^ ԻՐ Խ0Ս՝ք1Ը
• ։
Օղ-ը
քմ ա յքՆե ր
1լ(Լ սարքէ
ամ էն օր ։
էքսյն էսկ օրր ք՛՛՛նէ մր անւլամ :
Երբեմն
արեւշող
, երբեմն
ամսլոա :
Հաէեր կր
փչեն
ե ւ
անձրեւ ալ կր աեւլա
յ :
Եւ սակայն , կարճ կր աեւէ
ք՚^այքր :
Գարնան
երկունքն է
,
որէ ՛էեբքոյ
սլէաէ
յանգէ արգասաբեր
սլա յհ՜առութե
ան եւ
չեբմութեան
:
Մ էկ բառոփ՝
փե բահնութ
էլն ;
Մեր ազգա
յէն աւանգութեանէլ
մէք էնք–
նուբոյն աեզ մր կր գրաւէ
\քաղկազարզր^
էրրեւ
աւեաա րե ր
օր
մր գարնանա
յէն ե–
ղանակէ , կամ էբբել
անոր
ԼՐ՚"3"՚–ՑԷէ.
մ ասր
՝.
Ջերմ ութէւն կր
Հոսէ
լ^գարմ
ացահ՜
սէրաեբոլ
մ էք
,
եւմարգէկ
ակնգէա
կր
սսլասեն
Զ՛՛՛ա է կէն , որ գարձեալ
" ՚ ֊ բ է չ
Հմայք մր ունէ , Հայկական
աեսակէաաէ
;
Այգ
բ՚՚է՚՚րէն
չաա բան մոոցուահ
, կոր–
սուահ է ա
յոՕր Հ
Եւ սակա
լն , երբ գարուն է ել \քաղկա–՛
զ՚սրգ
է
ամէնէն
ցամաք
Հոգէներն ալ կր
թլբտէն
, բնաղգարար ;
Անբնակա՞ն է սպասե
լ որ նո յն բարե —
՛նշա՛հ ե րեւո
յ թ ր պա բղուէ , նաեւ , մեր
Հա յկական
, Հաւաքական
կեանքէն
մ էք ։
՛Րէ՛չ մր գարուն
ազգա
յէն — քազաքա
՛՛
կան
Հոբէզոնէն
՛էրայ , որսլէս զփ
՚^չ՚՚ւչբ
փաբաաէ եւ կարենանք
աւելէ պայհաոօ -
բէն
աեսնել
չա բն ու բաբէն :
Վէճեր եւ պայքարներ
մէչա
ալ
պէաէ
ունենանք
, էնչսլէս
գարունն
անգամ
ունէ
ամպամահ
եբկէւնք , «անձրեւաբեր
Հող ~
մոլնք՝^ եւ ուրէչ
անակնկալներ
։
Րա
լց ,
է
՚էեբքոյ աեղ մր
կանղ
պէաէ
առնե՛՛՛նք , պաՀե լոփ Հաւասա
րակչռութէւ–
նր եւ ոբոչ
նե րգա չնակութ
էւե Հ
Լրագրական
, փաբգապեաական
կամ
աղղասէրական
ամէնէն
բանաւոր
՛Ղ՛"յ ~
քարն
ալ
չէ կրնար աւելէ
հանր կչռել քան
աաբաղէր
րազմ ութեանց
էնքնապաչապա–
նութեան
ղաար :
Երբ օրն
է
բուն
թունաւոր
նեաեր
ու
նէղակներ
կ՚՚արձակուէն
սանձակոտո
ր
մ ո–
լեգնութեամր,
երբ ղբէէ^երր
թսյն կր
սրսկեն ել մազձ կր Հոսէ
բեբաններէն
,
գալէքր
Հ^աղկաղարգ կամ Զաաէ՞
կ
պէաէ
ռււ"՚յ–>
^Օր
Մսթրսց»։
ԱՀա
՚էեբքէն
անաքանգ
մէսորր , -
Փեաբուսէ
ր
՚2,0Է կա թողէ կոսա կան
լղարու
թեան
առթիւ
Հ Ամուլ եւ տմարգէ
թա
չա–
կրութէւն
մր, որ կ^այլասեբէ ուկր ճա -
պաղի , փ ո խա
ղ ր
ո լե
լո
ւի գաղութէ
գա -
զութ։
՜Նոյնիսկ
նիւթ ճարելով
օաար
չրր–
քանակնեբսւ :
Մեր լբաղրական - եկեղեցական
պաա -
մոլթեան
մէք Հազուադէպ է այսքան ան
ճոռնի
ղալմաղալ ,
ի Հեճուկս
բացորոչ
է
բողո
ւթե անց :
ինչպէս
մէչտ, այս ղէմակաթափ
էալ -
մանավարութեան
առթէւ ալ գաւադէր -
0ՐՈԻԱ1, ՍԱՐԺՈԻՄԻՆ ՀԵ Տ
քքվ. է Ս՜ԵՐԺ֊ՈՂ-Ը, ո՛վ– է ՄԵՐԺՈՒՍԾԸ
. Անգւիռյ •Արտաքին
նա1աււրարութեսւ6
ն ա խ կ ին րարձր պաշտօնատար
է նթր նի
՚Նըտինկի մէ կ յ օ դ ո Ն ա ծ ա շ ա ր ք է ն կ ը ք ա -
ղհնք 1ւհտհնեալ ա յ ժ մ է ա կ ա ն հասաատոնմ–
ներն Ո ն աււաջարկոՆթիՆնները : Յօ դ ո ւ ա -
ծ ա շ ա ր ք ը լ ո յ ս տեսած է
Նէւ Եսրք Հե -
րալա^
մէջ :
ի՞նչ պատկեր՝ կր ներկայացնէ
այէքօբ
Ատլանաեան
Ուիստր՝
Աուէղի
թնղ բէն ի
վեր աոաշա
ցահ
ներքին
րամ ան ո ւմն ե ր
էն
եւ
հ) րուչչեւի
կողմէ այս անՀամաձա
յնու–
թ իւններր
լա ւա պէ ս
չաՀ ագո
բհո
ւե
լէն
վերի
ԱչթարՀ է որ մէկ անկէւնէն ալ դէտէք
Հարցր
եւ անցնող տարուան
լնւթացքէն
Աան
Յէրանս էսքո
յէն
մ էնչեւ
Ն՛՛ր Տ էլՀԷ
չբշապտոյաէ.
մր
րնթացքէն
յանւլեցայ
ա յս
Համ
ոզմ ան - տթուր
ի բ ո զո
լ թ
ի
ւնն
ա յն է , որա
յսօբ Խ • Մ իութ իւնն է ամէն
տեսակի
նախաձեռնութեանց
մե1լնակէտր,
րլլան
անոնք դէււանադիաական
, գիտա —
կան,
ռաւլմական
կամ
քարողչական։
ճիչդ
էէ
որ ամէն
մարզի մէք
կատարուահ
ռուսական
այս յտռաշթաղտցքին
չնորՀիւ
Արեւմտեան
պե աութիւնւնե բ ր սկսան թօ —
սէ՚լ
փ ո իսա դա ր ձ ղիշողութ
իւննե
բու ան -
Տ
րաժե չտութեան
մ ասին
. բա յց ա յս էսօ -
սա կց ութ իւննե բ ր տակաւին
որեւէ գբա -
կան
արգիւնքի
չՀասան : Ամերիկեան
ու
անգլիական
կառավա
բութ իւննե
ր ր յոգ -
նահ՜ , չոլտբահ
, անվստաՀ
մարդու
մր
պատկեբր կր ներկայացնեն
-. Արեւմտ -
եան
ղ իւանաւլիտութիւնր
ան չարժ
ութեան
ու անդո
բհո
ւթե ան մ ատն ուե լու վտանգ
էւն
ներքեւ կր գտնուի
, ոբուէՀետեւ
գիւանա–
ղէանեբր
չեն դիտեր թէ թնչ պիտի
րլլայ
ներր կր չաբունակեն
իրար խաոնել Հին
ու նոր առասպելեր
, մչուչր
թանձբացնե—
ւոլ Ել ո
րոմ
ցանելու
Համւ
՛Բ ՝•
Մէշէ՛ն
Արեւելքէ
մէշ ^աղդասէբՏ,
եւ
«.եկեղեցասէր»
թեբթեր կան որոնց չոր"
էշեբէն
երեքրր
յատկացուտհ
է այս աղ —
ղաւեր
Ժխորէն ;
Ո՛՛ ւր է ր որղաբնանա
չունչ Հով մ րն ալ
այգ
շզադար
էսա չա 1լէ բնե բ ու գլխուն
փր—
չէր^ եթէ ոչ Հտյ. Եկեղեցւոյ
, ղոնէ է–
րենց
լ^թեբց
ութերու
բա ր իքին
Համ տ բ -,
՛Րիչ մր գարուն
, քիչ մր
«
Հա յ ո ւ ա -
բ ի լ ն
»
ինչսլէս
կ՝րսեն
իրենք
սէր աղղութեան
» Տ
Ի չ՛՛՛Հ
էշմիահնի եւ
Կէլէ՛կէոյ
կաթուլիկոսոլթեանց
, եւ մանա—
ւանգ
ց էւբ ուց ան բազմ ութեանց
որոնք ա–
մէն բանէ առաշ խաղազութեան
ել ասլա–
Հովութեան
կր կարօտին ;
Ա յգ խաղաղու
թեան
Համար
Հ իմնա
կան
պայման է տնխսւխտ
պաՀել մեբ ինքնո -
բոչմ ան իբաւունքր
ւ
էբենց
յաշորղ
քայլր :
քՍօսելու եւ գորհե
լու ալս ւէաէսր Լաա
գէչ անգբագա
բձումնե
ր կ^ունենա
յ Արեւ —
մւոեան
Եւբ՚՚պայէ
մէք։
Աալանտեան
Ուխ
տէ ՛էե ր շէն
մողովր
յստակ
կերպով
ցո
յց
տուաւ թէ րնգՀանուր
միաոլմր
ինչ է •
Արեւմ աեան Եւրոպա
յի ե բկիրնե
ր բ խար -
ուահ եւ ղրկուահ
Րէէ՛" էու
ապաւորու ~
թիւնր
ունին ;
Ամ էն ոք կբ թորէի
չէղոքութեան
եւ
Գերմ անիո
յ չէղոքութ
իւն պարտագբե
լով
Համ աձա
յնութ
էււն
մ ր դո յացնե լու
մ ասէն ;
ՀետղՀետէ
աւելէ կբ ղօբանա
յ ա յն կար -
ելքր
Խ .
Մէութեան
յաւակնութէւններէն
աղատե —
լու Համար,
լաւագոյն է ամբոզշովէն
չէ—
զոքացնել այգ չրշանր
-. Ակսահ են էսո բՀ է լ
ղեկավարներու
մոզաէէ մր
կարելէու
—
Հ ամ տր
թեան դա–
թեան
մ ասէն , ո՛ չ թէ վւսւէսյէճէ
որ
Խ
• Մ էութէւնր
Համ^^քարււ
լու նպատակ
չուն^^քայլ՝
միշաղղային
Հարցերր
լուհել^^^^իռանկարով
Արեւելք - Ա^^^^^^տք Հաւանական բա
նակցութեան
մլ^9^է^1^.նքէ։ն
վբայ
ղրուահ
օրէ օբ աճող
յո յսերր
Հետեւանք
են ոչ թէ
ալն
Համողման, որ լուհում
մր
պիտի
դտնուէ, այլ այն յոլսաՀատոլթեան
որ
Արեւմտեան
Եւրոպայէ
մէՕ սկսահ է տէ -
բել՝ է աես Տրլբսէ
գէւտնաղէւտական
ան–
դորհունէոլթեան
-. Անղ լէ՛ո յ ել Եւրոպա
յէ
Հ անրա յէն
կարհէքր
սկսահ է թէ ել կա -
մաց - կամաց
մոռնալ
Աուէւլէւ
Հարցէն
վերշ հագահ
Հակա
— ամերէկեան
ղղա —
ցոլմներր,
բա լց հայբա լեղ ձւսէսակողմ
—
եան եւ աշակողմ
եան
չբ շանա
կն ե ր է
նեբս
մէչտ
կայուն է Մ ՚ ՆաՀանղներու
դէմ բս–
տեդհուահ
կաս կահամաոլթ
էւնն ունա —
թանձ
ր :
Անզլէա եւ Արեւմտեան
Եւրոպա
մի —
տում
ունէն ոչ թէ չէղոքութեան
, տյլ ան–
վստաէութեան
ու ոչ մէկ բանէ չէաւա
—
տալու։
Ասէկա
երկսայբէւ
սուր մ լ ^ է, որ
կրնալ
գորհտհուէլ
թէ՛ բտբեկամներոլ
եւ
թէ՛
թչեամէներու
գէմ ։
կացութէւնր
փրկել
ու
էասաւ
ւնՀ,
ժեչտ է գրական ու ղոբհնական
արեւմա—
եան մէացեալ
հրաղ
էւր
մ ը մչակել՝ քա -
ղաքական
, տնտեսական
եւ
ղէլանաղէտտ—
կան
բոլոր
թոչրնղոաներուն
դէմ
դնելու
էամար ;
Երկրորգ
աչէսար
է
՛սմ աբաբ
չաՀե ցանք ,
որսվՀեաել
կռուեցանք
: Այժմ, այս նո լն—
քան վտանղաւոր
կացութենէն
յաղթական
դուրս
գալու
Համաբ , գարձեալ
պէտք է
պա յքա բ ինք , վւոէսանակ
ասլազինուե
լու ։
Համայնաւէար
վտանւլէւն
՛էէմ
դնելու
էամար, ցարգ
մէայն մէկ գրական քա լլ
առն ո լե ցա
լ՝
Աբեւմ տեան Եւրոպա
լէւ
ղրբ–
ուահ
ուժերր
մէացնելաէ։
Ալդ՝
10()
մի —
լիոն
բնակչութիւն
Համ ա խմրող
արեւմ տ–
(1956, Մարտ
2Հ
Շ՛ եան Մի՚սցեալ
Շուկայէ
ստեղհումն
էր
1958
Յունուտբ
մէկէն–. Եթէ
էբաղոբ -
հուէ՚ե
Մէացեալ
ՇոԼկայէ
եբաղթր%եբր ,
այս
1լաղմակերպու
թէւնր
չուաաի
պիտէ
դառնա I աչէսարՀի
մեհ ադո լն
տնաեսական
ուժերէն
մէկր՝
արտադրութեան
, առե, -
աուրէ եւ վաճառման
աեսո՚կէաէն
;
Րտյց Մ • Ն՚սՀ՚սն՚լնե
րն ու Անւլ լէւ ան աա
կաւին ոչ մէկ քայլ
առին
Եւրոսլայէւ
ի -
բենց դա էակիցներուն
ճիգերր
դիւ րսւցնե–
լու Համար՝. Շատ ուչ չէ տակաւին,
բայց
պէտք չէ աւելվէ ձդձդել
օժանղ ակութ
իլ -
նբ
. ժւսմանակբ
մեղի
ի
նոլտսա չէ որ
էլ բնթանայ
-.
Ուրէչ
չ՛ս ՛իա ղանց կարեւոբ
Հարց
մ
րն
ալ՝ ղեկտվաբնեբոլ
ժողաին է , որ րսա
ամենայն
Հաւտնակտնոլթետնց
աեղի
"լէ՛–
աէւ ունենայ
երկու - երեք
ամիսէն
Պերլինի եւ ժրնեւի
մէշ աեղի
ունեցահ–
նտէսորգ
ժողաէնեբան
վէոբձր
ցոյց ար --
լաւ
, որ Ո՚ուսերր
, Համ ա չէսարՀա
յին
Հան
բային
կարհիքր
իրենց
կողմ
ր
չաՀելու
Համար , Հարցեբր
այնպէս կր ներկայա -
ցնեն որ իրենք դրական
դիրքի մէշ կ՝րլ–
լան իսկ Արեւմուտքր
բւսցասական \
Ի^ուսերր
արդէն իսկ պատրասաահ
են
օրակարղի
մէշ անցբնելիք
իբենց
Հարցե–
բլ՛ • Որպէ "՛լի չկբ էլե ուին
նաիսորղ կատա–
կեբդութէււննեբբ
, պէտք է
որ
մենք
ալ
պատրաստենք
օրակաբղէւ
մե՛ր
նիւթերբ–^
Գե րմ անէա յ
մ իացմ ան Հարց ,
արբանեակ
երկիրնե բու անկա իսութ էււն ,
Հ
ի
ւլէ տ կան
ղէ նքե
բու պատրաստութեան
ղադա րում
լ
եւա
յչն ։
Խ . Մ իութեան
րե րե լէէք երկու
ղլխաւոր
առաշարկնե
բն են՝ Ո՛ա վւա ցքիի
հրաղ
ի՛րր
Լոր կր նախատեսէ
Կեդրոնական
Եւրոպա–
յի մէշասլա — Հէււլէական
չբշ՚"նէւ մր լէԱ–
տեղհում
ր) եւ Եւրոպա
յէ։
չէ ւլո քա ցմ ան
հրւսդիրր
յ
Ա յս Հարցերէն
իւրաքանչիւրին
դիմ աց ,
Արեւմուտքր
պէտք է
ներկայացնէ
իր
Հարցերր
. եւ ա յն աաեն պիտի
յա
յտնուէ
թէ Խ՛ Միութիւնր
անկեզհ
կերպով Հա–
մ
աձա
յ ն ո լ թ թ
ւն
ւլ ո յացնել կր փափաքի ^
թէ իր բոլոր
առաշտր1լներր
սլարղ պա - :
արրուակնե
բ են
մ
իա
յն արեւմ տեան գա
չ–
նակցութիւնր
քայքայելու
Համար :
Ո-ւսփս՚ցքիի
հրաւլ րին եւ
չէլլոքացման
էաբցերոլն
չուրշ
թորէ րդա
յին
այլ
աոա–
շաբէ^երր
քննելու պէտք է էամաձա
լնինք
միայն եթէ քյ . Միութիւնն ալ բնղունի
1)
Գերմ անէէոյ միացում
րել
2 )
Արեւելեան
Եւրոպա
յի մէշ աղատ
րնտ ր ո ւթ իւննե
ր
կաղմէս
էլե րսլե լու Հարցր
։ Ո՛չ մենք, եւ ո՛չ
ալ
քիուսե
ր ր
իրաւունք
ունին
Որո
չե լու ,
թէ
մ
իացահ
Գերմ անիան
Աալանտեան
Ուէսաին
մա
՞ս
էղէտք է քլէսզմէ , թէ՝ "լէաք
է չէ՚լոք
մնա
յ . ա յւլ ՝ Գե
ր մ
անիո
յ ժոզո -
էէուբգն է որ պիտի
ոբոչէ , ինչպէս
րրէ՛ն
Ալստրիացիներր
–.ԱՀա Քէ ինչ պէտք է բլ–
լս՛ յ է1 ե
ր
ւղաՀանշր
Գերմ էսնիո յ ,
ինչպէս
նաեւ
Արեւելեան
Եւրոպա
յի
էսբ բանեակ
եբքլիրներուն
էամար
իրենց քլէսռտէիա -
րութիւնն
ու իրենց բարե/լաւքնե
ր
ր
աղատ
քլե բ էէլ
ով
րնտբե լու
էէ
բաւունք :
Երբ Խ՛ Մէութէէնւր
լձւգունւէ
Գերմա -
նէոյ
ե լ խնդրո
յ առարկայ
մէււս
եբկէրնե
րուն
էէնքնոբոչման
էբաւունքբ
ել երբ այս
ՀԱՅԱՍՏԱՆԵԱՆ
ԳՐԱԿԱՆՈԻԹԻԻՆ
Յ Ո Ի Ն Ի Ս Ի
Ք Ս Օ ^ Ն Ե Ր Ե ք Ը
ԳԼՈԻԽ
ԵՐՐՈՐԳ
1–
Հռնդտլով
, յետեւէց
եէլաւ
օթոսլէւսր
ել անցաւ : Գէսրեղէնր
, որ մ էէ քլողմ էր
,քաչոլէ,–լ
ճանէսսլա բէ տալու
Համ ար , տե
սաւ
մ արդկանց
ա րաւլօ բէն
բա բ թող -
անցնուլ
դէմ քք՚րր
1
"րոնցէէց
էւ
լ
բէս քան չէէւ
բր , մէւսէց
տարբեր
, այւլ քւսն արաէլ չէր
էլա բոզ
թ ուլնե լ որեւէ
առանձէն
տ ՛ղաւո -
րութէււն
, բա յց բոլոբր
մ էւէսսին
թողեցին
մի րնգէտնուր
ապաւոբութիլն
-
նրանք
բոլոր
ե րշան էէէլ էին , յամ ենա
յն գէսլս ,
ոչ — ղւքբաիստ :
Եւ աՀա , իբ գժբա խտութեան
Հետ մ ի–
աէէէէն , Գաբեղէէնբ
ւլնում էր դէ"լէ՛ նրանց
,
ղէւղի
Հասարաէլութիւն՛ր,
ւրլալոլ
Համար
թէէլռլղ
միայն այն, որ բոլորր
բաժանում
էէ՛ն իր Հետ իբ մաքուր , իր սուրբ, իր
է՛՛՛՛լ՛ եւ մ անաւանդ
տ յնքան
անա րգա
բա–
ցիօբէն
էէրեն բաժին
րնէլահ
՛էէ չար • • •
Օ .
Գաբքէւլ էւնն ու Աիրանո
յչր պաաերաղմ
ից
լ^դ ամ էնբ
մ ի տարի առաշ աւարտել
է էէն
դի ւդա ան էո ե ս ա էլան ինստիտուտր
։ Գարե–
դինն սկսել էբ ղասաւանդել
այդեւլորհա -
կան
տեթնիկոմ
ում , իսկԱիրանո
յ ^ ա չ -
խատում էբ րուսա բանտ քլան
ինսաիտոլտի
գիտաՀեաազօաաէլան
լա բո րաաո
ր իա -
յում պատե
րէս
ւլմ ից յետո
յ Համարելու -
թեան
քլա բւլոէի ստսէնձնե
լաի
նաեւ
ղիւ --
դա անտեսի
պսւ բ տա կան ո
լ թ ի
ւնր՝
իբենց
ապրահ
սովքսողում ;
ԵԼ ա լժմ . րո
ւէէէս
բանէսէլէսն
ինսաիաոլաի
չէնքին
մ օ–.ւէենալիս , Գաբ
եղ է՚նր
նոբից
յուղւում
է ո ա յնպէս , ինչպէս
նտիւորգ օ–
րբ
ղէսլի
իբէէնց տուն
դնալիս ։ Ս էւրա -
նոյչր
չէլար, բա լց այն ամէնր,
ինչ մնա—
ցել էրնրանից նրտ յոլչր
, նբան ճանա -
չալեէ. բ ր , նրա տ չիւտտտէիա
յրր , այն ա -
ռարէլաներր
,էէլէոնց գիէյլք,լ էրնրաձեոքբ
,
տյգ
ամէնր
Գաբեդինի
Համաբ
դարձել
է է՛ն նուիրա
էլւսն ; Նա ոււլուէէ էր
տեսնել
այդ
մ ա ր ւլ. էլաէէց , ոբոնյ։
տսէբէէներ
չւսլալ -
նաքլ աչխաւոել
էին Աէէբէէւնո լչէ։ էէ՛ա , ու -
ղում էբ լսել նբանց , մաս էէէւն տեզավաէս -
ուե լ էէր բաց թողահ ա լգ անցեա
լր , գոնէ՛
մէւ քէ՛^ եւէէ լինել Աիրսէ1ա լչէէ Հետ • • .
Գեո.
մ իշանցքում
նբււէն
Հւսնդիսլէ,ց մի
հանօթ
երիտասարդ
աչիսատաքլից
, "ԲՐ
նրսէնից առաշ էր ղօրտցռլել եւնոբից ա
չ–
խւսէոսւմ էր էէր նաիսէլէէն աեղռւմ :
–
Գարեէլի՞ն
,
ասաց նա
Հաբցէսէլան
Ոէ. ղէսրմացւսէլէսն
, եւ
շերմ
րարեւեց
Հ
Ջթո՚լնելոէէ
նբւս ձեռքր , եա նոբից սեղ -
մ քէ ց ալն, եւ ա լււ անդամ
ցաւաէլցտբաբ
Հ
Ասլա Հոէլատաբութեամր
, իր օղնութ
իւնն
տռաշտ բկե լո
լ
ձեւով , Հարցրեց •
^– Ո"ւմ ես ուղում • • •
իսկապէս
, ո^ւմ է ուղում
, է՛՛՛՛նչ է ու -
ղում Գա րեղին ր, միթէ^
քլա բող է ասել.՛.
Ես ա յնպէ ս • . .
ասաց նա :
Խնդրեմ ,
Հ
ա
ս էլան ա լէէ
էէ
, ասաց
ւս չէսատա էլից ր , այդ դէէէլքում
մտնենք
լւս բո րատւէ ր իա
. • .
Նրանք
մտան
ներս : կռլրեբի
, ապա
էլէ
անօթնե
րի , ձէսւլէսբնեբի
,
էւրռւաէլեերի ,
իս ողռ
էէա
էլնե բ
էէ
, ղեզատնային
էլչիռքնե բ ի ,
մ ան բաղ իտա էլնե ր ի եւ
ուրէւչ վււ
էՈ
11111
.
՛յլ
ղո րհ ի ^ ե ր ի ա բանքնե
րից , ե րէլա ր սե -
ղանների
յետեւում
չւսրքեբոէէ
նստահ ադ–
շիկներր
նտ յեց
էէն նրան : Խալաթնեբի եւ
լլլխանոցների
սսլիտաէլ
ֆոնի
էէբալ
նբանց
մ աւլերր
էււ աչքեբր
առաւել
եւս սեւ է է՛ն
երեւում
, եւ նրանք
բոլոբր
թւում
էէ՛ն
միմիանց
նման
յ
Ե՛լան ճանէս չողնե
ր : Մ է՛ աւլշէւէլ ,
է"ելի
չչնչտց
ՀաբեւանուՀու
աէլանշէւն .
- Աէւրանռ
լչի ամ ո ւս ին բ
. • .
Ասլա միւսներն
եւււ տեւլեէլացսէն նրա "՛է
լինելր եւ սէլսեց ին նա յել մտերիմ
ղաւաէլ–
ցութեամր
։
Գարեղ ինր նա յում էբ լուռ,
ւէչտաբեէլ :
Րոլոբն
իրենց
ւլոբհի
՛էր՛ս յ էին, իսէլ Աի -
•րանոյչր
չկար ...
–. Րաբեւ
ձեղ , լ^էլեբ
Գաբեդին
, ող–
շանեց
Հէէն աչխատաէլցոլՀինեբից
մէէլր
աեղից
էէեբ կենալով։
Ր ՝ " յ լ աոլէք չբ–
նոբՀաւորել
ձեր վերագաբձր
. . .
Նա էսօսում էբ չա
էի
ա ղան ց ո ւահ
աչխոյժ
ել ղուաբթ
...
-
Րաբեւ. ••
ասաց
Գտրեղինլչ նրա
անունր
էինտռելոէէ ։
Գուք
բոլոբաէին չէք փոէսուել^
րնկեր
Գարեգին
, ճիչգ այնպէս էք , ինչպէս
անց
եալում
, եբբ ամէն օբ էլալիս էիք Գ"Բ
^Իս
յեւոոյ Ա իրանոյչին
ւէերցնե
լու
՚ • •
Գաբեղինր
լուռ էր ։ Մի ՚լեղեցիկ
" " Հ ^ / ՛ ՛ /
Հէսմաբեա
պատանի
թախհոտ
ժպիտոէէ
նէսյելոէէ
Գարեւլէէնէէն ասաց.
Մ ենք չատ էինք
սիրում Ա իրանո
յ -
չին
...
իսքլ մի եբբոբդն
ասաց
.
Թէեւ ես երբեք չեմ տեսել
ձեղ,
րայց
իսէլո լն ճսնւաչեցի,
ոբոէէէետեւ
Աիրանոյչր
չւստ էբ նէլարաէլ բել ձեգ . . .
՚քքա այնտեզ էր
նսաում
,
էքՏՅ
էոուեց մէ չորբոբգր :
Գարեւչէնր
նայեց : \յ՝ անօթ
Հ էն
աեզում
ա լժմ նսէՈէոհ է մ է։ "ւրէչ
աղշէէլ :
ինչ խօսք,
Աէէբանէէյչր չատ
էլարեւոբ
ղէտաէլան
ուժ էր^
յոլղմունքր
զսպե -
լու
Համ
ուր
լուրշ ելսլա չտօնա էլան տոն
բռնեց
եբէէոասաբղբ
, որմաել էր Գարե–
՛լինի
Հետ։
Եւ, է Հտբքլէ , լ՛սւ Հասւս -
րաէլական
տչէսատող։
Ն"՚էսանցեալ
ձէք ր
էս
նր , երբ նրա Համար , իբրեւ
րէսնաէլայինի
էլնոշ էէառելսւվւայա
էէ՛նք յատէլացբել, նտ
Հ բաժարոլեց
գրանից եւ
բաւաբաբուեց
սովխողի
ա յգինեբում
սեէիական
մ իշոց -
ներոէի Հաւաքուահ
ցախուի :
ՄԿՐՏԻՋ
ԱՐՄԷՆ
( 1 1
Շար.)
