է Ց « * /յէ »
հեր
շարունակ այո փոքր
զաղութթ
մէչ
^լմաներով
կանգուն
ոչաՀող
կաղմակեր -
պութեան
ո/եգամ ոլՀէնե
րոլ
անձնուէր
ղործունէութեան
օրինակր՝
Հայ կնոչ
ղՈ֊
Հաբերոլմի
, նուիրումի
Հողէին
ղա
յտուս
ապացոյ,յր
.
Որպէո
Հայ կին, մեր ոիրար
կ՝ուոի
,
ո.
. րովՀեաել
մեծ է մեր
ղոՀո ւնակ ո ւ թի
ւնր ,
հրր կր մաածենք թէ աչխաաել
ու ա յս
ձե–
ւր՝
միայն
Կրէնոոլչփ յաաուկ ^է \ Աւր կայ
ափ
մր Հայութիլն
, հոն՝ գաղթաՀայ
կա -
նացի այո միոլթիւնն
ունի , րուռ
մր
Հա
մեսա
կիներ , որ կր ղործեն
լոիկ ու մն–
Ը ՛ լ
••
Թող
ներոլի
մեղի ոակայն, եթէ
սլաՀ
մր մոոնա/ով
մեր Հայ կին ել
խաչոլՀի
Ր11"՛ լու
Հ անղամ ան քր
, աղաաօրէն
կ՛՛ար -
աայայա
ուինք
Հա
յ կնոչ
Հանրա
յին
ղ " " ֊
ծունէութեան
մասին,
փե ր աոնելոփ
անոր
ղոՀարերոլթեոէն
ոգին ;
Թող
չկարծւււի
սա-կայն , թէ կր մոո. -
նանք ու ե րա իւաի քո փ չենք
յիշե ր
,
այրե
-՝
րոլ եւ մ եր րարի ու աւինիւ
մ ո ղո փո
կչւղին
մեղի
րնծայած
նիւթական
ու
բարոյական
աչակցութիւնր
Ջենք մոռնար
՚նոյնոչէս
Հանրութեան
մ եղի եւ մեր
ղոբծին
Հան -
գէպ
ցո յց ՛աուած
Համ ակրանքն ու փսաա–
Հոլթիւնլ.
՝ որ ոչ միա
քն մեղի
կ՝րք/այ
ղօ–
.Ր"՚վիգ,
"՛յլ նաեւ կր նե ր չԿւչէ
մեղի քա -
չութիւձւ եւ ինքնափսաաՀութիւն
,
միչտ
յարատեւելու
եւ ղոբծելոլ– ;
Հանգէսէն մէկ չաբաթ առաչ,
տեղի
ու,~
նեցուն
մեր Համեսա
Գ"1լ՚"ցէ
աարեփերչի
,^ւն ութի
ւնն ե րբ , ււրուն ինչպէո
միչա, աքս
անղ ամ ալ ներկ՛ա
յ եղան
ւլաղութիս
մէչ
գոյութիւն
ունեցող
ւլանաղան
կաղմակեր -
սլո ւիմիլ^ւնե րո
լ նե ր կա
յա ց ո լց ի չն ե րր
,
եւ
^"՚յ Ղ"1Ր՚՚3՚"Լ
Հետա քրքրուող
Տ իկիննե բ
ել պարոններ
, թուոփ
՚տասնեւՀինգ
Հալի :
՝1,երկաներր մեծ ո լչաւլ-րո ւթես^մբ Հե
տեւելով
տղոց
^^նութե՚ան
, Հաճոյքով
նր–
կատեցին որ "՚ղ"՚ՔԸ
"Լ մ իա
յն
տմ
ր " ՚ լ ^
տարին
լալ են աչիւտտած
, այլ նաեւ մաս՛
նաւոր
չանք
էին– տարած
^ " ՚ ^ ՛ " /
քենու
թիւն
տալու
Համար ; Արւոանց կր չ^ւոր -
Հ ալո ր ենք
ղի րենք , եւ "իրով ու ղ.1ւ ր -
ղոլրանքով
կր
Համ բուրեն ք
բո ֊
լորն աք
,
Հա յու
իրենց
իմ աստուն
,
անուչ
ա չքե ր^ն
,
ո րովՀետեւ
իրենց տուած– քը^՛ -
նութեան
աբգիւնքր
, եղաւ
ս պտո ուած էն
շաա
աւելի
յաչող, եւ մեծա՛պէս
խաԽղա -
վառեց
ներկաներր
, ու Հողեպէս
վաբձա ՜
տրեւյ
իրենց
ուռուց
չոլՀ
իին մէկ տար -
ուան տքնաչան
աչիւաաանքր
:
Նեբկաներէւն
աղգ • միութեան
քարտւէլ–
ղա ր Պ • Մ իոքճեան
, Ա՝ անուկեան եւ Ա ի՛յ -
յեան
ղնաՀատտնքի
չե րմ րառերով,
իբեսց
ղոՀ ունակս
ւթիւնր
յա յտնեց
ին
տարուած
ա չիսատանքին եւ ձեռյ*
ձգոլած
սքանչելի
աբղիլնքին
Համար։
՚Լքերկանեբու
էլ1ւա ->
Հաաանքի արաա
յա յաութիւնր
սակա
յն ,
չմնաց
միա
յն խօսքի
սաՀմանին
մ էչ :
Աղգ՛ Ա իութեան
ի ^ւպաստ գպրոցին
՛բրած
7000
ֆրանքի
նուիր աաուոլթեան
ղեղեցիկ
օրինակին
Հ ետեւեցան
նաեւ Հ՛ Մ • Ը • ՛Մ ՚
երկու
Հաղտր ֆրանք , ինչպէո
նաեւ չա -
տեր
յ
(նուիրատուներու
ցանկն ա–
ոանձին)
վաբչութիւ1ւր
ներկաներբ պատ
ուասիրեց
ղովացուցիչ
րմպելիներով
:
Յաճաիէ կր մեղաղրենք
ծնողքներր,
,ւ; -
նոնց ՝ա(ն՚աա րբե բութեան
վե բաղր ե լով ,
տւլոց անկտնոն եւ կամ
տարւոյ
կէսին
գաս
I նթացքներէն
Հ եո անա
լուն
սլատճա - ՚.
ռր ; իՀարկէ ոչ ոք կր ժխտէ , որ ծնողք–՝
ներոլ ա չա լուրչ
Հսկողութիւնն
ու Հետա -
քբքբութիւնր
, ոչ միայն կր նպաստէ ի -
րենց ղաւա կնեբ ու յաո աչգիմ ութեան
, ա
յլ
մեծապէս
կրնայ
ղիւրացնել
ղասատո՚ին
ղործր :
ք՝"՚յց
ինչո՛՛վ բացատրել
սակայն
, իր նց
ղալաէ^եբու
Հ՛այեցի
ղասաիաբակու
-
թեան
սրաանց
ցանկացող
լ^տանիքեերոլ
պղտիքլեերուն
, տարւոյ
էլէսին
ղպրոցր
ձղել
Հեռանալու,
ել կամ ծնողքի
սաստի,
վախէն
անկանոն
յաճախող
աչակեբտնե -
բու պտրաղան :
կբ կարծենք թէ , Հոս կբ սկսի եւ կրր՝
՛կին Հոս պէտք է
փնտռել
դասատուին
մանկավարժական
կա րո ղո ւ թիւն է՝ եւիր
պաչտօծւին
Համ ապաաասիոան
ցո յց
տուած
նուիրում
ի
,
ղոՀաբե բում
ի ալին ; կլ մէ–
կր, եւ միւսր,
բարո յական
անՀբաժեչտ
ղէնքեր
են , մանուկին
Հայ լեղուին
Հան ~ \
ղէպ
ունեցած
անտա ր բե ր ո ւթ ի ւն ր չաՀա -
ղբղոութեան
վերածելու
եւ ղի՚՚քր
՝՝՚"յ ՚
լեղուին, ու Հայ ղպրոցին
կասլեչու :
Եթէ կան դաստտուներ
, ոբոնք
՚ղոբձին
կո– մօ՚աենան
«Պաչտօնս
խււնփալ
էի Հո– |
ղերունո։
թե
՚։–մր
. պարղապէս
խաբած կ Րլ
լան
, ոչ միայն
իրե^՚ց
խնամքին
յանձն ր -
լ.ած աշակերտներու
ծնալքներն
, ու դպ ~
րոցապատկան
մարմիններր,
այլ նաեւ
բա–
ՇԱՐԺԱՆԿԱՐ
•
Ֆրանսական
թերթեբր
վեբչերս
բաւա -
կսճէ– խօսեցան Իվ Ալլէկրէի
վերչին ժա -
պաւէնին
մ ասին ; Պ աաճաո ր ա յն
է ր որ
ղրաքննիչ
յանձնախումբր
ղէմ էր այս -
" լ ի " ի
ղործի
մր Հրապարակ
ելլելուն
ԱյսուՀ ա-նղերձ
կրթական
նախարարր
աբաօնեց
ժապաւէնին
ցուց ագբո
ւթի
ւնր ,
պա
յ մանա
լ ո ր
անսլատչաճ
նկա
տուած
պատկերնե ր ր կրճատուին
: ԱՀ ա այս մբկ–
բատոլածժապաւէնն
է ղոբ տեսայ
•.ժ"՚ոլա–
լէնին
անունբ
«Մէֆիէ վու Ֆիյէթ»
այ -
"ինքն
« Զ ղ " ՚ – չ " ՚ ց է ք աւլ^ակներ»
ՐԱՈ՚լով
ւ
կրնաք վայրկեան
մր ենթադրել թէ պիաի
տեսնէ ք
մ անկո ւնակ
աղ^ււսէլ1ւե ր ,
ո բոնք
վատ
մաբգոց
ձեռք^, իյնալով
պիտի
սայ՜
թաքին : Րայց անոնց փոխրէն կբ տեսնէք
այնպիսի
«տղչնտկներ»
. որոնք
ոայթա -
քե լու
բոլո ր ստո
րող
ելինե բբ
ունենալով
որեւէ ոլաաճառ
չռւնին
ղղռւչանալոլ
:
Եթէ
ուրեմն
մէկր կայ ղղուշաց նե, ու ,
այն
ս։լ Հասաբակ
Հանդիսատեսն
է , որ
խաբուելով
ժապաւէնին
անունէն
,
կրեայ
բաբոյո/կան
իմաստ
՛մր վերաղրել
անոր
Րա քց բարո յական
իմ ա՛ստ ոչ մի"՚յն
էկ՛"
յ
ժապաւէնին
մէչ,
այլ եւ նո յնիոկ կբ կաւ–
կածիմ որ ւ՚եմաղրիչր
երրեւիցէ
ունեց՛ած
ՈԱ՚"յ
իր մաքին
մէչ 1
Յա՛մենայն
գէպս
ձեոնարկր
յաչողած է,
քանի որմարգիկ
պիտի
վազեն
այս
ֆիւ՚՛ Ր
աեսնե
լու : Ոմ "՛նք
, մ իամ իտնե բ , ղ եռա -
տի
տ ղ չի կն ե րբ
ղղ ոլշացնե
լո ւ
կեբպե րր
սորվելու
Համար
, իսկ
ուրիշներ
, ՚ " յ "
ֆիլմին
շուրչ
եղած
աղմուկէն
Հետաքրր -
քրուած– ։
Կ՚ա^ւք նիւ իժին : Աւտղակնեբու
եւ. պոո -
նիկներոլ
միչավայրի
մր մէչ,
երկու
Հա
կս/մարտ
իսմրակներ
իրարու
Հտչիւ կր
մաքբեն
ղէնքերով
եէ գաշոյններով։
Այ"
ա բ ի ւն ո՛ա
Հ ա շո
ւ ե տ ո ւո ւթ ի ւնն ե ր ո ւն
աղղ ե–
ցոէթիւնր
թեթեւցնելոլ
Համտքւ,
րեմա -
՚էրԻԼԼ-ւ
երբեմն
ձեղի կբ Հբամցնէ
կիներու,
մերկացումի
արաբողութիւններ
,
որոնք
Սթ-յւխփ - թլլգ
անուտն տակ
Ամերիկայէն
Եւրոպա
ղրկուած
«աբուեսաի՝»
նմոյշնեբ
են ։
ժապալէնր
աւելի
Համեմելու
Համար՝
բեմաղբիչր
այս վաւաչոա
չրչանակին
մէչ
մտցուցած
է պատուախնղիր
դեռատի
կին
մ՛բ։ Տեսէք թէ ինչպէ՞ս–. Երի՛աասաբգ
կի
նր,
որուն
ղեբ՚բ սաանձնած է
իտալացի
դերասանոլՀի
Անտոնելլա
Լուալտի
,
ակամայ
վկայ կբ Հան՛ղի ս՛ան այ ոճիրի մ ր ։
Հակամարտ
խում բերէն
մ ին , օղտաղո
ր -
ծելու
Համար
այս վկան,
ղայն
1լաբեւան
-
դէ եւ սլատանղ կր պաՀԷ իր
մօտ
իոԼոբս ալ ղիտենք,
ք՛"՛" ^Ր
ֆիլմե -
բու մէչ տեսած
րլլալով, թէ
այսպիսի
ոլա ք1 ագան ե րոլ մէչ աո եւանգ ուած կն"^
ամուսինր կամ սիրականէ
իրար
կ՝անցբնէ
աչխաբՀր
, եւ վեբչապէս
յաղթակս^
դուրս կ՝եԱէ
յ
Ր՚՚՚ձ՚յ
^ ՚ Հ
ԱԱ^Կր՚քն
՛ոյ"
աոեւանղումր
սարքտծ է որոչ նպատակով։
իրեն
Համաբ
կաբեւորբ
այն չէ , թէ կնոչ ամուսինր դտ–
ն է իր ա՛ռ ելան ղուած
կինր :
Կ ա րեւորր ,
ինչսլէս
րսի , պատմութիւնր
Համեմելն է ՝•
ԱՀա ա յս պտտճառաւ
մ եր դեռատի
կին՛ր
վատ
մարդոց
կողմ է ղանաղան
վարձու -
թեանց
1լենթարկոլի
% Մ ՚" Ր՚էԻԿ
կ՝ "–՚ շիսա -
տին
ղա յն պոռնկացնե լ , նախ
տնուշու -
թեամբ,
յետոյ ապտակներով
եւ վերչա -
պէս
րոնբարելով
; Այս
աբալաղութիւն
-
ներէ , Իվ Ալլէկբէն
ղլուխ
Հանած է
մեծ
ճա բտարութ
եամ ր ; Մեծ յուղում^ւեբ
սի -
բո ղնե բուն
Հա՛մ աբ , րնդ ունինք որ ա յս -
ոլիսի տեսարաններ
ւլոՀտցում
կուտան
Նպ՚՚՚ատկս
չէ ժապաւէնին
ղո բծո
ղու -
թիւննե
րր պատմ ե լ , բա յց էսեմ ա յսքս^ր
,
թէ
լի է մ ա րղասպանութիւննե
բով
, չա -
ո ա չուն ապտակնե
բով , կ7աչա
կ ան
մ ե ր կա -
մարմին
պատկերներով
եւ կե՚լծ
րաբոյա–
խօո՚՚ւթեամ ր : Մ էկ խօսքով
սաաիղմ ով :
Այս
ֆիլմին
նիւթր
առնուած
Ր Ա ՚ ՚ ՚ լ ո վ
ճէյմս
Հէալի
Ջէյղի մէկ ղործէն
, պէաք
չէ ղարմանալ որ սատիղմր
այնչափ
լայն
տեղ գտած
րլլայ
ֆիլմին
մէչ֊.
Զէյղ աբ -
գէն
ծանօթ է, այդ մարղին
մէչ
ունեցած
իր յատկոլթիլններով
: Րայց կբ ւլաբմա -
նամ որ իվ Ալլէկրէն
, որ տրամայի
մէչ
բացառիկ
յատկութիւննե
ր ցո յց տուած
էր
իր մէկ ՚լլուխ
ղործոցով
(Ս՚աԱԷԺ),
այս
նոր
ղոբծով կբ վարձէ
մ արդոց
սեռա
յին
ղղա ցո ւմնե բուն
վրա
յ աղղ ել , ՛՛ե
տաքրքիբ
դարձնելու
Համար
իր ղերր :
Րեմադրութիւնր
վարժ
է ։ Ղ-երակտտար–
ներուն
մէչ Րոսլէր
Հոսէինր,
կանկսթէրի
ղերին
մէչ,
ամէնէն չատ կր մօտենա
յ
Ջէյ
ղի Հերոսներուն
• Միչէլ
՚Րորտու չատ
լալ
է պոռնիկի
դերին
մէչ (առ ի
ղիաութիւն
րսենք որ կինն է իվ Ալլէկրէին)։
Անտո -
նելլա
Լուալտին
, պաաուաւոր
կնոչ
ղերին
մէչ,
Համողիչ
խտղարկութիւն
ունի։
ժ՚՚՚ն
Կավէն,
ժէր՚որ
Ուրի,
Փիէբ
Մ"նաի,
լաւ
պատկերացուցած
են
«մ իչավ այրի»
մ տր -
ղ ոց տ իոլարնե բ բ
Այ" ժապալէնր
արգիլուած
է
16
աարե–
կանէն վար պա՛տանիներուն
: Այ"
Ի՛՛Կ
սլատճառալ
վստաՀ եմ որ չատե ր , նոյն -
ի"կ
Հա րղի լո ւածնե բ ր» , պիտի
վաղեն ա յՍ
ֆիլմ
լ՛ ՛տեսնելու։
Անոնց Համար ես ալ իմ
կաբղիս
կ՝բսեմ
• « Զ ՚ լ ո ւ չ ՚ " ց է ք
աղչ^՚ո՚կ -
ներ» :
ԱՌԼհՆ
ՓԱՓԱԶԵԱՆ
Գ^ՂՈՒxԹԷ ԳԱՂՈՒԹ
ԼԻԲԱՆԱՆԻ
ծանօթ
բժիչկներէն
Տոքթ.
գ. Թ՚ապոլբեան
կաււավարոլթեան
կողւ1 է
պարգեւաարոլած
է^ Ա այրիներու
Ա՛
կարղի
չքանչանով -
«ԲԱՐԷՆ
ԵՓՓԷ»
ճեմարանին
(Հալէպ)
աարեվե
րչի
Հանղէ սբ տեւլի
ունեցած
է
Յ՚՚ւնիս
՝ձ\)ին , Հովտ^Կաւոբութեամր
Բե -
ր ի " յ
Ա ՚ ւ ո ՚ չ • ՚Լեւոնղ արք ՛ի : Երկու Հա -
ղ՚"րէ
աւելի
բաւլմութիւն
մէ ներկայ
եղած,
է ՝•
1—
տղաք ու աւլ^ի1^եբ
վկայական րս -
տացահ են :
ԸՆԿ– Մ– ԹԷՕԼԷՕԼԵԱՆ
Յունիս
–Հ^Հին Ա -
թէ նքի արու՚ոբձաննեբէւն
*իոքինիսւ յի
մէչ
բանախօսութիւն
մլ։ տուած
յէ. :
բո յաոլէ"
պա բտաւո բ ել սլատ
՛ւ՝ ս խանա տո լ
կբ մ^ւան իրենց
Հայու
խղճիՆ
առ
չեւ. • • •
՝ Ոբուք Հետեւ
մեր ղա լակն երո
լ
Հայեցի
կրթութեան
տեսակէանէն
, կորսուած–
։ո"ւ–
րին չէ 1լարե լի
վա խար
ինե
լ :
Մ ին չե ւ
տասնեւ՝։ինդ
տարեկան
, եթէ
յաչողեցանք
իրենց
մէչ Հայու
կայծն
արծարծել
ու ՛լի՜
րենք
Հա յութեան
կապել
, չ՛՛՛տ
ր՚՚սրի •
Անգամ
մբ որ ա յղ
տար
իքն
անցաւ
,
՚՚ւչ է
արդէն
. որովՀեաեւ
այլասերումի
աւերն
իբ ակօսներն
տրւլէն բացած
կ՝ Ր Ա՛" I
"՚նո՚՚ց
Հոգիներուն
մէչ ...
Մե՛նք
ւլ իտակցու
բու ր պարւլ թղթակցոլ
-
թեան
մբ սաՀմ։ոննեբէն
ղուրո
եկանք ,
ՈբովՀե՛տեւ
Հաւատա՜ցած
ենք, որ մեր
նեբկա
յ պա
յմ աննե րուն
մէ
0 ,
շաբաթական
գասրնթացքնեբու
ա յս Համեսա
ձեռնւաբ -
կ՛ր՝ իր տեղն ուղե ր ր ունի , օտտր ավ՚ե րոլ
վ ր " ՚ յ ՝>ասնող սերունդներու
Հայեցի
դ՚ոս–
աիաբտկոլթեան
տեսակէտէն
: Ն " յ ն ի՛՛կ
այն
պարաղային
մէչ,երբ
կա րե լիպիա
իրլ–
լայ , այս ղաղոլթն
օժտել
երկբոբղական
վ ա բժա բ աննե բ ո վ։ Այ" նկա՛տումներով
ալ
մ ե ղի Համա ր , ան րմ բոնե Աւ կր մնա
յ , որ
մեր պատասխանատու
մարմիննեբն
ու
դէմքեբր
երբեք ա/ անՀրաժեշտ
կտրեւո–
րութիւնր
չեն րնծա յած , աղղ ա յին տե -
սակէտով
, այսչաա կարեւոր
Հարցին, եւ
դպրոցական
խնդիրք– մ^յացած է
տեղական
ուժերու
Հայեցողութեա՚ն
, եւ Հետեւա -
բաբ
պա։ոաՀակ՚անութե
ան :
Մ խի թո՛ ր՛ոկան
պիտի
բ էլ"՛ բ մեղի
յ՛՛ւ ~
սալ , որ օրմր՝ այո ձեռնաբկբ
Հի՛մնա -
կանօրէն
ւղիտի
էլաղմակեբպուի
•
ղայն
ւլ արձնե լով ա ղւլ ՚" սլա Հ պ տնմ ան
ի ր ական
ե՛.
ոչ թէ իսաբուսիկ
աղղակ
մր ։
Ա–
ԱԻՍԼԵԱՆ
ՓՈԲՐԵՐՈՒ
ՅԱՋՈ՚ԼՈՒԹԻԻՆԸ
՚Բոլոմոլի
Վիկթոբ
Հիւկօ թաղա
յին նա -
խակր թ՛ա բանին Բ՛ ղասարանի
43
՚"չա ՜
կերտներոլ
մէչ առաչին
Հանդիսացած
է
« սլատոլոյ
մրցա^ւիչովյ,
վաքրիկն
Ար։քան
Երանեա-ն
՝ձււկէս տարեկան :
ԱՏԱ8ԱՆԲ
ՆՇԱՆ
ՊԷՇԻԿԹԱՇԼԵԱՆ
«
Հլ՚աչաղործ
Հտ յր»
Հ բատսւբ՛" կութ
իւն էտվան
, Պէյ ՝
բութ։
Գին՝
200
ֆրանք։
Գիմել
Հեղինա -
կին.
— 52, րիւ տ)Ո Սթրսպպոլրկ , Վէքւ -
ււէն (Սէն) :
ԼՈԻԱԱԻՈՐՉԻ
ԿԱՆԹԵՂԸ,
թ՚ո՚ոբերղու–
թիւն մէկ արար,
Հեղինար
Գրի՚Ր՚Ր
՛Լ՛–՛ ~
֊է՚ան
, տոլաղրութիւն
Ար՚"ք"
( Փ՚որիղ
-
Գին
250
ֆբ՚"նք,
Հասցէ՝
IVI^. յ . Լ^71ք1>^հ1.
34. 1^Ա6 ^6 1">\աւէ31 Ւ^օսօհտւ Բ/<1^1Տ (14).
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(Տ71
ԳԼՈՒԽ
ԺԸ.
ՎՍՐ^Ի՚ն ՏԵՍՈԻԹԻԻնԸ
Բայլք միթէ՛՛
կաբեչի էր ղքեղաեսնել
,
՚ԼՔ՚^՚Լ
Չանչել եւ ՚լքեղ
չսիրել :
Իմ խեղճ
սիրտս
կ՝–յչ"է ր ինձ • «Աստուած– աե սնե, չէ
շ^աբՀեա
լ
մ ՛ոբղ ու , րա յց նա սիրե
լ յ՛"՛^ ե -
նայն անձէ՝
յւռմենայն
սբտէ եւ
յ՚ոմենայն
մ տ.աց Աստուած ա յին
պա տ ո ւի ր ան է • եթ է
դու
այղ ւլերբնական
էակին
վր՚՚՚յ՝ Ասա–
ուածային
չնորՀք կր տեսնես՝
կրնա՛լս՝
մի սիրեր,
բ՛"յց
.•^րովՀետեւ չես կրնար ,
"Իրէ՝ եւ անյոյս
սիրէ»։ Ես ղոՀ էի իմ
՚Լիճակէս երո անխօս
՚էոեղ կր պւշտէի ,
գոՀ էի ե ոբ Բաղ րա տունեաց
պւոլատէ ն կր
Հեռանայի
յ-ոլ ձա յնդ
մ իա
յն
լսելով
, քու
մէկ
Հրամ անղ կատարե լով , ,Ր"ւ մէ կ
«Յովնան)^
ձայն արձակելովգ^
.՚քո՚է.
եբեսդ
մէկ
մր աե։։նելով
, ն՚՚-եւ
քղանցիցղ
սաուե–
րր
միայն
նշմարելովո
:
Կ՝երթայի
իմ
լեոնե բուս
ւլ լու խր եւ աո անձնա թե ան
մէչ
ժամերով
, օրերով
՛ո յ՛չ
յիշսւտակնե
րէն
Կբ յափրանա
լի եւ Հրեշտա՚կային
արբե
ցութեամբ
/եբկինս
կ՝ա։ք րաոն
։ւ։յի եւ ինձ
այնսլէս կր թոլէբ թէ մարղ կանց
ամէնէն
եբչանիկբ ես եմ \ Բա
յց իմ
ւս յս լանգրղ -
նութիւնս
, իմ շտ։իէս վեբ
բարձրանալս
անՀաճո
յ
թ ո ւե ց ։սն Աստուծո
/՝ եւ ՛Ժ"
պ ատժե ց . ե ո ա րժան ի էի իլ ր պատուՀ ա ֊
սին , րա յց իմ պատճառաւս
երբ կբ մ աա–
ծէ ի թէ ղ ու աննմ ան Հրեչտակ
՝ դու նաեւ
Կբ
Ք՚՚՚Լ^Իր
՚ ՛լ "՚– թադուՀի
լինելու՝ ծի -
բանինեբւ՚լ
եւ բեՀեւլներու
Համար
ստեղ -
ծուած
, սոլղի եւ բանտի էիր ւլատա -
պարտեալ եւ իմ մեղացս
Համաբ
, այս էր
աՀա որ ես իմ անձիս
չէ ի կրնար
ներել,
ել քու աչացդ
երեւիլ ութուլութիւն
նաեւ
խնղ րել չէ ի Համ տրձակել
:
-
Գիտէի՛՛ր,
Յովնան,
իմ Հոս
լինիլս :
-
Աոչի տասր տարին
էէ ի ղիտեր.
եր
կ՛ու տարի
ւլուլի պէս կբ պտտէի
/"՛Հ՛՛ք՛
Հայասաան
, առանց
Համարձ՛ակելու
ա -
նունղ
ոեբնէս
Հանե / , բախա էն
սպասելով
որ իմա՚1։ամ թէ ո"ւ ր ես : Վեր
չր
յուսաՀատ
թո՛ւ
ի ՚լնացի
Յունաոտան
եւ ղինո լոր ե -
ղայ
^ ւ տեսայ որ օտաբ
Հող ղի"
չոլղեր
րնղ է։ւնի
լ . ղ տ րձա
յ եկայ
Տ՚՚՚րօն
, ել մեր
չեոնցիք գի" պ՛"բտաւո բե ց ին՝ եւ ես անօ֊
ղ ուա կե՚ոնք
մ ր օղ՚տակա
բ րնե լու
Համ
աբ
կ՚՚երթա
լի Բտւլ արատ
ի ր խան
ին
Ա՚ասնո
յ
ղործերր
կարղի
ղնելու։
Հոն
դիպուածով
իմացայ թէ Արտանոլչի
վան.քն է իչխա ՜
նուՀիղ
••
- Եւ անղամ
մ ք ղաչ մաքէղ
չանցաւ ;
.Պէ՚ոք է խոսաովանիմ
ճշմարիտր •
՛ամէն տարի
կու ւլայի
ճ՚՚րոի՚ի
՚լի՚^՚";/ի
"՚՜
փ.ր թուփերու
մէչ օրերով կք
սպասէի
Ի՚^է՚է^՛* կբ ՛Լ"–՛յ՛՛ Ր ինձ պէս
յսէնցալորի
մբ, եւ երբ
՚լքեղ կր տեսնէի Որ կր
ճեմէիր
աոանձին
, ես այւոլէս
ծ՚՚ւնկի
վ ր ՚ ս յ կր
Ի՚նդբէի
լԱստուծոյ
որ ՏիրուՀիս
երչա -
նիկ
րնէ : կբ ւիտվւաքէի որ ձա լնղ
լսեմ ,
բայց
անիրաւ
ք^որոխ այնչավւ
շառաշանք
"լնէր, որ կարելի չէբ լսեչ։
Բայց
դարձ
եա
չ ա յն տե սո ւթեամ ր ծա րաւս
կ՝
անցնէի
ել ղոՀ ու. եբչանիկ կ, ղառնա
յի Աասուն :
Այս •ամտռ
միայն
չկբցի
՚1 ՚"է •
Եչ Յովնան
, նստէ քովս, եւ
մտիկ
բրէ թէ ինչ պիտի
իսեմ :
Ներէ
ՏիրուՀիս
, ես այս դիբքիս
մէչ
աչխա բՀիս
ամէնէն
եոչ՚սնիկ
մարղ՛ն եմ ,
եւ յաւիտենականութեան
մէ^ ե իմ է լու
ոտիցղ աո չեւ ա յսպէս
կենա
յի , արքա
յՈւ–
թիւ^ւ կր ղտոնաբ
ալն ինձ Համար
- ֊
Բ ՚ " յ ց ես կր Հրա։ք՚Այեմ,
Յ՚՚վնան, եւ
ղ։.ւ չե՞ս
Հնւղս/ևղիր
, քւոալ
Վաւ-կանոլշ
քա՚չ^րութեամր
, եւ ձեոքէն
րռնելով
նրս–
տեցա ց քովր • • • : —- Ես չեմ աղեր որ իմ
վրաս
ղւլացտծ
սէ րղ րսնցանք
՝» ՚ "
ւ1 արիս .
ես չեմ ուղեր որղու աչխարՀիո
յիմար
օ–
բէնքներր
Աստուծո
ք րն։.ւ թեան
Հ րամ ա քած
օրէնքներէն
վեր ղնես : Ես .քե՛լ "իրեցի
եւ
դարձեալ կբ սիրեմ եւմիշտ
սլիաի
սիրեմ :
Ես
՚էոՀ եմ ոԼղմէ , դու ինչ որ կ՝րնէիբ ,
ել
մ ան ա ւտն։լ
ի^։չ ո ո տ լո վե ք՚չ ի աաեն -
ներս
ւրիբ,
–ւՀմէնն ալ դիտեմ,
միայն
քու
թուփերու
մէչ ղաղտնի
ղիս դիտելդ չէի
ղիտեր
1
Fonds A.R.A.M
