :
թեռասին
միւս ծայրր, չադանակավաճա
ռ մր
իր րացօթեայ
թանութր
ղետեղած է : Ենչպէս
ռր
ծիծեռնակր
գարնան կարապետն է , չագանակա -
վաճառն ալ աչնան կարապետն է ; Երբ
առաքին
չագան. ակավաճառր
տեսնենք
պողոտաներուն
վր ՜
րայ,
իսկոյն կբ մտածենք
մեր ձմեռուան
Հա -
գուստներռւն եւ ածուխին :
րել , կ^րսեն : ԸնգՀակառակն
, անրնգՀատ կոչ ուղ–
ղեցինւք իրենց ոբ մնան։
Անացողնեբր,
Հեռու
րլււՍ
՚ ^ Ր
նկատուելէ
, իբենց րնտ բովի պատղամա–՛
լորներբ
ռւնին թորՀբգարանին
մէք։ Եսկ
անռնք
Որ
իրենւց գլո լիսբ կորսնցուցած
փաիսուստ
տուին ,
կարելի չէ Ր"ԿԼ թէառանց
այլեւայլիղրկռւեցանւ
ի–
րենց կալուածներէն։
Աւելի
սլարղ
բաղատբոլ -
թեամ ր , վե ր ա բամ անմ ան պաՀուն բացակայ
րլլա–
լով
I
չկրքքան արմեցնել
իրենց իրաւունքր :
Եթէ
ո լղէ ինք վե րաքննե
լ կատարուած կար -
ղադր ութ իւններ ր , ել արտօնել
փաթստականնե
—
բուն վեբագարձբ
, սլէտք պ^աի րլլար
վտարել
նե րղ աղթէ. ղ իսրա
յ է լա ցինե րր : իսկ Հատուցում
ր
վեր է իսրա յէ լփ կարողութեան
սաՀմ աննե բէն։ , ո բ
ելմ տապէս
սնանկութեան
ղուոր Հասած է քա -
^ / ՚ յ " •
Ր՛՛՛Ղ
" / ՛ է
(՛րենց ^րեայ
վաքրամասնութիւն
նե րէն աղատուած
Արաբ պե ա ութի ւնն ե րր
՛աւելի
պարկեչտ
չեն եղած
• • •՝» :
Ուրեմն դիրքերր
ճչղուած
են : Եւ
ինչպէս
միչա, իւրաքանչիւր
կողմ իր ճչմ ա րտո ւթե անւ րա–
մինր ունի; կարելի է անվերք
վիճիլ
Ո՞վ է աբ–
դարր , ել ո՛՛վ է մեղաւոբր
: Անողոք իրականու -
թիւնր
այնէ է որ, յետին
թչուէէէո ութեան մատ -
նոլած , անապաստան , գրեթէ
մեբկ եւ ԱԱ,Կի ո—
էլո րմո ւթեամբ
սնէսւնաղ
863
Հաւլար
ղաղթականու–
թիւնէ մբ կայ Ա ուրիո յ , Իրաքի եւ , մանաւանէգ ,
Աոբգանէէւնի
մէք ; Ոաղմ ու թիւն
մբ, որ մա ր ղ կօ -
բէն ապրելու
ամէն
յոյս կբ կորսնցնէ ՛աստիճանա–
բար ...
ԹԱԹ–
« ՏԱՌԱՋ
»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(38)
Դ Ա Ր
Զ Ը
ԱՀա,
Հիանալի
առիթ
մր, Օրիորգ,
ցոյց տբ–
լէք թէ ի՞ն չպէ ս կր վարուի պարկեչտ
Հայ օր իոր–
գր ;
,^ իսկ պարկեչտասուն
Հայ օրիորւլբ
Հայեացքբ
ծառերոլ
մէքէն
Հեռռւն
փայ\լփլող
կէտի
մբ յա
ռած
թաղուեր էր ինքն իր մէք, ոչինչ
չէր տես
նեբ , չէր ալ լսեր
"Լինչ , մինչ կուրծքին տակ
կ՚ե
ռար
Հաճ ո յք ն ու Հ էէլար տ ո լթ իւնբ :
Հպարա
էբ , բարձբ կր ղղար
ինքղինքր , չատ
բաբձր
ա յգ գիմ ացր կեցած
«թ ե ղճ ուկ՜» մարգէն ,
այղ իսո չոր Հսկայ
մարղր իր ցանցառ
մ օրոլքին
ու պեխերուն
մէքէն եկած էր անւկէ իր րնկերր
մու
րալու ; Հա՛ճե լի գիտակցութիւն
մր սկսաւ
ողողել
Շռլչիկի
Հոգին,
ղիտակցութիւն։
մր թէ իր
Հմայ
քին ու աղղեցռւթեան տտկ տ։լան արղէն
մէկղի
նետել
կ՝ոլղէր
այղ վա րղա պետո ւթիւնր որ այն—
քան անաթորմ էբ աղքկան ;
Ալն ղղացումր
ունէր ոբ ինքր մեծ կոչում մրն
էր կատարած , ոո ՚/՚րԿ/՚ձ
րն էբ ինքր ու Հոգի մբ
աղատած , աղատած
^՚ո յ։լ կեղծիքի ու միքն ա —
ղարեան
չրքանէն , աղատած
«այղ
խելէսցի , ՛աղնիւ
ոլ ձեռներէց
տղան
» յ
Հաճո յքն ու Հ պարաութիւնր վառ կր
ցոլար
իր էսչքեբէն
ալ
կար։էրակած
այտին
հ՚լեր էր անգի–
Այս չագանակա վաճառր, չագանակէն ղատ կբ
ծախէ պիստակ
, գգում ի կուտ, կաւլինի
մի քուկ ,
ղանաղան
չաքարեղէններ
եւ - • . «փաթած»
եգիպ
աաց որեն
I
Որո՞ լ մաքէն
կ՚անցնէր
։։ր սա արՀամ ա րուած
եգիպտացորե՛նր
օրին մէկր
ինքւլինքբ պիտի
ցւ.ւ -
ցագրէր
Փաբիէլի պողոտաներուն
ւԼրայ : Եւ Ր^Հ
ցռւցաղրռւթիւն
: Ապակիէ, կլոր, ղեղեցիկ
րնգու–
նա րան մր , ա րծա թափա
յլ մետաղով
ամ րակույլ ,
որուն
ձ՛էք խռնաբՀ
ե ղի պտ ա ց ո ր են բ , իրեն
րն ծա
յ–
ռւած
ա յս պատիւէն
չվւացած , կր ցատկււաէ , աս
պարէ ղ կար ւլալով
Համ՛եստ ունակ պիստակին , ո–
բուն յատկացուցեր
են ձ՛իա յն , անպաճո յճ թուղ -
թէ տոպրակներ
է
Զիւթէն
վերք այս ալ Ամերիկայէն
կուգայ :
Ա՛եր չագանա կավա ճառր գո բծ
չլնե ր : Ա րտին
նեղութենէն
չագանա կնե րբ կր գարձնէ ,
փորին
՛Լյ՛այ
եղէւլլբ ղոնակին
էԼրայ կր էլնէ , կււնակին ՛Լր—
րայ
եղողր վարին
վրայ։
Հք ա ։լււն։ա կն ե րր
1լայբին,
ղր մրկին , բա յց որու
Հող. : Տնտեսական
աաղնապ
կայ
եղեր : Ո՛^ր ատեն
տնտեսական
աաղնապ
չկա
յ որ , ^իմ ծնած
օրէս մինչեւ ա յսօր
միչա
տն
տեսական աաղնապ կայ կ՝րսեն,
իմ
կարծիքովս
ասիկա աչխարՀ ի բնականոն
վիճակն է :
Մարղ մր եկաւ չագ ան։ակա վաճա ռին Հետ մբ—
տեբմ ական խօսակցութեան
րռնո ւեցաւ : ք՝ամնռւե–
լէ ՚իեբք,
Հաղիւ չորս Հին.գ ք՚ոյլ
յաո
յ
քաց՚էէծ էր ,
ետեւբ գարձաւ
«տունր բարեւ խօսէ» րսալ Հա յե–
րէն ;
Ե ս ի՞նչ գիտնամ
որ չագանակա վաճառր , ս։ յս
գեղին
մաղերով , կապո յտ ա չքերով ,
եւրոպական
տիպարով
մարգբ
Հայ Կ՝Րքքայ ; կՀ է քանի ոբ Հայ
է , երթամ
պւլտիկ
առէււաոլր
մր րնեմ եւ սաաա–
եա յին ոտքր կոտրեմ
րսե լով մ՚օտեցա
յ իրե՛ն ;
ԳաղոՆւ^է^ գաղութ
֊
Գուն Հ,
ես եռե
ղեր
=
Հա յ եմ ել աէ բաէ բի ալ տղա
յ եմ :
Այս ինքն երկու անգամ
Հայ :
=
Հ " ՛ / օզլ՚ա.
Հայ :
՝Րանի որ այդպէս է սատեղէն
ինծի
ծրար
մր չաղան՚սկ
տուր, ել սկսալ շա։լանակներր
ձ՛է -
կիկ մէկիկ ղատելտ ԱՀաւասիկ
մարգ մր որ գիտէ
պս-աուել
–ւայրենակից
մր, կ^րսեմ ինքնիբեԼս :
Երր էավւր ամրողքացւււց
«քանի
ռր Հայ ես ,
ասիկա ալճապա» րսելով Հատ մ՛լն ալ աւե լց ո լց ;
Գացի տեղս նսաեցայ
ել սկսայ
ուտել։
Առաքինր
փաած , ե րկր ՚՛ ր՚էր ։իտած , տա սնրմ էկ Հատ էն վեցբ
վւտած
Հ վայ անսլիտանւ ւքարղ չագանակնեբր
ղա -
տեց,
բայց ՚իտածներբ
ւլա՚տեբ է : Լաւերբ
կերայ
գէչերն ալ ավւիս մէք գնելո։ի գացի
իրեն ;
Ասոնք
ի՛՛նչ են ;
•
Մի ցոյց աւար, օտաբնւերր
չիմանան՛ որ վ՛ր—
տած
չագանակ կբ ծախեմ
եղրայր,
փտածներր
Հա յու չտամ , ո րո" լ տամ, վերքապէս
Հայ ենք ,
իրաբու
հա լէ
կր Հասկնանք,
օլւււ–|ս չօճոՆխի
տէր
մ արղ եմ , չաղանակ ծախե լռվ րնտանիք
պիտի
ապրեցնեմ
՚.
Ա յս
որքան
միամի՛ա
նո յնքան
յուղի՛չ
խօսքե–
րր անզէլայ
չթողուցին
ղիս ել րսի •
։^..ինծի ծբա ր մր եւս պիտի տաս , բա յց ա յս,
•անգամ ա յնպէս
մբ յարմ արցուր
որ չագանակ
ու
տելս ղիտնամ :
ո–:
Այո , այո , այս անգամ • • • ամէն
ատեն
ՌԱՄԼԷՏԻ
ՀԻսրայէլ)
Ա. Գէորգ
վա՛նքին «Օր
աօնա
իսւ1
բ
լթ
իւն» բ ամէւէ
՚ն
մողովրղական
տօնե -
րէն մէկս է
Այս աարի
եւս Ա •
Գէորգի
տօնի՚Ս
առթիլ
վան^ջ
այցելած
են րաղմաթիւ
Հայ
ոլիստաւէւր՚եեբ , իսրայէլի
բոլոբ
քաղաքներէն :
ԵՐՈՒԱԱ՚ԼկՄԻ
Մայր
Աթ
..ռին վարմարաննե -
ԲՐ-—
ԺառաԼղաւէէ
րաց
վէս
բմ ա բ ան
ի
ո ւս ո ւց չա
կան
կաղմր
12
Հոգիէ կր բաղկանայ
, որոնց
8ր
ւԼաբգա՝–
պետ
Հայրեր
են ;
Ա
. Թաբղմանչաց
վաբմարանր
1/ւնի
600
աչակերտ ,
20
ուսւ-լցիչ , ութր վարգա -
պետ
Հծ ԹՈՒՄ ԵԱՆ
՛Լա րմա բաւին
երկսեռաչակեր -
տութեան
թիւն։ է
230,
ուսոլցչա^կան
կազմն է
13։
Ո՚ԸԱէՏՖԱ
Ան՛ւր յոր։լանանի
այս
գիւղակին
մէք կայ
20
էո
։։ւննոց
փոքրաթիւ
Հայութիւն
մր ,
իրենց սե փական
մ ա տուռ - վա րմա րանով : Գրպ–
Ր՚՚ՑՐ
ու՛նի
30
երկսեռ
փոքրիկներ
: Գիւղակին
կր
թական
Հոգբ
յանձն ուած էր Ամ մանի
Հողեւո ր
Հովիւին :
ՒԱ ՐԱՏ
ԷԼ •
Պաղեստինեան
պատերազմի
Հե -
տեւանքով
իսրա յէ լի։ Հայութիւնր
իր մէկ
Հինգե–
Ր"րղին
իքած
րւլալով փակուած
են Եաֆայի եւ
Հայֆա
յի Հա յկական վարմա րաննեբբ , ատոնց
փո–
Հարէն
այսօբ
Հայֆայի եւ
Աթ
լե
թ ի
կէս Հայա -
բնակ
գիւղին
մէք, Ա. Աթոռին
Հովանաւորութեան
են
։թ
ակա
յ ե րկոլ
՛Ծ
"՚ ։լկ։ւ ցն ե ր կան ,
ո
րռնք
ա յս
աարի եւս վերաբացուեցան
;
ՊՈԼԱՈՅ Գալֆաեան
ոբբանոցր
50
տարիէ
ի
վե ր նռ րոգ;, լթեան
չէ ր ենթա րկո ւած ,
վե րքե րս
Հիմնա կան
ն ոբ ո գո
ւթ ի
ւն մր եւլած է ;
Որրանոցր
ւււնի նաիսակբթաբանւի
5
ղասարաններր
ուր սա -
ն։ււՀ ին։եբր կրղրա ւլին ձեռագործով
, ձեւագիտոլ—
թեամ ր , տնական
ա շվսա։ոանքով ել գասե բով ,
րաց
ի
սլատմ ութեան
եւ ա շվսա րՀ ագր
ութ
եան
երկու
թուրք
ուսուցիչներէն,
մնացեալ
գասերր
կ՝ ա– ւանէլեն
Ք՛՜
յ I՛ ե բր : Մա յրապետ
Աղաւնի
՚Րէօ -
սէեա՛ն կբ վարէ լնթացիկ
ել վարչական
ղործերբ
միւս
՝Րոյրերուն Հետ
50
տարիէ
ի
վեր , իր ել
քրոքր Հօրենական
մառանգն
ու Հա՛րստութիւնն
աք
ի
սսլաս
էչնելուի,
ի
՚նււլաստ ոբբանոցին ;
Ամէն
Հ ինգչա րթ
ի
մ՛ա սնաղ էտ բմիչկ աոքթ • Փափազեան
անձն ո
լի
րա րա ր կբ քննէ Հիւանգ
ս անուՀ իներ ր ,
իսկ երեք ամիսր անէլամ մր բոլոբ
պատսպարեաբ
ներր րնգՀ . բմչկական
թէնութենէ
կ՝անցնի
՚ն
: Ո բ–
րանո ցր որ Հիմ՛ո ւած է ԱրրոլՀ
ի Ա՛՛ա
յրապետ
Գալ–
ֆաեանի
կողմ է
85
տաբի առաք ,
տօնուեցաւ
նոյեմ բեր
25/'Տ՛
, 85/՛^֊
տարԼգսւբձր ;
ՍՏԱ8ԱՈ.՚1^
ԵՐԻՏԱՍԱՐԳ
ՀԱՅՈՒՀԻ
—
թիլ
9—10
Հոկ -
տեմբեր
1951–
քոբօ1ւ -
Լ ւ ե Յ Ո :
ՆՈՐ ԱԶԳԱՐԱՐ
1951
թի
՛լ
2,
մարտ
է
Ե՚ւամ սեայ
պա բրե րա թե բթ , կալկաթա
Հ
ԱԻՈՆ - Ամ սագի
բ
կրօն ա կան , գրական , բանա–
սիրական
1951
Նոյեմբերի
թիւր
11,
Երուսաղէմ;
տէրւոէբր
կտթնապէ^լբ
չուտեր :
Ծ Ր"–
րր գբ պան ս ղնելոէԼ
ր
–յւ
մնուեցա
յ
էրմ է ,
յաքէւղութիւն
մաղթելով ;
ՎԱՀՐԱՄ
ՄՈԱԿՈՖԵԱՆ
տակից մպիտ մբ
I
Յանկարծ
իր այւլ ներքին
յոլզման
տակ ֊ալ
Հանզ իս։ո կենալու անկարող՝
սկսաւ արաւլ
երթե
ւեկել վաբքլապետցոլին
ղիմ աց , որ իր խօսքր
վեբ քա ցուցած
անՀամ բեր պատասխանի կբ սւզա -
սէր ել աղքկա՛ն
ղէմքի
վա փո իսութ իւննե բնէ ու
յու
ղում ր որ՛։ չ չէ ր գիտեր թ նչի վե րագրէ %
՛Րիչ մր ատեն
երկու.րն ալ լուռ էին ;
Ուրեմն
Օլ՚իռբգ , կրնա՞մ
ձեր
օգնութեան
վբ"՚յ
յ՛՛մ"
դ՛նել •.
Ա՛էքիկր կարծես
նոբ
արթ՚Լցաւ
ձեռքե բր ետե -
ւէն խաչաձեւեց
մէքքին ու կուրծքր
գուբս
կան։լ
աոաւ տղու դէմ :
Հիմ ա գ/։ւք , ի՞նչ կբ կամ ենաք
ինձմ է
պարոն ;
կբ խ՛նգրեմ ա չխատ իք Արտա շէսր
Հ ա՛ք ողե լ
որ Հնար եղւսծին չափ շոււո Հոսկէ
մեկնիլ
կարո -
զէսնւանք :
- Ա՞յդչափ :
— Այո՛ , Օրիորգ :
Հքուշիկ
ակն թարթ
էէր շե շ՛ո նւա յեցաւ
։։ւզուն
ու յստակ
ձայնուէ մր ւղատասխանէեց Հաստատ %
վաղր առտռւ
ձեր թ՚կերր
ձեղփ Հեէո
Հոսկէ
կր մեկնի :
Ուրեմն կր խ ոստանաք
Հասկցնելու
որ իր
րրածր
։սնէխելք։ււթիւն է ու Համողելու
• • •
վաղր –առտու ձեր րնկերր
ձեղի Հետ Հոսկէ
կր մեկն,ի
կրկնեց աղքիկր
Հբամա յական
ու աբ–
ՀամարՀսէկան
չեշաով մր ;
Տեսակ
մբ յարւլանք
ու ակնածում
սսլբգեցաւ
յանկարծ
Մինասի
Հոգիին,
ղիմացինին
ա՚յգթր -
բոէստ ու ի՛նքնա գիտ ակից խօսուածքին
ու դի րքին
գէմ ;
Արտազին
^ոբՀակալութիւնս
՚Օրիոբդ
Մե–
լինեան , ես –ձեր ա յգ ազնէււ վարմ ունքր երբեք . . •
Թողէք
խնգրեմ
տ
Ուրիշ րոելիք
ունի՞ք;
— Ոչ, Օրիորգ :
Այն ատեն . . . ներեցէք :
Ու ւէերցոլց
գիրքր քովի քարին
վբայէն ;
Ա՛նշուշտ , Աբտաշէսին
ոչինչ չէք րսեր մեր
այս տե սակցո լթեանէ ւքասին , թէ չէ գործր
բոլո -
քվի\
Կ.ււ ^"^Ի–
ԱպաՀով
եղէք :
Ու
սկսալ
արագ գիրքբ բանալ ;
վարգապետցուն
ձեո-ք տալ կ՝ուղէր ,
րայց
տեսնելով
որ ՚ւ՚ղքիկր
իր
Է ՚ ՚ Դ ՚ ^ Ր
չէ
Ր
^ա յեր , գրլ -
էսա րկով
թ ե թ ե ւ մր բարեւեց
ու Հեռացաւ :
« Ալ չեմ ղարմանար
կր մտածէ բ ՚— թէ
ինչպէս Արտաչէս ր իսկո յն խելքէ
ելալ , ա յս աղ–
քէւկբ ամէն բանէ կրնայ
լնել, գել կայ այղ
աղքբ–
կան մէք; Րա/ց ... իմ առքեւս
արղարամտոլ -
թեան եւ ճչմարտութեան
առքել ան ալ
այգպէս
կր խոնարՀ ի » ;
ՇԱՆԹ
( « « ք . )
ԿԱՐԳԱՇԷք– ԵՒ ՏԱՐԱԾԵՑԷ՛Բ
«ՅԱՈ՚ԱԶ^Ը
Fonds A.R.A.M
