« Յ Ա Ռ Ա Ջ »
«է
ւԱՅԱՍՏՍւՆ
ձԱ8 ԴԱ ՏԸ »
՚ Գաբչւիէլ
ԼազԼանի
աչյսաաասիլւոլթիւն–
էւերու
շարքին
վԼլէշելւս
աւե Լցաւ. Նոր Հա ՜
էՈՈր մր եւս, որ քչր 1լրէ «Հայեւոոլս
յա
րարե րոլիյ իւննե
րսւ
ԼԱ յսին աա1լ՝»ենթ.ա իւո–
Ր"՚Դէէ՚1Լ
> մ՛ եՆ ահ ա ւա
լ
442
,
չքեղ սւսչա ՜
դրութեամր
: Հեղինա1լր
իր ղոհին կր
մ
օ–
Վոենայ
այնսլիսի
Լրշութեամբ
մր որ ոլա ՜
*"է՚–
Կ.1Լ Բ՛՛է՛է
ւ՚Բ^ն
։
Հա յկական
՚իա<ար մեր մօա ղրե
թ է ան–
էոեսուահ
նիւթ
մրն է
,
որուն
մչակումբ
^ողուահ
է րնղՀ ան րասլկս օաար
Հ ե ղի ֊
նակներու
, որոնք
ղ՛"յն կր
մեկնաբանեն
նայած՜
իբենղ քաղաք
. այս կամ այն նա -
իասիբութիւննեբուն
. եթկ Ռու֊ս կ կամ
էւուսասկր
ղայն
ուսսւմնասիրողր
,
Հայերս
մլ^ԲլԸ"նք
եւրսսլակւսն - աբեւմաեան
քա -
ղաքա կան
ութ եա՛ն կալմնակիղ
• իսկ Արե՛––
մուաքղիին
Համաբ
Հայերր
ամեեայոլե -
ոանղ
ռուսասէրներն
են ; Առ Հասարակ ,
մենք ալ կր Հեաեւինք
այս Հեղինակնե -
բուն, .առանղ շաա ^^ւնելու
վաւերականու–
թիւնր
անոնց փասաաբկումնեբուն
,
բայց
էին առե
լով
անոնց
մ է^
մե բ ալ Համ
ողո
ււէ -
ներուն
աբղարացում
ր ; Ան չուչա
,
կարելի
. այս 1լերսլով
անկաշառօրէն
մեէլնել
էղա՚ամական ու քաղաքկան
իրաւլարձու -
թիւննե
բր , մ անա ւանղ
ո բ
« ա
յնքան
ալ
դիւր
ին չէ ՛բմբռնել
քաղաքական
րարղ
իւ՛ո ղերր , որոնք կաաա րուե ցան
ե ւ ղեռ
պիաի
կաաարուին
մեր Հա
յբենիքին
չուբշ »:
Ուրիչներու
մօա ւււրղարացսւմ
ւինաոել
մեր
անձնական
ել
նո յնիսկ
կուսա կցա -
էլան
Համ
Ողո ւմնե ր ո ւն ել ւլործ ե լակե ր
պին
"Լինչով
կ՝օղնէ պաամ ութե ան
սլարղաբան–
ման
, լ^գՀակառա1լն
^ 1լաւլալաղէ
ղէպքե–
ՍԲ
1
Կբ ՚ղղաորէ
մտքեբր եւ կր
մեծցնէ
իւբամ աար , ո բ
՜>ա յութեան
ղանաղան
Հատ
ուած՜ն
երր կբ բամնէ
իբարմ է ;
Զեբծ
մնալու
Համար ա յս բ" լ՛՛ բ թե բու՜
թիւննե
րէն,
Պ– Լ աղեան
՚լնտրած՜
է
սլատմութիւնր
լուսաբանելու
իւնքնոլրռյն
մեթոտ
մր , որ կրնա
յ իր
Համ
աիւոՀներր
չունենալ
- Ատիկա կր իւօսեցնէ րան
Ի՛՛Կ
աղբիլրնեբր
,
Գաշէւա,լիր
^ ղիւանաղի -
աական
վաւերաւլիր,
սլաշւոօնական
Հա ՜
՛լ" լ՛՛լ
"՚՝
՛ււ
՛ո ւթ իւն , ճառ, եւայլն։
Փււթանակ
մտնելւ՚ւ
եբկարապատում
թորՀրղած՜ու
՜
թ ի ւ ՚ 1 ւ ն ե ր ո լ
մկշ,
ււբոնք չսււտ տնղամ
Հե -
ղին
ու կն ու լնթե
րց ուլր
1լ աո ա շնոր ղեն
սը–
իւալ
ճ՚սմրանե
բու
, «Հայասաան
եւ
Հ՛՛՛յ
Գատբ»
շսւբքին
Հեղինակր կր
ներկայացնէ
իր
՛հիւթին
վե բա բե բե լ ւիւս՚ւտաթ
ոււլթե բ բ ,
Հոս ու Հոն էքիա
յն
ւք իշւււմ տե Լով անՀ բա -
մե չտ լուսէս բանութ իւն բ կէսմ ճչղումր բ -
նելուէ
Աւելի
1լ.բ թելաւլրէ քան
քլէսէ ,
աւելի
էլր իւօսեցնկ քան կբ իւօսի : Աւք,լին
էբ մղէ րնիժե ր ղո
՛ւր
I"" բՀբ՚է
՚ " ^ ե լէւլ իբ ի"կ
ծ անօթ
ութ իւննե
րսւ
ծ՜ի բին
մէշ ,
"՛ո անց
աղէլելու
անոր
մ էոած ո ւլո ւթ
է, ան
վ բ ՚ " յ ՝•
Շատե
ր Հալանէոբէսր
էլիէոել
էոսէն , էէբ
այս
Հսււտորնեբր
ուս ոււքնէս սիր ութիւննե
բ
՚քԼԼէալկ էսւեչի , Հալաքած՜ոնեբ
են , էււր Հ/• -
ԳՐԻԳՈՐ ՋՈձՐԱՊ^
Եհ ԹԱՏՐՈՆԸ ;
ղինակին
էսչիւատանքլ,
քլր կա յանա
յ
լլլթա–
ւորսւբսէբ
էքէշտէէէլել ու ղասաւորել
իր
նիւ–
թերլլ։
Բայց գ. Լաղեան
քլ րսէ աբղէն
իբ
«երկու
իւօոք՝»ին
մէշ,
«մեբ
մտաՀոոլ -
թիլեր
եւլէսծ՜ է բնթեբցէւէլին
տալ փաս -
տեր
, վկա
յո ւթի ւննե ր ^ •ոբպէո՚լի
աննախա
պաշար քլերպով
խորՀրղած՜է
եւ յան՚լի
եղ՜
բա 1լտ ցո
ւթ
ի ւնն ե բու» : Գիտնալու
Հ՚"մաբ
թէ որքան
ւլմուար է Հաւաքել
Հա
յ Գաաի
վերէսրելէեալ
վէէսս
տաթուղթերր
, էլր բաւէ
բսել որ անոն ք տ ա բտ
ղ^ւո լած՜ են րաղմ ա -
թ ի լ
Հայ եւ օտաբ Հաաո
բնե
բու եւ Հ բա -
տէՍ
րակո ւթիւննե
բու
մէշ, թէ ՛անոնց
մեհ՜
մասր չէ թարւլմանուահ՜
Հայերէնի
, թէ
բաղղատաքլան
քննութիւն
մր երեւան
պի~
տի Հանէբ
այղ վէսւերաւլբերոլ
մէշ ղրա ֊
նուող
էոաբրերութիւննեբր
, եւն • , եւն . :
Այգ վաւերաթուղթերու
մէէլաեղՈլմր Հա -
լա քահ՜ոնե
բու
մ էշ պիտ
ի Բէէ՛"Բ ե րա խտա–
պարտ աչխատանք եւնպաստէր
Հայ քա -
էլաքաէլան
մաքի էլաբգացւքան
:
Հ> ՚ "
՚ "
մր
Հարցերու
լուսա բանութեամ
ր պիտի
՛էե բ -
նային
բաղմաթիլ
ան Հ ա էքկա ց ս էլո ւթ
ի ւն -
նե Բ ՝•
Կ՚էսբ. Լաղեանի
եբրոոբգ
Հատորր, որ
քանի
մր ամիսներ
առաշ
լոյս
էոեսալ
«Յուս՚"բեր»ի
էՈէէլաբանէն
,
Կ"՚բելի
է
բաղղատել
անղլիական
կւԱպԱյտ
էլամ
ֆր–
բանսաէլան
դեղին
ղիբքերուն
, այն աար -
բերութեամր
որ այ^
՚իեբշիններր
սլէսչտօ ֊
նսւէլան
Հ րա էոա
բէս
էլո լթէէ ւննե ր
ԲԼԼ՚"Է"՚Է 1
կրնան
ղանաղան պատճառնեբով
ղանց առ
նել կաբղ
մր իբողոլթիւններ
: Արէլարեւ ,
ս ք լ ս ե ա լ այն օրէն,
երբ Ռուսէէէո «տաք
շու–
բեր»
իշ^ւեԼոլ
րաղձանքր
ունեցաւ, կ"ր -
սուահ
ան կէս էս ութե ան տիրանա
լու
Համար
եբէսղող
Հայ
Հ ա յ րեն ա ս է րնե բ ո լ աոշէււ
նսր
Հոբիղոննեբ
բացուեցան : «Աեհ
Բեռիին»
օղնութետմր
կամ անոր
ղորհակցութեամր
ա էլէէէ էոս՛ տ են չ Հտ յութիւնր
պիտի
ունենար
ինչքի
, ոլա\տէէւէէ եւ սեվւական
Հայբենէւքի
ապաՀո վոլթ իւնր
:
Բա ղաքա էլան ղէպքե -
բբ
,
Հ էէէն էլ րէէ լան է Հէսնղրւէլան
,
ղարէլացան
այնպէս
, ոբ Հա/ութիւնբ
ղարձաւ
ցիբու -
ցան
էսչէէւարՀի
չ՚՚բ"
հաղեբուն
, Հա յս՛
ւյ ՜
տան՝ րամտն
, անճիտուահ
եւ «փէւէսեալ»
,
ճէէ չղ. անոբ
էլոէլմկ , որ խէէէէտաւլահ
էբ մե
էլի
էէւն էլա խութ էէ ւն : Տ՚՚՚՚՚նէւակ
անւլ
ամն
եր
կրէլնուահ
էէւոստւէԼէքնԼր
, ւլոՀ ւլացէէն աշ -
էսարՀակալ եւ Հ՚Այատեաց
քա
ւլա ք ւ ս էլան էււ–
թեան
մ ր , ՛լոր վարեց
Ռուսի՛"՝
ս՚ւլիաակ
կամ
կարմիբ պատմէէւճան
ուսերուն
յ
Հակառակ
ււէււսեւթուբ
ք
էլւս շնա էլրե
բու
պե բճաէսօսսւթե՚սն
, Հակաոաէլ
սլէս ամա -
կան
ղէպքերոլ
իբոէԼութեան
, մեր մոէլո -
վոլբղէէ
մէ/լ մասր
էլր շաբունէո1լէ
Հիւսիսի
աբշին մօտ էինտււել իր երաւլահ
պաչտպա–
նութիւնր :
Երեւանի
Հայ վաբէ՚չնեբբ
այնքան
առաշ
տարին
խնէլաբկութիլնր
իրենց
մեհաԼէէբ -
նե րէէւն
ոէէւշէ, լ , ււր էէ էլս ան ճաէէել
Հայե բու
անէսաիւտելի
Հաւատա
րմ ո ւթ ենէն
Հանւլ կպ
«եղբա յրակէէէն
Մ եհ
0
–էէւ"էւո յ» , մ էանալով
յուսա էոա բութ
իւնն ու ր\ւէլւէէլում բ ԱչւոՎս -
րաէլեցէէներու
, Արովեաններու
,
իյանշեան–
ն ե բ ո լ եւ Ջ՚ա-բենցնեբէէւ
, էէբոնք պաՀ մք
ՅԻՍՈհՍԵՍՆՆԵՐՈհ
ԱՐՏԱԿԱՐԳ ^ԱԱԱԳքՏհԼքԱՐԸ
Աեսլտեմբեբ
հկն
ի
վեր,
յտւիտենական
քաւլաք
Հռոմի
մկշ րացուահ կ ւլա ր՛էլս ա–
մենակարեւոր
Համաղումար,^
. Արէլարեւ
,
«Աել Պապ»ին եւ իրէ.նց
«ւլօրավա
ր»է։ն՝
Հայբ
քիահսկնէէ Հբտմայա/լան
կոչէ՛ն
սլա -
էոասէսանեվով
,
200
3է՛ " ո ւս եանն ե ր
Հ
ալա
ք ֊
՚ոլահ
են ՜էէւն այղ կէԱԼ՚եւոբ
մւէղովին մաս
էլաղմ՚ելէւլ
՝էամ՚ար
1540^^՛
էէ վեր , ՚Լեցերոբղ
.անէլամն է որ
3 է՛սո ւսէ՛ անն երր քլր էլաղմ էսէլեբպեն
իբենց
րնկեբութեսէն
ալքտաէլար՚լ
նէէէււոլ^ :
Այս
է՛ոկ էէլատճառով,
աւելորղ է ան -
չոլշտ
նշել էլա րեւո բ " ւթ էււն բ ա յս Հէսմ ա -
մոէԼէէվին
,
էւ ր էլապ ունի ո՛ չ
մ իա
յն
էլբօնա–
կ՚"ն
Հարցերու,
էսյլ եւմ՛ա րւլ կէէ ւթ էււնր Հե–
տաքբքրող
րոլոբ
տեսաէլէէ
էսնղէւրներէէւ
Հետ :
Այս
եր էլււ լ Հարիւր
բանբե
րնէ, բր
(
էէ րոնց–
մ է վե ւլ ր էքիա
յն
էլուէլ ան
է, րկա
իժ է վտբա -
՛ւ
"
յբէ՚ն ետե ւէ ե ՝ ԼեՀաստանէն
) Հաւաք -
ուահ
էւն «անորէէ շ մսէմ անւս էլ՜» էէ ւէ մ ր եւ էէ -
րոնց էոէւսքր աւէուշին աէէնէԱրկով
իսկ կբ
ներկայացնէ
միայն
պարղ եւ Հասարակ
ե–
քլեղեցականներ
, ուրիշ բան չեն եթէ ոչ
ներկայացուցիչներ
ք
33 ՛ՕՕՕ
«Աստուհոյ
ղինուո ր»նե
բու
, որոնք
ամ էնէն ճարտար ,
ամէնէն
վստաՀելէէ
հառտյողնեբն
են եէլե–
՛լեղիին
:
Երենց պատմութեան
լնթացքիե,
աչ -
խարՀի
ւլլէսաւո
ր ե ր էլի րն էէր էն
էսրտաք -
սուահ
, մի չտ
«ւլոլռնէն
՛լ ուրս ե լահ է՚ւ
սլատոլՀանէն
նեբս մտահ»
, ւլէւբենք կր
էլտնենք
այսօր
ղարձեալ
այմմէա1լան
Հար
ցերու
՚լլուէսբ :
Աիսէէոնէէէբներ
, Աէւսէլբէէղնեբ ,
ւէէլւօֆկ -
սէօրներ
^ աստէէէէէղէտներ
, եբւլէ՛ ՀեէԼէէնաէլ–
ներ
են անոնք։ Կր ղեկավարեն
Վա՚ոիկտնի
ռաաէէո էլա յանին
բոԼ՚՚ր
ձա յնասէէւռոււքնե
բբ
^
որ տե
՛ւի
կ՚ունենան
27
լեղուներով
: /» ֊
բենց ՚որամագբութեան
ուակ
ւււնին
95
Հ՚ո–
մաԼսարէսննեբ
,
181
էլոլէմներ,
8000
՚ԷԲ՚՚ր
Բ"ցներ^
70
Հիւանղանոցնեբ
,
1300
թեր -
թեր ել պա բւէէե րաթե
րթ
է, բ , \\\ ռ՚Աէոի՚ւ
լի
կէսյաննեբ
, 15
բորոտարումաբաններ
:
իրենց
յանղ
ուղն
ղորհ
ուն է ութեան
՛լա -
մ՚սն աէէլբքր
վճա
բահ
են .
Վեբշէէն պա
տե բաւլմ էէն
90
քաՀէսնանե
ր Տ"՚էս"""
ի մ
էշ
արւլե լափ ա կէէ ւահ
են եւ
48
"՚–բ1
՚չ՚՚եբ
աա -
կալին
՚լերի
էլր մ՚նէսն Համսէյնավար
Զի -
նաստանի
մկշ :
Հ,աւսէէոարէււք իբենց
Հ իմն աէէ րին՝ ինե աս
՛Որ
Լ" յ՛՛ լա յի
սէլէլբւէէնքին՝
«Աստուհո
յ "՚–
մենակէււ՚տաբեաԼ
ւիաոքէէն Համաբ»,
Յէէ -
ս Ու՛էե էււննե րր
ուր
է. ՛քն նեբէլա
յիս
կա բ ե ւ.ւէ ր
՝է արց էէ ր ունին
ԼուհեԼիք :
Ա արղ. կր չ՛ի ո թէէ երբ կէ մտտհկ
իբենց
էէսկաէլան
նէլարաղրին
մասին,
անէրասկահ
անոր Հէսմաբ
որ, բ"ա Շ ա թօէւլր էււււնէէ խօս
քեբուն՝
«քցոբՀրղաւոր
ամ էւլ մր էլր ծ ահքլէ
մ իչէո 3 է՛" ու՛՛ե աննե բու
՛լ ո րհ"
ւնէութ
իւն բ»
ել ղարձեալ՝
ոբովՀետեւ
իրենց
՚ոուահ ո–
րոշո լ՛քնե րր
մ իշա
ւալ ՚էճււ աէլան
Հետե -
լ ան քն ե բու
էլբ յան
ւլին %
Համտմողովի
էնթացքին
Հարց
պիտի
հաէլի"
ալէէէէաօք
րանէ՚լոբ - քաՀ՚ււնանէէ -
րոլ,
էլոմռւնիստական
աշխաբՀի
է,ւ մէլ -
էէիոնարներու
մասէ՛ն :
Անկասկահ ոբ այս
բոլոբին եւ տո՛կա -
լին
ուբիչ
Հարցերու
մ՚ոսին
պիտի խօս -
ուի։
Ամէն
էւլաբաէլայի
էքէշ էէլէտք չէ յու -
սալ
էէւսէլայն որ նիստեբու
րնթացքին
՛էրոնք էւլէւտէւ տեւէ՛ն
եբէլէէլ կէոմ երեք
էսմիս
տեղի
ունենան
չռնղալէէց
ւլէպքեր
,
« րնէլՀս՚էոում»նե–ր
ել էլ՚սմ Հեւասպառու
-
թիւն
էէէոթոէԼ
ղ.ր ո ւ՛ս էլէւէ։ ր • • .
ՈրէէէէՀետեւ
Հէէէմ տմոէլովր
սլատ րա էէ -
՚ոուահ է կատաբեալ
ղաղտնապաՀութեան
մթնոլորտի
էքր մէշ, էլր ՛լե կա լէա բ ււ լի
նրր–
բէ՚ն ճէս րտա
բութեամբ
եւ կորովէւ
Հաս -
էոատամտութեամբ
եւ պիտի
վերշանայ
՚" -
ոանց վաղի
էէւ թմբուկի
. . .
Բոլոբ
որո չուէՈ՚երր
պիտի
աոն ուին
Հա–
Հալէսէոէսցահ
կէ՛ն անկե՚լհօբէն
այ՛լ
բարե–
քլամութեաԿ՛
: Այս կաբւլէէ թխահոյ
աչէսա -
աաս
իր ութի ւննե բ ր ուլո ւլե ցին
Հ լւէսւղսէ րա -
էլր , մանսււսէնէլ
Հայրենիքի
մկշ.
էոնէէնք
էէր Հասնէէն նէէյնիսէլ ււէր՚ւէասա^մէոն
էէէնտեէլ–
էւ^աէլ բնթեբցս՚էր
թիլբիմացււէ.թեան
ել սր–
էէէաԼանքի մէշ առէս^արղելու
Համար։
Հայ
մողովուբէէի եւ Հայ ղա<տի նկ՚ոէո ՜
մամր
՛էչ մկէլ եւբոււլտէլան
պետ՚էւթէ՚ւն
ան
կեղհ ու աբէլար
էիէ, րէ" րք, ր"լմ
ունեցաւ :
ԲոԼՈբն աԼ առաշնէէ րղ "ւե ցան
է՚քենց սէ,փա–
էէան չաՀ երկն
^ ւլ "ցել՚էէէ
էւրենց է" չքե րն
ու
աէլանշնել՛ր
սրսւհսւոէլ
մո՚լովուբղէէ
մր ա -
ղա էլա էլն ե ր ո ւն
ւլիմ՚Սէլ
:
Ա իսէմ էոութէւլ^ւ
՚ղէ՚–
աի րլլար
արղկն
ասլաւ էէնէէլ մ իէո
լն
ւքեհ
պետս ւթիւննե
բու
էէլաչա պան ւէ լթեան
էլամ
էսոոէո՚էւմնե
լ՛ էէէն , ս՛ո անւլ նււ՛էստ
՛ւլ կ է՛ սլէԱէո–
բաստէէւե
լու
՛՛ւմ կն
Հ ա լուն ւո էլան ութ
եան
ղ իմ աց
. րա յց աւե
լի մեհ՜
մ իամ
տութիւն
է , ո՛ լ է՛ բոլոր
լո յ՛՛ե րէն ու յուսսւիւարու -
թիւններէն
եւաք , կարհել որ
եւրոպական
միւս
սլեէոութիւններէն
աւելէ՛ կամ Հակա
ոաէլ Ա՛նոնց Ռ՛՛Լ"
իո
յ
սլա չտ պան ո ւթ էէ լն ր
ւէա յ ե լե ց էէն ք : Այււ քան
տար
էւնե բու
փոբձէս–
ււոլթիլնբ
կուէլայ
անէլամ մրն ալ Հասաա–
տե Լէ՛է՛ւ «կ՝ ր օ չա էլ» ի մէէլ սլէէէ աղա
մ ր •
«հա
յ–
բայե՚լ
մ է՛՛սմ տո
ւթ իւն է Հանէլստացնել
մո–
՚լոէէուրւլր,
յոյ^ ղնելով
Թիւրքեբի
ողշմր–
տութեան եւ Ռ՚՚ւսնե
բ ի
Հս՛ յասէբ
ւտրաւքա–
ղրութեան
վէ՛՛"յ
• Հ ՛ " յ մոէլովուրէէբ
պէտք
է ասլբեցնէէ
լ Հայասէէէանէէ
՚քկ
՜շ,
ք՛՜ւ ով^
" ՚ ՛ I
լնղունում
է այղ նէւլատակր, պէտք է լ ն – Հ
ղունէ ելմիշոցներր
։ «կ՛էէ լանա
ւլի տաէլան
՚
մէ՚շսցր»,
որէ՚ն
էլառչել
են ւէաքրս՚էլոյն
ճի–
՛էի
" ի Բ՛՛՛Հա րներր , էէ՛մ ենա
յետ
ինն է եւ
ամենատկաբր
» ;
Ըսել ա լս ճչմս՚րաու թիւնբ եւ
կբկնել
ղայն նսւիբաէլան
պարտաէլնէսութէէւնն
է ա–
մէն աղատատենչ
Հա յո
լ ։կտ՛ րր իէ լ
Լաղեան
ոլբէէչ բան չէ րբահ
է
Ե.ԾԱՀԱՄԻՐ
Աբէլեան - Արմ էնեան
խմ
բի
«յաշէէղււլ
լ
թեան մէկ մեհ բամէէնր կր վերաբեբէէ տր–
էէւահ
"ւիկ
"ին
ինքէէին Հոյակէսպ
ւլբուահք
մր բէԼալուն,
•—- ասում է
Զ՚՚Հբ՚՚՚՚ղբ
,
անոբ Համար
վեէ՚շին
կեցցէներու
մէշ
Շէ՛բվանւլատկ
ի էէէնււլնր կցեցի
իր ղերուէլա.֊
ւտաբներոլ
անէււնին »ւ
Այո
սբտ՚սբուխ
ու անկեւլծ
ղնաՀատա
—
քլանր չատ խոր ապաւոլւութէ՚ւն
է
թուլն՚ւււք
Շ է՛է՛ վան ւլատէ ի վբայ։
«ժամսէնաէլ»ի
խմ -
բաղրո
ւթեան
ոււլ՚բահ
մ է՛ նամ ակէլ
մ
էշ
նա
ղրում է . «Աիանւլւսմայն
ողեւոբու -
թեամբ
էլարւլացէէ
յա յտնի
վէւպաս՚սն
Գրէ՛ ՜
գոբ
Զ**Հբ՚""էէ՛
նուրբ , էս որ
Հ ո ղե բանա էլան
յօղուահր»
: Աի այվ^ նամս՚կում
(Տ՛՛քթ–
կամ սա բա էլանին
ւււղէլէէԼահ
) , Շիբ՚էանղա -
Սէէն ղրում է .
« Այն
ինչ ո՚լեւորութէէւն
էբ , որ
Հ/տաբոլթեան
մկշ էւլաշաբեց
ինձ, էէրբ բաց
*սրի
այւլ նուիրական
կապոցր
(Պ՚՚լսէ՛
Հ"է–
յերէն
թերթերր)
ել կաբգացի
Զ^Հբապի
. .
էւ. այլ թրքաՀայ
խոչոբ
ղէմքեբի
յ ո ւ ղ ի չ
յօ ղէէ ւահնե րր իմ
բեմ աէլան եր կեր էէ մա -
"ին»
(*) :
X
իր կեէսնքի
վերշին
՛տ ա բ էէն ե բ էէն
՛ԷԲ՛"՚*^
^էշե բ ոււլե լորի
մր օբաղրկն»
ճամ բոբ ՜
ղակտն
աէլնարէլնեբի
մկշ ԶօՀբապր
անղ ~
լ՛ա գառն
ում է ֆբան
սէւ ական թատրոնվէն ,
"ԲԲ նա լալ ղի՛տէբ ոչ միայն
ֆրոէնսէւա -
կան
խմբերի
Պ ոԼսոլմ տուահ
ներկա
յ՛ս -
ցոլմներուէ,
այլեւ
Փաբէէւլում
(ուր նա յա–
ճաէսէսկէէ
լէ՚նում կր)ղիտահ
ներկայա -
ցւէւմնեբէէվ։
ԶոՀբապր
րնղՀանրապէս
ղոՀ֊
չէ
ֆ բ ան ս է՛՛ււ կան թատ
րոննե բ ից : «Յքբան -
սաէլան
թաոէր՚՚նր
,
ւլրսւմ է նա ,
տէ՚ե–
ղեբսէէլան
Համբաւ
մր էլէ վայելէ,
թէեւ
Հ իմ ա Հանճարէ
աւելի
ճարտա
բււ ւթեամ
բ
էլաւլմ
՛է
ււււհ է ան» :
Ֆբան սէ՛ա էլան
թ աւար "ննե բէ՛ ց
Զ^Հ է՛ ապր
ւլա տ էէ րո
շո ւմ է յատէլապէս
եբկուսր
, ո -
բոնք
մէւայն, նրա էլաբհիքւէվ,
«էապկս
ֆրանսաէլան
են, ֆրանսաէլան
էէղւոյն ա ՜
նեղհելի
՚էբոչմբ կր էլբեն» , Բ՚ւմէտի Ֆբ ՜
րանսէզր ե ւՕփերա
Բոմիքր։
Վեէ՚շէ՚նէ՚ց
ԶօՀրապր
՚լոՀ էբ, որ՚՚՚ԷՀետեւ
«սովոբա -
կան
կեանքի
տրովէումնե
ր ր» տեէլ էին ղա–
( * ) ԱՅԴ
յօդռւս^ծները լրացուած ուրիշ
ներով , յետոյ ամփոփուեցին մի եատորի
մէջ,
որ հրատաւրակուեց Պոլսում
19Աի1
« Շիբվ"*&Փ""^է
իր Գ"Ր^Թ» իյորաղրով:
նում նրա
«ձեէլունէէն
տաէլ» , է՛ոկ
Բ՛՛մ կտ
ի
Ֆր՛՛՛նս է ւլր նա Համ աբում է «մամ անա էլա -
՚լլէ՚աէլէոն սէոտլ»։
ԶօՀբաէւլբ
լալ հանօէմ կր
Բոմէտի
Ֆէ՚ս՚նսէ՚լի
« մեհ անցեալին » ,
նրա « չլա՛յ"՛ ցիչ » օրերին,
«եբր որ ինքր
միայն
ֆրանսէէէսկան
թատ
րե րէլութ է՛ւն ր է՛բ
հոցին
մէշ էլաւքէիոփէբ»։
«Բ"մկտի
Ֆէ՚ան–
"է՚լ»Բ
՚լաոաքչէսն
՚էրէս էլանութ եան
նսւիր -
ուած կ • Մ "էէ՚^՚՚է՛
աէէւնր
՛լա
՚էւլի ա կան
նր–
րամ ՛ո՛ւ ւթե ան ապաստանն կ • ա չէսա լ՛Հ
իէլ
Հաստատութիւն
էքրն կ, րոէ յց ս էէ ՛էս ր ս՛ էլէսն
թատրոն
մր չկ այն. էէբեթէ հէ՚սական
բան
մր
ւլւնի
. սբբէսվայրր՝
ուր մեհ
թատեբա–
՚էէԲ՚^եբր
եւ. մեհ էլերտսէսններր
,
մուլո ՜
՚էուրւլկն
ճան չցո
ւէւ լէէ ւ ՝>էսմ՚սբ, անպատ -
ճա՚ւ պկտք է որ օհուին
, աս՚ոիճան առ -
ն ե ն ։ Ամկն
ինչ սեթեւեթ
եւ
Հանղիսալոր
է Հոն . էսօսքե րր , շա բմ ՛է ւմնե բ ր , ել երբ
րէէվւոնէլակ
աշէսալ՚\
՛սր՚՚ւես՚ոաէլան
1լէւան–
քէն խ"Բչեէով
՚լԿ-լԻ իբաէէանր կշ
ղառնայ^
ոչ ոք Բ էէմ կա էէ Ֆրանսկ
՛էին
մամ անակա -
էլ րաէլան
սխալ
մ ր ԲԱ՛" էբ ՛է եռ էլր էսէէէէտո–
վանէէ» : ինչպէս
տեսնոլմ
ենք , Զ^Հբապէէ
ղմղո
Հէէ լ թ ի լնէր ա յղ
թատլ՚ււնից
րէսոլմ է
ռէալի՚լմի
սլաՀանշնեբից
ԶօՀբ՚ոպբ
՛ւ
մղէ՚Հ է նաէէԼ
ֆբանսիական
մամանաէլտկից
թատերագբութիւնից
.
« Բայց րաւաէլան
ատեն
կ ՛ " յ ,
՛լրէււմ է
նա , - -- որմեհ թատէ,բաւլիր
մր չարտա -
գրեց ֆրանսաէլան
էուրշ
մամուլր
:
Հոս
թատե րաէլան
արուեստին
ան էլում էէ մ ա\տ -
նուահ
՚ԷԼԱ՚"ԼԲ ,քողաբկուահ
ձելէւվ մր Հաս–
կրցնե
ԼՈԼ
վւ՚՚՚՚յ
է • Փարիղեան
թատե րա -
իլ էէ լմ
րէէ
բ՛է էն
նե րէլա
յ
՛ս ց էէ լց ահ
1ղիէս1«է^ւՀ»՛
պէսրաէէլու թեան
, ողչութեան
նէւ րէլ
"րհու–
թ է՛ւ
՛՛ր
կբ ձղեն
Հ ան ՛լ էէ" ա կան
էէն
վբայ
. . .
յՔ՚՚՚՚էԻէ՛
^՚– Եբ"էն
եբրեք
յ ւ
" շ
" է լ " լ թ ի ւ ն
՚լէոահ
չեն
Փ՚՚՚բի՚լէէ
մէշ։
Պ"՛յհս՚էէութէււն
,
Վայեէչռւթիւն
, Ա րամ տ " ւթ էէ էն , այս նքր–
բէւէցէսծ՜ մոէլովուբղին
Հւսէքա ր անՀ բամե
չտ
ոլա յմէսննե ր են
. բա
յց աա՚էնցմէէվ
մ իա
յն
չէէ չինուիր
կեանքէ : ՝քյոբ չաբմում
մր պէ՛՜
՚ոի
չ՛՛ւ չս՚նա
յ
էլարհե մ
վէ, րանո րող ե էէէ լ
ֆբէսնէւաէլան
թատրոնին
այմմու
միաձէալ
ֆ՛։րմէէւլներր
եւ քիչ մբ
շէ
՚գ ՛՛լ
արէււն
մ՛տցնէ։լու
"՛նսր
տէլարս՚ցահ
մարմնէւն
մէշ»:
ԶօՀրապի
բ ՚ ՚ է ո ր
յօ՚լու.ահներն
ու ա -
սոյթնեբբ
թատեբաւլբոլթեան
, թէ լլեբա -
սանաէլան
արուեստի,
իր մամանակի
ֆր–
րէսնսի՚սէլան
թէստրոնի
, թէ Հասարակու -
թեան
ճաշ՚սէլի
մտսէւն՝
էէէլտյՈլմ
են , որ
" ^ ՚ " ւ ի " ՚ ո
՛ԷԷ՛՛՛՛ԷԲ թատե րական
ե րե ւււ յթ -
ներր էէիտել
ու էլնաՀատել է ճշմաբէւտ ար
ուեստէէ չս՚էիանէէչնեբով
,
Հէսսաբակէս
կան
է" է՛շոր
էլ ե ր է
վե րապաՀե
լ
թատ
րոն
էւն է
Հէնց ՛լա է լ Զ՚*Հրապի
թատե բաղիտա
կան
մ՛՛՛ո անւլո ւթե ան
ր
տալիս է այնպիսի ար -
մկք
, "Բ է՛ր ն շան ա կէ։ լթ էւ ւն բ չէւ
կոբցն՚էւմ
նաեւ
մեբ օբէէբում :
ՄԻՆԱԱ
ՀԻԻԱԻԱԵԱՆ
(5 եւ վերջ)
Fonds A.R.A.M
