^ՐււՏԱՊ խՆԴԻՐ
(ՀԱՑ
ԺՈղՈ՚ԼՈՒՐԳԸ
ԵՒ
ԵՐՈՒՍԱԱՄԻ
ՀԱՅ
ՊԱՏՐԻԱՐ-ԲՈԻԹԻԻՆԸ)
(Չորրււրդ եւ վերջին մաս)
Ա յ ՚ ՚ օ ր
մենք
ուն/ւնք
ոչ
միայն
Պ "՚՚ո
ր
է՛"
րքԻ
ընտրութեան
Հարց,
այլ
ունինք
նաեւ.
Պատրիար–
քոէ-թեաՆ
^ ազգային
այդ
կարեւորագոյն
Հս/ւ/ս/սւ–
ւոոլթեան
բարդ
կառոյցին
իրաւական
, տնտե
սական
ու
վարչական
բարեփոիւման
ու
ւիերա—
կառուցման
իւնդիրր
:
Ո՞վ
արդեօք,
եթէ
ոչ Աղդի^
րնտրետ^երու
ւք–ողովր,
կրնայ
այս
քէանրակշիո֊
Հարցերուն
լու
-
հ՜ում
մ ր տալ
Հեղինակաւո
ր եւ ադդին
Համար
ոլարաադիր
Հ անգամանքոՎ
:
ք^այց
^ " ՚ յ աւելին
է
էրուսաղէմի
Հարցր
այսօր
կր չաՀագրդռէ
բո–
ւԼանդակ
մարդկութիւնր
՚,
Ոչ
միայն
իր քաղաքական
ք այլեւ
իր
բարոյա
կան
բնոյթով,
իբրեւ
աշխարՀադրական
բացառիկ
անկիւն
մը^
ուր
անկշռելի
արժէքով
պատմական
սրբաաեղիներ
, տաճարներ
ու
նշխարներ
ունին
բոլոր
մեձ–
կրօնքներր՝
Մահմետական
, Մովսի
-
սական
եւ ՚Իրիստոնէսէկան
:
Աքս
վեր^ինր
Պաղեստինի
մէ^
առաւելա
-
բար
կրռւսաղէմ
եւ ԲեթղեՀեմ
ներկայաց
ո
ւահ՛
է երեք
մեքէ ու իրալաՀաւասար
կկեղեցիներով
կաթոլիկ
, ք1ւղղավւառ
եւ
Հայ
-
Լուսաւորչական
:
Անիստաբար
Երուսաղէմէն
(որ
քաղաքական
Հարց
մրն
կայ
այսօր
Հոգեւոր
քքրուսաղէմբ
,
ուր
դարերով
այնքան
մԼձ՜ եղած՜
է մեր
դերը
եւ
ուր
աքնքան
պատկառելի
է ա/սօր
մեր
գիրքր՝
Երէկ
«ՄԱԿ»ր,
իր
1949
Գեկաեմբեր
9ի
նիս–
տի%
մ է
9^
, 59
աղղերոլ
մ ասնակւլութեամ
բ , որո
շեց
մ ի^աղղա
քին իրալակսւրդ
Հաստատել
չ ^ ՚ ֊ ր ^ Հա —
րիւր
քառ
• մ գոն
տարահ՜ութեամ
բ Հողամ
ասի
մ բ
վր՚՚՚յ
-ւ
"ր
Եր
"Լ
"աղէմ
կր կոչուի
:
«ՄԱԿ>ի
59
աղդերէն
89
թեր
քուէարկեցին
աքս
որոշումին,
14^՝
գէ՛^
•> է"^
^ աղւլեր
^եոնսչաՀ
մնաց
քւն է
Թեր
քուէարկողներու
մէ^
էին..–
Վատիկանն
ու
իյ . Միութիւնբ
:
Ղ՚էմ
քուէարկողներու
մէ^
է(՚^ ՚ ՚ ՚ Մեծն
ք՝րի–
տանիա
,
Հիւս
.
Ամերիկա
, Եո հպաոս
,
Անդր–Տ՚՚ր–
ղանան
եւ ք^սրաքէ/ե
պետո
լ թ ի լ %
ր :
Պիաի
իրականանա՞
ք
մի^աղղայնացումբ
,
•
" ՚ յ գ
է1"
քՅ կ"ւաայ
ասչաղան
:
Աակաքն
մԼղքէ Համար
այսօր
եւ առ
աքժմ
էա
կանն
աքն
է,
որ
59
աղղերոլ
մէ^
մենքչկանք
.
քա–
գաքականապէս
գերակատար
^ Հ ՛ / / " ՛ / " ^
Երուսա
—
գէմ
ի մէ^՝
աշխարՀ
ի վարիչ
ոււք-ե՜րր
Ե րու՚՚աղէմ
ի
քաղաքական
ճակաաաղրի
մասին
մեր
կարհ՜իքբ
չառին
է
ք՝ա քց աՀա
ուրիշ
հ՜րագիբ
մր եւս
%
Ամերիկացի
15
մեձ^աղդեցհկ
անձեր
1949
Ն>յ •
12ին
յուշաղիր
մբ յանձնաէէ
են
«ՄԱԿ»թ
, առա
-
հարկելով
քաղաքականասչէս
բաժնել
Երուսաղէմր
Անդրյորղ
անանի
եւ քւսրա քէ լի պետութեան
մ ի^ել.
,
սսւկայն
մ քւ
9աղգա
(նացնել
Հող եւոր
Ե րուսաղէմր
,
անոր
սրրավա
քրերբ
:
Եթէ
՚ ք ՚ " Գ Ը աքս
(ել կամ
նման)
առաջարկ
մբ
քննո ւթե ան
առն ուի
աշիյարՀ
ի
՚ 1 " ՚ ր հ է
ուժեր
ր
սքքւտե
ուդեն
ւքիտնալ
նաեւ
մեր
կաբհ՜եքր
, "Ր"՚1^ ~
Հեաեւ
սրրավաքրերոլ
նկաամամբ
մենք
ոչ
միաքն
իրուքապէս
ու պատմակա՛նօրէն
, այլեւ
իրաւապէս
^
1757^
թրքական
Հրամանագբէն
ասդին
,
ճանչ
-
ցուաՆ՜
են,թ իբրեւ
անմերւք-եքհ
սեւիականատէր
մբ
կաթո
ք հկ ել ոլղղավւառ
(օրթոտոքս
)
եկեղեցինե–
բու
Հեա
կողք
կողքի
:
ք՚րաւուն,ւէ
մբ^
որ
նուհրադո
րհ՜ուահ՝
էր
նաեւ
ք՝բիտանական
Հող ատաբութեան
կողմէ
;
Արդ,
եթէ
վաղր
նման
Հարցում
մր
ուղղուի
մեղք։
,
ո
վ արդեօ^ք
պհաի
աայ
անոր
պատսւսիւա–
նբ
միաժամանակ
նաեւ
աքդ
պատասիւանին
բո
-
վ ա ն դ ա կ պատասքսանատո
լու
թ ի լ ն ր առնելով
իր
վբա
I աոգին
առքեւ
:
կամ
աոնենյ։
միշտ
ն ո յ ն
15
Ամ ե բ իկա ց
իներոլ
պաբադ
ան :
իրենց
երկրին
մէք
դհրյ*
ու կ;հ"֊
ունեցող
այս
.
\աաV^ա%ա
Զենք
կարհ
^եր
. մենք
լուռ
ենք ,
որովՀեաել.
կարծես
անտարբեր
ենք
այն
մեքէ
փառքին
Հան
- ~
դէպ,
որ
Հնաղոյն
ժամանակնեբէն
ի
վեր
մերնախ–
նիք
ստեղձ^եցին
Երուսաղէմի
մէ^.՛*
՝1յաեւ
այս
ծանրակշիռ
խնդիբներոլ
Համար
Հ
րատապ
ու կենսական
անՀրաժեշտոլթիլն
մբն
է
գումարումը
այն ներկայացուցչական
ժողովին
,
որ պատրիարքական
բնտբութիւն
պիտի կատարէ
:
Մենք
վճոաբար
գէմ
ենք
է^^միածնի
մի
^ա
-
մտաթեան
մանաւանղ
այսօբ
, երբ
քաղաքական
աշխարՀի
մանուկներն
իսկ
ղիտեն^
որ
Մայր
Ա
-
թոոի
դաՀակալր
պայքարի
պարղ
ղորհ^իք
մ ը ն
է
րոքշեւիզմի
ձեռքր
ընգգէմ
Համեբիկեան
գոլա
-
րոկրատիա^յի
^ բնղդէմ
ՀՀանղ լօամ ե բ իկեան
իմպե–
րիաւհղմ
՝))ի
ել Վատիկաձի
;
՚)՚էմ ենք
վձոարսւր
մ
ի
^ամտութեՏոնը
կրօնա–
պետի
մը, որ,
վկայութեամբր
ոչ
միայն
օտարնե–
բու,
աքք
բուն
իսկ
Համայնավար
օրգանի
ՀհՋայն
Փարիղե»
, 2 Մարտ
1949
«իր վարած՜
քագաքա–
կանու
թքււնր
կր նեբղաշնակէ
խորՀբղային
կառա
վարութեան
քաղաքականութեան
Հետ՝» :
Աակայն
գէմ
ենք
ոչ
միայն
մենք,
այլ
վաղը
դէմ
սլիտի
ըլլան
այդ
մ
ի
^ամաութեանր
նաեւ
այն
ուժեր
ր , որ ոչ - իւոբՀբղային
աչխարՀի
ճակաաա–
գիբբ
կը վարեն
։
ԱնղրաղաոՆալով
այն
օրերուն,
երբ
ք^որդոմ
արքեւգ
• ^^ոլշակեան
քանի
մը միաբաններու
քուէ–
ով Պատրիարք
րնտրոլեցաւ,
առանց
աղղին
կամքը
աէէնեքու,
« Զ ՚ ՚ ՚ ր թ օ ն ք ՝ ^ կը
նկւսաէր.
« Այգ
օբԼ րուն
( 1 931
ին) սակայն
,
տրուած՜
Ըւէ՛" 1"՚է ք^րիաանական
պետութեան
անտեղյիտալի
կեցուած՜քը
, որով
կբ
մ եբժէ
ր իր
ի
շիւ ան ո ւթե
ան
սաՀմ
աններէն
ղուրս
որեւէ
ոէ
բիշ
նո
յն իսկ
Հուքե–
է
որ
ի
շխաԿւութեան
մ բ ուղղակի
թէ
անուղղակի
մ
ի
^ամ
տութիլնը
իր
սաՀմ
անններէն
ներս
,
ամ
էն
ոք Համակերպեցաւ
Լւյելոլթեան
• .
;
Այս
^ " յ ^ ՛ րնդդիմա
թիւնքւ
պիտի
բչլայ
նաեւ
այն
իշխանութեան
կողմ է , որ
վե բ^ւասլէս
վաղը
պիաի
ղայ
Հ
աստատուելու
Պաղեստինի
մէ^
;
Պիաի
Ը11՛"
յ
՚" յ "
ք
^ւդգիմ
ութիւնր
մ
անտւանդ
այժմ
^ երբ
րոլշեւիղմր
յանձին
Խոր^րղ
•
Միու
-
թեան
յայտնաւղէս
ճակատ
յարղարած
է
արտաքին
աշխարՀի
ղէմ
եւ
պայքարի
բոքոր
ւքէնքերով
կը
կււուի
ոչ -
իւորՀրղային
ուժե
բու
դէմ
:
1՝^մ իածնի
մ
ի
^ամտութեան
նպաաակա
յաբմ
ա—
բոլթիւնր
Հ
իմնաւո
րե լով
պատրիարքական
ք^"՛
~
րոէթհան
Հարցին
մէ^՝
^Ց,արթօնք^
կր ղբէ
.
« Ընտբու
թեան
եղանակր
այգ
կԼրպ
կր
իւոբ–
Հինք
, որպէսցի
Հատուած՜ական
կամ
ա
քլ պա
քքաբ–
ներ
տեղ
չղտնեն
յանձնաիաւ
մ րի
կաղմութԼան
ա–
տԼն
ե
՜լ
Ա • Աթոռէն
ներս
աւլղեցոլթեան
պայքարի
դուռ
չրացուի
» յ
ճիչդ
այս
նկատումներով
ոչ թէ
թեր,
՚"յԼ
դէմ պէտք
է
ըլլալ
է^միածնի
մ
ի
^ամաութեան
:
ՈրովՀետեւ
ամէնէն
վաւերական
"՚ՂՂ ե ՛ք՛՛ւ
-
թիւնբ
, գայ՜անադոյն
բոնու
թեան
վատթարաւք
ո
յն
ձԼւեբով,
ք՝ոլշեւիւլմ
ի
կողմէ
կբ դործ՜աղրուի
ճիշդ
եւ
ճիշղ
Լվմիածնի
մէք՝
Ամենայն
Հայոց
Հովուա
պետի
նկատմամբ,
իսկ
անոր
մ ի ք
/ ՚ Ս
՚ ՚ վ
"՛է
Ղ""Լ
~
թաշքսարՀի
մէք
:
Անղամ
Պ ՚ ՚ ՚ ՚ թ ը ն ի
ռամ կավար
պաշաօնաթեր
-
թր
«Պայքտր՝^՝
որ տասնամեակնե
քւ
շարու
նակ
հՀաքքաաֆ
եւ
ՀանկաշկանղՖ
տեսաւ
Հայ
եկեղեցին
խոբՀրդային
աշխաբՀին
մէ^,
ի վերջոյ
Հարկա
-
գրուեցաւ
իր
1949
Հոկտ՛
25/»
խմրաղրականով
խոսաովանե
քու
.
« *)՝իտենք
, թէ
րոլշեւիկեան
քԼղափոխոլ
-
թիւնր
այն
չէ բ իր վ I. րա բե բո
ւմ ով
կրօնքին
Հան
-
ղ է ՚ ղ
է
է՚^՚է
"Ր
" ՛ յ " ժողով
ոլրղ
ի
սրտին
մէ^
տեղա–
լորուած^
էր,
կ ՚ " ր ատեն
մբ,
անկեդծօրէն
,
Հալա–
տարմօրէն
. .
յ
քիամ կավ
ար
օրղ ան բ իր խմբաղրական
սիլ
-
նակներէն
պաշէոօնապէս
կը վկայէր,
որ մեր
երկ
րին
մ է^
1՚Ր՚*Ք
^խղճի
վ րա
յ րոնաբարում՝^
^Լ"՛ յ
եւ
այն
ալ
«նոյնիսկ
անղոէ թ% բոնաբարում
• • .
Այսօրուան
պայմաններուն
մէ^
Լ^մ իած^նի
մ
ի–
^ամ աութիւն
սլա շտ պանե
լ
ա յ ս պիտի
նշանակէ
ր
աղղ
ին իրաւ
ու1ւք1ւե
րբ
անտեսել
:
Այսօրուան
պայմաններուն
մէ^
կ^մ իածնի
մ
ի–
քամտութիւն
սլաշապանել
այս
պիտի
նշանակէր
Երո՚՚՚աղէմի
պատբիաբքութիւնբ
վտանդեք՝.
Աքօրու
ան
պայմ աններա
ն
մ է 9
է9միածնի
մեծամտութիւն
պաշտպանեք՝
խորքին
ու
ձեւին
ՆԻՒԹԵՐ ՊԱՏՄՈՒԹԵԱՆ
ՀԱՄԱՐ
Բոլշեւիղմը
քայքայեր,
կս՚ղմալուծհր
I
ել Ատրպատականի ռուսական
ղօրամասԼ
^"՚֊–
անճեբր
իրենց
քոլէաւյբին
մէ9
է/
ր
խօսեն
մ քւա յն
՚ ^ է ^ աքս
պիտի
նշանակէր
Հրաժարիլ
դարերով
կաթո/եկ
, Բողո,բական
, ԱաՀմետական
,
Տո/ն
-
Ուղղաւիառ
ել Հրեա
ք 1քրօնյ>ներու
մասին
ել
կ^ա–
Ո առարկեն
ա ւս
ւք ե ր9 քւննե բուն
սքատկանոէյ
սրբտ
-
վա
յրե
րբ
ենթարկե
I իրաւատաիւտակով
մ ր
նսւխա–
ճշդուած–
Հսկողութեանր
յանձնախումբի
մր,
որ
ճանչցուած՝
ու նուիրադոբծ՜ուած՛
իրաւավիճակէ
մ բ՝
Ղ"* յ ^ անստոյգ
ասքաղսւյով
մբ
փոխարինելու
Համար
:
կ9մ
իածնի
մ ի^ամտութիւն
սլաՀան9ել
" ՛ յ "
պիտի
նշանակէր
,
սաեոծուահ
պայմաններուն
կարգուան
կ ՚ ը լ լ ա յ
ՄԱԿի
կողմէ
եւ
բաղկացած
մէք^^ "կիգրէ^՛
է"^
ձախողանքի
մատնել
ամէն
կ՝րքլալ
բացառաբար
նո քն Հինգ
կրօնքներու
պատ-
կանույ
նե րկա
ւաց ո ւց ե քնե րէ
• • • ;
Տուշտղբին
Հեւյ ինակնե
ր ր • • - մոռցած֊
1.% մեր
մ աս
քւ^ւ :
՝Բաղա.թականասքէս
անղոյ
նկաաե/ով
մեղ ի ^
րաոտղէմի
մէ9,
մեէյ
անւք ո ք նկատած^
են
նաեւ
կրօնտո/էս
, երբ սրբավա
ւրհրոլ
եբե^
մեծ՜
իրա
-
ւատէրներէն
մէկր
մեն,բ
են,թ անդառնա/կօրէն
. . .
Այս
յուշաց
րին դէմ
որեւէ
բողոք
արձանագր
ուա՞ծ–
է մեր
կողմէ•
գործ՜ , բարեփոխումի
ամ էն
յո
յ ս
ու ակբնկալիք
:
Եղրավւակենք
•
ՀԼ.
Ավւիւռքքւ
Հաքութիէնր
ժամ
առա^
ան
-
Հ
ր ա ժ ե շ տ
ձեոնարկներր
պէտք
է կատարէ
վերս–
տհն
աղղբ
աէր
ղ արձնե
լու
Համ
ար
Հասաատոլ
-
թեան
մը,
որ «Հա
քոց էաղւյ ին սեպՀական^
է;
Բ
Երէկ
, Երուսաղէմի
Հարցին
մէք>,
Աղղբ
կբ
ներկայացնէր
ԹրքաՀայաստանի
չ"՚–ր2^
65
փԻ–
ճակներու
արտայայտիչբ
Հանդիսացող
աղդային
ե րեսփո խանական
ժողով
ր
յ
«
Գ Է ՚ է Ի
անցեր
էին ԱՐ"՚Ք
"11–՝
5 ք , / < ,
,
Գացեր
էի^,
մարախներու
նման
կրծելով
ի ^
րենս
ճամբուն
վր՚՚՚յ
ղանուած^
ամէն
բան
,
խ^^
ատելութիւ՛՛՛
սերմանելով
քրիստոնեաներու
մաՀմեաականներու
մէլ–.
թտլանած
էի՚ե
Տիլ1՚մ՚"նի
չ ՚ " – կ " ՚ ն ,
թալանած
եւ
ՀբգեՀած–
էին
քՕ՚՚յԻ
չ ՚ ՚ ՚ - կ " ՛ ^ ,
միաժամանակ
մաբղկային
կորուսաներ
պատճառելով
տեղացի
մաՀմետականներուն
։
քիուսերու
Հեռանալէն
ետք
,
կռուախնձոր
դարձած–
էին,
անոնց
լքած
Հարուստ
սչաՀեստի
-
նե
րր ;
քիուսերու
ձեոք
ղերի
ինկած
թրքական
400
ՀՀասկեար՝^ները
յարմար
առիթի
մր
կը սպասէ
ին
զինուելու
եւ քրիստոնեաներու
վբայ
յարձակելու
Համար
:
Ամկօն
իր
" ՚ շ / ՚ ր է թ է ւ
դ/՚նելով
զբաղած^
էր , մի
աժամանակ
լաւագոյն
եւ
ո ւ ժ ե ղ գործէիք
դառնա
լով
թուրք
- դերման
ղործակալներուն
:
Աաոյգ
էր որ փոթորիկը
պիաի
պայթի
:
1917
Գեկաեմբերին
Ամկռյի
եգրայրը՝
ԱՀմէա
աղան
իր Հարիւր
ձիաւորներով
յարձակեցաւ
Աալ–
մասաի
Վ ա ր դ ա ն Հայաբնակ
ղ իւ ղին վրայ,
ուր
կր
զանուէին
երկու
Հայ ոստիկաններ
:
կռուի
սկիզբին
կբ
սպաննուին
երկու
Հայ
ոս–
տիկաններր։
Գիւղբ
կր
թալանուի
ել
Հայերը
կը
ղաղթեն
մօտակայ
Աանամէբիկ
գիւղը
•
Օգնութիւն
խնզրող
սուրՀանղակները
յայտ
-
նեց
ք-ն դէսք,բին
մ ան րամ ասնութիւններ
ր եւ
Հ . 3 .
Գ. Մինարէթի
կոմիտէի
կարղաղրութեամբ
ան
-
մեՉապէ՜ս
կռուի
փ՚՚՚յրր
փութացին
մեր
քսան^ըն–
կերներր
:
Ղ՚եռ
Վ ա ր դ ա ն
ղիւգբ
չՀասած՜
,
Հեղեղատին
մէծ
մեր
խոլմբր
ենթարկուեցաւ
ուժեզ
յարձակ՛^
մ
ան
մ ր %
Թէեւ
փորձ
ղեկավար
մբ չունէինք^
բայց
կր
ցանք
ւ յ ո ր ծ ր
լաւագոյնս
կարգադրել
: կռիլր
տե
ւեց
մ է ՚ ն չ ե լ արեւամուտ
:
Մեր
երկու
քա բձակոլմնե
ր ր ապարդիւն
ան
^
ցան
, բայց
երրորդ
անդամ
ղրոՀ տալով
, ճեղքե
-
^^^նք
/ժքնամիի
շղթան
։
./
՝Բիւ րտերր
սարսավւաՀար
փախուստի
ղիմե
-
ցհն,
ձղելով
չորս
դիակներ
, երեք
ձ ի եւ մօա
10
Հ րաւքէն
:
Թէեւ
մոլթր
պսւտած
էր լեո
ու ձոր,
Բ " ՚ յ Յ
ղեո.
ձհւնի
վրայ
նշմարելի
էին
թշնամիի
նաՀան–
^ոզ
ձհ
ա
ւո
րնե
ր
ը%
Ամկօն
իր
եզբայրր
յարձակումի
մղելով
ու
-
ղած– էր վարձեք
Հայերու
ուժն
ու
ղ
իմաղրական
կարողու
թքււնր
իր ասչագա
ք
յարձակումներուն
ծրաո/՚րներր
կաղմեքու
Համար։
Ան
կ՝ոլղէր
սաոլգել
նաեւ
թէ
յարձակում
-
ն հ ր ո ւ
պարագային
թնչ
ղիրք
կր
բռնեն
աեղաքի
Պարսիկներր
, ո րոնց
մեծ՜ վնասներ
պա աճառած՝
էր
ինքբ
տարեներոլ
բնթացքէն
;
էէ
Չորս
ժամ
տեւող
մեր
կռուին
մասնակցող
Այսօբ
ն ո յ ն ազդը
կրնան
ներկայացնել
տա
-
րաշիսարՀի
կաղմակերպ
զաղութներու
աղղ.
իչ ֊՚
խանու
թիւններր
, իրականին
մէ^
՚^"՚յր
Հ՛այրենի
քէն
սվւիւռք
վւոխադրուած
մեր
Հ ի ն վիճաէ^երր
է
Գ
Ե րուսաղէմ
ի Հայ պատրիարքին
բկւտ
-
րոլթիլնր
պէտք
է կաաարուի
ներկայացուցչական
՛կողովի
մր կողմէ,
Որուն
կը մասնակցին
թէ
Ե
-
րուսաղէմ
ի
մ ի ա բան
ո
լ
թ ե ան
ել թէ արտասաՀմ
ան–
եան
մեք1
բոլոր
զաղութներու
պատուիրակները
,
" ՛ յ ս
՚ / ե ր ^ ի ն պատուիրակները
կր
կարղոլին
թե
-
մսւկան
ու գ ա ւ ա ռ ա կ ա ն
ժողովնեբու
կոգմէ
, Հա
-
ւասար
թի՛ "՛Լ անդրանիկ
ժոզով
ին
Համ
ար
:
գ.
Երուսաղէմի
պատրիարքին
պէտք
է
ա–
՚գաՀ ով ե ք աղղին
քու էն
սլա տ ր ի ա բ քո
ւթե
ան
գիրքր
առաւ
երադո
յն չափով
անխոցելի
դարձնելու
Հա
-
մ
ար
•
Ե՛
Արգելք
պէտյւ
է
բ 1 ք ՚ " լ որեւէ
մի^ամտու–
թեան
կթիած^նհ
կողմէ՝
մեր
գէմ
չՀանե
լու
Հա
-
՚^ար
օաար
ուժերր
, վաանգեքու
Համար
պատ
րիարքութեան
դիրքր,
իրաւական
նոր
կնճիռներ
չ-՚ոեղծելոլ
Համար
, եւ պատնէշելհւ
Համար
Ե
-
րուսաղէմի
Աթոռր
խորՀրդային
իշխանութեանց
թին
եւ շաՀախնգիր
ոտնձւլութիւննեբուն
դէմ
:
Մենք
վերջացուցինք
:
Հ ՚ " Ր
; յ 1 ՛
Հանրայեն
քննութեան
քանձնելով՝
սի–
Րով
ա՚;տի
քսեն,թ ամէն
առարկութիւն
մեր
առա
-
1"՚րկներուն
*ոլր9
:
ԱնՀրաժեշա
կր
ղտնենք
մատնանշեք
սակա
յն ,
՞ ո
ժս,–քանակր
այսօր
միայն
մեււհ
Հեա
է.
վ"՚ղր
" ՛ ն կր
%ա,
մեղկ
գէմ
դառնալ,
եթէ
երբեք
մենք
վերստին
ու էանան
օ :
(6ՈՒԱԱԲԵՐ)
Fonds A.R.A.M
