/
3
ււ Ռ Ա Ջ
,ե–
1)՝շակութսւյէՆ
Համ ադո
ւմ ւս ր բ , որ
տաձւչ ուած՝
օրուան դէպքե
րուն պատճա -
ռուէ , էւր օրա/չարդէւն
ւէրայ
ունէք կարգ
մ չէ
Հարցեր
, որոնք , ւքէչտ ա յմ մ էական
, ան–
միզական
կա/էլ ւքր էււնէւն ստե էչծւսէչ ո րծ ա—
կան աչխատանքէւ
Հետ։
Այէ/
Հարւյերւէւն
մէջ
առաշէէն
աեէլր կր գրաւէ
հ ա յ ե ր է ն
6որ թաււարաններու, պատրաստութ իննը :
Պէտք է պաարասաուէէն
Հետեւեալ րա–
էւարաններր •
Ա) Ֆրանսերէնէ
Հայերէն եւ
Հայերէնէ
ֆրանսերէն
Բ) Անդլերէնէ
Հայերէն եւ
Հայերէնէ
անէլ լե րէն :
Գ) Արէսրերէնէ
Հայերէն եւ
Հայերէնէ
արաբերէն է
Գ)
Հ՚՚՚յերէնէ
Հայերէն
է
Եւ բոլոբ
այս բառարաններուն
թաւլն
ու
պսակր
ՀԱՅԿԱԿԱՆ
ՀԱՄԱՅՆԱԳԵՏԱ
֊
ՐԱՆ :
Համողումով
, մեր
խօւ՚քէւն
ամրուլ^
զօ–
րռւթեամրր
կ
՝րսենք
աՀաւասիկ՛
Մ՝
ր ~
չակոլթէսյին
Համաէլռւմարր
կրնայ
շաա
գեւլեցիկ
ծբւԱէլէէրներ
մչակել եւ չաա ւլե—
դեցիկ
որոչոլմներ
տալ։ Աաոնք
բոլորր,
շատ
՚էեէլեցէւկ
Բէէ"՚լէէէի
Հանւլերձ,
պէէաէւ
չունենան
ա յն արմէքրբ
էէնչ որ
պիտի
ունենայ
ՀԱՅԿԱԿԱՆ
ՀԱՄԱՅՆԱԳԻՏԱՐԱ
֊
ՆԸ , էբբե՛֊
սաեէլծաէլռրծական
աչիսա -
տանք %
Պիաի
րսենք
աւելին – Ա չակութա
յին
Համաւլ էէլմարէն
պէւաի
մնայ,
էւբբեւ մե —
ծարժէք ու մնայուն
գործ.
Հայկ ա կ ան
Հ ա մ ա յ նացիտարանը :
Մի՚-ո
բոլոբ
որո–
չումնե
բր , ճառերր
, դե կուց էէւմնե ր ր ք ի -
մ
աստուն կամ ան էւմ աստ
էսօսքե րր
պիաի
«թռչէէն»
, այս մէկր պիտի
մնայ
սա
կա
յն ;
Աենք ալ ւլիտենք,
ուբիչնեբու
չափ, որ
ասիկա
ւլիւբին
դործ չէ , մէկ —
երկու
տարուան
ւլոբծ
չէ , մէկ - երկու
^"դ1՚1՛
գործ չէ , մէկ — երկու
Հաէլար
ււսկիի Հետ
կապուած
էլ ործ չէ ;
Հայկական Հ ա մ ա յ նա ցիտարան^»
տասր
Համ ա։/
էէ
ւմար
կ՛՛սւ
րէք–
է , Հադէս՜ ր -
Հ
"՛աւա՛ր
ճառ. 1լաբ</ է , Հարիւր
Հատէւբ
էլարժէ ,
Հարիւր
Հադար
ոսկի
1լարժէ : կրնայ պա–
աիւ
րերել
«Համ ազգա յին»
ին , Հայ մաա—
ւորականւււթեան
ել Հայ մ–ուլուէռւրդին :
կրնա
յ պատիլ
բերել
մ եբ
ժամ անւս
կին
եւ
բոլոր
ժամ անա
1լնե բուն : Մեր
սեբռւե՝֊
դին ել բոլոր
սե բունդնե
բուն :
Մ իւս բառա րաննե ր ր , որոնք
նո
յնսլէս
պէտք է
պաաբաստուէւն
,
եւ.
կրնան
պատ րաս տոլ էէլ , - բոլորակնե
ր են մ իւս
յն
Համայնաւլէւտարանէւն
Հեւո
րաէլդատ -
մամր
, արրսւնեակնելւ
եւ
« ււււլե կէւց»ներ
;
Բուն դէէրծր
Համայնազիտաբանն
է :
Մեծաւլոյն
դործբ
Համայնաւլիտաբանն
է :
Բառարաններ,
տպուած կամ անտիպ ^
չատ
ունինք : Ունինք
լաւելւր,
միշակնե -
ԲԲ՛,
անա
րժ է քեե բ րր։
Համ ա յնագ իտա
բանր
պիտէ։
բլլա
յ լալագո
յնր ,
Համաւլ
բականն
ու
դերադրականր
;
Մեր
սե րունւչր
կրնա
յ գլուխ
Հանել ա յս
գործ ր :
Համ ա յնադ իտա
րանին Հետ միաժամա -
նակ
կտրելէ է սլատբաստել
նււբ բաոա
—
բաՆներ,
առձեռն կամ րնզարձակ
(նախ—
րնտրաբաբ
բնդարձակ) : կաբելէւ է Հբա–
տաբակել
արւլէն պատրաստուած
,
բայց
անտիպ մնացած
բաոալւաննեբ : Լուր ու-
նինք, որ կան այգ տեսակ
զործեբ :
՚հաբձեալ
, անՀ րաժե չտ է ւլոբծի Լ^եէ
մեր
ոբակալոբ
մ տաւո բա կաննե բ ր եւ ա -
նոնց
յանձնել
պատ րաս տ ո ւթ ի ւն ր Հայ
դրականութեան
լ^գաբձակ
պատմոլ -
թեւսն
մր , օւլ տաւլ ո րծե լուէ րոլէէբ
ագ -
բէււբնեբր
, ամէն օր նոր բան մր աւել
—
ցնելոփ
եդածին
ւէբայ,
ճչդելուէ ել ստոլ -,
զելուէ ամէն
մսւնրամասնութէււն
ել ^այ
ժուլո փոլ րւչ ին լ^ծա
յե լոփ եթէ ււչ կատար— ;
եալ, եթէ ոչ անթերի
, գոնէ կատարեա
~–
լին ե լ անե
թ երիին
մ օտե
ցուլ
ւլ ործ
մր :
Ասիկա
, իր կարգին
, պիտի
բլլայ
Հայ
կական
Համա յնագ իտարանին
լրացուց
ի չ
մասր , անոր դրական
բաժ
ինր ,
նււ յնսլէս •
պատ
ւււ աբե լւ գործ
մ բ թէ ձեռնա
լւ կո ւլնե –՛
ր
ո ւն
, թէ
մեբ
սերունգին
եւ
թէ
մեր
չբր–
^անին
Համար
։
Աենք կր Հաւատանք
մեբ րսածին : Եթէ
չՀաւատայինք
, չէինք
րււեբ է
Այսպէս
ուրեմն
, Համաւլ ոլմարբ
իր նբ–
պատակբ
ել
մեր
ա կն կա լո լ թ էււննե ր
բ
աբ–
ղ ա
րաց
ու
ցած
կ՝
է՛
լլա
յ
եթէ
կա րենա
յ
գոբծի
փե րածե
լ .
ա Ց Ո հ Թ Ե Ա Ն ՍԻՐԵԼԻ
Վ Ի Պ Ա Գ Ի Ր Ը ՛
(Մահուան 70ամեակին ա ոիթո վ )
աե ւլւ։ լւլ
ա1լա
Տ ա րււ
էէ առէս լ.
ոն ւո ր ե
եէսն ա
քգ
րետրԵ
լ
֊էււ -
Անցած են
70
տարիներ
, երբ
մեծանուն
փիպւսսէսն
Րէսֆֆիի
մաՀւււան
ւլ ււ քէք ր փա -
թորկեց
Հա յւււթ իւնր : Րաֆֆի
ււ՛ չ միա
յն
եւլաւ
ձեւ ւււէ ե ւրոպա կան
վււլէւագ լաւ
թեան
Հիմնաէլ իբբ , մեբ մէ^ , այլեւ
եւլաւ իր
ժամ ան ակա
չրշանի քադաքական
ու րնկե
րայէւն
դէսլքե
լաւ
Հգօբ
սւ րաա
յւո յտ ի չ ր :
Ա ՛որ՛է կո՛յէ՛ն
Հււդէէի
ա
)յ
ճարտուրապետր
կաբէւ
դաց
ւլեխօււ
նէււէմեր, անէւնց տալ ւէէէւրսլետ
կա—
ոււյց ել մանաւ ւոնգ՝
էւբ ժամանակէն
ա—
ոաշ
՚էսկայ
լւսւոէււմ մբ գործելռւէ՝
կրցաւ
սւոեւլծել
էւր լեւլւււն , ամէնւււն
բսւցարձա—
կապէս
Հաէէէլնէոլէւ
լեղու
մբ,
էւր « Աա -
մուէլ»էւ
մէ^ Հասաւ. այւլ ժամանակէւն ՝ասւ—
մար
անգերագանցելի
կատարելութեան
մր :
Ծնած
Օ^Հ-էէւն , Պարսկաստանէէ
Աալ —
մ աստ դ աւաո
էւ Փա յաշու կ ւլ իւղին մէ^ ,
Աելէ՚ք Ա Լ՛ է՛՛լ՛ո IԼ՛
^՚^
ւլաւա էլնե րւււն անգրա—
նիկն էբ Րաֆֆի : Պատմական
Տէր Թո -
՛լ իկի
՛ւ ՛գրոցէ ն ե տք
Հ ինէէ տարէւ յաճա -
խե ց Թի՛ֆլի "է՛
՛է իմնա
ղէւ ոնբ ,
Դ՛՛Ր
^՚*ՐՐ.
մաՀուան
պաաճաոուէ
ստիսլուեցաւ
կի —
սատ
ձւլել։
Րաֆֆէւ
իր ուսումր
ամ րուլ -
շացէէլց
ինքնաէլաբէլացումուէ
է
Պարս կաս աանէն
սկսաւ
աչխա տւս կցի
լ
« Արծուի
Վասպուրա
կանչին ել
«Հիւսէ՛–
սափայլէւն»
։^Տ7()ին ,փռխւ։ւդ րուե լուէ
Թէ՚ֆ–
էիս,
ղոլւծօն
մասնակցութէւլն
բերաւ
«Մբ–
շակ»ի
Հասաատմւսն
մէշ , ղաոնա լոփ ա -
նոբ նուիլւեար
աչխատակէւցներէն
մին ,
բայց
՜1Տ^4ին իէղուելով
Գ.
Արծրունիի
Հետ,
սկսաւ. աչխատակցէւլ
«Աբձաւլանւլ »
չաբաթաթերթին
:
Րաֆֆէւ
ո
Լէէ
ուց չական
պա չտօն
ւէա րեց
նաէս Թաւրէււլ, ապա՝
Աղւււլէւսէէ մէշ,
ուր
Ա)
Հայկ ա կ ան Համայնա գիտ արանը :
Բ)
Հ ա յ գրա կ անութե ան պ ա տմո ւթիւնը :
Այս երկուքէն
ետք կուգան
(մեր
խօսքր
է)
ւեքի
մ՚էԱսին
Ա)
Հ ա յ ո ց պ ա տմո ւթիւնը ե ւ
Բ)
Րաոարաններր :
Ոչ նուաղ կարեւոր է անչուչտ
ուղղա —
լլ րական
մ իօբ ինա կութ եան
Հարցր :
Հաբէււր տարուան
րնթացքէւն,
մեր
էե՚լ—
ուէէն փրայ կատարււլւսծ
են
աբուեսաական
պատուաստի
երեք փորձեր •
1. •
Լհուս ինեանէւ
«ւււղէլա խօսութ
իլն» բ ;
2–
Աէէնաս
Զերւուլի
բկ֊տրուլական
աչ —
էսա րՀա բա բր :
3 •
Երեւանեան
ոււլէլւուլբութիւնւր
:
Աոաշին
երկու
փորձե
րր
ձախուլեցան
իրենց
սաղմին
մէշ էւսկ։ Երբոբդբ կր չա–
րունակուի
եբեսունբՀէւնգ
տարիէ ի լիեր,
ե բբեմն
մէւա յն բա ր ե փ ո իսո լե լո ւէ , բա
յց իր
է ութեան
մ էշ մԿւալուէ
նո յն բաբ բաբ
ոսու–
թիւնր
։
Հայ
լեգուն
, Սփիւռքի
մէշ,
չունի
Հետ
քր այս երեք պատուաստներուն
, բարե -
րախտարաբ : Բայց
մէւօբինակ չէ ,
իբրեւ
ոււլղաղ րա կան կառո քց : Ա՛եբ խօսքր
էեղ—
ուէւ էէասին է , ոչ թէ ոճէւ կամ դ րակա —
նութ եան
% Ուբիչ ատեն աչ րսած
ենք , որ
միօրինակութիւնր
յետաղիմ
ութ
էււն է ղր—
րա կւսն ու թեան
մ էշ , յառ՚սշագիմ
ութ իլն է
լե՚լուի
մէշ՛.
Մեր ուզածր
առաշէւնր չէ , ելւկբոբէքն է :
Համ ադ ո ւմ ա ր լ։ կա րեւո
րււ ւթեամ բ պէաք
է ,^ւնէ նաեւ
ոււլւլաւլբական
միօրինակու—
թեան
Հարցր
եւ ձեւր դտնէ
մեւլ բերել
էէէ՛–
նելու
Համար
յառաշդիմութեան
ճամբուն
մէշ։
Ջենք
էււօսիր լեգւււէւ
ճչգւււթեան
, մաք -
բութ եան կամ անթելւէւ
չա րաղ աս ու թ եան
մ աս էէն : Ա յս րանե րլւ ոչ թ է պաՀ ւսնշե լու
,
այլ
ւլ
էէ
րծ ադ րե լո
լ
Համաբ
մեղի պէտք
են
Հա յեբէնաւլ
է աներ : Ջենք ալ ռւրանար ,
որ մեր ամ է նէ ն լալ. էսմ րաղ րէււած թեր -
թերն
է՛ոկ երբեմն կբ շարւլեն
Մեծասքան–
էՐ1
Բ՚՚՚յՏ կր կարծեն, թէ զայն
կբ ղե -
՚լադաբդեն
• • •
Դեցեցիկ
չի էլրուիբ
մեր
լեղուն,
ասի
կա
ոճէւ , արուեստի
Հարց է :
^Իչ՚ւ
լի
՚էՐ՚՚՚ԻՐ
հայերէնր,
ասի -
՛Ր՛յ
է
,
քե րա
կանութեէ
կա
լեղուի
Հէ
Հարց է :
Ուդղաղ րական
մ իօր ինակու
թ էււնր
պիտի
՚իբկէ մեբ լեղուն՝
ո ւնիթո ր ե ան
իր
կնի
քէն։
(Խմրացրական ՅՈԻՍԱՐԵՐի)
ականատես
եւլաւ
1877—78^
ոուսեւթուբք
սլսւտե րւսէլմ ի Հետելանքուէ
էւրենց
ծննղա—
ւէա յրէն
աե ւլաՀան ուած
րաւլմ ւսՀւււէլւս բ Հ՛"—
յութեան
տառ ապսւնքեե
բուն :
Եբապաչա եւ մ իամամանակ
ւէիւղապաչտ
մրն է ան– իր էլււրծեբուն
մ՜էշ կան
ճնչուլ
եւ
ճն չուած՜
ւլւս սա կւս րւլե ր ու
Հսէրսւղէոտ
սլատկե բ բ , կեանքի
րիրտ
էէ
րւււ կանո ւթ ի
ւն–
ներն ու սլաամակա1է
ւլէպքելւբ,
ււրէւնց ւէր—
րաք
կ՚ւսւելցնէ
էւր բեւլոլն
եբեւակա
յ ո ւ —
թեսւն
էլե ւլա ր ուե ստա
եան
1ւէԱ ռււ ւււն ու
՛Ր
՛ւ՛
՛յ՛մ՛
ւնդէէքցնեբր
եւ. իր ստեէլծած
կեբււլ։
՛ր -
նեբր , ինչսլէս՝
<ձՋ.ս՛լա լեղդ ին»ի
Աար^ -
Հաանե րն
ու. «կա
յծե բ»էււ կարօներն
ու
ԱոլաԿւներրր
%
Րաֆֆի
սուիորական
փիւղասան
մբ չէ ,
այլ
էէլուտմաէլ էա - աւլւլ աւլ բաւլ է տ եւ. քա -
՚լ՚ոքէոկան - լեղսւփոխէոկսէն
քարոզիչ
մր,
որ կռեց ու կոփեղ
Հալ
ժուլ ուի ո ւրւլ ի բււ—
լոր էէւա ւերր եւ էւր կաէսարէլ
է։ չ էչր չուէ սւ ~
նււէւղ քէււսա^ատ
՚էողէւէւն աուաւ աղդա
լէւն
Հւէլսէբւոութիւն
ւււ ղիտէսկցէէւթիւն
, էւնչ —
սլէ ս եւ սլա յքա
բէւ ու աւլա տոլ թեան
"էբ
ել օր մր Հա յրենէւքր աւլատ տեսնե
լււլ ան–
մաբ
ք՛՛յ" • Եր
«Ջ՛"
քն տո՛ւր , ո՛ւէ ծոէէակ»
երէլր , ել Խենթին
երազբ , "՛յգ
օբեբուն
երելակայակսւն
, այսօր
աբղէն
իրակա
—
նռւ թ իւն
ղ աբձած
են % Րաֆֆի
եւլաւ
ց ի–
բուցան ու անչաւլկւսպ Հաք
ժոզուէուրղէն
միւս սնա կան ազդ մր կե րտոզ
փար պետր ;
Այդ
Համեստ
ւսնձր՝
Րաֆֆին,
մււմի
լո յսէէփ եւ կամ քի անսուէ ււր լւսբում ոփ
Հայ
ւլբա կան
ութ եան պարղ եւեց Հսկա քածալա
լ
ստե/լծ աւլ ործ էււ թէււն
մր , էււր կայ մեբ
պատմ ւււթ էււնն էւր ՛է եր էւ ւէա յրումնե
է՛՛՛ւէ ,
ու բ դ ծուած ենքաւլաքական
մեր
կուլմ -
նււ րոչ էէ ւմն
ւււ ղ է պէւ նւղււււոա կ աո աշն ււր -
ղոէլ
ւււղինեբբ
:
Ո՞ր մէկբ
թուել
իր երկերէն
. պսւբսկա–
•էւսյերււլ
ճնշւււսւծ
կեսւնքէն
առնւււած
» ա
՝>
ս։
II
ո գոր. էոււսէ
Պ
աո -
« Աալբի
»ն ,
ււի ւլնե լաւ
կե ւոն
քէն
փուչեբեր
» , «
Զ " ՚ ՚ ՝ ր ո ւ ՛է աբ »ե ու
էտՀէորեաԲքք^պերր
,
(^ճ՚ք՚է՚ա՚դ՚՚՚ր-^որ՚յ
" է ֊ -
թ լււննե բ Թբք
ա ռն ո ւած
«Իւ աս -
ա
~,1է1էլ։1էոր
ն
ա •> ա I ա ։։ ա ս։ I։ ո ւ
նում՛ » , պարս -
կական
կեանքէն
սւռնոլած
«Պատմուածք
—
ներ» , «Փունշ»
, «\ս։րաբաւլի
Աստդա -
ւլէտր»
, «իքամ՚սայէ։ Ա ե լիքո
լ թ
իւննե ր » եւ
ա քնքան
ոլբի^եբ
;
Րաֆֆին
պրւղւուսծ է մեր
Հէւն պատմ
ու–
Մ Ե Ն Ի
Զինադադար
է
Եւ ոլէստեցի
ամէն
ղնուէ դււլրս
ղալ
այն
եբկրէն,
ւէրէւլն ծառայեր
էէւ ււրսլէս րա —
րեկամի, եւ ուր այլեւս՝
աղգային ոչ մէկ
տ ր ամ ա րւսն
էէ
ւթ ի ւն կբ նքրէր որ ես չա -
րունակէի
մնալ ու
ապրիլ։
Հագար
մարդու
՚էէ՚իչ
, անղօբ պիաէ։
բլ՜
լար նկա ր աւլ լւե լու անասնական
անոբա -
կե լէւ ա յն խռ ւլէսռ ւլում ր , որուն գոՀ դա -
ցէ՛ն մեր ադւլա
յին րնտանիքի
զալա1^ելւբ
:
թ էււնր , անոր ւլանձա րանէն
ղ ուրս Հանե -
լոլ Հաւքար
իր ղլուէս - ՚լործոց
«Աա -
մոլէթր,
Հերոսաւէ
է՛ւլ «Գաւիթ
Բեկ»ր
Հ ր–
րաչալի
«իքենթր», « Ջա լա լ ե ղ ղ ին»
լ, ել
դարաւլլու
էս րացուլ
«ԿայծելԴբ
, որ րո -
ցափաոած է ամէն
Հայ
պաաանէւի
Հւ, -
ղին
Րւոֆֆիի
ւէէպերուն
մէ^ ղործող
անձե–
բոլ աէէպարներր
էււնէւն ւլրական
ու
բացւս–
սական կառուցուածք
չեչէոուած
Հակա -
դրութեամբ։
Ան կրակէ էոււէլեբաէ
կուտայ
աւլւլ ասէ բնե բու
կւււլքէւն
՚"ղ՚է
"ւրս՚ցնե
րր ,
Հայ
ուպարսէւկ ա չխատալւ՛
բ մուլուէ ուրւլ
ի
կողքին՝
խւււնբ , բեկն
էււ. աւք էլրան :
Լ՜էր
« Ո"կի աքւսւլաւլ»
՚քէպէ՛
^չ՚էբԼ՚ա "լատ -
կերն է ղալառսւկան
Երեւան
քւսւլաքէւն՝
իր դէււ ղի ու քաղաքէւ
Հակաղ բութ եամր :
Րւսֆֆէւէւ
Հերււււնեբր
ում ական
են , է՛նչ—
պէս
Աամ
ուէլր.
Գալ իթ Ոեկբ ,
Աենթբ։
Անէէր ՛հերոսներր
չեն էսնէէէլեր
՝,ա ք
ժուլո—
ւէ ու րգ ի ցեցերուն : «Կա քծ ե բ»ւււ
Աս
լանր
կուտայ
Հալ տւլլւուկներռւ
իրական պատ
կե ր լւ , երբ 1լլւսէ ՚ էէւսչխառ ուէւն ու առեւ–
տբակաԿւէւն
«ամէն
մէւ աբծաթբ
լի է Հա —
դար
խեղճեբի
ւււբիւնւուէ ւււ
ւս չէսւսւռան
—
քուէ» :
Րաֆֆէւ
բնոլթ եան
Հա րաղաա
նկա
րիչն
է , երր էւր մ տքէւ ե րանէլապնա
կ էւ Հւս բուստ
ւլ ռ յնե րուէ մեղի կուտա
յ չքեւլ
սլասւէլե ր -
ներբ
Արա
րւս տեան
ւլ ւոչաի աո աւօտեան ,
(հչ՚ոոլնեաց
ա չիսա րՀ ի ՛է՛՛՛յլ՛ի
՛լե ւլեց կոլ -
թեան
, Վանա
ծոէիի ոլատկերին
ել. այլ
չատ
մ ր կաո բնե բու
մէշ , ուր իր
լեւլուն
էէր ււլա րէլո ւթե ան մէշ կր զ առնա
լ փ սեմ ։
Րաֆֆի
եւլւսէ
Հ՚ոյ
մուլււմրդի
ամենա
—
"Ի է՛ե լի եւ մեծ ւէիսլասաննե
բէ ն մէկր ;
(Ն՛ Կ՛)
Վ՛
ԵԼ՚ԷՑԵԱՆ
Լ Ր ց Տ Ո Ի Ա Ր ՈԻԵ Ս ՏԻ
Մ սւբւլսւբէ՚տ
Բարա յեանէ. աչակեբտնե
-
բու
ւււն կնղ րէււ թ իւնր
,ո Լ ւլի
1լ ունենա
յ
Շաբաթ , Յունիս
՜ին
է ն ս թ ի թ ի ւ Օն -
կրուէսյի
մէշ,
18
Րիւ Փիէր
Բի՚^բԼ՛,
Փ՛՛՛–
է՚Լ՚՚լ
(5),
մամր
ւ օ ՚ Յ Օ / ՚ յ ՛ ։
Կր
մասնակցԼւն
Իրիս
Պի՚լ՚՚էի՚^էեան
, Մարէ՚էէ
Ն՚՚բաման
,
լիան — յ՛ա՛ւ
Փէնշօ : Նե
ր
կ ա յւս ցն ո ւյ՝
Հիեր—
ժրլի :
Աչակերտներու
Ժէշ՝ Ա է" Անի Տէր Թ" -
մայեան
, Վւ՚՚րդ
Բէօսէյեան
, Լուիդ Աս
լան եան , Տիկին ԱարաՀ Վեսեր - Բէօսէ ֊
եւսն,
ե ւ
րսւգմւսթիլ
ուրԼւչներ
Հ՚ոյ թէ
Օ–
լուս բ :
ղամ , մեբժելոփ
մ ասն ակց
Լ։լ ուրէւչ էսե -
լօղերու
սարքած
էսազէւն
յ
Արծաթ
չե -
րեփր
ձեռքէւն եւ րադմ ած
էւրենց արեւել
*
Հանղ
ստաւէտ
րսւղկաթոռին
մէշ ,
լ՚՚Բ"
տաբի
տեւՈէլութեամր
Հուլաքեցէւն
արեւ -
մուտքի
Հնչուն
ոսկին
մ իլիււննե րուէ ,
երբ
ուբի ^ ե
լ։ նստեր
է ին
Հ ա չուե լու
կլ՛՜՜
կէւն, իրենց բացասական
միլիոններր
:
Փ՚՚էսուեցան
րարքերբ : Ա՝արղիկ եւ պե
տութիւններ
մէկդ ի դ է՛է՛ն րնէլ մ ի չա , մ՛էւա–
ւորնեբու եւ տասնաւորն^՛
բու
Հինաւուրց
իմ
՚աստոլ
թ ի ՚ ֊ ն ր : Ատե էլծ եցին
նռրանոր
թուանչաններ
, կազմելուէ
յաւելուածա
—
կան
նոբ սէււնա կնե բ :
Հէւմ՛ա , ստեէթւաչարր՝
միլիառներռլ
է
Հէղ, I ուլորմւսծ
Հււղէւ ւէաբմապետս
՚ էւն —
Գուբս գալ ել սկսիլ կեանքր
սկիզբէն
,
չո՞ւ արգեօք չէր խռբՀած
օբ մրն ալ
մ ի –
նոբ ու ւէեբսաին
աչխաբՀ
եկած
մարգու
պէս,
՚ոպբէ՚լ
ապաՀոփ
մնացեալ
մ՛ասբ
կաենքին
, էւնչքան տար ապրիլ
երկինք,
էւր չնորՀած
արեւուն տակ :
Յաղթանակր
նախատեսեր
էի անէ
լ ի ա ո ն ե ր ո ւ
մասէւն
էսօսիլ
մեւլի ,
րսելու
Համար
էւբ
անոնք ալ կրնււյէւն
աչէսարՀ
՛չալ օր մր,
Հարիւր
րնեւ
եւ
Հա -
՚յր"յլ
՛լ
11
սաա՝% ու. թե.
Համ ուլում ոփ.
Տարիներ կան Հիմա,
1լ ապրիմ այդ ե ր ֊
էւ՛ւ՛ր
1
Դ"՛–"–
պս՚աոլՀան
բաց, առանց
կ՛լ–
պանքի
, առանց
ւէախնալոլ
մարղոցմէ եւ
չունե բէ : Մ ինչղեռ
Հոն , անղին
,
մեռել
ներն իսկ չունին ղեռ իրենց
յալիտենա -
եա1
աս ՝է ա
նզիւ
խաղա
ւլ ու
X
թիլնք
Ավւսոս
սակայն
, տաբինեբ
վերշ՝
քւս -
ղա քաղ էտ ու ղ է" անադ էտ յ արւլ էւկ
կրկին
իշան կրկէ" :
Ո՛– Կէ՚ԿԼ՛^ րտցէււեցաւ
ւԼա բաւլ ո յբր նո–
րանււբ
միլիոններու
վրայ։
Իրա՛՛ւ,
այգ
քան ամա՛՛ն
էլւ մարգու
միսր,
լզրճելու
Համար
՛լայն երկրէ
երկիր,
անտէր ան ֊
տիրական չան ձագերոլ պէս , ել
շաՀելու
Հ ամ ւսր
՚ • ՚ ի՞նչ է
Նաիսկին
յէէմաբր
էսելօքցելւ էբ այս ան -
(3 եւ վերջ)
բէււ րՀաւլարաւորնեբոլ
նմ ան :
Ան կանդ առաւ
միլիոնաւորին
առշեւ
ու
չգնաց
աւե
լէւ Հեոուն
, էսո բՀե լուէ
ւլ ուց է
որ
լքարդ կա
յին
թեւր
շՀասնէր
երկա րե
լու
անկէ
անւլ ին ;
Գեռ չծերացած
, ւէաղաՀաս
մաՀւււի մր
մնաց ան մեր ետէւն , ւէճա րե լուէ
կեանքին
պաբաքր
աս ւո ո լած աՀ աճ ո յ
ձեւուէ մրէ
թաէլէէւեցաւ
իր Հայրենի
գերեզմանատան
մէ կ անկէււնբ
, առանց
Հասնիլ
սորվեցնե
լու
մեղէւ
մ ի լ ի ա ո ն ե ր Ո Լ
պարր, որ
ամրողշ
մ արդ
կութիւնր
պար
ելու
ւէէ"" յ է ա յսօբ
արեւելքէն
արեւմ ուտք , բւլոբ
բեմերու
եւ սրաՀնե
բու
մէշ :
Ա իլէւաո էն
՚էել՚շ դեռ էւ նչ կր մնայ աչ
էսարՀ
՚է՚ոլիք
, կբ Հարցնեմ
Հիմա ես ին
ծէւ՝ վրէլ ոէէած :
Աեռնիլ՝
առանց
միլիոնի
, տար Աստ -
ուած
էւնծի է
ԱԱՐԳԻԱ
ՃԻԶՄԷՃԵԱՆ
