2
6 Ա Ռ Ա 5^
Փսւվլով
\իվաՆ
Պեսէք,ովչ,չ
Պաւլով)
ձնահ է ւհէաղա՚Ա ,
1849
Սեպաեմրեր
\գ՚ե
Հ՛"յրբ
1
"ւղքէուո
քւսՀանայ
մր ,
Լկեւլեցսւ–
կէսն
պսւ րէոակաէւււլթիլ՚նՆԼ
րՀն ղւււրս՝ կր
ՎԲ՚՚՚՚ւէՐ
պարտիղսւմշսւկոլթԼամր
, րերքէէ՛
վասսւակաք
թ ե թ ե լղնԼ
ԷՈ I Համար րնտա -
ն իքի՛ն կարօա
ութ
իւններր
;
Ա ւ Փ աւք լուի
կ՝օղնէր իր Հօրր, կր փոբէր
Հո՚լբ,
ակօս
Լ լ ածու կր շինէր,
պարարաանիւթ
կր
լեցնէր
, Նաղիկ կր մշակէր
,
մրղաստանր
կր
խնամէր
, ու ղեռ մամանակ
կր ղա -
նէր
, իր դասերէն
ղուրս
, երթալ
լողա -
լու , թիաւիարելու
, Հեձ՜ելանիւ
ուի
արշաւ
կաաարելու
, նոյնիսկ
գռրռդկ|ւ
քսսւղալու։
Կր սիրէր
ֆիղիքական
աշիսաաանքր
, սր
քIIէ՛հ մաաւռրական
աշխաաանքր
ք՛ր աշխաաասիրռւթիւնն
էր որ դէ^Ք
աարալ
րարձունքէ
րարձունք :
^Գիտական
ասպաբէղի
մէ9, կր գրէ կ.քքարքս,
չկա՛յ
աբքա յական
ճամբա
յ ,
չուսաղարգ
բա
բձ ո ւնքնե ր ո լ կբ Հասնին
անո՛նք մի-
այն
որոնք չեն վւսխնար
քողնու
թենէն՝
մ ագլղե
լուի սեպ արաՀ եանե րն ի ւի ե ր՝^ : ք1 ւ
Փաւիլաի
մաւլլցեցալ,
շարունակ
մաղլցե–
ցաւ , աոանց
երբեք
յողնութիւն
զղալու ,
մինչեւ որ Հասաւ արեւափառ
բաբձունքբ
:
Փաւիլաի
Հրաաարակաէք
է ինքնակեն
—
ոաղ բութ
իւն
մր ; իր կինն ալ , Աերաֆի -
մա Վասիլքւեւնա
, գբահ
է իր
Տուշերբ
Ահ աւասիկ
երկու
ղոբհ՜եբ
,
որոնք
կբ
Հասաաաեն
թէ ա շէւաաանքի
գա բկբ գու—
դ ընթաց
Հնշած՝ է սրտի
զարկին
Հետ , ա–
՚ ֊ ե լ ի ճիշգ ՝ ուղեղն ու ձեռքեբբ
գործ՜ած՜
են Համբնթաց
, յարաժամ
եւ Հանապազ :
Րքական
թուականներու
ո ուսա կան գբ–
բականութ
իւն ր , մասնսււո
րա րա ր Պիոա
—
բեւի
ղոբձեբր
այնքան
խ՛՛ր
տղղեցոլթիւն
կբ գորէքեն եբիտասաբգ
Փափլաիի
ւիրայ ,
ղբեթէ
ամրոզք
սեբռւնգին
վրալ
,
ինշպէս
ինքն իսկ կլ՛ իսոսաաիանի
քւբ ինքնակեն
-
սաղբու թեան
մէք, որ ապաղայ
մեծ՜ բնա—
խօսբ կբ ՚քճո է ինքզինք
նուիրել
բնական
էլիտոլթեսւնց
ուսումնասիրութեան
:
Երկ—
րորգ , ռուս հանճարեղ
զի ան ա կան բ,
Աե—
շենաի, իր ղոբՆերաք,
մասնաւորաբար
Օւ֊զեւլին անդլւադարձ1ւ1ւր(ւ գ ործռ վ ,
մաղ–
նիսի
՛լեր կր կատարէ՝
ւլբաւելուք երիտա—
սաբգ
ոլսանոզին
միտքն ու Հողին
;
Աւ
Վե րքա պէս Փ՛ո՛ք լուի ի սիրաբ կր
թ րթռա
յ
Հայբե՚նասիրա
թեան
քաւլցբ
բսլակնոլ
—
թիւն՚սե բուք , որոնց
մարզ ա բէա կան շուն
շ
պիտի տար
ք^ելինսկի
. « Ապաղային
,
մենք եւրոպական
կեանքի
սկոլաեւլին
մէք
՚զիտի
նեաենք ոշ միայն ռ ւււսական
յագ—
թական
սուրբ
, ա
լլ եւ ո ո ւս ա կան միտ -
քր»։
Համ ա լսա բանա կան իբ փա
յ լ ո ւ ն յաքո -
գութիւննե բուն
ղուղբնթաց՝
նիւթական
դժուար
ութ
իւննե բ ու ծ-անբ
մ տաՀ
ողոլ -
թիլններ
մինշեւ որ կոլղայ
Լէնին;
իհու–
սական
մ եծ՜ յեզափռխութեան
առա^ո
ր -
ԴԲ , որքան ալ մաալորական
ասպաբէղի
մարգ
իբ կաղմ
ութ
եամ ը ^ ^մբռնե^
թէ
Հսկայակա՛՛ն
"՚բժ-էք կր ներկայացնէ
յլէք™
լաԱ՚Հ»
յեղաւիո քսա թեանց
յաքողոլթԼան
մէ9 , մանալանւլ
զքւաական
նուաճուժէւե
-
բու
լ յ է ք լ ւ ս մ ^ ։
Ա՚բիշ
՚ " մ է ն
րէքլաւք
փբբ~
վաւբ է, զունա՚որ
ւիր՚իուբ
,
մեր օրե–
բու
նուաճո
ւմնե րբ
՛քկ
" ՛ յ : Եւ֊ արտակ
տ ր գ
՚իաբկ բացաւ ի պէաս
Փ՛ո՛ք լո՛ք ի ,
կազ
մեց
րսնձնաքսումբ
մբ Կ"րքիի
նաիսազա -
Հութեամ
բ՝
Փափլո՚իի
բնՆայելոլ
Համար
բացաո իկ
միք՚՚ցներ
, որսլէսւլի
ամենա -
կաբճ ժ ամանակի
՛էր
՛էէք
սւոեղծ
ուին
աշխատանքի
լաւաղ ո յն
պա յմ աններ ,
Փ աւի լաք ի եւ կնոք արա
ի՛ն աոլր ուսուի եւ
սնունղի
մասնաւոր
ղիւր
ութ իւննե
բ ,
ք՚^՚չ֊
լ ա
իւ
ա
ւո
ա
ււ ււ ււ ա–
սլէս
նաեւ
բնա կար ան եւ ՛ս շ ի
մէնէն
կաաարեալ
ե լ աբղ ի՛ա կ՛ոն
յարմա -
բութիւննեբուի
, Փաւիլաիի
՚լործ՜երր
Հրա–
ւոարտկուին
ամէնէն
չքե՚է
՚ռսլաղբու
-
թեամբ
; Լէնինի այո Հբաքաբտակբ
պաա֊
մական կբ մնայ
անուի ոբ կբ մատնէ ան -
նաքսրնթաց
ու
շաղ
րութիւն
ու Հեաաքրք
-
բութիւե
ղիտակտն
նուաճուժնԼ
բու Հա —
մար
, նիւթական
ղեբազանց
ծ՜աքսքեբ
սլա–
Հան
քե լուի Յեղափոխութեան
աղքատ
ւ ՚ ր ն –
տուկէն
:
Այսպէս
կաբճ
ժամանակի
մը մէք
Կ՛՛լ–
տուշի
՚ լ ի ւ գ ր
1
"Բ կր ղտնուի
Լենինկբա
-
տի շբքակա
յ ք բ , կբ ղ առնա
յ ^բնախօսա
-
կան
փորձեր
ու
( անղ րաղա
բձ
շաբժռւմ
-
ներու)
մայրաքաղաք»
, Հռչակաւոր
իր
Հրաշալի
ա շխա աան ո ցնե
ր աք ,
<ք,լռութեան
ա շաա բակով»
եւ բեա խօ ս ա կան
այլաղան
էի
ո րձա
բաննե բով , Ո ւ"" ւմնա
բան - ՝Բա -
ղաք
մբ
(էնսթիթիւ. - Սիթէ )
աշքստրՀի
մէք
միակր
,որ կբ կրէ Փավյովի
անունբ։
քէւ վեբքապէս
կապ մբ ստեգհելու
^ամար
տեսականին
ու
գործնականին
միքեւ՝
առբնթեր
Հիմնուեցան
Հոյակապ
բնախօ -
սական
փոբձարաննե
ր եւ ռ ւս ո ւմնա
ր ան ,
քղա
յին
ղբ ութ
եան
Հ ե աաղօա
ութ
եանց
նբ–
ւփրոլաՆ
ԻԻ ուս ական
գիաո
ւթե
ան
մ եհ՜ագո
յն փա–
բռսներէն
ոչ մին, ոշ Աեչենովբ,
ոչ Ա՛են–
տելէեւբ,
ոշ Տիմիրիազեւր
, ոչ
Աեչնիկո–
՚1Ը–՛ "է ^ Ի Ր ՚ ՚ և ՚ ՚ Վ ր ՝ "է Ս՚իչուրինբ,
ոչԼո–
մ ոնոսաքլ։
( որքան
էլիաոլն
, նո յնքան
մ
եծ
բանասաեւլծ՜)
՚էալելեցին
ինչ որ կբ սաա—
նար
Փավլով
,
փառք
,
Հարստութիւն
,
աշխատանքի
ամ՚^ն
յա
րմ ա ր ո ւթ
ի
ւն եւ ա —
զա տո
լ թ ի լն : Հէքեաթա
յք՚ն
ոլա
րիկ մբկր
շնոր^էր
առատօրէն
ք՛ն շ ոբ երագ կբ թբ—
ւէբ
Փավձ՚ւվի
: Այնքան
որ Փ՚ո՚Լլո՚է
մ՛աա–
Հողոլթեան
մատնուեցաւ,
պիտի
կրր—
՚եա՛^ ր արժեցնել
ամէն
յ ՛ ՛ յ "
ո ր ՚ ՚ ւ
՝։ամ աբ
կբ
հա
քսսուէին
մ ի լի աոնե
ր :
Պէաք է անմիքասլէս
բսել թէ
Բ՚՚էշեւիկ–
եան
թ-աւք - յ>աւք|ւն
Համրեիժաց՝
մեհ
նբ–
լաճ
ո ւմնե ր կբ կատարուէ
թն Հբնա քսօսա -
կան
փորձեբու
Հ աւէ աշխարՀա
լին մայբա -
քաղաքի՛ն
մէք»
։ Այ՛լ
նուաճումներուն
՛Լա–
է՚էէՐ ՝ "Ր
1935^^՛ ,
բնտքսօոաէլա՚ն
միքաղ -
՛լ ա յին ԺԵ • Համ
աւլում
արին
, • կբ Հռչաէլ -
ուէ
ր ^աշքսարՀ
ի առաքին
բնա
խօսբ»
՝ ան–
շուշտ
բռլշեւ
իէլնե
բու
մղումով,
սովորա
—
կան
մարգ մբ չէր,
1904^^
սաացահ
էբ
աբգէն
՚քյոսլէլի
մրցանակբ
:
Եւ
ս՚սէլալն
ղնաՀաաոլթեան
աարբեր
ՖՐԱՆԱԱԿԱն
Լ^ԱՏՐՈՆ
"Ս՜ՈՆՍՈՐՈՅԻ Տ Ի Կ ԻՆԸ "
Ֆր՚ոնսա
լի Ա՚լ՚չ՚"յիէ՛
Թ"ււ"ր՚ւնբ
(Բոմէ֊
աի
Ֆրանոէղ)
իր ՚լս՚բաւոբ
աւանգու
-
իժ իւն՛նե բէն պաՀ մլւ ձեբբաղաւոա
ած , լ ը –
քեր՚վ
ղասաէլուն
իւաւլւււցանէլլւ
,
Ա՛նցեալ
շարթոլ
իր յայաաղբին
վրայ
զետեղեց
Ալեքսանւոբ
Տիւմայի
՚քէէլ
"լ՚ստմաէլան
մե–
լողբամբ՝
Հ Ա ՚ ո ն ս ո ր ՚ ՚ յ ի
Տի1լք՚նր»։
« Երեք
Հրացանաէլիբնեբռլ
» Հանճա -
բեղ
Հեղինակին
այս ՚ ր ՚ բ ծ ՜ ի ն
նիլթբ
կր
էլաղմէ
Ֆբանսայի
թագաւորներէն
Հենրի^
էլոս Գ.ի
աբքունիքք՚՚ն
մէք ոլատաՀահ
ն բ ֊
շանաւոր
ւլ էպք մբ ։
Հենբիկոս
գ. որղի՛ն
էր
կատաբինէ
Մեաիշիսին
եւ զաՀ բաբձբացալ
իր եղ -
րօր՝
Կարոլոս
Ժ-ք՛ մաՀէն
ետք։
Այ"
"՚ "լ ե րքան
իէլ
վ եՀապեար
ունեցաւ
չարաբաստիէլ
վ ե րքաւո
բ ոլթիլն
մր, քա՛նի
որ
մոլեռա՚հղ
էլւլերականի
մ՛ր՝ Ժաք
՚Բլէ–
մանի
էլողմէ
սպաննուեցտլ
Լրիտասարղ
տ ա բ ի քի
ն ;
յ՛բ տիբաէլտլուիժեան
շրքանին
ալ
չոլնե–
՛լալ
Հանղարա
ու երքանիկ
պաՀ մր , վա–
սրնզքւ
շրքասլատուահ
էր միչտ
ղ.աւագիր–
ներու
ցանցով
մր,
որոնց
՚ լ լ " 1 – ք " բ էլբ գա
նուէր
Անժուի
զուքսբ՝
Ֆր՚՚՚նսուա
արՎա^
լուա , իր Հաբազատ
եղբաքբբ
Այ"
՛Լեր քինբ
սիբսւՀ արո լած՜ էր
եբիաա–
ո ա բ գ
աւլնուաէլանոլՀիի
մբ
Տիան
տը
Մ ե րի՚ց՚՚րի
, ու շարունաէլ
էլբ ղարպասէ
ր
զայն
-.
Տիանի
ծ-նոզքբ
իրենց
զալակբ
կարենալ
Հեռու պաՀ ե լու
Համար
Անժ ուի
՚)՛ ո լքս
ի ն
ձայներ
եւս էլբ լսուէին
իր գոբծ՜
ի ն մա -
սին : ինչ ոբ կր ներկա
լացուէ
ր
Փ՚՚՚՚իլովի
անունո՚ի
, նաքսլ^թաց
շոլնէ՜ի՞ն
իրապէս
:
Փավլով
մեռաւ
1936^^ ,
իէ՚չպէ"
էլա յսբ մբ, փառքի
ծ՜իրանին
իր
ուսե -
բուն,
անմաՀութեան
ղաւինեսլսակբ
իբ
ղ լքս
ուն :
ք՚ոլշեւիէլնեբբ
, ինշպէս եւ իր
Հաւաաա–
րիմ՛ աշակերտներբ
, որոնց
մէք՝
Լ՝ի —
էլով(^
) , քե բմ եռան
ղօ
բէն
էլբ Հսկեն
իր
շք՚–
րիմ
ի՛ն
՛ք ր՛" I \ իր ՚ ի ս ՚ ռ ք ի ն ու
••,ամ
բաւին
՛՛ւր՛"
յ •
ք՛իչ
մնաց որ Փրոֆ–
Օրբելեան
ւլոՀ եր–
թւո
ր տ բ լ Հսէլալ1ւէ, րուքե
րմ
է, ւլան
ւլ ո ւթ ե ան
%
Շ–
ՆԱՐԳՈԻՆԻ
(*)
փրոֆ– Րփկովի անւււնր
Րու -
կու| (յրած էի նա|ՆՈ|ւղ. յօ դ ո ւ ա ծ ի ս Աէջ ,
շֆո)>ելու| անուան • • • ֆրանսհրէն ուդ–
դ ա գ րո ւթենէն ,
I ֆրանսեյւէնը կը գ ր ո ւի
իկբէքով.
-
իսկ
ի1լրէք\ւ
ձեւով
դիրը
ււոէսերէնի ւքէջ կր կարդացուի
ու) :
Ր ա յց
երթ ա չքի առջեւ ու-նեցայ Փ ր ո ֆ * Րիկովի
աշ|սատութ–եանց մատենացոյցը , տեսայ
որ իր անունը գրուա ծ է սուսերէն այ -
ք ուբենին Ճ8րդ տաոույ , որ կարծր է՝ տա
սըն է.— ուրեմն կարդալ Րիկ ով , ինչպէս
սկգրնական վանկը նոյն ձեւով կր գ րսւի
ու կը կարդացուի
բ ի կ
ո ւ
կը նշանակէ
ցուլ :
վտանղաւոբ
ւլարպասէն
, կ՝ռրռշեն
՛լա
յն
՚սմոէ սնա
ցնե
լ
րսո աքացեալ
տարիքով
ս "նսորոյի
էլոմսին Հեա, որ խիսա աչ -
քակու
՛լիրք
մր էլբ ղրաւկբ
արքունիքին
Լք , Բլլ՛" լո՛ք
՛ի է՛ է՛ս ոլէ՛ ՚"/Փ՛
ո րսո
րւլ
ական
կ՛ո զմա էլե ր սլու թեան
ղլվսաւ ււր
աբարուլա–
պետը
I
ու
ս ն ո ւ թ է ՚ / ՚ է ՚ ն եաք , Ա՝ ո՚նսորո
քի կոմ-
"Ր իր ե րիտասաբղ
կինր
էլբ
տեւլաւորէ
*Իարի,լի մէք, ւլտզանի
յ՛"
ր1լա
բաժ
ի ն մը
յոււոէլազնւ՛լուի
ա՛նոր
%
Եւ֊
՚լիշէ՚ր
մ՛բ, է՛րբ
Կո՚է՚սր
բացաէլայ
կբ
՚լտնուէբ
աունէն
, մենամարտ
մբ
տեւլի
էլ ունենա
լ Տ իանի
յա րէլա րամ՛ե
ի ն
ոլաաու–
էաննէ.րուն
տաէլ , եւ յաո ա քացող
աղմռլ -
է/էն եւ բարձրացած՜
օղնու
թեան
աւլաւլ"՚/լ–
ներէն
Տիան
բնղոստ
արթն՛նալով
էլբ վաղէ
Փողոց եւ իբ աան
ղ րան
առքեւ
տրիւնա
-
թաթաքս
վիճակի
մ՛էք էլբ ղտնէ
եբիաա
-
ոարզ
աւլնուաէլան
մբ , որ
աէլ՛ե քսւ
յանի
էլեբպաք
անմիքտէքսւն
^խնամքի
կբ էլաբօ —
տէր :
Բարեսիրտ
կոմսուՀին
անմիքապէս
կը
֊•րամայէ
իր հաոաներուն
ներո
փոքսա -
զրել
վիրաւորբ։
կոմսր
քանի մբ օրբա ֊
ցաէլայելով
տունէն
, Տ ք՛՛՛՛ն իր
ամրողք
"րտով ու Հոզւով
էլբ քսնամէ
վիրաւոբը
գ ;
որ
ուրիշ
մ է էլր շէր եթէ ո՛ շ ա յգ
շրքանին
՚.
իր
սիրային
ա բ էլահ տ քսնղ բութ
իւննե
ր ռ ՚ ի * ՝•
իր
անվսւիւ ու յանղ
ո լ զ ն նէլա բաղ ր"վ բո
լոբի՛ն
հանօթ ու սիրելի
Բլերմ՚ոնի
կոմսբ
^
աւելի
Հանրսւհանօթ
Պ ք" " ի
ա՝Ամպոլագ
տնոլնով
:
Ու
կլ՛ պաաա՝աքւ
անքսուստփելին
:
Տիան եւ Պիւսի Բ"լո ր՛՛՛ի
ի ն կբ
տարռւիՆ
փեաբաւռբ
կուպիտոնի
իսաղերէն
ու կը
սիրեն
՚լք՚լ՚ար
էլաթոզին
Ա ոնսոբո
յի զաժ ան կոմսր
,
սաէլա
յն ^
նախանձ
է ու կասկահոտ
,
կը Հսէլէ
Տ իա—
՚եի վ ր՛" յ
է
Կբ կռաՀԷ
նոյնպէս
ււբ իր երի -
տասար
զ. կինր
ք՛բ սիբար
աուահ
է մէ -
կուն , րայց
որո՞ւ
։
Եւ
աւելի
առաք
տանե
լաք ու քսստա -
ցնե
լ ով իր
Հ ս կո ւլո ւթի
ւննե բն ու
քնն ու -
թիւննէ.րբ
, Աոնսոբոյի
կոմսր կը
յաքոգի
թավ։ անց
էէ լ իբ էլն ոք սրաի
էլա ւլան իքին
եւ.
էչը տեւլեկանա
ք թէ իր ամուսնաէլան
առա–
ւլասաին
ւլէմ
լա
րձա կո ւլա էլան
ձեռնարէլնեը
էլաաա
քւուլր
ւլեէլանի
Պի՚ւ՚՚ք՚ն
է :
Եւ
այ՚նուՀետեւ
ք՚է՚ք՚լք՚նք
րէւլոբո՚քք՚ն
կը
նա իրէ վրէժ՜ քսնէլ րութեան
էլղացում ի ն , որ
աՀա լոր
ւղիաի
բլլա
ր
Եւ
ալէէլաբեւ
, ղ աւա էլր ութի
է ն
։ք լւ
ւէւոր–
քելէէվ
, Աոնսէէրո
քի կոմսքէ
էլեւլհ
նաէէէսէլ
մը
էլ՝ոլզաբկէ
Պիւսի
ա՝Ամսլոէ.աղի
, իրրեւ թէ
ոտէէբէԱէլրուտծ
Տք՛՛՛՛նի
էլուլմէ , եւ ՚լէ"յն
էլը
•է ր Ոէ I իրէ
սիրային
ժամազ
րութեան
մ բ ։
Աոանց
գոյւլն
էլւէէ ո էլած
ի ,
ս ք։ բ։։է րւ։ բ լ՛ո ք
Պիւսին
կբ սլանայ
գէպի
ի՛ր
սիբ՚սհէն
էլուլմէ
նշանա
էլո ւահ
ժ՜ էէէմ աւլ լ՛ա՛ք ա յ բ լ ։ ^
էէւբ
մէէւթին
մէք դարէսնաէլալ
եւ Ա ոնսո -
րոքի
կոմսին
կողմէ
վարձուահ
մարէլաս–
պէոններ
Հարիւբ
եւ աւելի
ղաշէէյնի
Հաբ -
էէւահնե բու տակ
ւլ իտասլաստ
էլ բնէ.ն Ա ոն–
սորոյի
Տիկինին
միակ
սէրբ
Զլերմոնի
կոմս,
Պիւսի
տ՝Ամ՚պուաէլբ
:
Այս է աՀա Ալեքսանաբ
Տ1"–մայի՝^1ի՝ո՚ն~–^
ԱՇխԱՐձԻ
ԱՄԵՆԱԴԺԻԱԻ՚Տ
ԵՐԿԻՐԸ
եՒ ԱւքեՆԱԴԺԲԱՒ՚Տ ԺՈՂՈՎ-ՈհՐԴՏ
Ե՛– զարմանալի
շէ , ոբովՀեաեւ
Թ ի ՚ ֊ բ -
քաՀա
յասաանում
,
չնա
յահ
պատմ
ութեան
բոլոբ
գասեբին
,
՛լե"– եւս մեբ
ժամանակ
ռշ
ռւնեցռւահքի
, ոշ է լ անձի
անձեոնմբ
—
խելիութիւն
կայ , ճնչւում
է
կրթութեան
ամէն
մ ի ձգաում
, րացասլում
է ու ՝էե —
աապնւլւում
աղատ
ասուահ
ամէն մ ի
խօսք : ^Օակա՚ււ
թոլականների
քաբգեբն
այնպիսի
աբ՚ւալիբք
են , ռբպիսիք
ւլեռ
պաամա.թիւնր
չ ի տեսել :
« Պատմութիւնբ
շ ի իմանում
, լլբ —
րում է Լբռուա - Բօլիէօն
, աւելին
ասեմ
ինքր
աբեւբ,
որին,
ինշպէս
Վիբգիլիոսն
է ասում
, ոԼ ոքի չ ի կարող
մեւլագբել
Ատելու
մ էք , արեւր
շի
իմ անւււմ՝
աեսե՛՛
լ
է արւլեօք
նա բաւլում
ոճ րաւլո
րհ
էէւթիլն—
ներ Ոէք ա րաէոաւո
րէէւահ մեր էէ ռայ
լ ժ
էէ
լւ։ -
բւսկի
՛քբ՛" յ ա յնպք։"ի
զար է ու րե լի սլատ -
կԼբներ
, որ ստիսլուեցինք
աժիս՚եԼբ
ւււ
չաբաթնեբ
շարունակ
տեսնել
1895 - 1896
թուա
էլաննե բին՝
՝>ս/
յկական
բարձունքեե–
րում »;
1 896
թուի
օ՛լ ոստէէսեէսն
սպանլլ
բ սեւ
բհի
նման
բնկալ
Եւր՚՚ուայի
վբայ
եւ
«Թի ւ ր քի ա յի գոյութ-իւնը անարգանք է
բ ո լ ո ր քրիստոնեայ ժողովոլրդաէրի հա -
մար»,
ասում է Պր"ֆ–
Կոմորաիսկին։
ի–
րօք որ չ ի կէսբելի
շ~աամ աձա
յնե՜ լ
՛նբա
Հետ :
ի
գժ
բաքսա
ութ
իւե
Հայերի՝
Հա
յ էլա կան
~էարցբ
Հեշտ
լուհելի
շէ :
քյա
րաիււէէւմ
է
Հարեւան
երկրների
շա~.երի
՝.ետ ,
ւէլր
նո յեպէս
Հա
յ ե բ են ապրում
: Թ՛իւր քա -
Հայաս տանբ
Հւղէէոք է» Աւր ՛՛պա
յ ի ն ՝
ւլէէ -
յավիճակբ
պաշապանելոլ
֊.ամաբ : Ե՛–
« թագակիր
քէսրգաբարբ
» , ինշպէս
սուլ–
թանին
անուանեց
Գլաէլստէէնր
,
Օէլտաւլոբ–
հում է յարմար
իրագբոլթիւնբ
յՕւլուտ
իր
շաՀերի
յ
Ա յնէէւամ
ենա
յնի
լ
ա
յէէ
էոբՀէէէլիբ
քնե
ր՛՛՛ք
շ՚քե լ։ քաց ան Հայ
ժ էւ։լաք
րւլ ի
տ
էէէ ււա սլ ւէէն
ք -
՛եերբ : Եէլալ
ՀամաշվսաբՀ
էո
քին
պատե -
բագմ
բ
ա յկական
քարգերէէւի
ե ւ էէլատե -
րազմբ
էքոբհէէւմ էր ս
իստեմ
է1է ա
ի
էլ կեր —
"ք՛՛՛ի
-
Հա
յ ե րի բնա^քէէւմ
բ
կաաարլւէւմ
էբ
՚նախօրօք
մշակուահ
հրաւլբոէի,
ոբաիՀե -
տեւ
էլե
րսէէէէւ
քն
ի շքսանո
լ թ
ք։ ւն բ
ւլանւում
է ր
էլ ե բմ
անա
էլան
զօբա։Լալ
։նե
ր ք։ ձեռքում
:
Ա ակա
յն ա յս
բնա
քն քումր
, որ
Հա
յեբից
քսլեց
ժ
ո էլուի ր զ ի
մէէլ
մ ի լիոն
նե
բ
էլէէէ
յացու–
քյք
՚չ,
շատ
թարմ է յի չէէէլոլթեան
մէք,
ո
ր–
սլէսզի
էլանւլ
առնենք
էլրւս
էքբաք
:
Աւելի
լաւ է անցնինք
՜՛այ
գ բ ա
կանութ
եանը
,
էէ
բ—
պէսէլի
մոռանանք
այէլ. արՀաւիրքնեբբ
եէ–
Հայերի
շա
ր շա րանքեե
ր ի
պաամութիւնն
ալւսրաենք
այս իսօսքով
•—-
^ Բայց
Հաւաաալոէի
Հայ մոգովբզի
Հո
գեկան
ոլժեբին
ու.
կենսունակութեանը
մենք
չենք
էլասկւսհոլմ
որ շուաուի
՚ թ բ ք
էլւււնենան
րազմաչարչար
այգ
ժուլովրդի
տւսռապանքնե
բ բ » :
Բ–
ԳԼՈԻԻյ
ՀԱՅ
Հ Ի ՚ հ Գ Ր Ա Կ Ա ՆՈԻԹԻԻ* Ն– Ի՛ՆՉ է
ՄՆԱՑԵԼ ՀԱՅ ՐԱՆԱՍՏԵ՚ԷԾՈԻԹԻԻՆԻՑ •
֊ ՆԵՐՍԷՍ ՇՆՈՐՀԱԼԻ =
Այն
ինչ այժմ
։ղաՀպ։սնուել
է Հայ
Հ ի ն
գրականոլթիւնից
, շի կարող
լփ՜եել ՚ "
Տ Ղ
մ-ողաիրէլի
Հալեւոր
էլեանքի
լ ր ի ւ արտա -
ցոլէէւմրւ
Գա ւլլխէէէ ւո րա պէս
եէլեւլեցական
ղրաէլանութիւն
է : Այնաեւլ
չկայ
՛ո
յէ՛
րաղմաէլանոլթիւնն
ու
Աէք
՚ւութիէնր
, որ
է^է
՚եի
յոյն
՚լրակէսնոլթիլնբ
,
չ կ " ՚ յ
՚ "
յ ^
աշխուժութիլնր,
ֆանտէսղիայի
այն ^ո -
քսութիւնն
ու թ"իչքբ^
ոբ
յատկանշական
է արեւելեան
՛լ ր ա կանութ
իւննե
բ ի
Հ"՛ -
մար։ Գա
իէստա
շունչ է ու
միօրինակ՝
սա
֊ ՚ է ն ց իմՀտյբարեէլամի
ղաաուլու
-
թիւնն
է ։ Բայց
մենք.
Հիւսիսի
մարւլիկս,
ճիշգ
Հակաոէոկր
կբ ղատէինք։
Ա յ ւ լ Հ" -
ւլեւոբ
֊>էոյ բւէէնա
ս աե ղհւէ լ թ ի լ ն բ
մեւլ
այն~–
քան
վառ,
ւլունտղեէլ
ու ֆանտաստիկ
է
թւում
,
էէր
այլ քքեբպ
չենք
է լ կարուլ
երե–
ւաէլայել
:
Ոչ
մ ի կերպ
չ ի կարելի
Համեմատել
գա
մեր
Հոգեւոր
էլբա քլանութեան
Հետ.
մերն
այնքան
է կորցնում
որ իսղճում ես նրան
:
Մենք
էսյլլ
զբուահքնեբի
մասին կբ խօ–
"ենք
քիչյետոյ։
Այսաեէլ
բերենք
միէսյն
մ ի
՛ի "քբի^^^բիէ՚ա
կ՝ առաւօտեան
աոօթ–
քբ , ոբ եբզռւմ
է բանաստեւլհ
Հ^էնոբՀա
-
լի»
մ ականուանեա
լ Նե րսէ
ս բ
.
*
Առաւօ՛տ լ ո ւ ս ո յ ,
Ա ր ե գ ա ՚ ՚ կ ն արդար ,
Աո. իս լ ո յ ս ծագեա :
Րզյսումն ի հօրէ ,
Րպիյեա ի հ ո գ ւ ո յ ս
իան քեց ի հա€ոյս :
Դ՝անձ ողո րմո ւթե ան
Գանձիդ ծ ա ծ կ ե լ ոյ
Գսաղ գիս արա :
Դ ո ւ ռն ողո րմո ւթե ան
հ՛աւանողիս թաց ,
՚իասեցո վերնսցն • - •
ԺՈՂՈՎՐՕ-– ՐԱՆԱՍՏԵՂ^քՈԻԹԻԻՆ -
֊ք՚ՐԻՍՏՈՆԷԱԿԱՆ ՀԱԻԱ Տ Ը ՈՉՆՉԱ8ՆՈԻՄ
է ԱՅՆ
Մենք
տեսնէէէմ
ենք թէ
է։՛՛
րքան
Հա -
րուստ
ւււ ՛քե ՛քեց իէլ է Հայե
ր ի
բանւէւսէոեւլ–
հութիւնբ։
Բայց
ե լ այնպէս
ւղէտք է ա -
" ե լ թէ նրանից
խլուահ
է ամենէսինքնա
-
տիպ
մասր՝
֊ ՛ ի ն Հեթանոսական
, զ ի լ ֊
ցաւլներզական
բանասաեէլհռւթիւնբ
Հա -
մարեա
բոլոբ
"՛Լ ք՛է՛ անՀեաացել
է եւնրա
քլռթոէինեբից
շաա քիշ է Հասել մեր օրե–
բ.բ
••
ՌԱՅՆԻԱ
.(5 5 ^ – ) . ....^
..––.^ – ֊ . – ^ ֊
– ֊ – ֊ ^
Fonds A.R.A.M
