6
Ա Ռ Ա Ջ
" Ա Ր Ծ հՒՆ Ե ՐԸ
ԱՆԱ Պ Ա ՏԻՆ
Մ Է Ջ "
(Դիտուած՛ Ագգային տեսանկիւնէն)
Մ
"՛ւք
չ ւ / ւ ՚ ւ մ ր՝
Տաւրոսեսւն
կաասւրՆերն
ի
վեչւ,
նոյնիս1լ
մէիրԱ,
.ոօթին
ու.
չըն–
չաՀԼղձ
, ողԼւորէչ
կ, անաա
րո, կոյս : Երր
մանաւանղ
՝
բարձունքէ
բարձունք
,
ինչպէս
կբ նկ,սրաղբկ
Կ • Փ օ լ ա ա Լ ա ն
Համայն,ո,,րոս,կ1՚բբ
կ՝
րն
ղ լ՛ո
յն է , կր "Լ՛"
յ –
ծ ա ռ ա ն ա
յ , ՚չ՚՚յն ՛՛ւ եբանւչ
կր ,իոխէ :
/ / ւ
վեբեւբ
երկինքր
կ ա մ ա ր կր կ՛ո՛ղէ՝
կ՚"~
պո
յա
,ղւսսաաո
է ՛է ր
նմ ան Հ
կր
խորՀիմ
թէ
ղրաւչկաին
մ ւոապատ
-
կերին
մէջ ,չու,չ,ւրղուա&
Լն Արմկնր
(^ւէէ–
պին
ՀԼրո,,ր,
"լ՛ք Պռչսռյ
մէ^
ռւսռւմր
աւարաԼլէ
՚ / / * / ՚ ք ,
Հո՛յրենի
՛ լ ի ւ ՛ լ կր
՛էե -
րաղ
ու ււն IIIյ
Լ րաւ^ե
րոլ
թ
ե ւ Լ
ր՚՚՚էր
) ե ւ
ա
յ ն
՚^Արմկ
ննԼրր»
, որոնք
յ ա ջ ռ ր գ ա կ ա ն
երկու
սԼլ , ւ , ւ ն ղ ն Լ րոլ պաակ,սնԼցան
ու
փորձեքյին
նո
յ ն ա յ ղ ՛էե րե
լքր
Հա
յրենի
կատարներն
ի
՚էեր
• • . ;
ք՛ա
յ ց ,
՚ է է " լ ի ն
՝։ե–
րոսին
նմ,ոն
,«Հասնելու
մօւո^ ,
անակնկալ
կերպուէ
՛լ էքմ
յ,սնղիմ
ան ե էլան
ւ,,,լառաղէն
ոսռէսին
Հեա • • •
\ք անրամ
ա սն ո ւթէ, ւ ն ն ե՛՛ ր ր ,էկ ՛ ՛ լ ի ն
յաջոր
դ ա կ ա ն
ղ րւււաէլներռւն
;
ւք ե էլնա էլկ ա ր , սակա
յ ն
, ու.
րկէ
ճամրա
յ
է
ելահ՜
Կ • Փ օ լ ա ն ա ե ա ն ՝
իր
տ ի պ ա ր ր
Հասւյնե
լու
Համ
ար
առաջադ
րուած
ելքին
,
գինք
ու մեղ եւս տրամաբանօրէն
պիտի
տ ա ն է ր այն աբմատաիւէ,լ
րաղմ
ւււթ
է,ւննե—
բուն,
ռբոնց
սլա ր տ ա դ բ ո ւ ե ցաւ
թուլուլ
սեփաէլան
եբղիկնեբր,
ինչպկս
եւ՝ նիւ -
թեղէն
արղասիքնեբբ
բաղմ
ա ղ ա
րեան
անցեալի
մր, եւ
,
սոէէաՆ
ու Հետիոտն
,
քաչկռտոլի՜լ
անՆայբաՆիբ
աաբահ՜ոլ
—
թի
ւննե բու ե բ կ ա յնքին՝
իրենց
արիւնուէր
նեբկելով
Հա
յրենի
գ ե տ ե ր եւ , շարան
առ
չաբա՜ն
, ղ իա էլա կոյտե
բու
ւէե ր ահ ո ւե
լո ,է
Եփրաաէ,
ակունքնեբէն
մէւնչեւ
Հ ե ո ա կ ա յ
ռւ
տամռլ/չ
ալաղնեբոլն
ւէրայ
Ա ՝ ի ջ ա ղ ե տ –
քի • • •
Վէպէ՛ն
ամէնկ
ն սբտառռլ
չ՝ ,ս յ լ ե
լ
ամ՛է
նէն
ղմնղաէլ
րամ
ինբ
կր
էլաւլմեն
, ան -
չուչա
, անօրին,սէլ
ա յգ
Ե՚լեռնէ,ն
ս բ տ ա ճ մ –
չիկ
գբուս՚ղնեբբ
,
որոնք
տրուահ–
են
այնքան
էլենգ անի եւ , աարաբաիւտօբէն
,
ա յնքան
ճչւչ բիտ ,՜ եւ որոնք
,
սակա
յ ն ,
Հաէլառ,ս1լ
իրենց
աՀալոլւռւթեան
, ման -
բանէլարն
իոէլ շեն իրական
ու ,սմբուլջա
-
էլան
ս,լրէւրւլութէւան
. . . :
\ք աՀ ա սլա բ ,ո ա յ ղ
րաղմ
ութ
իւննեբուն
միջԼլ,
որոնք
էլ՝օլ,Օրուէ,ն
սլս,ղ,լուն
տ
—
ւագու,ո
ի ն
՛էրա յ ,
՛էի
"լա՛լ
իբր
ա ն տ ե ս ա հ չէ
նաեւ
կմախաաիսլ
չարքր
տւլոց :
\ Լ յ ն
սե -
րուեղր
, որ <(,մանկութիլն
չունեցաւ
» եւ
որուն
նաիւորղնեբր
եւս
Հմ ո էս իրնե
բուն
ւէբայ
հնան
եւ աւերակներէն
քալեցինք՛
ք ՚ ն չ որ , սաէլա
յ ն , ա ռ ա ւ ե լապկ ս է"" "՛էի
Լ
է եւ , մէ,ան,լ
ա մ ա
յ ն , դ առնօրկ
ն տպաւո
-
բիչ
է " ՚
յ ն
աղաղուն
աղէ
^1/
է ,
որուն
ստուերին
նեբքեւ
թաքնուահ
է ,
էլենթա–
գրեմ
, նոյնինքն
Հեղինակր
,
ոբբացահ
մր՝
ինքբ
եւս
• • ՛ է
Անձնաէլան
՝ ՚ " ՚ ւ ե լ լ կ ի չ
ողբերղոլթիլն
մր
՛լերյւ՚Ժէ՛"–
""Յ"
յանձնաոութիւ
նր , որ
էլամքի
սւմւլնութեան
վէլ,ս յութ
իւն
մրն է,
ո՛գեցի
,1'ատնս՚նշել
, որո,ԷՀետեւ
կ . Փօ -
լատեան
իլ, տաբաբ,սէստ
սերունւլ
է,ն " ՛ յ ն
տիպարներէն
է , որոնք , իրենց
սիրտերր
անողոք
էչեբպո,է սե,լմահ
իբենց
ավ,երուն
մէէ-ւ
հէ1 յամ,սոին
, ղե՛՛ռ,
չբամնոլիլ
այգ
եղերական
անցեալէն
, եւ մաովին ռւ Հո–
գելին
էլր շարունաէլեն
մնալ
Հոն՝
ցեղին
"՚էրեր՚լութեանբ
մէջ իսէլ փնտռել՚,ւէ
անոր
՚էերբնձիլւլման
սեբմերբ
՚ • • :
Եր վէպերուն
մկջ
<ւԱրեւելքի
Տ՚լա -
ՔՐ»էն եւ «կր Հրամարիմ
Հայութենէ^կն
՛է է՛նչեւ
ան,ւ,պ,ււաներոլ
մէջ
թեւաբեէլ
« Աբհիւներ
»>/ իր ,
ցեղային
աննէլուն
"՛ւ է՛է՛ մ ասէւն
մ էւեւնո
յն տնէսաէսւո
Հաւատ–
քլ^՛ է , Ղ"Ր ղբաղէտր
սրաառռւչ
ունա
եւ
էսրաէսռւսիչ
ու ՚է"՚բակիչ
կեբոլւ,՚է ի
յայտ կբ բերէ :
Այգ
Հալատքր
լռելե՚սն
Հաէլաղրւ,ւթէ՛՛ն
մ լ ն է այն նաՀանջաէլան
ալիին, որ եբեռ–
նամեակ
մր առաջ
մտաւ մեբ
ղրաէլան
չրջագիհէն
ներս ,
Հետեւանք՝
^եղին
յատ
կան իչե բուն
մաէլերԼսա
յին
ճանաչու
մին
։
Այս պարաղան
աղղային տեսակէտէ
ա–
ռտւել եւս կ՝աբմեւորուի
, եթէ
նէլատի
ունենանք թէ՝ կ. Փօլաաեան
, իր այգ
Հաւատքին
Հաւլ ցնե լու
Համար
անՀրա -
մեչտ տարաղր
, կր էլարօաէր
, անպայ -
ման,
եբէկէէ իբրեւ թէ «նաՀանջող՝» Հտ -
յութեան
մէջ եւս այսօբ
վերյայանուահ
տեսնելու
նոյն Հաւատքն ու ղայն
աբձար–
հող
ոգին :
Հասէլնալի
է, ինքնին, ոբ վէպին
դբա–
էլան կողմեբուն
ամէնէն
յա տ կան չա կան ր
յստակ
ճանաչումն
ու նաեւ յստակ բեո -
բոչռւմն է այն չաղա
թին
, որուէ
Հեղինա—
կր ուզահ է
ՀԱրմէննեբու
»
Հաբաղատ
1լերպարբ
վեբակեբտե
լ
<; Աբհիւներր
մեռան, պէտք է ապրի
աբհուիկբ՝» :
ք՛ր էռւթեամբ
քիչ
մ բ ռոմ անթէւէլ եւ իր
ձեւին մէջ քիչ մբ Հռետորական
այսնա–
էսագասութէ,ւնր
, որուն վեբապաՀուահ
է
ւէէպէէն ,էեբջին
տողր
բլլալու
առաւե
լու
—
թիւնր,
ւէբականոլթեան
չբջաւլիհէն
գուբս
Հանգանակ
մրն է աղղային : կամք
Ր՝
յարատեւ
ւլ ո յութեան : Կի՛րք մր՝ Հաղաբ
Հե,լ
աբիւնահ
, բայց
Հաղար
Հեղ
՛էեբ -
յ,ս յտնէ,ւահ : կամ՝
^ե^րղ
մ ր ,
կ՝անգ–
բաղաոնամ
ւէէւ։լէ,ն սկղբնալոբոլթեան
,
Հէ,ն երգ մր, որ ,էեբագաբձահ
է
իրեն
\Աբմէնին)
; Կր ,ղ,,՚տէչանէբ
անբացատրե–
չէ, էսոբՀոլրգներու
էս,,ւմբին : Տ ՚" ր*>ր ինա
կ
բան
մր : Տուղիչ
նուագ
մրն էր ,
ղղլիսիչ
ձա յն մբ , որ էլ արձա ղանւլ էր
է,լ,
մ էջ :
ՎսաաՀ էր որ ան կբ հնէլ, իբ մ՛էջէն , իր
ամենամտերիմ
, ամենախռրոլնկ
էռւթե -
նէն։
Բայց,
իրեն
,ս յնպէս կբ թուէր թէ
Կ"՚–գայ
Հեռոլներէն
, մոռցոլահ
քիչատա–
կի մբ նման։
՛կո յե մչու^երուն
մկջ պա -
բուբուահ
,
նո
յն քաղց բութեամբ
օհուն՝^
յ
Տէոբեցոլցիչ
է խոբՀիլ, որ նաեւ
այսօբ
այգ Երգբ երազ
մր ու պայքար
մլ^ է
մ իանգամ ա յն
. • •
Հայ
գրականոլթիւնր
, եթէ քլոչուահ
է
"ՓՐՕ Ա Ր Մ Ե ՆԻ Ա ՚ ՚ Ն
եհ
ՒՐ ՍւՇհ՚ՍՏՍԿՒՑՆեՐԸ
՚ՍՊԱՏԱԿԸ
1900
Նոյեմբերին,
Փարիղի մկջ լոյս
էլր
տեսնէ , ֆրանսերկն
ե լ, կ չա բա
թա
թ ե բ թ
մր,
ՓրՕ Արմէքւիա :
Նպատակ՝
սլաշապան
կէս
՚եղնիլ
Հայմ ոգո
,է,,
ւ րւլ էւ՛ե եւ է,լ,
,լ ա —
տէ,ն , Համիտեա՚ս
ոճրաղ որհ ութ
եանց
գէմ։
Առաջին
առիթոէի
, ՀձՓրօ
1Լբմկ՚եէ,ա–,՝)յէ,ն
Հ աէ անա
ւոբ եւ ա չէս ա ,ո ,ս էլ է, ,լ էլր ղ ,սռնս,ն
՝
Ֆրանսայի
չուլչող,,ւն
,լէմ քերէն՝
^որմ
Բ լեմանսօ
, Փ" կսան,,է ,
քի
,ւ,՚ե (է-ոռէս , Ա -
նաթռլ
Ֆլ""նս
, է,րենց
Հեւո ունենա լուէ Տ
լ՛
Գաղեբթի,
Ֆեոոի,
Վանտերվելթ
, եւն. :
Խ "ր՛ոպէ " մւորւլ կա
յնա
էլան
րանաստեւլհ
մբ,
Փիէռ
Բիյեառ
, կ՝բչլայ
թերթին
էսբմ–
բաղ
իբր :
Փււօ Արմենիա
իրեն
սէլղբոլնք
կ՝բնտբէ՝
չունենա
լ ՛է էճ ու պա յքար
Օոմ անեան
քլա յսրութեան
մ՛է ջ ա,ւլր ալ որեւկ
մողո -
՚էս՚Բ՚լի
Հետ : կամ լոսոնցմէ
որեւէ մէ -
էլուն՝
ղ ալանւսհ
կրօնքին
Հեւո
Հ
Թե
րթ բ
պիտի
ՐԱա
յ աէսո յեանր
է,լ
,աւէ
,ւնքի
ե ւ
արղարոլթեան
, րնղ ,լկ մ Ասմ. կա քսբ
,,ւ -
թեան
, Հող չէ թէ ով րլլար՝
անիրաւ -
եալր : Բայց ան պիտի
էսօսի ու
ղ որհէ՝
ամկնէն
աւելի
Հայուն ի նպաստ
, որւ,,է -
Հետեւ
Հայն է , որ է ամէնէն
անիրաւ
—
ուահր
, այգ ղմռխք
եբկրին մկջ :
Այս
թեբթին
առաջին
թիւին մէջ իսկ,
Բլեմանսօ կր իսա բանէ
ՀԼքրէւս տ ոնե ա յ»
մեհ
պետութիլենեբր
~ եւ ասոնց
կարղին ,
ամէնէն
առաջ Ֆրանսան
,
որ
աղատ
ձզահ են էսելաւլ աբ ոճբագոբհր՝
Առւլթան
Համիտբ :
էցմբաղիբբ՝
Փիէռ
Բի լեառ ,
Հայաստա
նի գմրաէստո
լ
թիւններ ան աո աջին պա -
տասխանւսաուն
կբ նկաակ
Առւլթան Հա -
միտբ անձնապէս
: Պատասէսանատոլ
էլբ
նկատէ
նաեւ
մեհ պետո
ւթ իւննե բ ր , անոր
Հ
ամ աբ որ կբ թե բանան տարրական
ա -
պաՀովոլթիւն
մբՀաստատելու
այգ գրմ՜—
բաթտ
երելրին
մէջ,
չպարտադրհլով ցոր–
ծադրՈԼթ-իւՕր
արղկն
իոէլ
ղոյութիւն
ու–
նեցռգ գաչնագբերու
,
Բէ,յես՚ռ
էլո* էլրնկ
աղղեցիկ
մարղ,,ւլ ,
որպէսղի
անոնք -^ էւրենց
ա՛ե
Հատ
աէլան
թէ
էսմ բական
անտու բ րե բ ո ւթ ե ա մ ր -
չղաոնան
մեղսակիցր
Աալթան
Համիտէ, ,
ու նաեւ՝
իրենց
չաՀախնէչ
իր էլ,սո ա,է,ո -
Հաբաղատ
արտայայտիչբ
բլլալու
մեր մո—
գուէոլբգ
ին էսռով^Փ՚ե րուն ու ձղ տ ումնե -
բուն,
սրբազան
պարտաւոր,ւլթիլեն
ունի
«
մ չոլչներով
պարուբոլահ^
այգ
երգբ
վե րահե լոլ
Համաղղա
յինՀամ
եր ւլի մր էսբ–
րախոլսոլահ
այնմիւս Հաւատքէն
, ռր
գաբերէն
կոլղա
յ ու կր վկա
յէ թէ օբՀա–
սական
Հայեբր
^Հղօրաղոյնս
կռուին՝^
... :
կ. ՄԵՀԵԱՆ
բո,
թ էււննեբուն
:
Յէրանսիս
՛որ Փոես,,,նսկ
էլոչ
կ ՝ " ՚ ^ ՚ ւ ՚ լ է ^
որ
Հ ՚ " յ ե ր ր
ս,,լ,ոաո,թե,,ւն
իրենց
ղ,ստր^
նախ
իրենք
իրենց
վս,ո,,ւՀին.
եւ
յետոյ
միայն,
՚լիբենք
Հ՚սսկցող
ու իրենց
Հ,ոմ,ո–
կիր
ս,րղ,որ,"սկբ
ո՚ո,որ
ա,որրերու
Բ՚ոյց
երբեք
շվաո,ոՀին
,ս յղ
Գ,սս,բ՝
« Աո, լ թ ո ՚ ն ի ն
քլ,սմ
0
,ո
,ոբէւն»
:
Ա,րիշ
՚ ո ե ղ մրն ՛ոլ •Բիյե՚սո
կր ղրկ
«
Մի՚սյն
Աոէլթո՚ն
Հս,մի,ոի
երեսր
չէ
ոբ
,սրիւնաո
է ։
Ա՚բիչ
մ ողով
"՚ բ՚լնե բու
առաջնոբղ՚եեր
ալ
։ղմ,լալի
է՛ն ւրսբձւոհ
,
,ոնմեղ
մարղսց
,սրի,նր՝
իրենց
ձեոքին
ու
ղկմքինձ:
՚ւ՚ւաշակ .
իր
յ,ոջորղ,ոէլ,՚ւն
թիւե
րաէ,
էչր
շարունակէ
ա
,ո
լ
Հ,ոկիրճ
ու
յ
, ո
,ո էլն
շ,ս
էլան
մէջբեբո,
մ՚եեբ
,
ա,լն,,, ա
քլան
,քո
,ր,լ
։,ց
/«/Հ–
•՜լ
^ւ -
ձայն
ալս թ էւ լ, էմ կն :
Հ. Ա.
՚ի
,ոշն,սէլց
,ւ,
թիլ
՛եր
ա,լղւսյին,
ւ՛՛ւէւ ւ ՛ ւ ՚ ե ո լ ի լ , ։ , ւ մ
։,ւ՝եք.ց,ւ։լ
այլ
ո,՚ոբրէ,լ
,ոլ\
էլամ
,,ւնՀւսանէ,լ,ւ,ւ
՜էե՛ո
էլրցաւ
Կ՛՛՛՛Լ
՜ ՜ ՝
մւսկԼրլլլել
՚ ի
՚ ՚ ք ր ի կ
էի
՛ս,լան,լ
մ լ,
մ,սրւլոց^\
որոնք
իրենց
երկիբներուն
մկջ եւլսւն՝
յ օ – \
մ ա րաէլամ
,,ւէս,ւյ է.,ոնն է, րլ,
Հա
յ ՛ ՛ ՛ ն
՚ի
,ո,ոէ,ն
յ,ս՛ե,ււն
իբաւ,ււնքէ,
ռւ. ւո,լատւ,ւթէւ,ոն
,
յա՚ե,,,
ն
մաբղ
էլւս լնաէրոն
ա,լնուլս,լ
ո
յ՛ե
սքլւլր՚ււ՚եքնե
բու ե լ
ւրլւս ց ււ ւմնե բ ,,
լ :
ՓոՕ Այււքենիա ,
յս,ջորղակւսն
թիլերէն
մ՚կկւ,ւն
մկջ, ջերմ
շԿւորՀաէլալութիւն
էլր
յա
յտնկ
միջ,սւլ,լ
։ս
յէ,ն
յար,լ անք
,էա յե
լուԼ
անձերոլ,
I,
բ ալս
՝է
բատա
լ,,ո
կււ ւթ եան
աՈ
—
թ ի լ
էոնւլ,սկցութ
է,ւն
են
յա
յտնահ
,
է,բենց
աշթաաաէլցութ
էււնն
ո,. սւջ,ս կցութ ի
, ն ն
են
խոստսւցահ
: Հքնո
բՀ
աքլա
լութ
ի ւ ն
քլր
յտյա–
նէ
բազմաթիւ
թել,թեբ
,ւլ,
որ
ղնաՀւոտու–
թէէուն
,ււքաջալէաբ,,,
թ
է,,ոն
է,,օսք են
ունե–՛
ցահ
Հ Եւ
վե բ ջ ա պ կ ս
,
^ււ,
րՀ ,ս կ,ս
լու
թ
էււն
կբ
յա
յտնէ
Հմ ասնալոբւո,ղկ
ս Հա
յ
մ,ոմ
ու–
լինֆ , ե լ կ՝ աւե լցնէ
. - «
քք եզէ,
ր,սլ,է, կամ
Հայերր
- -
որքան
,ո լ
անձնա
ւորու
թ ե ա ն
" լ
՛լ ռբհելաէլերպի
է,ւնղ իրնե բո,
մկջ՝
է, -
բարու
գ կ մ
-—
բոլոբն
աչ
իրարու
Հ
էւտ
Համ աձա
յ ն ղտն,ււեց,ոն
«ղնւոՀ ատե
լ,,ւ.
է,
լ
քսւջ,ոլելւելոլ
Համար
,Տեբ ,սյս թէէրթլ,
»:
Հ ՚ " յ Ր \ իր գառնաղոյն
յուսալքւ,ւմԿ,ե
-
բուն
մկջ անղամ
, սիլ,ո,է եւ
ք. րա իստւո,լ
է,–
տո,թե,սմբ
յիչահ
կ՝
իրեն
իսէրոէլւոն
բա–
րեկ,սմ
այս անձեբր.
ւ , լ
նաեւ՝
ւ ս յ ն ք , , ՚ ն
չատ
ո,
բէ՚շներ
Ղ՚ւ^Օշակի բ. Հւաոսրիկւ
մկջ, էոոր կրս -
էլէ,հ,,,է
սւբձանաւլբոլսւհ
կ մաՀր
սլետաէրո՚1ւ
եբկո,. մեհ մարղոց՝
կլաարսթրնէ,
եւ
^Կյմ"
Կր"՚յ"Ի
^
երքլւ,ւ
քԿւ ,սւ
րս,լ,է.էլյլմ
ու
ջատ,ս,լ
ո,է ՀսՀյա
ս ւո,ւ,Կւ է, ղ ատ
էւն ,
՛ււ
նաե
լ
րոլոր
՛սր
՛լ ՛ո ր
ղ աաէւ
լ
,,,ւ.
Հ՛՛՛յ
՚ ք ՚ ՚ ղ ՚ ՚ վ ո ւ բ ՚ լ ր
,,ւԿւքլե,լհօրկն
քլր
, լ ՚ հ , ս –
Հ ա տ կ
նաեւ
անոնք
, որ
այսօր ալ
ձեւո,է
՚ ^ Ր ԿԸ շս՚րռւնտկեԿ,
բերել
իրէ,նց
աջտկցոլ–
թիւնր՝
յօւլուտ
Հսւյոլկ,
եւ իբ ղւո
,ոիկ,
:
X
Այս
արմ կքաւոբ
Հր,սա,ս րակո,
թ
եակ, ել
անոր
բուէ անղ,ս
կոլ
թ
եա՛ե
մասին
աւելիԿւ
ղիտնալ
վ,ա փ աքալկ,
ե ր՝ Հրա Հանղ
ի չ
տատ
Կւիլթ
կրնան
գանել,
<1.Գրօչա էրնե
բ ո
լ
Բ.
.րին
մկջ։
֊ւսւտռւ
Ց–
ԽԱՇՄԱՆԵԱՆ
ՍԱՀՄԱՆԱԳՐՈԻԹԵԱՆ
ՆԱԻԱԳԻԾ
աււՍՏԱՆեւԼՅՅ
ԱՌՍՔեԼՍԿԱն ԵԿեՍՏՈՒ
94–
Երուսաղկմի
Հայոց պատբիաբ -
քի
րնտրութիւնր
Աիաբան^սկան
բնգՀտ -
նու ր մոգովի
կողմից պաչտօնա
էլան
,լ բու
թեամբ
հանռւցւում
է Ամ ենա
յն
Հայող
կաթողի
էլո
սին եւ նոլի րապետա
էլան
բսլ՚՚ր
Աթոռներին
ռւ թեմեբին
:
95
Ամենայն
Հայոց
կաթողիկռսբ
չբ–
նորՀ ,սւոլ,ակաԿ, յատուէլ
էլոնղ ակո,ի
նուի–
բաղ ,,րհա մ եւ ւէաւեբացկւում
կ ԿւորբԿւաիբ
պատրիարքի
րնտրութիւնր
:
90 •
Ե րս՚-սաղկմի
Հա
յոց
Պ"՚արէ,ար -
քութեան
անմիջականօբկն
ենթակայ
են :
Ա
I
Պ ա ղ ե ստինի
Հայ
թեմ բ ;
Բ\ Յռրղանանէ,
Հայ թեմբ
յ
Գ\ Իսբայէլի
Հայ թեմբ :
Գ
ԹոՆրքիայի Հ ա յ ո ց
Պատրիար ք ո ւ թ ի ւ ն
(Հյ • -
Թո՚֊րրի՛"
էի
Հ " ՚ յ " 3
կոստանգնոլ–
պոլսի Պաաբիարքական
Աթոոր
,
իրրեւ
անր֊-ման
մասր Հայաստանեայց
Ա/ւաքե–
ւա կան
Եկեղե
ցու
նուի բապետութեան
,
ենթակայ
է Հայաստանեայց
Աո֊աքելական
Եկեգեցու
Գլուէս
Մայր Աթոռ Ա.
էջմիահ
նի Ամենա
յն
Հա
յռց
կաթոգիկոսութեան
:
98 • -
Թուրքիայի
Հայոց
Պաարիարքր
Հոգեւոր
պետն է բովանգակ
Թուրքիա
յում
ապրող
Հայ մռղովոլրգի
, նախաղաՀ
բ
աղ
ղային,
եկեղեցական
եւ կրօնական
մո -
՛լ՛՛՛թ՛երի եւ վաբիչր
գորհագիբ
իչխանու–
թեան :
90–^
Թուրքիայի
Հայոց
Պաարիարքու–
թիւնն
ունի յատուկ Ա աՀմանաղ
ր ութ
էււն ,
Հ իմնուահ
1803
թ ուա էլան ի
Ա՛յգս՛
յԻ^
Աա֊էմ
անաղ րութեան
Հ իմնա կան
"կՐՂ ~
բոլնքնեբի
վրա
յ ;
100–—
Թուրքիայի
սաՀմանների
մէջ
գտԿւոլուլ
բոլոր
եէլե,լեց
աէլան
թեմեբԿւ
ու
Համա
յեքնե բ բ ենթակա
յ ե ն
կոստանգնու–
պոլսի
պ ա տ բ է,ա ր քո ւթե
ան
;
301–
Թ ՚ է ւ լ ՚ ք ի ա յ ի
Հայ,,ց
Պաարիարքր
րնարւում
է Աղղային
Ա աՀ
մ անաղ բ
ութեան
֊.ամաձայն եւ Հաստատւում
ԱմեԿւայԿւ
Հ"՛–
յռց
կաթողիկոսի
կողմից
շնոբՀ՚սւ
որաէլան
էլոնւլակաէ
102 •
ՊաարէւաբքաքլաԿւ
տեւլասլա-ար
րնարւում է րստ Ա աՀ մանաղլ, ,ււթե ան :
303 •
Պաարէւաբքակակւ
տեւլս՚պաՀէ,
պաշտօնն է Պատբիաբքոլթե,ոն
ղ ոբհերբ
վարել
մինչեւ
նոր պատրիարքի
լՐւտբու -
թիւնր : Նոր պատրիարքէ,
րնտրութիւնր
կատար ւում է
մաՀ ոլան
քառասունքից
անմիջապէս
յետո
յ :
Դ
Թեմական Աոաջնորդութիւններ ,
Եպիսկոպոսական Աթո ոներ
104 " * ~
Հ ա յ ա ս տ ա ն ե ա յ ց
Ա ռ ա ք ե լ ա կ ա ն
Եկեղեցու
տեզաէլան
իշխանութեան
մար —
միններն
են .
Ա ) Թեմ
բ՝
թեմ
աէլա
լ ա ռ ա ջ ն ռ բ գ ի
ղ ր լ -
իսալոբութքքամ
ր :
Բ
յ
Փոխան,
I
բէլոլթիւնր
առա^ոլ,ղ,ս
-
կան
փոխանոբւլի
գլխալո
բութեամբ :
Գ)
Հքոլխր
հ խական
քաՀան,սյի
ղ ր լ -
խաւռբռւթետմբ
:
305 • -
Թեմբ
էլամ
ե
պ
էւս
էլ ,, սլո
ս ,ս էլակւ
/Հ–
թոոր
Հայ
եկեղեցաէլան
ամ ա լնքկւե
բ
ի
կաղմաէլեբպոլահ
միաւորն
է, սրի
գլուխն
է
զտնլ
,ւլմ
մէւ ե,ղէ,սքլռպ,,ււ
, որպէս
՜էՈղե—
լոր
ա,,տ^,ոբղ. :
300՛
Հա յ ա ս տ ա ն ե ա
լց
Ա ռ ա ք ե
լաէլան
Ե էլեղեցոլ
թեմերն
ունէ,Կւ
է,լ,եԿւց
ներքին
էլանռԿէ,ււ,լ
բութէ,
լ^ւկլե ր ր , ՝%ամ ,,,ձա
լն
ա
յ ս
Ա ա Հ մ ա ն ա գ ր ո ւ թ ե ա ն
նա խ ա
աե
ս ո ւթ
ի
ւննե -
րի
եւ. տեւլաէլտն
,ղետաէլաԿ,
օրէնքԿւերէ,
:
107–
Թեմ
աէլտկ,
էլան
ոնա
,լ ր ո
ւթ
ի
ւննե
ր
ր
,էւսւեբացւում
են Ամենա
լն Հւս/ոց
կ,ոթո–
լլէ,քլոսէ,
էլողմ ից ;
3 08 -
Հա յ ա ս տ ա ն ե ա
լց
Ա ռ ա ք ե
լաէլան
Ե
էլէ՛ ՛լ է՛ ՛լ
ու ԱաՀմ ,,ւնաղ
բութ
է,ան
եւ ֊, է, մնա–
կան
էլան ոնԿ, երին
Հակասո,լ
որեւէ
ւորա -
մ,ս,լ
բու
թ
իլկ՛
պէտք
չէ
աեղ
ղբալէ
թ ե մ ա
կան
էլան ոնա ղ բութիւննե
րի
մ
էջ
109
Մայր
Աթոո Ա . էջմիահնի
թե -
մերն
են
1— Հայաստանում հւ Սովիէթ
Ս՚իոլթեան մէջ
Ա) Արարատէ՚ան
թեմ :
Բ \ Շիբակի թեմ :
Գ\ Վր,սստ,,,նի եւ Իմեբեթիայի
թեմ ։
Գ \ Աղրբէջանի
եւ Թոլրքիստանի
թե,ք
I
Ե
I
ե՛՛ր Նախիջեւանի
եւ
Հ ի լ ս ի ս ա
յ է , ն
կւ,վէլասի թեմ :
2
Արտասահմանում
Զ ) Պաարիաբքութիւն
Հա
յոց Ե լ՛ ո ւս ա -
ղկմի :
է ^ Պատրիարքութիւն
Հայոց
Թուրքիո
յ
Լկւ,նսա,,ւԿւղնու
սլ։,լիս
) :
Ը\ Թավրիզի թեմ :
Թ) ԹեՀր՛ոնի թեմ :
յ.\ ՍպաՀանի
թեմ։
ԺԱ^
,Հնգէլաս,ոանի
եւ \քայլ,ա։լոլն
Ա -
րեւելքի
թեմ։
ԺԲ)
Իրաքի թեմ :
ԺԳ )Ե՚1 իպաոս է, թեմ
( Եթուէսլիան ու.
Առւտանլ,
նեբաոեալ) :
ԺԳ) Յունաստանէ, թեմ ;
ԺԵ)
Ռումանիայի
թեմ :
^
ԺԶ)
Պ՚՚ւլկարիայի
թեմ :
^
Ժէ) Ա,րելմաեան
Եւրոպա
լի թեմ :
ԺԸ)
^ ՚ " յ " ք է Ամեբէւկայի
Ա իացեալ Նա–
Հանղների թեմ (Ներառեալ
ԳաԿւատան) է
ԺԹ^
Հ՚"յ".^
Միացեալ
ՆաՀանղներիԲա–
/էւֆոբնէ,այէ, թեմ (ներառեալ
Աեքսիկան) :
ի) Հարաւա
յին
Ամերիկայի
թեմ :
(9
Շար.)
Fonds A.R.A.M
