2
Յ Ա Ռ Ա Ջ
1Ա8
Մ Ա Յ Ր Ը
Մայրերու
Օրն է , րոլոր
մայրերուն
,
ռ – յ
րոնք արմանի
են նոյն
յարւլանքէն
ու. ոի–՜–.
րոյ
աշխարՀի
որեւէ
մէ/չ
1լէտին
վրայէ՛
ուր որ ալ րլլան
անոնք :
յ
Մ այրութեան
ւլաւլափարր
րա րձ րա գո յնն՝.
է մարգէլա
յին
րոլոր
գա ղավւա րնե րուն ^
մէլ,
ամէնէն
նուիրականր
եւ
ամէնէն.\
Համամարղ/լայինր
, որովՀեաեւ
միայն ա–\
նով,
մայրութեան՛
ր ւլոյ է
մ ա ր ղ 1լո ւ թ իւ–՛՛՛
%ը :
՝
Անսւգառ
ոիրոյ,
ւլուրւլոլրանքի
ու անձ–՛;
նուի րութե ան
անՀ ուն ղգա ց ուձ՛ մրն է ան •
նաեւ, եւ մայրր,
թէեւ
մարգ ու մաՀէլա
—տ
նաղ ու , այլ սաէլա յն
ե րէլնա յի՛ն էակի
մ ր ՝\
սլաաէլե րով կր նե րկա յանա
յ ,
երէլինքին
I
նման
ււլա յ
Հէ՜
աււ ու յալիաենաէլան
:
՛Լքի"– - ։
թաէլան
, ասլրող ու շօշավւելի էակ
ձ՚րն է\
ան,
որ սաէլայն
իր խառնուածքով,
իր կո–\
չոլձ ով ու ւրլա ւյ ուձ՚նե րուի անն ի ւ թ ա էլսւնա-^
ցահ.ու
անշօշավւելի
գարձահ
ղարմանալի
\
գոյութիւն
մրն է։ ԱնՀոլնօրէն
վսեմ ու՛
զմայլելի
։
Մ"՚յրր
կեանքի
աղրիւրն է . րնաանիքին
՝֊
Հիմքր
ել մարղէլային
րնկերութեան
րար–՛,։
ձրաղոյն ա րաա
յա յաութ
իւնր
% իր ֆիղի
~" *
քական
գոյութեան
Հետ բոէրւքյաէլան գո - |
յութիլն
ձ՛ր , որուն
աոշեւ
էլր նսեմ անան
յ
րոլոր
այլ
ւլո յո ւթ ի լննե ր ր % կրնանք
րսել–
թէ
մտ յրոլթիւնր
Համ աղ րութ իւնն
է \
մարգէլա
յին
րարձրաւլոյն
ղղա ղ ո ւմն ե ր ո ւնւ , ՜
աոանց
ամենափոքր
վերաւղաՀ ութեան
եւ ՚
առանց
անձնասիրութեան
ու շա^աթնգ
—
րութեան
հուէնի
մր Հ
Տառապանք է մ ա յրութ իւնր ,
սաէլայն
•
յանուն
ւլերագռյն
սիրոյ եւ մարգէլային
՝
րարօրութեան
:
ՄնձնաղոՀոլթիւն
է ու գուրգուրանք
յ
առանց
սաՀմանի
է
՜՛
Եւ֊ ւիերշապէս
գիլցաւրւութիւն
է , լ ^ — ^
գունակ
րարձրաւլոյն
նուիրումներու
եւՀ
սթրաւլո
րհութ
իւննե
րոլ
% Ուրիշ խօսքով
,
ք
մա յրութ իլն ր իւտա ցումն է
մարղ էլա յէն \
րոլոր
առաքինոլթիւններռւն
, Լքէււլ ար — )
տա յա յտութ
իէնր անոնց :
Մ անուէլ
մարղէլոլթեան
Հողաաարն
է •
ան
. ան փ ո խա ր ին ե լի պաշտպանր
,
որուն ,՜
միակ
ոլրէոխոլթիլ՚կր,
միէսէլ սէրր,
^ / ք ՚ / ~ ^
տոլմր իր էլւսլւսկիե եւ , Հեաեւարար
,
ւ
նորաՀաս
սերունւլ ին ֆիղիքական
ու րա
— I
րո յական
րա րօ ր ռ ւթ ի ւէւն է՛ առողշութիւ—
;
նրն
ու ղեղեցկութիլնր
է
I
Այս
րոլոր
շնորՀներով
օմաուահ
են ;
րսլոր
՛էա յրերր
, ուր որ ալ ապրին
ա - ՝<
նոնք , ինշ ցեւլի ալ սլաաէլանին
է
Աակա
յն , ա յս
րոլորին
մէշ , ձ՛ասնա - ^
ւոր, րացառիէլ տեղ մր ունի
Հայ մայրր
,
յ
նուիրական
տեւլ մր, որովՀետեւ
աշխար–^
Հի մէշ
ոշ մէէլ
մայր
լս յնքան
աաոասլահ
\
է իր ղաւկին ու րնտանիքին
Համար
, որ— |
քան
Հայ մա յրր
՚ ոշ մէկ մտ
յր
տ յնքան
•
Հալահուահ
է ու տանշռւահ
իր ու իր ժո– •
Դ"՚ի"ւրգին
պատուին
Համար
, որքան
Հայ
Հ
մայրր, որ ճանչցահ է կեանքին
մեհա - |
գոյն
գմ րա խաութիլննե
ր ր է
՚
Հայ
մայրր տտռապահ
է , բայց
նաեւ |
ի ր
տառապանքին
մէշ Հաւաաացահ
է ՜.
միչա
լալտգոյն
օրերու
ւ
Լացահ է, բայց
իր արցունքներուն
մէ— ;
շէն,
յոլսէսցահ
է յամառօրէն
ուրաթոլ - \
թեան
ժամանակնե
բու
, իր ղաւկին
Հա - -
մար,
ի ր
մաՀուան
ղնով
;
3
Ալ
ինչ որ բացառիէլ տեղ մր աուահ է :
Հայ
մօր,
իր աղղային
ղղացսւմն
էէ
Հայ
Հ
մայրր,
ոեւէ
այլ ժողովուրղի
պաականոզ
,
մայրերէ
աւելի,
բաժնահ է ճակատաղի - |
ր ր
իր ժողոէէուբղին
է
անոր վիչտերն
եւ \
ռլբախութիւննեբր։
Ան սչ միայն
էնք - \
ղինք , ա յլեւ
իր լնւտնաիքր
լլ իացահ
է ՝<
նոյնացնել
իր ժողոէէուրղին
Հետ եւ
ի ր ;
ղաւակր
նուիրահ է անոր : Իր
գաւակր
՚
մէկ
մասնիկր
նէլատահ է Հէսյութեան
ու :
անոր
Հայրենիքին
ել սիրուի
բաժնուահ
֊1
է անկէ , եթէ ան Հայրենիքին
հառտյելու
, \
ղոՀուելռւ
Համար
ճամրայ
ելահ է :
Հայ
մայրր,
իր այս
թորռւնկ
ղւլացոլմ– \
ներով,
Հայոց
Հայրենիքն
է,
Հայռց \
պատմ ութեան
ձտ յնր , ^այ մ չակո յ թ ի ն \
պտՀապանր եւ Հա յ լեղուին
Հաւատարիմ
Հ
աիսո յեանր
: իւ ա յսպէււ
եղահ է ան , ոչ
միա
յն
մ եր օրե բուն , ա յլեւ
Հին օրե բուն • ՚
այս է պտտճառր ոբ Հայ
մայրր
մեբ ՚
պատմութեան
մէշ յարղուահ
է ու սլա չ - ՚.
տուահ
, Հին ղա րե բուն
ի՚ւէլ
1
|
Հա յ բանա ս տ ե ւլհն ե բ ր եբղաե ենղա յն , ՚,
սրտա
յոյղ աողերով.
՚ * " ՛ , /
^ՐԴէէ^^ՐէԼ \
պանհտցուցահ
ղա յն , ՀՀէէա^յր
իմ անուչ»
յ
րտցաղան
չութ է ւննե բուէ %
Հ
Հտյ
ղժ րախտ ու աննման
բանաստեղ–
-
(Գ– հւ վելւջիԹ մաււ)
Մեւլի
Հէսմար
միաէլ բացտստէլան տար—
րլ^ է Հա լաէլիէոութեան
էսռանձին
րէսձնի
մր սլէս/լասր–
իմսէցահ
ենք, որ
նէսիէւորղ.
Համ աէլում արին
իւօս,ւ> եղահ է ա յգ
ուղ -
ղութեամբ.
աոաշէսրէլ ալ եւլահ է խէսն —
ղաէթսռ պաչասլաԿէնե
բէն մէ կր՝
Փ ս
՛ր
ի՛լէ ն ,
փրոֆ
.Ֆբ . Ֆէ յաի : ՚)՝ժբա խտա
բա
ր
ա յս
Հէսձ՚էսւլ
էէւմ էսբին
էլա էլմ էս էլե բ ււլիչ ն ե
ր ր
ղ
ո -
Հացւսհ
են
կովկաս եւ դրացի երկիրներ
բնղ
՚էԱէնուր
խօսյւսէէ
:
Կր յուսանք
Լեն ինէլ բատի
Համաւլ
ում սւ–
լ՚Լ՚ն աեսնե/ Հայկական
առանձին
րաժին
,
1Ս ոբՀ րղ տ յին
Հա յասաանի
սլատ ո ւիրա էլԱւ–
թեան
մբ Հետ ։
Հե էոաքբքբա
էլան է եղահ
նաեւ
ամեբի—
էլ՚սցէ
էիբոֆ.
Ուէրնրր
Ուինթրրի
(նաթտ–
ւգէ էւ փանղասի
, նե բէլա լիս Թ՝ե քսասի Հա–
մ ա լսա բտնի
Հն գե
ւ բ ռ պա էլան
լեղունե
բու
ուսուցիչ)
ղեէլուցռւմր
, Հայ
լեղուի բս–
աուէլաբէսնական
բէսոէսբանի
ձ՛բ Հրէւէտւս —
րաէլու թեան
անՀ բաժ ե շաւււթեան
մւսսին :
Իբիւոասարգ
Հայաղէար
լա յտնահ է , թէ
Հիլբշմանի,
ՄէյյէԼւ եւ Աճառեանի
սլւււա–
էլաոԼլի
ւս չիսատէւլթ
իւննե
րէն ւլատ, ներ —
էլւււյիս
ամ է նուն բագձա
լի է Հայե րէնի
նռր
ստոււլաբտնական
բառարան
մր, որ ւսն —
չոլչէռ
րաղմաթիւ
մասնագէա
աչիսս՚աա
—
կիցնե բու
Համ աղոբհս՚էլցւէլթեամ
բ
մ իա
յն
էլբնայ ի դլութ
ելլել ; Այս
գագավւաբին
էլբ ձա լեա էլցի իսկո
լէւ անդ
լիացի
ե րիտա -
սաբւլ
՜էսւյաղէտ
Զաբլս Տաուսէթ,
ռւսու
—
ցէչ
Լոնտոնի
Արեւե
լեան
լեղունե
բու վար–
ժսւ բանին :
Ալս
ն ի ւ թ ի ն
չ՚՚ւլ՚շ
լաթռւռն
յայտարա
—
բութ իւն
մր էլր էլատարէ
ֆբանստւլի
երե —
ւելի
լեղոլաբան
փրոֆ
. Պենուէնիսթ
, բ–
սելոէի թէ Հայ լեղուի ոչ մէէլ
ՈԼ1|իւ|
բա -
ոէսբուն
ւլռ յ ո ւ թ
իլն
ունի ;
Յանուն
ճչմ տրաութեան
իսկո
յն
թօսք
առահ է Պ.
Հրանտ
Աամուէլ ,
դիտել
տալուի
իձէ արւլար չէ այդ յայտարարու
-
թիւնր.
յիշատակահ
է Ն՛՛ր
Հայէլաւլեան
Բառսէրանր
( 1830)
եւ անռր արժէքր
, եւլ–
րաէլացնելոէէ թէ անիկա
կրնայ
Հիմ հա -
ոա
յել աւգադա
յ սաու՚լա րանաէլան
րաոէԱ–
րանի
էէր իւմ բադ բութեան
Համար։
Ասլա ,
առ անձին տեսակցութեան
ձ՛ր րնթացքին
,
ամ՛երիկացի եւ անդ լիացի
լեղսււսդէ
տնե բ ր
իրաւունք
տոււսհ ենՊ՛ Հրտնտ
Աամոլէ–
էէ՛–
կարելի էբ այդ աոթիւ
յիշատաէլել ե -
բելելի
լեղոլաւլէտ
եւ Հայէսղէտ Ա. Մ ե
յ–
էի Հետե ւեալ
յտ յտա
րսւ լւո ւթ իւնր ,
՚1" Ր
էլտաւսրահ է ի տես Աճ աոեանի
Արմ ատա -
կան Բառարանին.
«Ոչ մէկ լեդուի համար
չկայ այսքան 6սյս , այսքան կատարեալ
ստուզաբանական բառարան» :
Աւելի
ուշ ,
նո լն Համ ադում "ւրի՛ րնթացքին
, նո
յնինքն
վւրոֆ
. Պենունէնիսթ
փւսփէաք
յսւ
յտնահ
է , "Ր Ա^էսոեանի
Արմ տտական
Բաոաբա–
նր
Հրա աար աէլո լի եւրոպա
էրսն
լե ւլո լուի ,
ոբպէսղի
աւելի
մատ
չե լի դառնա
յ
օտար
լե գո ււս բ անն ե բուն
յ
Ասէլէ էլր Հեաեւի
, որ ներէլայիս
^այ
լեղոլոփ
Հրատա րաէլ ուահ
Հ ա լաղ իաա
կան
աչիսատանքնե
բր
մ եհամ ասնութեամ
ր
դժ–
ռւարսւմտտչելի
, եթէ ոչ
անմատչելի ,
գարձահ
են եւրոպացի
լեդուաղ էտնե բուն .
եւ
Հաբէլր
էլր լլդւսն , օրինաէլի
Համար
, Ա–
ճառեանի
Արմաաաէլան
Բառարանին
թարդմանութեան
: Հիանալի
դաղափա
ր ,
րայց գժուարաւ
իրսւէլանանւււլի
.
ամերիէլ
եան Հաստատութեան
մ ր
ե էլամ
ուտնեբր
սլէտք
են նման
Հ րատա րակութեան
մր
Հա
մար, որ միչտ ալ սակաւաթիւ
օրինաէլ -
ներ միայն
պիտի
ունենայ
Հ Լ^ողունք
ոբ
Աճառեանի
Աբմէստաէլան
Բէսռարանր ար -
դէն
էլիսոէէիկլ օտսւր լեղուոէի
է. եւ էր^ք
եր
Գուրեան
, Ասաուհոյ գէմ իր բողո -
քին ու տբտոլնշին
ներում ր չի՛՞
Հա լցե բ
վե բշին
սլաՀ ուն , իրրե
լ
ա րղա րաց ուժէ, իր
ցասումին,
յիչելով
իր մօբ
աբցունքր՜.
«0՜ , ներէ ին ծ , Աստուած ի մ ,
Մօրըս արտօսրր տեսի » • • •
Հայ
մայրր,
մեբ
նււր պաէոմութեւսն
մէշ
ալ մասնաւոր
տեւլ
ձ՛ր դրտլահ է : Ան (
ոբ իբ մանուկբ
մեհցու՚լահ
է Հւս լ
ուլիուի
եւ աւրլա լին չէւլեչոէէ : Ան է որ Հ ՛ս յ ֆե–
դայիներուն
քաշալե բանք տուահ է , Լ՛լ՛
ղալաէ^
ս՛է մւլելով
էլրաէլին
դէմ :
Մեր
օրերուն,
էլաւելնայ,
էլր էլբէլնա —
սլա տէլ ու իլ Հայ մօր
՛Լ ե բր :
Տիւբւււցան
աչթարՀ
ի շորս
հս՚էչեբուն ,
^այ
մալբն է ռբ էլռշուահ է տաք պաՀե —
լու
մէւբ ՛հայրենիքին
ղղացումր. ան է որ,
մասնաւոբապէս
, ււլւսշտւղան պիտի
կենայ
Հայ
լեէլուին,
այնսլէս
ինշսլէս
պաշտպան
կր կենա
յ իր պաաուին
ւււ իր ղալէլին
ղ ո–
յու թեաէէ :
Ան,
Հտյ
մւս յրն է որ, վյւեշաւպէս
, իր
իսօսքով
, իր
ղուբէլ ուրանքոէի եւ իր ՛լի -
էոսւէլցութ եամ բ ու Հէսւատւս
րմ
ութեսւն
Ի՛՛ռր ւրլացոլձոէի.
Հայ մանու էլբ Հսււաասէ—
րիմ պիտի պաՀԷ
աղւլային
սբբութիլննե
-
բուն
Հանղէպ ;
ՊաՀենք
մեբ
յաբւլանքն ու
մեհաբանքր
բոլոբ
ձ՚այբերուն
Հանդ էպ , ա ր մանա ֊
ւանգ
Հայ
մ ա յբե բուն
Հանգէպ
։
Անոնց
որոնք
յիշատաէլ գ տբձէսհ ենարդ է ն :
իլ
տնոնց ՝ ոբոնք
ձ՛եւլի Հեւո ենեւ մեր
ժռդուիռւբդին
ու անոբ եբաւրւեբուն
մաս
էլբ էլաղմեն : կր հ աոա
յեն
Հալ բնաանի -
քին.
Հայ ժողովուբդին
ու Հայ մշակռյ
—
թին,
շունչ ռւ ողի ներչնչեչոէի
անոնց :
Փա^ռք
ու յարգանք
Հայ ձ՚այրեբուն
:
յ Խ մ բ ա զ բ ա կ ա ն ՀԱՅՐԵ՚ՍԻքփ))
չատ
ղտբմանալի կր թուի
մեղի
անոր
թտբղմանսլթեան
Հւսբցր. պիտի
ղոՀ՚սնա–
յինք անոր կրկին
ել էսւգաղրեէսլ
Հբւսաա ֊
բա1լռւթեամբ
Հ Անչուչա
նոյնքան
էլաբեւոր
ոլէ.՚"է
Ր1լ"՚յ
«Անձնէսնուննեբի
Բաոաբա -
ն»ին
թարղմանոլթիւնր
, ինչպէս
նաեւ
թւս
րւլ ման ու թիւնր
նոյն
Հեւլինէսկին
502
լեղունեբու
րաւլւլաւոութեուէէբ
Հալող
լեղ–
ուի Լիաէլատաբ
Բ ե րէււ էլանռ ւ թ է.ան ,
ոբռւն
չ՚՚ՐՐ՚՚Ր՚լ
՝՚""ռ"բբ
լոյս
"լիս՛ի տեսնէ ալս
տւսրի. րնէլամէնր
պիաի
րլլայ
12
Հատոր։
Այս
աոթիլ
ներուի
մեղի
րսել
Հա լաս -
տւսնիւ
Հ րէէէ էոսւ րա
էլս ւ թ իււննե լլ ս ւն ել ոլ -
սուձ՜նաթերթեբւււն
մւսսին , ոբ
լաւէսղոյն
պիտէ
՚րլլ՚որ
, եթէ ոուսեբէն
լեւլուով
ումփոէիո
լքնէ։ րւէէն ֊•էւտ տրւէւէբ
նաէալ է^լ —
րոսրսէլան
"՛րիչ
/՚՛՛/՛"՜՛"/ ""^
ւիոէիէւ լք մ ր ^
օրինաէլ՝
ֆրանսերէն
էչամ
անւլ
լեբէն
ձ՛ եհ ասլէս
սլիէոի
ղ իւր լսցնէ չւ ասի կւէէ եւրո–
"է՛՛՛՛ւէ
՚ * " ՛ / " " /
է տնե բուն
դորհ ր :
Զ"՚չ՚մանալի
է , որ Արեւե լաւլ իտա
էլան
ա յս
Համ աւլ ւււմ արին
մէշ , Հւոյեբէէւ
լւա -
ռտ րաննե
բու
մաս ին խօս ուահ ատէէն , չէ
յիշուահ
Ա՚տլխաււե
ւսնի
Բացատրէսկան
քառւսՀատւէր
բառարանր
, լի սաոււլ արա -
նաէլան բաէլմ էււթ իւ էոուեա^էէ,լէւէւի : Աբւլ
եօք
ցաբւլ
ա^՜ն աք անհ անօթ
մնացահ է
եւբէւ–
պացի
Հա լաէլ է անե ր ուն :
« Տուսաբե
ր » իսմ բաւլ բաէչտնով
ւէր էլր
քիշեցնէ
նաեւ
ուրիչ բառա բաննե ր՝
Գէոբգ
Պալւսաեցիի եւ Հիւնքեարպէյէնտեան
քա–
Հանէէւյի ։ Բայց
աւոււնք արւլէն
օդտաւլէւբ -
հուահ
են . էսոաշինր
իր լբումր
ղտահ է
3՛
Թիրեաքեանի
«ԱրիաՀայ
րառարան»ոփ
(1914) ,
որ Լ՛լ՛ էլաբդին
էէւսսւմնասիբռւաՆ
է ԱճէէէՈ եանէ , իսէլ երէչրորքլր
,
Հիւնքեաբ–
սլէ յէնտեան
քաՀտնա
լի Ա տուէչա րսւն աէլան
Բառարանր
, Աճառեանի
էոէլ
բաոեբուԼ
« բաց արձա էչա էէչ էս անաբձ էք
ւչ էւրհ է» • եւ;
էչր կաբհենք
, թէ մեղի չատ պատիւ
չի
Հ
բերեր Արեւե լադիտաէչան
Համաժողով
ի մր\
ներկտ յացնե
չ նւէան
ղորհ
մ չւ , էբբ "՛գ -
բիւր ապաղայ
ստռլւլա րաէւ ա էլտն բառա -
բանի
։
Մ իէիթարսւէչանր
, սակա
լն , այն ե րեւո
յ –
թ չ՛ն է , որ օտաբնեբ
այսքան
նախտնձա -
իսքլիբ են Հա յաղ իտութ
եան
ղտբդացռւմին*
եւ աււիկտ
ււէնչո ւշա
մ եհա
ղ ո յ ն
լչ բաւակա—
նչւն է , որ ւէլիտի
չսլււէ էլէէին օժ ւսնղաէլ ու–
ժեբՀ^ւիիւ՚՚քէն
, Հսւյաստէսնէն
, նէւյն
իսկ
ելբսռչէէէկան
կւսմ ամեբիկեէէէն
էլեղրոննե
—
րէն
Հրապարաէլ
Հանեչու
Համար
նոբա -
ւչէւյէէ ստռււչաբանէէէէլսէն
բւսոէււրտն
մչւ Հայ
լեղւււի
, էչաաա րե չսււչ ււչւհ ուահ
նոբաւչէւյՆ
ոլսււլմնա
ս իրութ իւննե ր ու
լոյւէին տակ ^
ղ ո՜էէսցնելէէլ
Համար
ամէնէն
արղիակտ%
պա.>տնշներր :
Այս աոթիլ՝
ուբէս խււլթէւէէէմ ր
էլբնանք
հանսւցանել,
որ մեբ էսշխլստաէլից
՛Լար —
գէսպետներէն
Հ . 0 • Ա՚չամեան
,
րանասի–
րական
նոր ուղղութեամր
մր ուսումնա -
սիրահ է ր՛՛լ՛՛ր
^ա յէ^բէ ն րտո երբ , սւոու–
դա բանական
նոբ
եղրա էլա ց ութ իլննե ր
ու
յանւլ ե լուի , ձ անա
ւանւլ
անւլ լեւ ս աքս
էւն ար–
մաանեբոլ Հետ Համեմատութեան
իսն՚լբին
մէշ :
Հ. ՆԵՐԱկԱ ՏԷՐ
ՆԵՐԱԷԱեԱՆ
Մ
Ե
Ռ1^
>յ
Յեաո
յ անցայ
մեհ մարղ եր ու մեհ սբ–
թաչնեբուն
: Անոնց՝
ոբէէնք
ունին
աոաքի–
նութիւնր
է"՚–ՅԿԷ"՚Լ
Ը բռնէլցնե
լու կամ
մ ատի
մ ր էիբա յ խաէլցնե
լոյ աշխարՀր •
X
իս չորս աս՛րէ
գին ու էէբ մնացի՝
թշնա–
մ ի սլեաւււթեան
մ ր բանաէչին
մ էշ : կարե
ւորր տնռւնբ չէ այդ բանակին
,
աոանց
անունի ալ հանօթ է ան ձեր բոլորին
, (ե–
րանի
չրլլար)
:
Աբեւմռւտքբ
չի կբնաբ
ճանչնալ
անրմ
բռնե լի ա լււ
Հ էւլ էչա էչ չւ ո ւթ ի ւն բ էչեանքէ ն :
Ր՛է Լ՚նչպէս
էլ՛լնէէլ.ունուի
թչէէսւմի
մր բա -
նակէն
ներս եւ էլր սպասուի
իրմէ՝
բոլռ -
բանուէ ր հաո էէւյու թ իւն Հ
Զորս տարի ել ամէն
օր , ես պաաերտղ–
մր
էլր չաՀէի
թուադիտէսէլսւն
իմ տաբ -
րական
Հա չիւնե րոէիս , մ ԷչԼ՛ ոնբ աասր
մ ա–
տիս
վրալ
Հաւէ րե չով
երբեմն
Հ Ու էչր
ղ թէս յի բնսէէլէլ արար , աոանց ա բաձ՛ աբա -
նելու
, ինէլււղ բոլոր
աղղի նէսՀատաէչնե -
րուն
էԼ լ՛տ յ , առանց
անդ րադաոնա
չու ա -
նոնց
կրօնքին
էլւէէմ ագգութեան
։ Րայց
էլբ
չաՀէի
ղտ յն ,
անփոփոխ
Հ ամ ողում ուէ
մէչա,
թ ^ամ
ի բանակներու
Հէսչւււյն :
Օր մրն ալ լսեցինք թէ ւիեբշացեր
էր
պաւոե բաւլմ ր : Աեհէն
մինչեւ
՚իոքբր, պե–
տոլ թենէ ն մ ինչեւ
անՀաար
, սկսան
բէւլո–
րլլ Հսքչուել
իրենց
չաՀր եւ ւինասր , նր—
ման^
այն առե լտ րտկանին
, որ
աարին
լրանալուն
կր դոցէ դուռ
պատուՀան ,
էլր փաէլէէւի
իր Հարստտնոցէն
էլամ աւլքա–
տանէէցէն
նեբս, պատրէսսէոելու
Համար
իր
տարե էլան Հա չուե էչչիռր
։
Լ\լ ւլաան
բոլորն
ալ , թէ րոլոբն ալ ան
իստիր՝ էինասոէէ էէն ; Մ էաէլ չաՀէւ՞ ղբ ,
Հււդն էր ։
Ու էչրկին , սկսաւ
ձայն աալ մ իլիոննե -
բու եւ
միլիոնաւորներու
աբձտգտնդր
:
Ոմանք
թեբթեբով
, ոմանք
դիբքեբուէ ,
ւււ Հւսղաբումէէլ
փաստերով։
Միլիոններր՝
մարղէլային
կոբուսաներու ։
Բացի
նախ
,
ու վերստին
սէլսա յ
Համբել
մ ատնե բուս
՚իր"՛ յ ,
էլո րուսա ր ա յս ան -
դամ՝
սլարաոլսւհնե
բուն
..
Շահր՛
չատ անւլամ աչքով
չեբեւց՚ււչ
Համրանք է : Ե՛– որուն՝
մեր հանօթ
թր -
լաս՛
էէէ
ննե
բր
ւաւա
բաբ
Լն
ւՀման դր֊
հեչու : կաբհեմ
նոյնր չէ պարագան
ւ|ր–
նասին :
ին չքան
ե ւ աՀ աւ ռր , ւինասր ամ
էն
տեղ եւ տռիթի
չաՀէն
աւլեի
ւիսքր էբ եւ
նուաղ
, մ ա սն ւս ւ էւ ր ա բա ր մէկ ձեռնար
կնե
րու
առնչութեամ
բ
Հա յ մեհ առեւարաէլանիւ
մր րսին օր
մր.–
-Հաճի
աղա, տյնինչ
անօբէնղ՝
այն -
ինչ քան ւլ ւււմ ար է վերցււլցե
ր
Հ աստա -
տութենէդ
:
- Շաար
նորէն
մեղի կր մնա
յ • պա -
աասխանեց
Հաճի
Աղան , ւսմենայն
Հան —
գարւոութեամբ
: Ըսի արէլէն
, թէ
Շատր
սսէիո^աբտբ
ցուցանելն
է
շահին :
Րացա -
սաէլէէլնբ Հաղուադէպ
է
շատին
քով, վասՆ
դի չւսՀեչւչւ
ենթւսէլայ
են մեհ
Հսկողռւ ֊
թեան
թերին
կՂնթաղբէր
դրեթէ
սւէէիո —
բաբար
: Հսէլռգոլթիլնր
դէէՈ
անանւււն
դ ի –
տււլթիւն է, որուն
սաՀմաններր
չեն
ղհ—
ուահ :
X
Աւլւլային
բնաւլգր
ղէս "՛չ մղեց՝
փնաոել
ու
ճէսնչնալոլ
մեր եւս սեփաէչան
էլււ -
րուստնեբր։
Զ"՛ չ՛^ "՚-լ՚ե
ց՚ւ՝ լ՝ ներէլայացր
—
նոէլ թուանչաններռւ
տռ^եւ : Գտայ՝
որ
մեր
էլւէրուււէոնեբն ալ մաել՛
են ձ՛իլիոննե -
բու
չաբքին,
ձ՛ենք որ ոչ պատերաւլմ է --,
ինք
յտ յտւււ բւս բե ր , ոչ ղէնք եւ
Ո ա ղ մ ա - ՝,
մթերք
չիներ
ուբի^Լբու
նման : Աւ ոչ
Լ՚սէչ էոա բուեր
էինք պատե բաղմ ի դաչա
յ
նամուսով
դոնէ մեռնելու ;
Ու չունեցանք
իբտլոլնք եւ Հնէսբ՝ լա -
նուն մտչւդ կային
րոչոբ
ւսււէսքինութետնց
^
պաՀանշԼչոլ
Հաչիլր՝ մեր
անՀամեմաա
էչո բուս տնէ, բուն : ՈւբԼ՚չներ՝
բրին
ւլայն
1
վնասուց
Հաէոոլցո՞ւմ
,
կբ սնանէլա–
նէսր Օսմ անեան
կա
յսր էււթ իւնր , եթէ
պա
բէոէսւլրուէր
իրեն
յտէ ձն առնէ,լ
պար–
կեշտօրէն
վճսւբել ու սրրԼլ
իր
ճակտին
յաւ իտենա էլան մուրր :
ԱԱՐԳԻԱ
ձԻԶՄկճԵԱՆ
(2
Շաբ.)
