ւ Ս Յ
Լ եՋՈհՆ
•
իյԱ՚բ..^
Հա1սւ Հայնլփխ
Շէյաէ֊ր ,
« Հ՚՚^յ
ԼեգոՆն,
» խպւագյավ հետեւեւսլ յօդ–
ուածքԸ գրած է • —
Հայ
Ժողովէ,, րգք,
լհղուն
էլլխալ,,
բւոպկո
Նահօթ կ Հինգելէոբղ
էէաււէն ի վեր (յեա
՚ԲրիսաՈսի)
: Հնաէլոյն
Հայ լե,լուէ՝ե
մ՚էւա–
ւյորւէեերր
մ
աս՛նաւո րաէէլկս յաաուկ
էո -
՚էւուն
՚ներ
կր
ւլտնուէ՚ն
օաար
սւէլրէլրնե -
րոլ մկ9, բայւյ անբաւական
ե ն
աալու՝
այս
լեւլուիԿւ
կւէւաէսբեալ
սլէսակերբ :
Հայե֊
քկնր
Հնւլեւրէէոչական
լեէլուներու
էղասւ -
մութեան մէ^ մաաւ
ւլերմաներկնի
Հեէո :
Նոյն էրավւաքն
էէւնեղահ
են
թ կ
Հայերր եւ
թկ
Գե րմսէնաւյ
ինե
րր
,
սեւիական
ւլ
էէէն -
ձարսէնի
մր էիոխակերսլել
Ա. Գիրքր։ Ա -
ւե/ի
սերա
աւլերս
էՐ
լ կո՛յ՛
Ս–
*հ/՚ԲՔԲ
ւլերւքէսներկնի
վիսիւլոթական
րարրա -
ռին
թարգէքանեէյ
Վոլլֆիլա–.
Արւլ այս
անձր
կր
ոերէր կասլադովկիացի
քրիսւոէէն.
եայ
քնաանիքկ
մբ–. Կաէէլաղուիկիա
մէկ
մասն է Փոքբ
Ասիոյ, որ իբ
կարւլին՝
սաՀմանակիւյ
է Հայասէոանի
էՆորվեկիացէ
բանասէրը
, Աուիիւս Բուգգէ
, Հայ
լեղուա
կան աարբեբ
։լ,ոաւ , արղէոբեւ
, Ա . Գբքէ
ղ ո թական
թարղմ ան ութ
եան
մ
է^
է
Աենք
Հայերբ
կք ճանչ^ւքանք
այն անու -
նով , ւլոր իրենղ
րնհայաքՒ
ե ն
Պո՚բսիկ
՝1
՚ե -
րր
։ ԳարեՀ
ղիրենք
կ ը
կոչէ «Արմինա» ,
իէր արձանաւլ րութե
սէնւլ
մէշ֊. Այս
անռւնբ
Պ ւ՛՛րս իկնե
րէն
էէՈ
բվեւյան
Ցո յնե ր բ %
//ւ/
ահք
ենթաէէրեւյթն
, թէ
իլիակէէւնի
նաւային
ցանկին
՚քէշ
յ է ՚ շ ո ւ ա հ
«Արիմ»ները
րԱային
Հա
յեր : Զէ էիաէ^էոէւււէէհ– աակաւին
ււէ
յւլ են–
թ
ագբութիւնբ
•. Հեբէւգոաոս
կբ յիչէ Հա -
յերր , յաճաթ
մ
աանանչուաՆ
անցքի
մ բ
մէ1 Լէ–
73) ,
իբրեւ
Փ՚վ՚Լ՚ւիաղիներ
• -
նուՀ եաեւ
, ՝
Աւղո րոէէ
՛յո յց տուաւ
ւեղւէլա ~
կան
նմանոլթիւննեբ՝՛
Հա յե բէնի
ե լ
ւիոիլ. -
դերէնի
միշեւ։
Փ՚ւիւ՚չիական
լեէլոլէն
էէա–
կաւա
թ ի լ
՛քնա
ցո րգներ
էիերշն սէււգէ,ւ
չ կ
ր -
ցան Հտսաատել
փռիւգիակտն
- Հա յկա ֊
կան
նմանութիւն
մ բ
,
թէսլէա
սսէ
իրակա
նութեան
ւսնՀամ
աւգա
ատ
ս թան չէ Հռշաքլ ֊
ուահ՜ : Արմ էննե
բ ր
իրենք
ղիքենք
կո
չահ
ե ն
Հայ (յողնէսկին՝
Հայք) ,
Հնգե՚-բոոլա–
•կան րառ : Զէ ւիաստուահ
«
Հայ » բսէէւին
լառաշագայդլթիւնբ
<;
Խէէււէգի»էն
, (
քյաա–
կաննեբբ
իրենք
էլիրենք
կբ կէէ
չէ ին
«քւյաւէ–
գի
» ,
՝ԲբիստՈէէէ
ե
րկու
Հաղար
տարի
աււաշ) ; Հայ
լեղուն
ուչտղ բութ իւնր
ւլր ՛ո
ւե ց Հնգեւրէէէղական
բանա,ւիբէււթեա՛ն
, ,,ւ–
Ոոբ
ւէո
րհո
ւեէ ութե ան
առաշին
օրեբէէւն
իսկ։
Բաւլմաթիւ
օտար բառեր կան
՚^էս
յե
րէնի
մէշ,
բէէ1էւեր
էէբոնք վէոխ
աէւնոււսհ
են
Ա
՛յլ լեէլոլնեբէ
, Ոսկեգարէն
աքւո՚շ՜– Մեհ
մասը այս բէսռեբւ՚ւն
առնոլէսհ է
՚1.Բ՚"Յ1՛
իրաններէն
եւ մանաւանէէ
Պարթեւներէն
:
Նեբ
ոնի
ի չիսանո
ւթե
ան
մ
ինչեւ
րւս
ժ ուն
ու -
մ լլ
387/՚5/ ,
Հա յասաան
ի չիւէսնութեան
բ
տակ
մնաց ւգարթեւական
տոՀմի
մ
բ •. Պար–
թեւակ,սն
լեղուի
Լ^Լ՚ոփեէի
թսէեկաւլին
մնացոբղներբ
կարելի է ւլտնել
Հայերէնի
մէշ–. Պարթեւերէնր
կր
խօսուէր
վ՚-րԴն
երկու
ղարեբուԽ
ժ՚էշ (՝Բրի՚^տոսէ
ա « « ւ ^ | ,
եւ
էսէւաշին երկսւ
՛լարերուն
մէշ (՛Բբիս ֊
տէէսէ եաք) : թուբքիսաանի
մէշ կաասէբ -
ուահ
սլ ե էլո ւ՛քն ե րբ նոբ ւքնացոբղնեբ
րս յա.
նաբերեցին
:
Այնքան ճոխ էր իրանական
աաբբր
Հայ
լեէլէէւին մէշ, ոբ չատեր այս լեէլուն
իր՛" -
նական
լեղուա խում բին
մէշ
էլեաեէլեցին
1875/՛^,
Հ՚"յնրիխ
Հիւսլրչման՝
իքթբագ -
՚ ղ ո ՚ ֊ բ կ ի Համալսարանին
երեւելի
ուսուցի -
չբ , •որ Հմուա
Հայաւլէա
մլ^ւ էբ եւ բաւլ–
մ աթիւ
քէ
լՍ
էէ ւմն ա ի բ ո լթ
ի ւնն ե բ
նոլիրահ
էր
Հայ յեղուին
, էլչղեց ասոր
բուն
՚ւիբքԸ՚՛
(Լսա այս ուսսւմնասիբոլթեանց՝
Հայերէ -
նբ նախ ինքնակաց
լեղու
մրն էր, եւ միւս
Հն էէե լ բ
II
սլա կտն
էեղուն երուն
Հ ա ւա
ս ա ր
ղիլ՚ք
մլւ ուՆէր
է
Աչ - Հնղեւրուէլական
աաբ–
բերոլ
գո յութիւնբ
Հայ լեղո
լին
մէշ
ե ւ
Հագագա
յին
Հն չո ււՐնե րր բաւական
չեն
չք՚սցնելոլ
Համար
անոր
Հեղեւրուղական
րնոյթբ ,
Հնգեւրո,գական
լեղուա խում
բին
մ էշ ,
Հայերէնբ - Հնղկեբէնի
, սլարսկերէնի
ել
Պա լթեէսն
սլաւե բէնի Հեա կր
ղետեէէուի
Սաահլք (
ա րեւե լե ան)
լեղո
ւնե
բու ք"վբ
(՚Բենտում
—- արեւմտեան
~ չեղուախում
-
բին կր սլատկանին
լունաբէնր
, իտալերէ -
նբ , կեղտե րէնբ , ղեբմ անե րէնր
)
;
Հա յե -
րէնր,
սէսէլայն, կբ ղանաղանուի
Հնղկե -
րէնէն եւ իրաներէնէն
ւլանաւլան
կեբւգե -
բով : Օրինակ՝
Հն էէե ւր
էէ ւղա կան
նուրբ
ղրեբ,։
Iլ՝բլլան թաւ եւ
միշակներբ
կբ
գառնան
սուր;
Հնչարանական
այս ՛իո -
վա խութ իէնէբ յա քտնոււէէհ է նաեւ էէերմա -
ներէնի
մէշ.. թէ Հայերէնի
ել թէ ղեր -
մաներէնի
մէշ կարւլ մր բառեր
սլաՀահ
են
իրենց Հնչական
նաիւնական
բնոյթբ
%
Հսէ լերէնբ
կորսն՜ցուցահ
է քելւականա ֊
կւէւ։ւ սեոր,
րայց ւգաՀահ է
Հոլուիներր ;
Գեբանունէն
յառւսշ
բերահ է յօգեր
, ղորս
կ՚ոբեէի է կցել
իլբտքանչիլրբ՝
իբ էլոյա -
կանին ; Նո
յն րանր կր տեսնենք
Հիւսիսա
յին
՚էերմ անա կան լեզո
ւն ե ր ո ւն
մ էշ
, որո -
չիչ
յ օ ղ ի ն կաւլմ ութեան
ատեն ,
ինչւղէս
այսօբ իսկ կը տեսնենք
ղտնիեբէնի
եւ
չուէտերէնի
մէշ֊. Հայերէնբ
կբ դիմէ էէէպ
ի սլաբղսւթիւն
ինչ ՛ղէս անգլեբէնբ :
Հո՛ յերէնր
« իաէալ » լեղու
մ ւն
է ,
թաբդմանութեանց
Համար : Ա ՚ ԳիբՔԲ
1
ա ս տ ո ւահ ա բանա կան կամ գասական
եր -
կեր
այնքան
Հաւա աա
բմ ութեամբ թւսբղ -
մ անո
ւահ են ոբ կարելիէ է այսօբ, Հա -
յեբէնէն
ո ՚ ֊ ր ի չ լեգուի
մր թարղմանել
յիչ–
եաչ
ե բկե բ բ , ւիստաՀ բլլալով^ որ
անոնք
է^աղրին
նման
են : Հայկական
թաբգմա -
նութիւննեբբ
կո րսո
ւահ
բնտդի
րնե
րու^ւ
աեւլյչ կր ւլրաւեն, րսա այսմ՝ չաա թան-
կաղին
են
Գեգեցիկ է Հայ լեղուն
, մեհապէս ար -
տա
լւսյ՚ոիչ :
Հտ յկական
ա յրբենւսրտնր
ա
յնոլբսե
նուրբ,
ճչւչրիտ
՚էորհիք
մ ր՛կ է, որուն
նր -
մանր
՚"–բ1՚չ
աւէւլեէէ չունին :
Հա յերր
գրեր
պաբւլեւեց
ին նաեւ
իրենց
արե ւելեան
ղբա ցիներ
ուն , ք*բեր ականն ե -
նեբուն եւ Ալպանա ց ինե ր ո ւն •
ՕՐՈՒԱՆ
ՇԱՐԺՈՒՄՒՆ
ՀԵՏ
Վերշե
բս
Աբեւմ աեան Ե՛ րոսլա
յի
վե ց
էէլե ա ո ւթ ե էսն ց (Ֆբ՚սնսա
, Գերմանիա
, Ւ -
տալիա
,. Պելժիա
, Հոլանտա եւ Լիւքսէն -
պուրկ
)
էիա ր չապե տնե
էւբ
Հէէէմւէէձա յնա
թիէն
գո յացուց
ին «Եւրաթոմ»ի
եւ
մ իս՚ցես՛
լ
չուկա
յի Հարցերուն
չուբշ,
որոնց –վեր^ա–
կէսն
՛լա չինքր
սլիաի
1լնքուի
Մ արտ ամ -
ոոլն՝
Հռռմի
մէշ :
Անցեալնեբբ
ղրահ
էինք թէ թնչ է Մի -
ացեէսլ
Շուկան ; Այսօր՝
քանի
մ ր րաղա •
տ րութիւննե
բ «Եւրա թուէ՛» ի մաս
ին
Ա.— ԻԴԶ է
«ԵՒՐԱԹՈՄ»Ը
ինչպէս
ցոյց ՚էլուաա
լ իր անունր,
բ՛՛՛՛լ -
կտցահ է «Եւրոպա»
եւ «աթոմ»
(Հիւլէ)
բառե րէև եւ կբ ճ։լ.աի Աբեւմ տեան
Ե՚֊րո ֊
սլ՛ս յի պետութեանց
Հ իւ լէա էլան
էլաղւէ ա -
էլերսլման՝
միացեւսլ
ուժերով
Աուէղի
ղէսլքէն չատ առաշ^
եւբոսլացի
մասնադէտնեբբ
նախատեստհ
էէնթէ մի ֊
շտղգա
յի՛ն ո րեւէ թնճուկի
պարա
լ՛"
յին
,
Եւրոպա
էլբնայ
գրէլուիլ
իր ներահահ քա -
բիւղէն,
Հետեւաբար
պէտք է փնաոէ
ուժ
ա բաաէէրող ա յլ աէլյնիլբնե ր եւ աո աշին
Հերթին
միացե
ւէւ Է ուժե
էէ ով
կաղմ ակ^.րսլէ
Հիւլէաէլան
ուժին
չաՀաւլ որհումր
-. Ա՚-ժե -
բոլ
Համախմբոլմբ
անՀրաժեչա
էր , ո -
րովՀետեւ
է,թէ վեբոյիչեալ
սլետութի
՚՚, -
նեբր
առանձին
առանձին
ուգէին
ւլէւրհել ,
իրե՜նց անտեսութեան
մեհագոյն
մասբ
պէաք էր յաաէլացնէին
Հիլէէական
սլէոտ -
րաստութեանց
. մինչղեռ եթէ միանային
,
թէ՛ հախքեբր կր նուաղէին
իւրաքանչիլ– -
բին
Համար,
ե՚֊թէ՛
ոբոչ չափով
Հսէլողոլ^
թիւն
կրնա
յին
բանեցնել
իրաբու
վրո՛ յ •
մ իւս
կողմ է , կագմ ուահ
կ^Րլար եւրոպա -
կան
միացեալ ճակատ
մր, որ ^որՀիլ
իր
Հիլլէական
կաւլմ ա էլե րսլո լթե
ան , էլասլա -
Հովէր
Արեւմա.
Եւրոպայի
տնաեսաէլան
անկախութիւնր
:
Միշաղղային
քաղաքականութեան
աե -
Շ՛սա
Հա բուստ է եւ թան կաւլ ին Հ՛" յ գէ -
բակտնութխւնբ
; Հինղերռբգ
ղա րո
ւ՛հ ա յէչ.
էէրա էլանո ւթ իւն ր ունէր
պաամ
աւլ
րաէլան
բնոյթ
, իսորքաի^
լեցէւլն , ձեւով՝
սիրուն
: <
Հինէէեբորէէ
ղարու
պսւտմի չնեբր՝
ք՚էէի–՝
չէ , Փ՛" ր՚գէւ ց ի ել միւսնե
րբ , կարող \ին
էիա ռքբ
էլաէլմ ել
ուրիչ
աւե
լի
րա իւտալո ր
աւլ,էեբոլ
ւ
Արեւե
լքի
ր՚՚լոր
ժսւլսէխէւրւլնէար՚էւն
։ ՝,շ ,
քրիսաոնեէս
յ կամ ոչ քրիստոնեա
լ , Հա
յե
րր
եէլան աոաշին
ժոգովուբգբ,
ււր փնար -
ռեց ու ւլ տալ
՛լօղ ր
քսէէլաքաէլիրթ
աւլդե–
բոլ
մչաէլոյթին
եւ էլիտութեան
Հեա :
ՀԱՆԱ
ՀԱՑՆՐԻԻք
ՇԷՑՏԷՐ
X
Այո ՚սռթիլ
կ՝օւլուինք
12
Հաաորնոց
ղեբմ տնա
էլան Հսկայ
Համ ա յնաղ
իտարանին
մէշ
մեր մասին ապոլահ
բնղՀ.
սւսոէ.մնա֊
սիբոլթենէն
տալու
կարեւոր
բաժին մը
վաղր
..
ՊԱՏՄՈՒԹԵԱՆ
ՀԱՄԱՐ
ՇԱԻԱՐՇ ՄԻՍԱՔԵ ԱՆԻ
3 Ո Շ ե Ր Ը
Տ Ե Ր ԵԻ՚ ե Ե Ր Ո Ե Ղ ՚ Ն Ա Ծ Յ Ո Ի Շ Ա Տ Ե Տ Ր Է Մ Ը
Գ՛ Ց– իբ սրճաբանբ
(Բտֆէնի
թբ -
կովսքա)
կան
չահ էր
«ւլէսվաւէ»բ
նսյս
ինքն
Վլատիմիր
Տ իմի
թ րէւ ւ : Ես Լ" ՛՜՛էե էք Ի
գէմ
դիմաց
՛լալ, եւ անէլիւն
մը
քաչուահ
կ ըգիաէի : Բանա կցո ւթիւնբ կը կաաարէր
գ. Ց– "Ր ար՛էէ՛՛։ քանի մբ
քի
ԷՕ չաքար ա ր.
ւահ էր ( թ ան էլա ղին բան
՛ս յգ
օրե լ՛ուն \
գբամ ի ի՚նդիրն ալ առանձին
կա րէլաղբե -
Է՛՛Վ •
Տ եսա էլց ութ
ենէն
ւիե րշր
է՛ " ալ
Համո -
գում
էլոյացնելով որ լուբշ րան է, սէնմի -
շապէս
նամաէլ
ւլբեցի
քեւլի,
էղայմանաւոր–
ոլահ եէլանակաի եւ Աառիի
անունով
յ
Պ՚ո՚ոասխան
չստանալով,
երէլբոբ՚է մէ^
"՛Լ
ՂՐ^՚1է1՛
•
(՜^/՛*
առաշ բսի թէ մէէլբ
բբռ.
նուահ էր՛ Շ •)՚.Բբոշս ալ ղրահ էիքա
նի
մը տող։
Այլեւս
նամաէլիղ չէի կրնար
պաաասխանեէ,
որովՀեաեւ
չատ
չանցահ
Ֆիլիպէ
աքսորեցին
ղիս եւ ես ոչ թէ նա -
մակի,
այէ դաէուղ կր սպասէի
, ամէն
բան
կարգագրուահ
սեպեէով
Զ ինա
՛լա ՛է՛ս րին եբկար
լուսաբանոլ
-
թիւննե
լ՛ քսեցի ա յս
մ ասին , ինչսլէս
9՛ •
Մերճանովէն
, նոյնէգէս
ողբացեալ
1կէ՚լու–
մ անէն եւ ուբի ^երէ
,
բա
յց
ալե
լոր՛է
կր
ւլո՚նեմ
իէճոէէեէ նիւթբ ;
Հ՚սրցբ այնէ
ոբ
, ի ՚էերշոյ
էլանղ ա -
՛լինք
Վլա՚ոիմիրի
վրայ,
- 70
տարեկան
հերոլկ
մլլ
, որ ժամանաէլին
ղորհակից ե–
՚էս՚հ է , էլրսէին
, սլռւլէլաբ
հանօթ
ղ՚՚է՚^էչ
Թիւֆէնէլճիեւի
, եւ քիչ չաա յեւլափ՚՚խա
-
քլան կեանք
ունեցահ
X
Անրաւաէլւսն
Համարելով
երկու
չ՚սրաթ -
ուան
րնթացքին
քաւլուսւհ տեէէե էլութիւն -
նեբբ, առտու մբ
15-20
կէտերէ
բ՚ս՚լէլա -
ցահ Հտրցարան
մբ յանձնեցի Ա ՛ոս իին ,ււր–
պէս՚լի
լո
ւ ս
ա րտն
Ոէթ
իւննեբ
ւղաՀանշէ Վբ–
էատիմ իրէն , ճամբո րւլսւթեան
սլ ՛ս յէէ՛ աննե-
բու
մասին;
Նչանաքլեբ էի ինչ.որ
էլաբելի
էբ նախատեսել
, "՛յ՛է
օրերուն
,
անցա -
՛լիրէն
, Լուսանկարէն
,\սէլաթիոյ
սս՚լօնէն
(չոէէենաւ)
, Աիրքէճիի
էլայարանէն
(չ՚ււլե–
էլառք) , ոստիկանական
Հսկո՚լոլթիւնէն
մինչեւ
չոէէենալին
անունը եւ յաբմաբսւ -
թիւնր :
Բոլոբ բանակցութեանց
լնթացքին
, Վը–
լա՚ոիմիր
ւ՛չ լուսանէլարս
՚գաՀանշահ
էր ,
ոչ ա /
մ ան բամ
՛ս սն՚ւ
ւ թ
իւնն ե ր իմ ինքն
ո ւ -
թեանս
մասին • Պայման ալ գբահ չէբ որ
անձ
՚՚էմ
բ
ներկայանէէէմ
է
Վլատիմ
իր
սլ՛ս տաս խան ելով
տուահ
Հարցումներուս
, քիչ մր նեղսրտահ
էբ
քանի մբ էլէտեբու
մասին :
. . Օրիորղ , բոլոր
ղաղտնիքնեբս
քե՚լի
չեմ
էլրնար յտյանել;
Թող էրիկ
մաբղ
մր
ղայ,
իսօսիմ : (Լաւ թուրքերէն
ղիաէր)
՚.
Օրերուն Հեա, Համբերութիւնն
ալ կր
սպառէր
է
երթա՞լ
; Ա՞յս թէ այն
ճամբան
լնէոբել
(չ՛՛դենս՛"ւ
թէ չոէլեէլաււք)
,
Փ՚ւո–
ձի
Հ՚սմար
ուրիչ
մէ՞կբ
՚լբկել։
(Թեկնա -
հու չէր սլակսեր)
•,
Օր մրՊիթլիսցի
Աբչ՚ոկ
Աուչեղեան
,
նոյնսլէս
՚իսէխստաէլան
(այժմ
Պրիւոէլ)
էոլր
ղրէլահ էր թէ չաա ապաՀով
միշոց
մր
էէաեբ է, Պուլկարիա
երթալու
Համաբ։
՚Բսան
Հնչան
ոսկի եւ լուսան/լար
մր, ու
րիչ
ոչինչ ...
ԳէՍէլսէնիքր
սլէսՀեր էին , ր՚սյց
կ՝րոէին
թէ
Պո՚լկո՚բ
մբն է , որուն կր
ղորհակցի
Աեբաոասէցի
Մուբատին
ե՚էբայբր :
Այ՛է
՛Ո"
թ ի լ
կր պաամ
էին
ս՚ր՚լ էն Պ՛" լ -
կաբիա
Հաէէս
՚հ
ք՛սնի
մր
էիս՛
խ՚ւ
ւսէո
էլաննէ՛ -
բու ել անոնցմէ
եկահ
նամակներու
մա -
"ին
, ո ր
՛էնք
շերմապէս
էլբ յանձն՛" բա բէ
ին
Պուլկէսբր : Ա ասնաւո րասլէս
էլր յիչ"՛ էբ I
Գիսակ
էէէնէէւն
աէլայ մբ, որուն
ւլբկահ
նա–
^
մ "՛էլն ալ ՚ոեսե ր է
ին
Արդեօք
նոյն
մէսրղբ
չէ՞բ... (Այգ օրե–՝
բուն կբ խօ՚ւուէր
նաեւ
ուբիչ
Պուլէլաբի
մր
մ ասին
) ;
Ո
՚ ՚ ֆ ի
՚ ս յ է ն
եէլ՚սհ նամակբ եւ մեր քա -
՚լէսհ
էոե
՚լէ.էլոլթիւններբ
Հիմ բռնելով
, մեր–
ժէէցինք
այ՛է
Հբս՚Լէրր
, եւ , եթէ չեմ
սխս՚–
լիր, սասա մրն ալ քաչեցինք ;
իմ
ձեբրակ՚սլութիլնէս
վեբշն էր
ս ր
սլարղուէ,ցս՚ւ
թէ բոլորն
՛սլ
Վլատիմիբի
ճանկն
ինէլահ
է՜ին
՝• ՚Բսան
քսանՀինղ.
Հուլի
արձանս՚էլ
րուահ , բա
յց վերշին
էգաՀուն
վէրկուահ
էին , իբրեւ
Հետեւանք
իմ ձեր ^
սաէլէսէով
" ՛ լ , « Ե՚ր՚օթոմ
»ր կր՚՚՚՚սր
՛լաս,
նալ
Հաւասարակչռո՚է
ում
՛քբ՝
Արեւելքի
է,ւ. Աբեւմ
Ո
՛տքի
միշեւ :
Այս
ոոլոբ պէստճաէւնեբով
, աՀա, օր
րսէո օրէ ՚ուելի՛
ս՚նՀր՚սմեչսէ
կբ
՚լ՚սռնէսր
« Եւբաթոմ »ի
էլէՍէլմու
թիւնբ
՚.
Ր
թԵՐ ՈՒ ԳԷՄ
ԿԱՐԾՒ-ԲՆԵՐ
3)ր"՚նսայի
Հս՚նր՚սյին
կարհիքր
, ո՛" ՚
էլայն
անմիշս՚էղէս
չՀ՚սչ՚ոուեցաւ
էսյս
գ," ..
ղափարին
Հեա– էլ՝՚սոաբկէթ՛
թէ « Աւբ՚ս -
թսմ »// կաւլ՚քութիւնբ
էլբն՚սյ
"՚ր՚լելք
Հ՚ս՚Ա–
ւլիսէսն՚սք ֆրանսական
՚ո՚է՚լայիկ։
րանէսկի՚ք,
յս՚ռ՚սշգիմուիմ
եէէէն
,
թէ «Եւբ՚սթոմ»բ
,
իր.
էութեան
մէշ, Խ– Միութեան
՚էէմ
ՈԼէէ -
գուէսհ
էլաղմ աէլե րսլո ւթիւն
մբն է. թէ Ֆր–
րանսա
որեւէ
չ՚սՀ
չունի
՚սյս
խնդրին
մէշ,
որովՀետեւ
Հիւլէա
կւսն
մ արւլին
՚քէշ չատ
աւելի
յառ՚սշ՚ոցահ
է քան
«Եւրաթոմ»ի
միւս
անղէսմնեբլ՛
. թէ Պեէժիոյ
մասնաէլ -
ցութիւն
ր
իմաստէ
ւլուրէլ է ,
՛է րուէՀետեւ
արդէն իսկ Մ . ՆաՀանգնե
բու
հախահ
է
Պելժիա
կ՛ոն
Բոն
էլո յի
՚քէշ
՚լտնուո՚լ
իլրա.
|(յ՚|ւոԱ՛^
Հանքե բուն ա րտադր"
ւթ
ի ՛ն բ . թէ
«
Եւէ՚՚՚՚թոմ
»Բ , աո՛՛՛նց
Ան՚ւէիոյ
ւէոբհ՚սէլ–
ցութեան
,
չ ի
էլբնէսբ չ՛՛՛տ
Հեռու
երթալ
Հ
Այս
բոլոբ
"՚ռաբէլէււթիլննեբբ
,
էէրոնք
ունին
իրենց
ար՚էոէր
կ՚՚՚էմ
ե ր լլ , ՀէէաէլՀեաէ
յա ւլթտ
Հ ա ր էէ լքք ց ան , եբր ոլատաս խանաաո
լ
"՚նձե
բն
էէ լ
մ արմ
իննե
րբ
՛իւ
՛է
ո՛ո եցին
, որ
էէւռանց Հիլլէական
ուժի
ֆր՚սնսակս
՚ն
րա
նաէլր
՚սնղօբ
կ՝ ըլլայ
երէլրին
"՚պ՚սՀսէէոլ
-
թետնր
Հսկելու;
«Եւբ
"՚թոմ
»բ
Իք. Աիու -
թեան գէմ ուղղուահ
չէ , այլ ղուտ
սլաչտ–
սլանող՚՚՚էլան
բ
^ ՚ ո յ թ
էլլ՛ քքբէ. միւս
էլողմէ,
՚/Օբ՚ոնալով,
էլբնայ ոլտբտագբել
որ Արե -
ւելք եւ Աբեւմ ուտք իրարու Հետ Հաչաու
թեան
էե՚էէէլ
էքր
գանեն : ճիչղ է , "ր Ֆը -
բանսա
յի
մ ս՛ սնա
ւլէ տնե
րր
աւելի
չ՛՛՛ա
Հիւ՜
չէական
հան^թոլթիւններ
ունին,
բայց
^րԿւ՚Բէ
՚ք"՚–րԿ է
իււրաքփււմ^ ,
մինչղեռ
Հա–
բ ա ւ ս
՚ յ ի ն
Գերմանիոյ
մէշ
«իւրանէէէ՚մ»ի
Հարսւստ
Հանքեր կան ; իսկ գաէով Պել ֊
ժիական
Բոնէլոյի
, սլատճառ
չկայ
որ
« Եւբաթոմ
»ի
կաղմ ակեր պոլթեան ալ
չհախէ
իւ,րա(ւ|լոլՐ/,
իբ Հանքերուն
ար՚ոա -
՚էրութես՚ն
մէէլ մասր
է
՚Բանիցս առաշար
••
կռւեցալ
Ան՚լ
ք ի ո
ք՝ միանա լ«Ե ւբաթոմ
»ին •
ին չքա
՚է։
ուտեն որ Հարցր իբ սաղմնա
լին
վիճակին
մէշ էր , Անղլիա
մերժեց.
բ ՚ ո յ ց
եթէ
հբէուէիրբ
իբականո՚-թիւն
դառնէս
ք ,
Հաւանաբաք
Անւլէիան ալ միէսնալ ;
9..֊
«ԵՒՐԱԹՈՄ»Ի
ԱՊԱԳԱՆ
Այս
կաղմակերպռլթիւնբ
անւլնաՀատելի
հառայսլթիւննել՛
կրնայ
մ՚ստուցանել
թէ՛
ղա լն կաղմող
սլետութեանց
, թէ՛ Արեւ -
մ տե՛սն Եւրոպա
լի , եւ Հեաաւլա
յին աէ ,
երբ Հասնէք արրանեակ
երէլիրներոլ
աղա -
աս՚էէբոլթես՚ն
օրբ՝
ամբո՚էշ Եւրոպա
լի՛
« Եւբաթոմ »ն էււ Միացեալ
Շուկան
Լէ–
րաղտյի
՚ոնաեէ՚ական
փրկութիւնն
են • ոԼչ
կամ
կանո
լիս սլէտք
է ր
ի րաղո
րհո
ւէր ՚" -
նրնց
հրա՚էիրբ., ա լլա պէս
Եւր ոպան գա -
տ ասլա
բ՛ո ուահ
է բ ՀետղՀետէ
տկարանա -
լով,
աննչան
ցամաքամ՚սսի
մբ
վեբահ -
լու,
ենթակա յ՝
՚էինքր
կլանելոլ
պատբ՚ոստ
ս՚ն՚կոլչտ
ուժերու
քմսէՀաճոյ^ին
;
րա էլա էութեանս -
Այսօր
էսէ
չեմ կրնար ճչքէեէ թէ Վէաաի -
միր
ե՛՛րբ, սկսահ էբ էէաւէսճանել
Որով -
Հետեւ,
ոկիղբներբ
իսէլասլէս
Կ
՚ամաէլներ
հ - րերահ
էլ՛, էւ թերեւս
քսւնի
մր
աա
ո ա
ւիախս
՚ոս՚կ"ւննէ.ր
"էք
իրա՚՚լէս
վ՚րէլահ
Ես քչր կո՛րզէի Րէ իմ պս՛բաւլաս
չաՀա -
բեր
՛լ տնե
լսվ
, մ իեւնո
յն
ս՚՚ոեն
ս ակար
էլո
ւ–
թեան
մէՈէսհ
էբ թէ Աոֆիս՚յի
մեբ բնկեբ -
նեբուն եւ թէ Գրսմր
Աի՚սսիին Հետ, մա -
նաւանդ եբբ Գ • Մ եբճանաէ ր ձեո քէ փախ
ցուցին ; ԵԼ էլամ Գրսմր Ա իասին
ձեռք ա–
ռահ
է լ՛ ՛լս՛ լն , աեսնե լով որ
չարունակ
Պուլկարիս,
էլերթայ - կուգայ ;
Համ՚սձայն
բս՚նտտէլիցի
մբ սլատմոլ -
թեան
, բարձր
սլաչաօնաէոաբ
մբ անռւղ -
էէակի
յայտնահ էր թէ երէլա– Հաղար
ոսկի
հտխս՚սհ
է՛ն , ւլիս ձեոք
սւնց րնե
լու Հա -
մ՛
՛Ր ••
Այոպէ ս էլամ
՛ւ՛ յնպէ ս , բս
լ՛ւ ր վարա -
նսլմներէն
,
վեբ՚սսլէսՀո,
թիւններէն
եւ
խռ ւ՛Հ բ՚լ՚սէլցութ
իւննե րէն յէ.տոյ , որոչՈւե–
ցալ որ մեէլնիմ : Գալադրական
ձեոնարէլ
էբ եէ.
Աքն,է
՚լշտ
առանց
. վէոբձանքի
չէ Բ
էլրնէէէբ Բէէալ ; Հարկ էր "Բ"չ
«ոիսք»
ս տ
էսնձն
ել ;
Վ^լատիմիր պաամ ահ է ր թէ ւլ երմ անւս -
էլ ա ն
« Կ է-յՎ բ՛ոլ»
չո՛լ
ք՛ն ՛ո ւր ՚գիտի
ղնէէէիս
,
իբբեւ
Հ՛ս էէար
էէ
՛էլ բանուոր
, չո
ւլե կառքբ ա–
ւե լ ի վտան՚էաւոբ
բլա էով
(Շար.
8)
Fonds A.R.A.M
