€6
Ա
ՌԱԶ*
ԼԻԲԱՆԱՆԵԱՆ
ք՚Աք^՚^^^՚ԴԼ,,^
Պ Ա ՏԻՒՍ ԱՐԺԱՆԱՒՈՐԱՑ^
ԱնցԼսւլ
կիւ՚ւ՚՚կւ՛
1
Հք՚կւոեմրեր
2,
Լիբսւ–
Նանի
՝•
՛ւ՛
յութիւ֊նւ՛
անւլ
՛էւ
՛ք ՛ք րն
սւ լ ՚սսլրէ, .
ցաւ. ՛է
"՛յ՛՛
ձէչ"""է"կԼլէ
սլաՀէ.րէն
ո–
բոնք
,
ոչ ասելի
ք՛ոն
սւարեչրքւււնի
մր րն
թացքին
, խորասլկս
աչք, լո լ՛ Լ ց ին իր Հաւա
քական
քլեանքր,
քլա թ ւ՛՛լի կո ս ա կան
րնա–
լւ ութ
իւնր , րհարեա
լ կա
թ ո ՛լԼ՛ կո ս ին ան ՛լ -
չւանիէլ
ք՚որո՚լր
, օՆու՚քր
մանաւանւլ.
,
եւ
Վե րքա
ոլկ ո Տ՚ո^աա
եւ Արաակ
՚Լ՚՚՚Բ՚է
՚" ~
սլետնե լ՛ուն
ե սլի ս քլո սլո ս ա ց ո ւ՛ք ր -. Ն"
յնիսէլ
արտաքլար՚լ
երեւոյթներ
իրենց
անՀաշ
-
ոլելու
րսւ՚լմ ութիւննե
ր՛՛՛է > /• ՚–
րտ՚լմսւ
֊
Նկ
ւա ւանա բե րաէէ
՚սնշէ՚ք
իսան–
ան սււք առ
Հաւք.
՛բս
րւ
ու
թեանց
յ ա յ
գավաոութեամ
ր
ու
ա1ւսսլ
բերութեամբ
,
անմոլար
գիտակ
-
ցութեամ
բն
սւ անքլաշառ
ոււլգամտու
-
թեամր։
Բս՚՚լմութիւններ
որոնց
նմաննե
-
ՐՐ
Դ փառքով
ու իմասասւթեամբ
Հաւք -
րալուաՆ՜
աւլ՚լել՚՚՚ւ
էքօա, սլա աւէ ութեան
է–
քերր
կս սլաաէլե բա՛լա բգեն , իբբեւ
մ սգո
֊
փյւղակէսն
էլամքի արաա
յա յտութիւննք,
լ՛ :
Մեր
մէք, սէսէլայն–, գոյութիւ^ւ
ունին
կարգ
մր տարրէ, բ , մո
՛լո վուր
՛լ ի Հաւա
քա
կան
ապրումնե
բուն
թորթ
Հոսւսնքնե բ
որոնց
՛լ ո րհո
ւնկ ութեան
՚լսսլանակր
կր
գտնուի օտաբ ձեոքե
լ՛ու մէք է,ւ որոնք ի —
բ ե նց
սլ ար ա ուահ ի կաա
աւլո լ թիւնր
՛լ ոՀ ա–
ցնելու
Համ՛ար
մկէլ
միք՚ւց
Հնարահ
են ,
ուրանալ
եւ նսեմացնէ,լ
այս է, րէ, ւո յթնե ր ո ։
թո՚լսւնք
՚լիլ՚է՚նք
իրք.նց
ուրացումի
աապլտուքնե
ր՛ււն մէք եւ.
էսօսին ք
ա
յն
պաաէլաոազլլու
սլաՀի
մասին
որուն
աէլ -
նարէլեցինք
քիչ առաք
;
ք\ւլ՚եմն
, նաիւ՚սպէս
յա լտալ՚արուահ
բլ*
լալո՛ւ , ոբ Լո էլւո ե մրեր ՝Հ\ի
էլի բա էլին ե -
պիսէլսսլոսսւկան
ձեռնագբ՛"թիւն
պի՛սի
կատարուի
,
դարձեալ
մեհ
Բ՛՛՛՛Լ
՜
՛մութիւն
մ բ , ա ր սւ ր ո գո ւթ ե ան ց
սկ՚լբնալւ՛–
բութենէն
մամեր առաք, լեցսւցահ
էր Ան
թիլիասի
Մայր Տաճարն
ու չրքա
քլա յքբ
,
ինչպէս
օհումին
օրբ : Իմիշէլ , փասաա
-
բան,
ճ՚սբտարա՚լէտ
ու հանօթ վաճաոա
֊
կան փութկոտոլթեամբ
Ա
՛եւլ ՚էրաւահ
էին
՛Համեստ
բանս
ւո րնե ր ո ւ , չրքսւն վաճա
-
ոոր՚լ
նե.բոլ ոլ
մ անր
աբՀե
սաաւո
ք՛նե լ
Հեա : Ալ՚բա՚թս
լրի խնէլարո
լբ
մթնոլորաին
մ էք լու հուահ
ու անկ ա^ահ
էին գասա
-
կա րգա
յին
աա
լ՛ բե բ ութիւննե
բր :
Բոլ՚՚ր
դլռւիւնել՛բ
,Ասաուհոյ
օրՀն՚սհ
ցորենոցիմ՜ո
աաոք
•^ասկեր՚՚ւն
՛գէս , հանբ
ու թոնաբՀ
,
դէպի
սիբտե ր ր էլր Հ ա էլէ ին , խորունկ
ե բ–
քլիււլահութեէսմբ
յ
ՊաՀ
մբ վէ՛րքէ սաէլայն,
սրբաւլան
ու -
բախութե
ան
ո ։. բա բե սլա շտի էլ Հե աաքբ
-
քրութք,ան
ալիք մր էլր սթա՚իէ^ցնէ
մուլո —
Վուրէլո
իր նսւիլ՚աէլան
ինքե
՚սէք
ւէւս՚իումէն
%
Նոբլ^հայ
եպիսկոպոսներն
են որ
հունկե–
բու
վր՛"յ
կր լառաքանան
գկպի
ք>քմտն
խոբանբ
, ուր Հւսյբապետր
՚լիբենք
կ՝րն -
դունի
, սր բու լոյս
մ իլռոնով
ղ բոշմ ելու
ա.
նոնց
քր՚ոնաթոբ
ճակատներ
ս
Անղուսպ
մղսւմով
մր, բոլոր
Հաւատաց–
եալներր,
նոյնիսկ
՚էւնոնք
ոբ ամէնէն
ե -
տեւի
շարքերուն
՛Ա""յ
է՛ն,
աւեաաբեբ
ասա
՛լի ՛է բ
հ "՛՛լե լուն
ս սլ ա ս ո ՛լներ ու
սլէս
,
իրենց
՛Լի՛ւր կբ պբ/լեն
հնբա՚լնացնեբուն
՚ոնցքբ
՚լիաելու
Համար
֊. Մ՚սսն՚սւո
բա
բաբ
սրտաշաբմ
կ տեսնել
էքա՛ք ի էլն եր ո , աարի–
նել՛ու
բէ.ռին ս՛աէլ էլքահ ու էլհկտահ
, մա–
շահ
ու մանրացէսհ
մամիէլներբ
էլօշիկի
հայբեբոլն
վրայ
րաբձրէէւնալո,լ,
՚լմն՚լաէլ
ճիղեր
էլ՝րնէ,ն՝
ոմրոշվսնելոլ
նոբբնհայ
ե–
պիսկսէղոսնեբուն
այս հնէլաքարշ
ուխտա–
ղնաց ութիւնբ
•
Արբ՚սէք՚սն
ս՚ւ՚սնղոլթիւն
մր , որ ւլէս -
րաւոբ ապացոյց
մրն է
Հայաստանեայց
Առաքե
լէս էլան եէլեւլեցւոյ
մուլովրդավաբ
Կ՚՚՚՚լ՚ք՚"կեր"լոէ.թեան
, էլր ՚ւլ՚ոՀանքէ
որ ե -
սլի ոէլո էւլ ոսա կան ձեռնադրութեան
մա՚էէո
-
նէոկ , մողովուրղի
բոլոր
խաւերու,
ներ - ՝
էլա լացուցի
^ւերր
յառաքէսնան
դէպի
ձեռ -
նա՛ւ բող Հայրապետ
ր եւ վկայեն
անոնց ՝.
արմանաւորսլթեէսն
մասին։
Իէ արտէսլի լա–
,
էլի էղա բտա
էլէէէն ՛է ւթի
ւնբ
կէսէոէոբողո ,
Գա–
բ ե ՚ լ ի ն վարղէէէպեէո
կբ բանայ
Հբալէրնե
-
բու
շարքր..
—
Հբէսմայեցէ՛ք
,
՚լպի՚բք–
Ե րէլու
՛լ դ ե ս ՛ուս ւ՛ւ բ պա տ էսնիներ
հան ր
էէլ Հէսնդիսաւսր
ք՚սյլեբով
քլր
մօտենան
Հա յբապետին
է, ւ խոնա
ր՛Հ ո ւթետն
շտբմու–
մ ով
էլր Հւսստէստեն
ն ո ր ոնհ ան ե բ ՛ւ ւ րարե–
յ՚՚՚քո՚լ
րէւտբութեէոն
էքէէէսին։
Նոյն
քլ՛՛էէն
վրա
լ
է, լ
նո
յն
ւլնաց քով
էլբ նե բ էլէէւ յէսնան
քտՀանսէնեբբ
, է, էւլի ս էլո սլո
էէն է, ր ր , իշխան
-
ներո
եւ աղքաաներ
բ •. Այո ,
աղքաաներր
ա
լղ էղէսՀոլն
էլ էոՀսէէլի՚լ
ե՚լէէէն
իշխէոննե
-
բուն,
Հ՛՛՛յ - Եէլեղեցւո
լ
արքայութեան
մէք
:
Ե էլ է. էլ է. ց ի ին մկք էոբա րուլութիւնբ
էսւար–
տելկ վերք,
նէւբէՍէլօհ
եւէլիսէլոպոսներբ
,
Գպբ՛" ց ՚Ի՚սսոլ
եէ. կրօնա
ւ՛՛ րնե
բու առաք
-
ն" լ՛՛լ ՛՛ւթե էսմբ , ՛ոնց ւսն ՎեՀարանի
ւլե ւլե -
ցիկ
սբաՀբ
ուր իրենց
Հետէյլեցալ
Հաւա
-
տացեէս^էերու
խուռներամ
բաւլմ
ութիւնր
որ ալլեւս
միակտուր
ղանէլուահի
մբ տես–
քոն
էււնի , այնքան
խիտ
ու սեղմ են
իր
չարքերբ
:
ԱրէէէՀի ճաէլսէէոին
կեւլրէէն ր կանէլնահ
է
Ն Ա Օ ֊
ԶարեՀ
Ա
. , իր անմիքաէլան
կող
մերբ կեցահ
են էՍոբէն
եւ %եւոնղ
աւաղ
ե սլի սէլոպո սնէ։ ր ր , եւ անոնց քովերբ
Տա
ճաւո է՛է Արտէսէլ
նւէրոնհայ
ե՛ւլ իսկէւէւլւէ սնե-
րր : (էո՛լ" վուր
՛լ֊ր "ր կբ կաբհէբ
թէ մի -
էս լն այս վեբքիննեբր
շնո
բՀ աւո բե լու
եէլահ
է, ինքղինք
էլբ ղ՛ոնկ
քաղցր
անաէլնէլալի
մո
առքեւ։
Ար՚լարեւ
Գարեէլին
վարւէա
-
պետ,
լուսալից
էէէնձէլութե ամբ
Հէսմակ
-
ուահ
բաղմոլթեան
կբ
էլս՛րղա
յ
յբա -
պետաէլան
էսոաքին
կոնղակր
որոէիԴար
-
քութեան
պատիւն
ու տիտղոս բ կր շնոր
-
Հէր
հյորէն
եպիսէլոսլոսի
: Ծափերր
որ
կ՛ալ քունեն
ալս ւէէւետիսո , երկարաէոեւ
ու
որոտաղ ին , էլատէսրեալ
Համաղարկի
մբ
տպաւոբութիլնբ
կբ դոբհեն
:
Նոյնիմաստ
կոնէէսէկ
մրն. էսլ կբ էլաբդացուի
Հեւոնգ
ե–
պիսէլոպոսի
Հէոմւսր , արմանանւսլով
մի -
եւնոյն խանդավառ
ոնգունելութեան
Ա.քմմ էգաՀր
էսքՀամբոյրին
է .Ամէն
մտրգ
անՀամրեր
է կատաբելու
այս
եբկիւղաձ–
Ց Ա Ր Ո հԹԻՒՆ ՍՎ-ԱճծԱՆ
(ԾՐ՚քւգեան 125աւ1՚հակին սա
թիւ)
Միքայէլ
Նալբտնդեան
շատ
կբ
էլնաՀա–
ակր
արեւմ՛տաՀայ
Աէսլ՚ութիւն
Ավաճեա
-
^էԼ՝ ւ՛լ՛ ՛լա
ւլա
էի ա ր տ կէէէն է՛ւ մարա՚էւէլան
ղի–
նակիցր
,
Տ - Ա վւո ճե ւսն իր
ժէսմ անա էլա էլի ցնե
բուն
կուլմէ
նաէ,լ նկատոէ.սէհ
կ իբբէււ
բւսցա
-
ռիկ
դէմք
մբ :
Ա վէոճեան
յա յտնի
է իր Հա յբէ,նէսս
ի րու
թեամբ,
մո էլէէ վբ էլւո էէի բ ո ւթ ե էէէմր
է, է անձ -
նաղոՀու թեամ բ
Ենահ
կբ
1831
Հոկէոեմրեբ
22ին,
Պոլիա
Աւլքտտ
բնտանիքի
ւլէէւ ւ ւււ էլ էբ , է^լ ինքնա —
ղա բ էլ էսց էէ ւմ ով յաէլթաՀէս
բե ց
րաւլէէաթիէ.
էլմ էէ լէէէր ո ւթէ,–
անղ
Հանբային
կեանք
ւքէոէսլ նախ
իբրեւ
էււ —
սուցիչ
, յետո
յ իբրեւ
Հ բապա բա կաւլ ի ր , •
վաբելոէէ
«Մ եւլուֆն
իրրեւ
խմ բաէլի ր –տնօ
րէն։
կեանքի
րսէրղ. էէւէլի
ւսն ցահ
կ Ա
վա–^
նւեան
, Հանրա
յին
ւլ
1էլէհւէլնէռւթէ
,ւսն
սէլղ
- 1
բնաէլան
շբքանին
Հանլլկս
էլա լուէ է,բլէէւ գե.^^
մոէլրէստ
- լուսաւորի
չ , ի վերքո
լ լանղե
–\
ցաւ
յ եւլա էի էէխա էլւսն - մողովրղ
ասլե աու
-
թեէււն էէա ղափա
բնե
բուն
: Իր
ւլոբհունէու–
թետն
առաքին
շրքան
էէն կորոէէվւ պա յքար
կո
մւլէբ
գ. Օաեանէէ
Հեէո՝,
Աւլւլային
Ա աՀէքանէսղրութիւն
Հէւէէնեէու
Համէսր
:
Նչո՚նաէլալից
է նաեւ այն ՛դա յքաբբ
, ՚լո բ
Տ • Ավաճեան
կր մղկ յտնուն
աշխարՀա
-
բարէէն : «.Գրարարբ մեռահ
է , էլեցցէ աշ -
.խաբՀաբարր% , էլաղէսղակէ
եւ «Մ եղոէն՝»
կր վեբահէ
ոչ
միալն
ղաղա ւէէ արա
էլան
մս՚րտէլոցի,
այլեւ
ղւղլւոցի
մո , որ էրսնո —
նա լոր աբաբ
իր ղաւառա
ցի րամ ան ււբ էէնե -
րան
Հա յոց
լեղու
կր սոբվեցնէլւ
ք
րաւլմ ա–
թիւ
էէբակսւն բառե րււ լ եւ ղաբձուա
հքնե–
բու
քով փակաղհի
մէք կբ դնէր
թուրքե
րէն իէքաստր
կամ
թա բղմանէէւթիւն
ր •
Տ՛ողուէոլրղէէն
ՀաբտէլէԱէո եւ Հասէլնալի
բլ–
լալու
Համար
էր որ էլր ՚լրէ Մ •
Ն՚ոլբանդ–
եան , «Գաւառ
չթողեց
, քաղաք
չթողեց
,
գեղ
չթողեց
, թաղ
չթողեց
, ամէն
հակ
ու
հ-ուէլ մտաւ
, ելաւ
«Մեղուէն
:
Նո
լնիսկ
լեղուէ,
Հ՚՚՚րցբ
Ա՚էաճէ,անէ, մօա
պայմանա–
լոբու՚սհ
կր
՚սյն
անկե՚լհ
ու խոբ
մտա
-
Հալութե՚սմր
, ՛լոր էլբ յայտնկր
Կւեբքին
ու աբաաքին
ճնչումներկն
էլբէլնակէ
հի^^ .
հո՛լ Հայ մողո՚է"
րղի վիճւսկի
էքասին
. Եւ
Հալ
յ ալսվուրղ
ր իրրեւ
՛Ա
՛լ՛լ
կաղ՚էաւո
-
րելու
այ՛լ չրքանէ՛ն,
լեղուի
Հարցբ էլապ .
ուէսհ կր մոէլոէէւււբղի
ւքաաււէր
եէ
Հողեւոր
աէւա ւոա ՛լ րութե
էէէն
Հեռանէլա
րնե բուն
Հեա
ւ
իսկ
«Ա աՀմանէս էլբռ ւթե ան%
իբաղորհմ
տն
Համար
իր
մղս՚հ
պայքարբ
ցոյց
էլ
՛է
ւաա
յ
թէ՝
կ՛ ոււլէ ր Հսւսէոատել
մալովուրղէ,
լլե֊.
բիշխանէէւթիւնո
լ^ւդղէմ
ւս շէսա բՀէսէլան
ե լ
էլղե րական
«բոնէսւո
րնե
բ՚^ուն
,
ղէսւառի
աղէլային
- քաղաքաէլան
ղաբթռնքի
ե լ
էլաղմակերսլման
:
Ընկերային
- քա ղա քէււ էլւէէն նոյն
Հանւլ
ա–
մանքէէվ
որս յման աւո րուահ
է նաեւ
քբն -
նաւլատական
- է,րէլիհաէլէոն
նէլւսբէսղէ,բբ
^
ոբ սէլիղբէն
ի յատուկ
է «Մեւլոլ»ին
• Ա ր–
վէսճեան
կր ՚լրէ թէ
« Աղղին
մէք
եէլէսհ֊
էղէո էլաս ութիւննե
բր , նւս էսա պա շաբու լքնե բ,,
հաւլրքյլր,
Հ բւս ւոա բ աէլե լբ
յանցանք
կբ
սեպուի
կոր
• • • Անոնք
էլ՛ուղեն
ոբ ս^էրլ բ
քլւ
՛լր
՚քնայ , որ
էէ
հնէ էլէէ յրե րէէէն էլուբոլ
-
թիլն"
չյայանուի»։
Աւէաճեան
իր երդի
-
հանքով
, սքլի ղբկ ն ի"էլ իր
՛ոմ բոէլք
ումով
էլբ հառւոնար
րնէլէւրա յին
էսն Հ ւս
լլո էւ էո
բ ո ւ -
թեան
էէկ
մ ;
Ա ուլթան էսկան
բռն ակա
լէէ ւթե ան
ճիրան֊
ներկն,
ինչպկս
եւ
ցարաէլէսնէ1ւթէ
.ան
լու -
հկն
Հալ մողո վուր էէբ աէլսէէոաւլ րէ լր
քլր
գալւնայ
Ավաճեա
՚1ւէւ
մւլահ
քէսէլւսքաէլան
պէս յքարի
Հիմքո.—•
« Ոբեէկ
րոնակէսլի
ձեո քին
Աէէււէլ
ւլանոլ^ուլ
Հէւլէէէաաէլ աղղ
մբ
էլեն ղանի
չի կբնէոբ
֊.էէււք
ա բուի
լ»
^.
քլբ
սլաէոէլամէ Ավաճեէէէն
,
եթէ
արէ
բռնա–
քլա
^ ե րու
էլ.էմ մ ղ ո
է
.ե լի ք
ս
էէ
ւրր
պաաէւ -
բաղմի
մկք
րյ^՚է՚նք,
աղղ
էւն
ամէ.նամաքոլբ
Հսլաաակներր
պիւոի
բլլւէէնք
. . . իսկ
եթէ
յաղթող
ելլենք,
երանի
ալն անձերոլն
, ոբ
"՛Ղ՛է/՛ ՚^Ր էսէլատարաբն
րլԼՈէլու
փառքին
պիտէէ աբմէսնանէոն
» :
Տե էլա
էէէ էէ
էս ական
-
մ՛
էէ
ւլւէվբղա
պետական
էլոբհունկոլթեան
իր այս
շյէքանին
Ավա
-
ճետն
իրեն
իբբեւ
աւաղ
զինակիր
ունե
-
ցահ
է Մ • Նալբանղեանր
եւ իրրեւ
աբմա–
պւո բտէոկանութիւն
բ , եւ
շեոբՀաւորե
լու
օրուան
«արք»երն
ու
նո րապսակ
եպիս
֊
քլոպոսնեբբ.
Ոչ ոք տլւամ։սւլիբ
էլեբեւայ
իր
էլարւլբ
ղէ՚քելու
ք՚՚վէ՛
սլառաւին
կամ
ճ–.
տեւի
հերուէլին
; Բայց , այս
«տնէլիքող՝»
րաւլմ ութ
իւն
ԷԿ
,
կէււրհե
ս էոարե րա յէւն
ումէ
մբ
էէլլո ւահ , յանկարհ
երկուքի
կր
ճեւլ -
քուի
կարմիր
հովին
պէս։
Ակիղբներր
խոբՀեցանք
թէ աղգային
կամ
միքաղգա
-
յէ^
^ " Հ
մրն է որ ( առանց
կարէէի սպասե–
լու , էլ^ուղէ առաք
անցնիլ
եւ ոէլքունել
նո
րապսակն
երբ : ճ ա կա անե բ բ
էլնճռոտեցան
այս
յալաէլնոլթեան
՛էէմ : Պ՚ոՀիէլ
մբ մի -
ա
յն , էւակա յն , ոբովՀեաեւ
իսէլո յն
ա
յէէ
ա բտա
յատ
ութի
ւնս
տեղի տուաւ
էս անղա
-
ղա՚ոանքէլ
մբմունքէէեբու
եւ
էլարե կցու
-
թեան
արցունքներու
էէբոնց ներքեւ տէսս—
նեբքլու աաբեկան
կո յբ աղքնաէլ
մր, Հա -
սակաէլէէց
բնկերուՀիէւ
մր ձեռքէն
բռնահ,
կբ յառա քանաբ
ղէսլէ,
Ա ր րաղաննե
բո Հէէ
դասր. Երկէ՚նքէն
^որՀոլահ
լոյսի
ճ ւսո.ււ՛
գայթ
մ՛բ աւելի պիտի
չյւէւղէբ
մռղովուր
էէր քան
ա յս աղեաաՀար
աւլքնտկին
երե
-
ւումբ,
նաՀաւսէոէլի
էւր լուսեղէն
մպիտՈէթւ
ո;լ անպարտելի
Հաւատքով
:
Ի՛՛նչ
է՚՚ռովիչ
ու
ցաւաղին
պատկեր ,
բայց նաեւ ինչ մխի,թաբական
ու
ՀբէսՀան–՜
դի
չ երեւո
յթ կր ւլաոնէսյ
այս
մ՚տբէքնապէս
փոքբիէլ
կոյրին
ներքին
պայհառատեսու
-
թիւնբ
, երբ ղա յն կբ Հէսկադրենք
ա յն
ա—
աելավառ
նա խանձո րգնե բուն
որոնք
յանձն
առին Հոգեպէս
կուրանալ,
չտեսնելւււ
Հա
մար աղգա
յէւն Հպարտութեան
այս պաՀբ :
Եւ սբբաղան
իմաստութեան
Համաձայն
,
«լալ
է կոյբ
աչօք քան մաօք»
:
ԵԳՈԻԱՐԳ
ՏԱՐՕՆԻԱՆ
Ծ Ա Ա Ք Ա ՐԸ
(ԱՒԱՆԳՈԻԹԻՒՆ)
Անձրեւբ
մաւլ - մալլ կբ մաղուի
նօսր ՛՛ւ
ճերմկահ
ամէէլերէն,
կր մաղուի
մարգար–
աի մանր
Հաէոիէլհէ,րւււ
նման
,
կբ
նստի
հ իլերու
եւ հաւլի էլնե բու
ւէրայ, այն ատե
նբ
աբեւբ
իր
՚լլ՚՚՚-է"ր
՛լուրս
կբ Հանկ , ու
իր ճառագայթներր
ամպերուն
եւ անձբե
-
լին
մէքէն
կր փռէ
եբկրիս
վրայ,
այնպէս՝
ինչպէս
երիտասարւէ
մբ իր
նայուահքին.
խէււբձր
պիտի
տալէէսհէր
էէր սիրահ
ագ
-
քբէլան
վյրայ,
սիրւէյ
ամէնէն
բաբէլէէվբ
եւ
կարօտի
անյադութեամրբ,
այսպիսի
պա–
Հոլ
մ ո վարաղայ
ձոբին
մէք գտնուէէէք
,
տեսնե լու Համէսբ
ամ կնկն անթերի
, Հրա
-
չալի
հիահանբ
իբբեւ
Հիւսք
ու. ոճ , ձեւ ու
կառոյց
, մանաւանգ
իրրեւ
յօդաւորում
եւ
կամարային
գեղեցէլութէււն
, բայց վաբա—
գայ
հիահանին
էլամաբային
արուեստր
վար
կբ մնար Շամէէրամ
թաէլոլՀիի
մէքքի
արուեստէն
, երբ ան կբ հռէր
ղետինր՝
հ էէէ ղի քլներ քաղելու
Համ ալլ
;
հէիստ է ձմեռր
մեր երէլրի , ու երկար
,
ձանձբէսնալի
է ու էոանքող,
ան՝
մեբ գաշ–
աեբն
ու ձորերր,
բլուրներն
ու
լեռնեբր
գմոխքէէ
կբ վեբահէ
,
Է"Կ
աունեբբ՝
րանա է : Զմեոուան
սյէէէէոճառահ
Հողեկան
Ոէ. մարմնական
տաւլնասլր
, մարդոց
մէք
աւելի
քլր ՀբաՀբէ
ւլաբնան
էլա բօտ ո , սէ -
րելէ կբ էէարձնէ
յարոլթիւնբ
եւ
էլաբթնու,–
։էբ
Հոէլէէն ու աշխատանքին
:
Գաբւէւնբ
,
ղաբունբ
, հաղիկո
կեանքին
ու ապրէւււէին
,
ք
՛ր՛էէն
ու բերկրութեան
, եբկունքէքն
ու
ար
՚էԱէսաւո
բութեան
: Բայց՝
Հայոց
աշ
—
էւււ՛։
ր Հ ի էսյս դարունբ,
իբ Հոաոէէէէ ու
ղոյ–
նէէվբ , էւր տեսքոէէն
եւ բաղմերանգ
գիւ -
թան քովբ՝
շատ
վար
կբ
մնա ր ^ ս ՚ մ
էէ
րամի
մաբմնսէէլան
ղէւ ղեց
կէէ
ւթենէն
:
Անոր
յօնքերուն
աղեէլյ, կր նմանէր
Աղ -
թէէէմարի
մամու
խորանի
աղեղին՝
գաչ
-
նէէէ
լււ բ եւ արուեստի
կա ա ա ր ե լո ւթե ա մբ
ւ
Աչքերբ
առասպելական
ագամանգներ
րլ՜
լային
կաբհես
; թարթի^եբր՝
նուրբ
ու
էէբէլաբ , էլր քաւլցրացնէին
նայուահքր
:
Այա երո՝ աղբբանց
- արունի
Հոտովբ
,
խալարհիլի
պէո
թարմ
եւ մեր երկրի
ա -
բեւուն
նման
Հաճելի
, կղակբ
ուլոբէլ
ու
փայլուն
, ուրկէ
ամէն
մամ մպիտի
ու
բեբկրութեան
Հեղեէլր
կր
Հոսէր , խենթե
-
ցնււղ
սիրոյ
մր կանչովբ,
պարանոց
ր՝
ճոխ
ու
յա բգա րուահ
, եւ էլուրհքր
չտեմ ա -
բան
սիրոյ
եւ Հաճոյքի
, ո՞ր եբիատէէար
-
գբ^
սէրայօմար
եւ ինքնակամ
, իբ
կեանքր
պիտի
չզոՀէբ
տնոր մէկ վա յրկեան
է,
վա
-
յելքին
Համաբ
։
Գեղեցիէլ
էր Շամիրամր
եկ սիրաՀար
֊
նեբբ՝
չատ
: Անղամ
մր , թաղուՀիին
սէ -
բոյ
գերի
ղարձահ
բաղմաթիւ
թագաւոր
֊
նեբ
, դաՀամառանգնեբ
, ասպետներ
, ղօ -
րավաբներ
ու իշխան^ւեբ
,
ձղահ
1՚րենց
աունն
ու տեղր. Հայրն
ու մայրբ,
եկան
,
լեցուեցան
Վան
քաղաքր
, ոչ էլ՚ուաէին,
ոչ
"՛Լ
ևճ թ՚^էին,
ռչ կբ նստէին,
ոչ ալ
կր
քնանային
, այլ՝
յաբաշաբՀք–
ւււ
հ՜փուն՝
յէէբձանք
էլուտա
յին թաղէ
թաղ
ու
փողո
ցէ փողոց
յ
Ա էւրո յ էսելաւէաբ
ամ բո
խն
էբ
այս
, սիրոյ
անօրէւնաէլ
մոլբացկաննեբ^ո
,
էէրոնք կորէէնցուցահ
մաքի Հաւասարակշ
-
ռոլթիւնբ
ե լ
առնական
եսի մր
Հպարաու–
թիւնր
, գարձեբ
էին սարոլկ
ու
աղերսող։
ԱիրաՀարնեբոլ
ամբոխբ,որ
մոռցահ
ամէն
էնչ^
Հքամիրամի
սէբին
մէք կդ էէէնտռէբ
իր
Հաճո յքբ։.
՛շամիրամի
սէրբ անոր մէք
ցա
ներ
էր նաէսանձ
ու ատելութիւն
,
թշնա
-
մանք
ու ւէրէմխնդրութիւն
, ասոր
Համար
էբ որ
ՂԷՐ՚՚՚Ր
ԿԲ Հալահէին
, ղիրար
կր
սպաննէին
, ամէն
օբ մեռել
էլար , ողբ ու
կսհ..
. :
Պայմ
անամամ
ր լուսնային
ամիս
մրն
էբ : Աիբոյ
ամբոխբ
Լացաւ
ու աղերսեց
:
կուբհքր
հեհեց
ու Հառա
չեց
, մ եռցուց
ու
մեռաւ,
ու ամէն
օր, մնացոէլբ եկաւ
բեր -
ղին
մեհ
դրան
քով,
նէլուն
ու
թչուառ
Շամիրամէն
սէր
Հայցեց
: Հ^ամիբամբ
սա
կա
յն , իր սրտին
գուռբ փակեց
, արՀա
-
արՀեց
լացոդ
ն
եւ
ան
ո,
էէէրցուԱքբ
:
Լմ^ւցալ
լուսնա
յին ամիս ր :
^ աւէ էէ բ էէէէք
թէսղուՀէւն
մ ունւե տէէ էլնէ^րո լ բերնովբ
սէէրո յ
ամբոխին
յայաարարեց
թէ՝
«Լաց,,
սիրոյ
ղէ^՚ք
չէ , լացողր
աոնաէլան
մարդ
չէ , ոչ
ալ
սիրոյ
ղինուոբ,
սէէրո յ պատեբաղւք,,
չի
շաՀուիբ
արցունքով,
ողք
մնսէցալներբ
թո՛ւ
իրենց
տուներ ր վերտ դառնան
, մ աա
հեն
ու գտնեն
, ուրիշ
ղէնք
մ՛բ՝ ոբ աբ
-
ցունքէն
աւելի
ղօբաւոբ
րլլա յ եւ աղե բ -
սանքէն
աւելէէ աղղու
• • •՝ ;
Լացով
ու աբցռլնքռվ՝
սիրէէյ
յաղթա
֊
նա էլբ
շաՀելու
վստաՀ
ութիւն
ունեցող
ամբոխին
ո՚չք մնացահնեբբ
, ՚լլխիկոբ
ու
պար տուահ
ւլացին
իրենց
ե րկի
րնե
րբ
յ
պատմեց
ին
է
՛նչ որ էոեղի ունէ, ցահ էր
եւ
ինչ
սր տեէլի պիտի
ունենար
յեաոյ
;
ԱչէսաբՀ բ ղայրացաւ–
Աիբոյ
Հրաբուխդ
բո բ բո քե ցաւ : Աէւ րաՀ արներ
մեռահ
էին ^
ու նոբեր
մէքտեղ
ելան, յաէսուռն
եւ
ամ–
բարտաւան
: Վ^եբստէէն Հաւաքուեցան
, ւ)ււ
՛լ " վ
էւ
նստան , էսօսեցէսն
, վիճեցին՝
ղտնե
լու Հտմար
լացէն
ու արցունքէն
աւելէ
ւլօ–
բաււէր
ղէնք մբ , բնէլճելւււ
Համաբ
^ամի
-
բէսմի սիրէոր եւ պարաաղբել
ղայն
որ
ա–
մ ւււսնանա
յ
էլ
րենցմ է
մ էէլուն
Հ եա
% ^
Վիճեցին
է, րքլար , ւէե րքա պէս
ոբո չե
ցին
սուրով
ու ւլրաՀով
, մաբւքնաէլան
ումուէ ու
աոնաէլան
խէէ յանքնե րււվ
պաբաութեան
մ ա էէէնել Շամիրամ
բ . . . , չէ՛՛ ո ր սոլրո
ա -
՚-ելի
Հղօբ է արցունքէն
•, Աիրռյ
ղ^՚բա
՚լրգիռ
ամբոխբ
Հաղաւ
ւլրաՀ , սուրբ
կտ
- \
"լեց
մէքքին
, յաոաքացալ
՚լէլւլի
Վան
^
լեցուեցաւ
րեբէէին
առքեւ
տարահուոգ
՚
գաշտբ
X
Ակսաւ
մրցումբ
, սուինամարա
,
ձիարշաւ
, լլ օտեմ արէո , կառա ր շաւ
, վ " ՚ ղ ք >
ցա յաք
, կա
յթք
, էսում ր՝
խոլյէրի
ղէմ
եւ
էէէնՀաար անՀաաի
:
ԱՕԱ
-
ՎԱՆԻ
(Մւ՚ւացհսւլը յայորդով)
–.^
Fonds A.R.A.M
