լ ը ք բ ա ւ ա ՉՍօւաււԻւ
ա ըսւՀՕԲտ։
քօո<^շ 6Ո 1925,11.€.Տ. 376.236
Օս-շշէՑա՛
17,
էՀսշ ՕՅատտաշ — Ր;VաՏ (13^)
ԱԽօ։
10Լ8 ե \Ը
ՄԱԿի ժոտվէէե մկ
ԻՏԱԼԻՈՅ Ւ-եււՆԱԾՈԻԹԻԻՆԸ
Կ՚Ը՚ՆԴ1Ա՚–՚ՍՈԻԻ
Վ.եցամս. 1100 ֆ ր • , Տար. 2200, Արա. 3000 ֆ ր ֊
1 6 Լ
606. 15-70
Գիս
10
ֆր •
€.€.Բ.
Ր
Յ Ո Տ
1678-63
V՚^ո^^^6ժ^ 30 ^^0V^ահ^6 1951 Ու֊րրաթ^ 30 ՚ՍՈՅԵՄՐԵՐ
Ճ7րգ
Տ Ա ՐԻ
֊ 27
^նք(. քէօ. 6624-'նոր շրջան թիւ.
2035
Խմբագիր՝
ՄԻԱԱԲԵԱՆ
ԾԱԴԿԵՅՆկՆէ
ՄԵՐ
էԱՅԳԻ
»Ն
Երբ
1լր փ..րձենք
իւՀաիլ
գբա
կա
Լ
ութ ե
ան
եւ
յւբուեսաի
մասին,
ոչ միայն մեր ամբ"
գք
Գ՚՚՚-ր
՜
՚գուրանքր կբ ւչնենք մեբ խօսքին
մկք, այլեւ
մեր
ամբոգք
յ՚՚յսր։
ՈբովՀետեւ կբ Հաւատանք
մչակոյ
թի փբկաբաբ
ղօրութեան :
Զենք կրնար Հասաաաե
լ
,
թկ մեր ուղահ՜
ր կր
գտնեԼք
միչտ մեր ղրականութեան
մ՛կք։ Ոչ, Լ^նք
գտներ
, րա յց կ՝ որոնենք
միչտ : Ե՛– եթէ
տե՚ւնենք
« խ՚ոստում^ներ
, որոնցմէ կրնանւք րան մր սսլա։սեք
այսօրուան՛
ել
ւէագո
լան
Համա բ ,
անՀ
ունօրէն
սփովաւահ կր ղւլանք մենք մեղ ;
Ահաւասիկ
« Հայրենիք
»
ամսաղիրր,
մէկր
•
չրսե լու
Հ ամար միակր
Հ՛ա
յ ղ
րականութեան
եւ
Հայոց
ն։՜.լ,տւլոյն սլատմութեան
ամէ
^նէն
Հա —
րուձէւտ ղանձա
բաԼներէն
:
Ամբ՚՚ղՀ
սերունգ
մ՛ը .•—• առաւելարար
երէց -
ներ,
իր ուն՛եցահէն
բամին մր Հսէնեց մե՛լի եւ
մ եղմ
է
վե րք ինն ե
բուն :
Շոլ
րք ե
րեսուն
տարիէ ի
վե ր կր չար անւակ"
լիւ
մաաւո
բականւ այս
Հե րկր -
Ամ սա էչ րինէ մկք կրն Ա՛՛նք ՛լանե լ Հա
յ 0 եղա
վւո -
խութիւնր,
թէ
իբրել
ղրականութիւն
ել
թ է
մա
նաւանւղ
իբրել
՚ւլաէոմ ութիւն : Հոն
մ
չակուեցաւ
ն ո յնսլէս
յու չա՛լ րէ. է թի
՛նր
, ո չ այնքան
իբրեւ ղրա.
կան
, որքս. ն իբբեւ սլատմ աղի տական
սեո : Ղ՛արձ
եալ ա յս Հանղէսինւ մէք գրուեցաւ
Հիմր տեսական
քա
ղա քսւ
ւլ ի տ ա կան այն Հարուստ
ղ ր ա կանո լթեսւն
,
որ
կրնէսյ էիկայոլթիւն
մր րքլալ այն մասին,
թէ
Հ՛՛ոյ քագաքական
էքիէոքր ՛որքան
ճի չ՛լ կամ ո րքան
սխալ ւլաաեր կ մեր մաւքանակր
եւ
մամանակակից
Հարցերր :
Այս
բոլո ր
մ ա րղե բուն՛
մ
էք
անէւլնաՀատե
լի
է
Հ
Հ ա
յրենէիք » ամ սա գրի
մ ատուցահ
հառա յու -
թիւնր :
Աւելիւ ե ր իաա սարգ « ւլլուխ»
ւքբն
է
ղրակա -
նութեան եւ արուեստի
նուիբուահ
ուրիշ
Հանղէս
մր
«
՚1,ա յիբի
՜^ն X Ակսաւ
Հրաաա րւսկուի
լ Հ ա -
չէպ
եւ Հիմ
ա
կր չա ր ո ւնա կո լի Պէյր"՛– թի
մ էք ,
րանաստեղհ Ա • Ծառո ւկե անի
իէմ բ՛՛՛՛լ րութե՛ամ
բ :
Ո
-ո
լորովին
սլա
յքա
րի՛ թերթ
մ ր չէ , ինչսլէս որ
էր
կտմ
կ՝ոլղէր
ԸԱալ Փարիէլի ՀԱենք»ր,
րայց աւղա–
Հովաբաբ « յեղափոիսական » թերթ մրն
է :
*իրա կանո
ւթ
իւն ր կը ւղա– Հ սն
քէ
նո
րութիւն
•
չունչի
, ողիի
, ստեղհագո
րհո
լթ
ե ա ն
նորութիւն :
Այս
նորութ
/նէն
մեհ բամին մր բերաւ
մեզի
« ^ ա –
յիրի^ն : Կրնար
աւելին
լնել
, եթէ մենք քիչ մը
աւելի
սիրկ ինք գրականութ
իւնր
Ոհախնղիր
ճաշակ
, նե րքին
խանղափ
ւսւ1
առու —
թիլն
, չո՚նչփ ել խօսքի
քեբւք ութիւն
, մ տահում
ի
անկա իս՛ո ւթիւն
, ղուր ղուր անք ՛ա րմէքնե բուն Հան–
բոլոբ
ան
—
՚լ֊է՚գ
, Հա ըահան՚ք ա ւղա րմէքնե
ր ո լն գէմ
, -
ա յս աոաքինութիւններր
րան
մ ը
կ՝արմեն
շուշտ ել կրնան
ապաՀո՚ի
սլաՀսլանակ
մբ
ՐԼԼ՛"/
գրականութեան
նուիրուահ
Հանղէսի
մ ր Համա ր :
Ա -Ծ առուկետն
ոչ միայն կը զղայ, այլ ել կը
Հասկնա
յ : ^ Անս՛ էղատի Աեր ու նգ»ին
առա քաւոր
ղէմքերէն
, ուրիչ
քանի մբ րն/աբեա լներո
լ Հեա ,
•այս տղունւ
Համ ար ալ կրնանք ղոբհահել
ղասա -
կան բացատրութիւնր
. ինք աչխարՀին
աուաւ
՛աւելին
, քան աչխարՀ տուահ
էր իրեն՛։ Շաա թե -
րութի՛ւններ կր մոռցուին,
երբ կր յիչուին՛ առա
ւելու թիւններ :
« Ակօս » , •ուրիշ
Հան ւլէս մր գրա/լան
ու թեան
եւ արուեստի
, տե՛սակ մր կամուրք է Ճ.Հայրենիւք»ի
եւ
<ձՆ"՚յիրի՝»ի
միքեւ։ Ոչ առա
քինին հանր,
հիսա–
չունչ
ւլնացքր
ունի
, ոչ ալ վեր քինին
«յեղավէոիսա–
կանէ»
չ՚՚՚^էր
•
Ե րիաասա րգնէեբ են ալս Հանգէսր
ւիէսբո՚լնւե
—
բբ., քանի մր երէցներէէլ
էլո բհակց ութեամ
ր ել ա֊
նոնց
Հուի ան իին տակ : Երկու
սե րռւնղնե՚րկ
ն ա ւ
բան
մ բ կա
յ
ՀԱկօս՜>>իէ
մ էք : Երէցներու
իսոՀ ուն
չրքոլթիւնւր,
կրտսերներ՛՛էն։
ղղաղական
՚լեէլումնւե–
ՐՐէ
մտքի
թեւն։ ու թ Ա՛ւիր ւքիէէէցսէհ ,ա րէ Հսէնւղկսք։
կր
ղ արձնէեն
սիրելի թէ եր իէոաս արղնե ր ո ւն։ , թէ
հե բե ր ուն :
Ուրիչ
իսմ րազ բա կանոէի ՛քր քայանեցինւք
ւււբ —
գէն
մեր անվերապաՀ
Հաւքակրանքբ
<(.Ա1լօս»ի ղրա
կան
բքւրքին Համար : ՚//՛ Հաւատանք
, թէ
սլիաի
շարու նակէ իր վերելքր
մ տնելու
Համար իր
բուն
գերին։ մէ9 , ՛էքր յէԱոաքտպաՀ գբականո
է թե ան՛ պա–
Հաէլի ղերն է։ Կր Հաւատանէք նաեւ, թէ պիէոի
1լր.
նայ
իր շուրք Հալաքեչ
ել իրեն կապել ոչ միայն
շ\եմ ա րանի
Հունձ քր
, ա քլ եւ մեր մ տաւո րականու
թեան^ առաքաւոր
գասր
Խւքբագրական ՑՈԻՍԱՐԵՐի
ւլյԿ. ոոԻՐեն տեՐ ՍԻնԱՍեւււո
ՄԱՀՈՒԱՆ
ԱՌԹԻՒ
Հ.
8՛ ՛Ի՛ Ոիւրօն
,
Արեւյքտ • Եւրոսլայի կ՛
կոմ իտկն
, արտա սա ՀմաՆի
քո
յր կ .
կոմ
իտէներր
Հ,
• 3 • բ՛անակցութեան
Նոր Ա երունգի
կեգբ
•
Վա րչւ։լթիւնւր
իս,՝; ր ին ցաւո՛վ կը հանուցանեն
մա–
Հլ՛՝ վեթեբան
րնկերոք
Ո՚ՈԻՐ՚ԷՆ
ՏԷՐ-ՄԻՆԱՍԵԱՆի
X
Հ.
3՛ 1՛ • Փաբիւլի եւ Մարսիլիոյ
Շրք՛ կո
միտէնեբ
ը ել Արեւմ տ • Եւրոպա
յի ր՛՜՛ լոր ՛իա նակ֊
ցակս.ն կոմիաէները,
ենթ ակոմիտէնե
ր ը, լնկեր -
^^ՐԸ
էլո։
է՛ն։
կսկիծ
" ՛ ի
կր յ։՛՛ յտնեն
մաՀը
սն։լոււլա–
կէէէն
ք/,։լւէ1
ւիո խական եւ պե էոական
գ՚՚ր^իչ
(նկեր
ՌՈՒԲԷՆ
ՏԷՐ - ՄՒՆԱԱԵԱՆի
։
X
Ե րկրի եւ տրտաս։ւ։Հմանի
ղինակից
րնկեր
ներր , մեհ ՛Լի չտո էի կ՝ ո ղբան մաՀր
սն էի էէիէա լ։ինէ ե լի
յեղափոիսական
եւ սրտէսկից
ընկեր՝ ՌՈՒԲԷՆ
ՏԷՐ
ՄՒՆԱԱԵԱՆի :
X
Հան։ ւլո ւց ե ա լին՛ լնտանւիքին
։իափաքին
Համ տձա
յն՝
մարմինր
պի։ոի
Հբկիւլէէւի Փէ" Լաչկզի՛
ղիակի՚լա–
բանին մկք, ուրբաթ ա՚ւաւօտ
մամը
\\իէն։
Ընկե րնե
ր ր ել բարե կ ամնե րր պիտի Հ՛աւաք -
ուին մամր
10.3Օ/՚5<,
կամպկթայի
մուտքին
Աէ՛ւքեւ։
Գարձեալ
իբ փսէէիտքին
Համաձայն ոչ ւլամ -
բանս, կան՛, ոչ ալ հաղկեպէէակ :
X
Հ ՛ Յ ՛ Գաչնա/լցուիմեան
Արե ւմա • Եւրոպա
յի կ . կ ո էքի տ էն փոխան հաւլկեսլսակի, աասր Հա -
՛լար ֆրանք կր նուիրէ
,
Հ ՛ Յ ՛ Գա
էակցութեան
Փ՚ւրիղի Տան ֆօնտին :
X
Հ3՚սու"ք»ի՛
խմրաղրոլթիէնր
եւ
փարչութիւնր
կր մտսնւակցի Հ. 3 • Գա չնւակցոլթե ան
մեհ կո
րուսա
ին , իլ։ թանկաւլին
ե ւ
։ւ նփւ՚իսաբինէելի
լն ֊
կերոք՝
ԸՆԿԵՐ ՌՈՒԲԷՆ ՏԷՐ
ՄՒՆԱԱԵԱՆի
մաՀուան
առթիւ :
X
Հ • Հ ՚ պատուիբակոլթիւնր
մեհ ցաւոփ կր
հանէ.-. լցան։ է
Հա յասաանի
Խ " րՀ լ՛ղա րան
ի ՛ան գամ եւ
նաիէկինէ պաւոե րաղմ ա կան նաիսարար
^
Պ– ՌՈՒԲԷՆ
ՏԷՐ
ՄՒՆԱԱԵԱՆի
՚անվախա րինե լի կորուստը :
X
\
Հէսմա ղւլ ա յի՛ն
Մ չակութա
յին
Մ իո՝ւթեան Փա - |
ր ի՛լի՛ մասնաճ իւղր իսորունկ
կսկիհով
կը մ ասնակ– \
ցի
Հ • 3 • Գաչնակցու
թեան
սու՛լ ին , անոր թա ն –\
կաղ ինէ րնէկերոք ել իր ան. ղամ
ին
Պ . ՌՈՒԲԷՆ
ՏԷՐ
ՄՒՆԱԱԵԱՆի
՛ք աՀուան
առթիլ :
X
2»^.
կապ. Խաչի կեղր. վարչութիւն։բ
իր խոբ
սոէղոէի մասնստկիզ է Հ • 3 ՚ Գաշնակցութեան
մեհ
քլորոլ ստին։ , քօ.նձինս
Պ՝ ՌՈՒԲԷՆ
ՏԷՐ
ՄՒՆԱԱԵԱՆի
X
Հայ
Սւ՚քայից
Մի"՛ թիւնր ցաւով կըհան՛ու -
ցանկ Հայէսստանի
Հան
ր ա սլե տ ո լթեան։
նախկին
պատե րաղէք ական նախարէս
ր
Պ– ՌՈՒԲԷՆ
ՏԷՐ
ՄՒՆԱԱԵԱՆի
կսկհա
լի մաՀը :
X
Գ՚սւլթէսչխարՀի
ամրողք Գաչնակցականէ
էքա -
մուլր
Յա-սաբեր, Հ | ւ ՚ յ ր ե ն ի ք
, Արհւ1յլք, Ալիք ,
ԱրԱ՚1ւնիա, Ասպարէց. Ատււտ Օր, Ազդակ, Գ ոյա -
մ ա ր տ ,
կր մէսսնւակցին
Հ. 3–
Գաչնակցութեան
սոլղին
, անոր մեհ
կորուստին
ԸՆԿԵՐ ՌՈՒԲԷՆ
ՏԷՐ
ՄՒՆԱԱԵԱՆի
մա
Հ ուէէէն աո
թիլ :
ՎՒՇԻՆԱԲՒԻ
՚լինէ,;թտփութեան
փեց
Հարցում–
նէերուն երկկ
պւ/։ տա՛։ իսան. ե ց անւլլ.
սլատ ո ւի։ րա 1լ
Լ/ո
յ՛ո , քանէուն երեք
։քեհե րուն : ԸնգՀ
. գաղափա–
ր լ՛ ա յն՛
է
ր , որ գա նա կիցն՛ե ր ը տրամ աղ
իր են ա ր–
զի՚լել
Հիւլէական
ռու՚քբին՛ գո բհահութիւն
ր եւ
դեղչե
լ սսլա ռաղինութ
իւննե քւ բ պա
յ մանա լ որ ան
ւլ եղհ
եր՛ւ շի՚Լ՚քներ
տր՛։ լիէն։ եւ անոնց
Հ ակակչիռր
ագա։ոօրէն
։։։ պէս Հ ուիք, ւի : Անգլիացի
պատուիբա -
կին
ււլսէէո ա սիէէսնր
էք ս՜– ր ելի ո լ թ իլն ր կ լնհա
յէ նո քն–
՚՚լէս
անմիքաւղէս
րէ։։նէԱ.կցոէթեան
ձեոնաբ/լելու ,
լուհելոլ
Համար ղինաթափաւթեանէ
թնճուկը
յ
Ջոբեքշյ.բթի
օր, Ա՛ԱԿի
խնամակալութեան
յանձնամ՛.։ ղո վրն
մէք, ներկայ պատուիրակները
5ի
գէ՛^
50
ձ.1ձյ՚եով
Հաւանէէւթիւն
յայանեցին իտա -
լիան միացեալ
աղգերուն
մէք րնղունելու
ֆրան -
սական առաքարկին
: Այս առթիւ Պ– Մորիս Շու -
ման
յայտաբէսրեց
.
« Ա ի՚եւեո
յն
գագավւալներն
են , ՛որ
՛այսօբ
ռամ
էլաւխսր իտալիան
էլ ա
։ւա
քն
ո
ր գեն
նոբ
ուղինե
րուն
, ուր մուտք
գքյրհահ
է
աէւա
՛նց
վերագաբձի
:
Ե
լ՚^^՚լ
՚չային՛
Հ
ասա
րակասլե ւա. ւթեանց
չաՀր կր
պռ.էաեչկ
ՐտալիաԼ
լն
՚լուԼիլ
միացեալ
աղղեբու
մո՛ւ
վին
մէք» :
Բսան պատղամաւորներ
իրարու
ետեւէ
խօսք
առինէ
քաո
։ա։լ–
վելոէէ
իտալիոյ
մուտքր
ՄԱԿԷն
նեբս
, միայն
ԼեՀասաան եւ ԽոբՀ
. Ա
իութիւնր
գկմ արաա յայտուեցան
: Տարակոյս
չկայ թէ
խը~
նամ ակալւ։ւթեան
յանձնամ՚։զուիվ։ն
ձեռքը
չէ
այս
՜՛ա
րց
ին կարւլա ղրո
ւթի
ւնը
, բա յց ապա
Հովո
լթեան
խորՀոլրւլը
կրնա
յ նկատիւ առնել իր բաղձանքը :
Հ
,աւաստի
ա՚լբիւրնւէ.
րէ
կ՝իմացոլի։
թէ
Եգիպ
տոս եւ արս. բական երէլի բնե
բը պիտի պա շտ պանեն
Պելոբուսիոյ
թեէթւահ"
ւթ իւն ը, անշուշտ
Խ– Մի -
ութեան
Հաճելի
երեւնալու
Համար։
Աիւս
թեէլնա–
հ՚էւն
է
Յունաստանը,
բայց կը թուի
թ է
շատ քիչ
կո ղմնաէլիցնե
ր պիտի
ունենա
յ ; Ա ինչեւ իսկ
ե թ է
րւտին
Ամերիէլան
քոլկարկէ
ի նպաստ
իրեն
, 2\ ի
Վր՛" յ Հա՛լիլ կրնա
յ երկու
ձա
յն ունենալ
, ինչ որ
բաւական
չէ
իբ լնտրո ւթիւնր
ապաՀովելու Հա -
մար :
Մ ԱԿԼէ րն՚լՀ
. մողովի
ւլը ասեն եակը
մ
իաձա
յ -
նութէ,։ւմ
բ Հալանահ
է
նկաաի
առնել Ա ոսկուա
յի
մէկ
բուլո քաղ
իրը
, որ էլր ղան՚լատ
ի
թ է
ամ երիէլ -
եան
խո
բ
՛է
րղա
րան
ին քուէաբէլահ
՚Հփոխաէլա
րձ ՛ա
պաՀոփութեան
օբէնք»ր
Խ • Մ իութեան
գ է մ
յար–
ձակալաէլան
արարք մրն
է :
Վեբսէոոլէլիչ
յանձնւտմէ՛ գովը
քննութեան
են -
թար կէւ ց
էէ։՛,
թս
՚սւն
պաաո
լիբա էլնեբու
թ ղթ ահ րա
բ–
ներր եւ օրինաւոր
ղտաւ ՛անոնց
ներէլայացչու
—
թիւնր։
Պոքի՚Լիոյ
նե րէլա յացուցիչ
Բոսթա տիւ
Ռելս նւէւիսա։լաՀ րնտրոլ1։ոաւ
յԼ՚չեալ
յանձնամողո
վին : Պե լո Ր" ւս ի"
յ
ներկայացուցիչ
ԲԼ՚սրլէվ
՚առյսբ–
կեց որ տ՛ւ՛ւ ա քնական
Զ Լ՛նա ս ա
ան
ր իրաւունք
չունի
ի րաւա էլան։ օրկն
նե րկա
յա
ցն
՛ե
լո
լ
կեգբ. կառավա -
բութ իւն՛ր ,
բա
յց
նաիսա՚լաՀր
նախորգ
որո
շմ ան
մ ր
վրա
յ
Հ
ի՛մնուահ
յա յտա րարեց
թ է ՝
Զ Լ՛ն ա.ս տանի
նեբկա
յա
ց չո ւթ ի ւն ը չի կրն.ար
վիճաբանութեան
ենւթ ե։ րկո
լի
լ ՄԱԿ ի երգ
ն
՛ստա շրքանին :
ՄԱԿի լիակատ՛ար
նիւստը ,
տր
տեղի
պիտի
ու–
նենսւր այսօբ
, յ1ա–տաձզ.ուահ
է
:
Այնպէ ս որ , Ա
ա–
ր
ո ք^ Հարցր
օ
ր
ա կ ա
ր
՛լԼւ անցն ելո
ւ
արա
բա կա՛ն
ե ր
կի
րնե
բու առաքարկր
թո
էլո լահ
է
յառաքիկա
յ
չաբթ։։լւ։.ն : Ն"ին
Ոբր.
պիտի լնտբուին
նաեւ միաց
եալ
ազ՚լե բու կարգ
մ
բ
Լսո րՀ
ո
ւբղնե
բբ
,
որոնց
. կար
՛լ ինէ Ապա Հ
ո
էիո ւթ ե ան
ԽորՀուրղը ;
Թիթօ դհԱ կ*ա^8այա]8ուի
ԽՈՐՀ– ՄԻՈՒԹԵԱՆ ԲԱՎԱ՝ԲԱԿԱՆՈՒ/^ԵԱՆ ,
Թիթօ երէկ
Հ բաւէր կարգաց
աշխարՀ
ի
բոլոբ
նախկին
մ ա րտ իէլնե րո ւն , որ իրարու
միանան ե ւ
օգաագո
ր հեն
իրենց ամ բողք բարո յական
Հեղինա
կութիւնը
, իսաղաղութիւնր
սլաՀպանելու
Համ՛ա՛ր :
« Ռուոիս՚ն
իսաղաղութեան
ղլխաւոր սպաոնա–
լիքՐ կը կազմէ, ըսաւ Եուկոսլաւիոյ
ղիկաաթոբր,
Հանւլարաեցմ՛
ան քագաքա կանո
ւթ
իւն ը լոկ
պիտի
հսսռայէ յապաղեցնելու
կռիւը »:
Յետոյ էլատապարտեց
ամէն կարգի
խա չա -
կբութիւն
Համ ա յնափարութեան
գէմ
, ինչւղէս
կը
էչամենան կարգ մը յետաչբքականնեբ
; Համայնա
-
վա
բ ո լթ
ի ւն ը ել լնկե րվա բութիլնը
ո
շինշ
ունին
Հասարակաց
ԽորՀ– Աիոլթեան
նոլաճողական
եւ
ներքին
կա ր գո ւս ա բ քի քա ղա քտ կան ո ւթ ե ան Հետ :
Մ արաքաիսէոը եղրակացուց
յայտարարելով
^է
ի՚ս՚ղա ղութ եան Հաւքար անՀրամեշտ է որ գրաւ -
ման
բանակները
քաշուին
Եւրոպայէն եւ մ իքաղ -
գային
րոլոր Հարցերր տա բուին ԱԱԿի մողուԼփն :
Վերքին
լուրերու
Համաձա
յն , Գիկտաթռ
րը արա–
մ ագիր է աղատ
թողուլ Աթեփինա
Արք ՝ ը, որ իբր
լրտես ղաաապարտուահ
էր ասկէ առաք, պայմտ–
է՚աւ որ երկրէն գուբս ելյ^
Տ
ԵԻՐՈՊԱԿԱՆ
ԽՈՐՀՈՒՐԳԻՆ
ՄԷՋ
ՖՐԱՆԱԱ
ՀԵՎՒՆԱԿՈՒԹԻԻՆ
ԿԸ ԱՏԱՆԱՅ
Ա թ րաղպուրէլի
ե ւր ո պէս կան խո րՀոլրղի
փեր -
քին
նի ս ։ո ինւ , Յքրսնսական
ղանաղան կուսակցու -
թեանց պա տկանէ։ղ պատուի ր՛ա կներ կսւռ
կերպով
ԻրեԼց
տեսաէլկ
տնե
ր ր պարզեցին
, որոնք խոր տլ^
պտ
լոր
ութ
իւն
թ ո՛լւ։ ւցին
մ իւս
աղղե բու
ներկա
յա–
ցսւռի^երուն
վրայ։
ԱչխարՀի
ներկայ
տաւլնա -
՛՛լին ՛քէք,
ի՚"նչ սլէտք է ընել քաղաքական
Հեղինա–
կէ.ւթիւն մր ստեւլհելոլ
Համարւ
Պ– Տր Ֆելի՚ս
, Արմատական
կուսակցութենէն
,
կր մտահէ թէ սլէտք է յիչեալ
Հեղինակութիւնը
ձեոք բերել
Շումէսնէի հրագիրր սաորագրող վեց
պետութիէննե
բու
գոլմ արահ լ^գՀ • մոգովով :
Լնկերվարական
Կի Ա ոլէ , նախագաՀ
ընգՀ •
(Լուրյյբւււ շարու&ակութիւնը կարդալ էչ^
Fonds A.R.A.M
