է 6 Ա Ռ Ա X >
ԵՐՈՒՍԱՂ-ԷՍ՚Ի
ՍաՐՍՆՈհԹԵՍՆ ՍմՐՍՍՏՍՆԱԳՒՐԸ
ե ՚Լհ^ է ՍՐք. ՏԷՐՏէՐեԱնՒ Դէմ ^
հւՄԲ՚֊
Կ իր ա կ ի օ ր ս ւմփ ս փ ա ծ է ի ն ք Ե–
ր ո Ն ս ա ղ է Ա ՚ ի Միւ Ա բ ա ն ա կ ա ն ժ ո ղ ո վ ի ն ղ ե -
կ ո յ ց ր ՝ պատր– ա ե ղ ա պ ա հին ՛ է ղ ի շ է ա ր ք •
Տ է ղւ ա է ր ե տ նի դ է մ :
Սաորհւ, ա ւ 1 ՚ բ ո ղ յ ո ւ թ ե ա մ բ կ ըհր ա ա ա -
ր ա կ ե ն ք ա յ դ ղ ե կ ո յ ց ը , ի բ ր ե ն պ ա տ մ ա կ ա ն
վ ա ւ ե ր ա ղ իր
.—
Նկ՚՚՚՚՚՚ւ՛
II
ւէւ ք՛էւ՚" չււ ւէ որ էէ րուսաւլէմ
էւ Հու՛–
յու/
Վանքին մկ9 աեղի
ոլնԼւ/ած
վերէիէ՛
անցււլգարձերչւ
՛՛այ
մէոմոլլին
մ՛էչ արձա •
գանգ գաան , ւգարաք
1լր Համարենք
աալ
Հեաեւեալ
գե կո յւլչւ
յի չեա լ ան ց ո ււլ արճե -
բու.
մասէւն
մե րաւլնէ ից
լուսաբանութեան
Համէ
՛բ :
Ըսա Երոլսագէմէւ
1ք՚ էւա բանական
Աւէս՚ոէ
կանոն
էւն , Պաա բիա բքա կան
ՏեգաոլաՀի
սչաչաօ՚ւ՚ր
քառասուն
օբե բու
աեւսգութէ՚ւն
միայն
ունի,
որմէ
լեասյ ան նիսաէւ
սլէաք
է Հբաւէւրէ Ա՚էւաբանական
ԸնգՀանուր Ժ" ֊
գոէէբ Ս • քԼթոոէւս Պ""ոբիաբքին
բէւաբու —
թե ան ձեռնարկե
լու
Համար
*իմ րաիսա աբաբ
Աթ ոռէւս ներկա
յ աեգա -
սլաՀին՝ $• Եգիչէ
Աբքեսլիսկոսլոս
Տէր ֊
ա է ր ե ՛սն
էւ
սլա չւոօն ա 1լ ա լո ւթ
են էն
էւ ՛իե բ
անէյահ՛ են եօթբ աաբէւներ եւ աակաւին
քէ՜
բուսագէ
մ ի սլա ա ր էւ ա բ ք՛ս կան Աթոռր թա -
փուր կբ մնա
յ
՛Նեբկա
յ աարուան
լնթացքին
ուլչամ է՛՛ո
եւ գիաակից
մի՛աբան
Հայրեր,
անդբա -
գաոն՚ո
լուէ ա յս իբուլու թեան
,
ւասաււ
ալ
առի
թնե րո՛է յանձնա րաբաձ– են Տ ե գա սլա -
Հին, որ լնթաւյք
աայ
Պ աա բ էւա բքա
կան
՛լղարութեան
գոբհ՜ին : Աակա
յն ան ա
յլեւ–
այլ սլաա ր ո ւա 1լնե ր ււ վ ^ւնթացք չէ աուահ՜
եգահ՜ լաէւձնա բաբ ութե անց եւ խո յո տբ -
ւահ
է
էւբ սլա րտականութիւն
բ ՛կաաա բե
լ է •
/»ս»
յւյ վե րչասլէս
տարւո
յս Աուլիս
11
ին
գումարուահ
Մ
է՛ա բանա կան ԸնգՀ • մոգո -
վփ՚էւ մէչ ոբոչուեցաւ
կագմ
ել
Տ անձնա -
խումբ
՛քբ, սրուէ։ սլաշտօն
աբուեցաւ
ու -
սումէւաս
ի բե լ Պատրիարքական
րնարոլ -
թե ան Հարց
էէ
եւ Ա եէգտեմ րե ր
ամ
սուան
բն թ ՛ո ցքէւէւ
գո
ւմ ս՛ ր՝ե լի մոգ։։
վին գեկո
լ
ցում
բերել
" ՛ յ գ
մասին։
ՏեգասրսՀբ
Աէւաբանա–
կան
մուլովոլ
" ՛ յ ս որ։։չման ալ
բնթ։սցք
չտ ո ւա
լ • Ալ
կա
րհե լուէ ոբ ա յս
Հարցին
միաբանական
՚^՚՚՚Լ՚՚՚էի
Օրակար
։լէ։ն
՚Լւ
՚"՚յ
գրուԼլո։ն
։գո։աՏ
։սոբ
Տ– Տիբան
Արք-ն է,
կառս։վա
բութե ան
աուալ
մամ ուլի մէչ Հ
,է–
ր՚աաար։սկուահ՜
հանօթ
ղբսլարտագիբբ
կառավաբութիւնբ
, Հիմնուահ
Տեգա -
սլա՚էին
ա։։ւ։սհ
գբ սլա ր տա
ւլ ր ին վբայ,
եբեք
յաչո
բ գ ա
կան անւլամներ
Հ րաՀ անգ
տուաւ
Տ • Տէ՛ր՛՛՛ն Արք • ին Հեռանալու
Աորգանա–
ն է ն
։ Բա բե բա էսաա բաբ
առաչին
երկու
Հ բ–
րաՀանւլնեՐբ
կարելի
եգաւ
յետո
կոչել
աալ : իսկ ե
րբւ։
բգին
ւլ ոբհ՚ս՚էրութ
իւն
,ո
կամ
չնչումբ
կախում
ունէ։
ներկայիս
Բա րձբաւլոյն
Ատեան է, առչեւ
բա ց ո
ւ ա հ
գաաին
ե լքէն ;
Տե գասլաՀին այս աններելի
արարներբ.
անոր
արղէն իսկ Հանբահանօթ
գաբձահ
գայթակգալից
կենցագբ^
ինչսլէս
նաեւ
իր
սլաչաօնին
չարա չար գո րհահ ութիւն
շ ել
իր
սլ՛ս րաականո
ւթեանց
նկատմամ
բ հան–
Ր՚սկչէ՛"–
զ՚ս՚ւ՚ցւս ռութ
իւնն
երն ու
թերա -
ցումնեբշ
, որոնք այս ղաբաւոր
Հասաա -
աութիւնր
ամլութեան
եւ լճացումի
կբ
գաաա սլա րաեն , ի վե
ր չ ո
յ բնւլվղում յա -
ռաչ
բերին
Աիաբանութեան
մեհամասնու–
թեան
մէչ–, ԱրաասաՀման
՚գաչաօնավա
-
ր՛՛՛լ միաբան
Հայրերէն
չատեր՛,
իմանալով
այս
եգելոլթիւննեբր
, Ա ՚ Աթոռ
վերա -
գաբձան
1
Տեգա պաՀբ
^ ՛է՛լ՜ա Լ
՛՛՛Լ
Լ
՛Լ՛
կացութեան
հանրութիէնւբ
, եւ
Մ
իաբանութիւնբ
ան -
ւլո րհ ո ւթե ։ոէէ գա ա։ս սլա բ տե լո
ւ
կան
խսւ -
մտահութեամբ
, յանկաբհ
մեկնեցալ
Ա.
Աթոռէն
, անորոչ
ուգգոլթեամբ
եւ առանց
սլա չտօնապէ
ս աե ւլե կո ւթ
ի ւն։ աալու ւգսւտ–
կան
մարմիններուն
էւբ մե1լնումի նպատա
կի մասին
է
Ա իաբանութիւնբ
, աեսնե
լով
Տ եգասլա -
Հին
՛Այս
անպատասխանատու
բնթացքյ։ ,
Համաձայն
է/ր ներքին
կանոնացբութեան
,
իբ անգամներէն
աւելի քան մէկ ե բբո
րգի
պաՀանչքէւն
՚էր՚սյ.
րնգՀանուր
մուլով
գումարեց
տարւոյս
Հոկտ–
2ին , նաէսա —
գաՀութեամ
բ Ա իաբանութեանս
եր՚իցա -
գոյն անգամ եւ Տնօրէն
մոգովոյ
նախան -
գամ
Գեբչ. Տ– Աուբէն
նպիսկ.ի
, եւ Տոր–
գանան
ւլանուոգ
25
միաբան
Հայրերէն
՜ա
ին ներքլա յութեամ
բ •
Ժոգովբ
ւլբագեցաւ
նաէ։/ Ա •
Աթոռոյ
տնտեսա
քլան
անձու/լ
կաց։/լթեամ
ր
եւ
կա
/յմքէց
յանձնախումբ
մււ, ոբ հբագէ/ր
մբ
սլի/ոի
նե՜ր/լայացնէ
միաբանաքլան
բնգՀա—
նուր
մ
–//գովէ։
յ/ւ։չոր՚գ մէկ նիս։ոին :
Ասլա մողովբ
Հանգամ անօրէն
քննու ֊
թեան
առարկայ
բրաւ
Գեբչ՛ Տ •
Տի՛բան
Արք
• ի Տոբ/լանանէն
վաաբման
Համաբ
տ բ ո ւահ
-> ր ա Հ ան էլն ե ր՛ո ւնւ սլա բա
ւլ անե
ր ։։ ել
Հիմնուե
լով
տրուահ
վւա սաա
էլի
ղեէլոլ -
ցումներու
վրայ ,
1 ^
Մ
իաձա յն՛ութեամ
ր պա րսալանօք ան–
վստաՀ
ութ
իւն
յա յտնեց
Տեղա պաՀ
ին նբ -
կա/ոմ ամր քւլ պաՀաէւչեց
անոր
Հ րամա
բու
մբ էէր պաչտօնէն ;
2 )
Մ էէ
աձա յնութեամ
ր Ա . Աթոռո
յ
ղոբ–
հոց
,բէ։։լ.Հ . վարիչ
բնտրեց
Տնօրէն
մողո -
վո
յ նախանգամ եւ Աիաբանութեան
երի -
,'յ՚''՚չ՚՚յն ՚՚՚նգէսմ
Գեբչ– Տ– Ա՛՛ւրէն
եսլիո1լ–
ԲէՀմաճեանո
, վարելու
Համաբ Ա. Աթո -
ո.//ք ւլէ/բհե՜րբ
է/
բ
։ս
ցա կա
յ//ւթ
ե ան
՚ոե/լա —
սչաՀի :
3)
Ժ"գ"վր
մ իաձա յնութեամ
բ իր
չե
րմ
Համ
աքլրութիլՍ
բ
յա յտնեց
Գե բ չ • Տ - Տ ի -
րան Աբք
՛է
՛ն, անոր գէւք Տեգա։ւլաՀին
կող
՛քէ սարքոէ-սւհ
կայենա1լան
արարքին առ —
թէ
՛ւ մաանուահ
Հոգեկան
ու
մաբմնաքլան
էոառէոպանքին
եւ
էս
ոնչէնքին
Համար :
4)
Այս
առթիլ
Տ– Տիբան
Աբք՚ին
անձին
եւ ն/լարաէէրէէն
էէստաՀոլ
՚թեան
մասին
մո
—
՚լովբ
մ իաձա յնութեամ
բ որոչեց Տորգա -
նան
ի ՎեՀ . թաւլաւոբին
մ ատոլցանե
լ իր՝
վկա
յութ
է։
ւէւ
ո I
;յ)
Ժ՚՚՚լովբ
որոչեց
է/աել ոբ
նախագաՀբ
է։
Հարքլին Ա • Աթոռ
կ։ոնչէ
էսրտասաՀմանի
ՒԱՏեՐԱԿԱՆ
ՀԻՆ
Գլ՚ՄԲԵՐ
ՏԻԳՐ ԱՆ ԹՈՍՊԱԹծՍՆ
Ա–
Տի՚լր՚՚՚ն
Բ՚ոս՚ց՚սթե՚սն
մէքլն է այն նբ -
ւիրեալնեբէն
, էէբոնք ԱբեւմտաՀայ
թ-՚սա -
րոնի հաւէման եւ
էլոբհունէոլթեան
րն ֊
թացքին
աուահ են իրենց
առաւելաւլոյնր
էսյգ սքանչելի
էլորհին
յարաաեւման
Հա -
մ ա բ
տ
Տի՚լբան
Լծ-ոս ոլ՛ս
թ ե ա ն
իր
բն կե բա
քլի ցնե–
րէէւն
վ յ ՚ ա յ ունեցէոհ է սակայն
յաաքլան
^դ–֊
չւսկան առաւե լութի՛ն
՛քր։
Ան
3՛" քլոր
Վաբգ
՚էվեանի
ԼԿԷ՚֊լլի ֊ Յաքլոբ)
ՀակաՀայ
գոբհունէութեան
ղէմ
պայքաբոէլնեբուն
չւսՀակիրբ
Հանէլիսացահ
է իր իսի ւլա էս ու
յանգոււլն
կեցսւահքով
;
Ալ
այ/լ. բռնապե–
տ՚սկան
ան՚՚՚լոք
չրչանի
մբ ուր
խոաիլ
քլր
պատմուէ
ին "՛՛լգ ա յէ՛ն չարմումներ
ւլ ;
Ծնահ է 1Տօ2ին, Կ՛ Պոլի՛ս, Աքլիւաար :
Բարեկեցիկ
րնաանէւքի
էլաւակ իր նաէս -
նաէլան
էււոումբ ստացահ է Ակիւտաբի եւ
Գում
Գաէիքէւի
աղ՚լային վա բմա բաննե
բուն
մէչ : Հա յրր
Յով^անէւէո
Բ՚ռսպաթեէոն
,
թէեւ
Հանգեբձեղէնի
վաճառտտէսն
մբ
աէբ , սակայն
ւչոբհերու
ձաէսուչման բե -
րումով կր ստիպոլի
Հեռանալ
Պոլսէն
ել
երթալ
Հաստատուիլ
ն։սԼ" Գոնիա , էսսլա՝
Շապին - ԳէորաՀիսաբ :
Այգ
չրքանին
, թեմին
առաչէւորղն
էր
Մկբ՚ոիչ
եպիսկ
. Բէյֆսիւլեան
,
ասլաւլայ
կաթէէղիքլոսբ
:
Տի՚լբանի
Հ՛ո յբբ
մէքլ
էիավէաք
ունէր
^ -
ագան վարղապքէա
բնել ; Թէեւ
Լ
՛նք
անուս՝
սակայն
առաքինի ու քլբօնաոէր
մարղ ,
էսմէն գո Հ ւ։/լո
ւթ
ի
ւն
քլբ չ"–՛" յ Լ
Է Ր
Լ՛ք՛ գաւ -
քլէ/ն ՚լաստիաբակոլթեան
(1 Հէսմաբ
ե լ
միա
միտ լաւատեսս
ւթեամբ
մբ
ուսումբ գբլ -
իսէսւոր սլա յմ ան քլբ ղ աւէսնէբ
կւլե բական
սքեմ
էէ
ա բմանալո ր՛ապէս
քլրելու
Համ
ար :
Տղան
արգէն
եկեղեցիէն
գուբս չէր
ելլեր
ե լ
շնոբՀիլ իր
քէս
ղց բ ա լո ւբ ձա լնին Աս -
տուհոյ աան պաչւռօնեանեբուն
սիրելին
էլւ
ղա րձահ՝ :
՚
Կիբաէլի առտու
մբ, Առաչնոբգբ
Հմայ -
ոԼէսհ
Տիգրանի
ղոռ ու չիէ՚չ
ձա լնէն
, պա—
աաբագէէ
վերչւսլոր
Ոլթքյան
էլր կէսնչէ
Հայ–
մնացեալ
մեր միաբան
Հայրեբբ
մօաիկ ա–
ւղաէէսւյին
ւչումաբելի
լ ^ ՚ գ Հ • մ՜՚էւլովին
մէչ
իրենց պարտք;։
էլատաբելու
Համաբ՛ ; ժո -
՚Լ՚՚՚ԼէԼ պարաք
ղբաւ
նաեւ ա բտ։ս
ս ա Հմ անէն
Ա • Աթսռ եկահ
միաբան
Հայրերուն
՚էրայ
,
որ
մնան
Եբուստղէմ
մէւն չեւ
Պ՛՛՛ա բիար՛ -
քաէլան
բնտբութիւն
, լիովին
կատաբահ
բլլա լսւ֊ Հ՚սմաբ
իրեէւց միս՚բանաէլան
պա բ–
աաէլանութիւնբ
-
Տ բու՚սհ այս ոբոչումներբ
Հաղո րգո ւահ՛
են
ւղա տ քլան եա քեբ՛ուն :
ւքիաբանական Ընդհանուր Ժողովոյ
Ատենադպիր
ՎԱԶԱէւ ԱՐՂ– ՚է֊ԸՊՐԸՍԼԵԱ՚ե
էրուոաղէմ, Հոկա– 4, 1956
րբ է.ւ էլ,, իսնղրէ որ իր
տւլէէւն
Հողեւոր
էլլ։թ ո
լթ
ե ան
Հողն
ու
պա աա ս խանա
տէ։ ււէ
Լ–
թիւնր
իրեն
յանձնուի
• Այս
խնւչբանքբ
Տիգրանի
Հօր բաղձանքին
լրումն
բլԼալ
/է -
լով, անմիչապէ"
էլբնղունուի
:
Բէ
յֆ՚՚ի՚լե
ան ե սլի սկո
էղո ս , թէեւ սաՀ -
ւքանէսվէակ
ուսման աէբ ,
էւ
։սէլայն չանք չի
խնայեր
իր Հոգեւոր
ղաւէլէւն
մտալորական
ղաբգացման
Համ
էս
ր ել
մ ասնա
լոր արաբ
ֆրանսերէնի
եւ Թուրքերէնի
ուսուցման
Հ
ամ աբ
յաէոուէլ
ո
ւէէ
ո ւց էւ չնե բ քլր վարձէ
է
Աչխաաասէբ
ու յարատեւող
Տի՚լրանբ ^
մե՜հապէս
քլօէլտէէլի
եւ
է։ բ ե բ ա ի։ւ։ոաէլիտ
ու–
թիւէէբ էլր յայէոնէ
օր ։քո րարեկամի
մբ,
•մյ րբաղանին
չանքե բուն
չնորՀիւ եթէ ի -
մաստուն
մբ չեէլայ,
ւլոնէ
կրց՚՚՚յ
իմէսս՚ոա–
էլութենէ
իէէէ քս
տուող
մբ բլլալ » ;
Օրին
մէէլր , սաէլայն , Տի։լբան
Թոս -
պաթեան
էլր ղւլա լ որ
կւլե բաէլան
ութ
եան
այգ
անձուէլ
էէ
իչավայբէէ՚հ
մէչ
չնչաՀեղձ
Րլլ՚սլսւ
վտանւլ ին էոաէլ
էիէ
գէոնոլի :
Կբ ւլուչակէ թէ «ճերմաէլ
է՛՛ա չէ։ մբ ու սե.
վե րա բ կունե
րո
լ
էլա սլա բեա
յ
հանրութեան
տւոէլ պիտի
իսեղգոլի^
Եւ
Օր
մբ,
՚սռանց
մէկէէւն
լուր տալու,
յ անկա րհա էլւսն որո —
չումով մո էլբ լքէ ամէն բան ^ քլբ վերա -
ղառնայ իբ հննղավայրբ՝
Պոլիս
(1870)
ուր
քիչ ։ստենէն
յուչարար
Տ Լ"լ բ՛՛՛՛էւ Գա -
լէմ ճեանի
թելաղրութեաէք
բ
^լ ըէւդդբկէ
բեմէսէլէսն ասպաբէ,լր •
Հայոց
Եկեւլեցին
վեւլաբ մրկս կոր-
սլ^ցնէ
. . . սակայն
ԱբեւմտէոՀայ
Բեմբ էլր
ճէէէէլանա յ էբէալլէէլէ։
ւլիմ ակով
մր ՚ • •
Տի՚լրան
Լ՛ք՝։։ ոսլա թ է։ անի
։ս յս խԼ՚գաի։
ու
յանգուղն
արարքին
մասին
Հետեւեալ
կեր
պով
էլ ար՛աա յա յաւ
։ւէէ
Շարասան
.-
« Թ" ս սլ՛" թե ՛ոնի բրահբ՝
մ է կ
բե՜մ ր
մէււս էն անչրպէա՜տող էսւէ
բ էէւււ
բատէ՛ն
վլ՚ա
յէն
ղի ւց ա
ւյ^։
ա էլան ոստում
մրէ։ էլ։ ել ինչ որ
նախապէս
պարտաւոր
էղէէէոէ, բԼԼար Լ^եէ
եկեւլեցիին
մէչ, էլեէլհուպաաիբ
ու ստա -
յօգ
անկեղհութեամբ
մբ , անկէ
աւելին
կրցաւ
րեել ապա
թատր՚ւէնի
բեմ
ին
Վրա
յ
անկեղհ
ու
ճչմ ա բաա էսօս կեղհ՜ո ւմնե րով ;
11քորունկ Հաւատքն
ու
գի տակց
էէւթ
իւն բ
ունէր՝ թէ էմատրոնի
բեմբ ,
մոլութեանց
ու առա
քին ութե անց , սուտին ու ճչմ ա -
բիտին
երանղէւեբուն
ամէնէն
աւելի Հա -
րաղաա
ցուցագբման
վայրն է, այս մասէէն
իր է՛սկ Լոօսքեբ;, չատ աւելէէ բացայայաօ ֊
րէն կբ էսօսին մեղէէ ու անկեղհ
Համ
ողում
։է՚բ էլբ ղո յացնեն
որքան իր
մաքրակրօն
Հայյս՚^քին
, նո յնքան ալ էւր փի լիէէուիա
յ՛՛ղ
մաքին
ոլայհառոլթեանբ
վբայ » ;
Եւ ղա րձեա լ ււսւո Հյարաոանի
, աՀա՛ թէ
Ի՚՚^չ՛
Ր"է Տի՚ւր՚սն
Թոոպաթեան
եկեէլե -
ցիէն գէպի թատրոն
իբ ոէւտումի
մ ։ս ս ին :
—- « Տեսայ որ մարգր
փրկելու
Համար
մէէլ չէ , երկու
ղ
.էւ
րհիքի
կաբՕաէէւթիւն
էլայ եղեր, խաչի ու էսաչեալի
մր,երկուք
ալ
պիէոի
տաշուէին
, երկուքն ալ
պիտի
հ ահ՚էլհ
քլէ ին : Հբաշագո
րհ
Նաղո վբ ե ց ին
էսաչէլ
ու
խս՚չ՚՚ւի՚լբ
մ՛իմ ի՛ս
յն
իբեններուն
չէր կաա էլահ : Ա՛յ" եր էլու
չաբ չարան
ք՛լ
մ իասին
քլրելոէ.
անձեռն
Հ ասութիւն
մ բ ,
գաբ՛երէ
Վերչ , բնական
օրէնքի
ձեւի մր
տակ^
Բաբէ, սլարղասլէո
իրաւունքի
փոխ–
Տ Ա Ս Ը Օ Ր Հ ւ ւ Յ Ա Ս Տ ւ ւ ՚ Ն ի
ՕԷՋ
Ես՛ ՛է՛ս բձանք , երր
էէ։/
ւրս
էլելյէինք
հ "վբ
Հէոնէլաբաած
, Հով բ ղաղբահ էր
եւ
ա —
րէււր իր
ամ
բուլչ Հասակով
ե
՜ր՛եւցաւ
Տ ՛լ՛՛՛քբ , " րոնց
կար
ղին
Տ "՚լ՚օնր
սէլսաե
ւ
՛՛՛լա լ , յեաոյ
ղուրս
ե էլան ե ւ էլառք
–ւ լեց–
ուելէէվ
ուղէլւււեցանք
՚էէպի
«մ ին է։ ւթ կա՜^ն ւ
Երէ՛ք թտ չէլէւնաէլնե րս
լէէ ցուց ահ է է՛ Գառ–
՛՛՛Լ՛Լ՛է
Գե էլար
էէի
, ուինի քաբերուէ,
չ՚՚րոր
֊ ՛
ղբ
լեցոլցէ։
Աեւանի
յատտէլէէն սեւ ու ճեր~\
մ՛՛՛էլ էսիճերոէէբ
:
« Ա՝ էէն
էէ լ թ
էլէս-^ն էէնք , ճաչւ։ լգւոէոբասա է :
ւ՛՛ բ՛՛՛քան
չէււ ր։։
ունեցանք
էլէս
Իչէ՚՚ան
ձէէէ
էլ , ել էսոբովահ
՚՚լ՚էպեգով
, Լոլիկով եւ
Հէէ
։յս։ստ։ոնէէ
ո
չխա
րին մսովբ -
Ջմ ոռնամ
յիչե լ որ Ա եւան
Հասնե
լէ ա -
ո ս
՚ չ
, ճամբան
Լ^՚Լ^Լ
՚՚՚Լ
Հ՚սնղիպեցանք
Ար՚յէ՚իի
Հանքային
չուբերբ
% Հոն
էլա -
ռոլցէէւահ
էւն չէնքե բ , բումար՚՚՚նի
եւ Հի -
ւանղներոլ
Հան։լ
էւտ
՚էէթեան
Համար : Ջու–
Րբ
էլ ;։ ղարմ անէ ոտամ ոքս է։ եւ
""էԼ
՚քի
՚"Լէ–
կէսրէււթիւ1էներբ
, ինչսլէս եւ սրաի
Հի -
լա
՛ւ՛
էլւէէթի
ւննե բբ
:
Հոէւ
Հանղիէղեցւսյ
մեր
Հայրենակիցներէն
Ես՚ո
յի Ա ի՚իթարեանի
քլ՛" քր
I
" բ
յՕղացաէ
.է
քլ ;ւ տառ ա ՛ղէ բ
եւ
րալաէլէսն
օւէէոոլէսհ էբ։
Ար
՚ք^՚Լ՚Լ՛
ք՛՛՛՜է
՛քւ
մենք
աոէսչէէն անէլամ
էսմեցինք եբբ
Աովե
աական
կառէսխոլմբր
առինք ;
Հայերէն
աառերով
գրուահ
էբ
Արզնի։
Թ " ւ ՚ լ թ ն
"՚–^
չիչբ
Համբուրեցինք
չուրո
խմելէ
առւսչ :
Բայց
եէլահ էինք
^իչ՚է
՚ս՚ԼբԻ
՚֊ք՛
Լ՛է՛
Վր
՚՚՚Յէ
չինոլէսծ ու էսնէսմուահ , ամէն
էլալմ
հ
ա–
ռեբով
ղարւլարուահ
; Հքատբուանին
վւր ֊
քլաբաբ
չ՚՚ւրբ կբ Յայ՚ոէ,
" " Հ ^ / ՚ 4
՚^էԼ
մտաւ
մէչո եւ գաւաթներ
լեցնելով
Հրամցուց
րո լորիս : Տարեց
բմիչէլբ որ
յայտնապէս
Լիուսսւսաան
մեհցահ էբ, չ
՚^ք^
գմուա -
բութք,։։էմր
, բայց
այնւէ
ւէւ
։։էէէէււէէյնէւ
լ
Հ։սյե–
րէնով
մեղէէ
էոուէու
էէւնՀրամե
չ
։ո
բացւէւ ֊
տբէււթէ
։լ1էնե
ր բ ու մէ,նք Հրամեչէո
ո։ոինք
իրմէ :
է ջ մ ի ա ծ ի ն -
Աեպ։ոեմբեր
շի
կիրակին,
մեէլնեց՚էէնք
էչմիէէէհին
Պ"՚աէէւրա։լի
չ
^հ
էր
կւսթէէգիէլոսլ։ ել մեր առա
չնո բգէքե ր բ մեղ
էէլսէ տուե լու
Համ աբ
ւլպր՚աց ղասբ առաչ
~
նոբղեցին
յ
Տ "՛ճարր
նքք ր ս էն չատ լալ
նււ
բուլո ւտ
հէւ
Իր
մ եհէււթէ,
սւմ Բբ
էլ .ոլլա
յ
մ օ՚ոաււէ րապէս
չորս
ան
IԷէՈ
էէ՛բ Փ՛որ Է՛՛լԼէ է։ էլե ղէ,
էլ
ի իէէ : Հա -
լաաացեաչնե
բ ո ւ
բա էբէ՛ութ
ի ւ ն
ւէ՛բ
էլ բ
լք, -
ցէ՚էր
նե՜բսն
ո ւ
էէէէւր
՚էէլէ
:
Բէոէլին մէչ Կ՛՛՛Բ
չաէէէրւէէ էոն մ բ
էէբ
Ե բէ՛
ւան էէ
չւււ ր է՛ն
պէ"
պէող էր ու Հաճելի ; Ջ
՚էբէէ
կէէէէմբ մտտաւր–
ներ
մորթեցիէէ
, աքաղաղ
,
ւէՈէռնոլքլ
եւն . ;
Տաճարի
մ ուտ քէէն ուչ կւէէէմ ր բաէլէէն
էքէ
ք ,
էէէէքէի էէէէ։ էէ ւ ա հ
էէն Մատթէէէէէ
Ել՚էլբոլ"է,Նեբ–
սէս Աչ՚սարէսկեցի
, Խբիմեան
Հայրիկ
ել
Գէորղ
Զ––– Վերչինիս
ղեբեէլմանին
Հողր
քլր մնար տաէլաւին
էլուէոակուէոհ
էէրմէ
բուռ
մր առի եւ բերի Հետս : Աուտքի ձախ
էլէէղմն
էէէլ
էլային
ւլ
եբեղմաննեբ
, բա լց ու -
չա գբ
էէ ւ թ է,
ւն չըրի ,
է
՛՛ք նպատակակէտս
էր
հք րիմ եան
Հա յլ՛ իէլբ ։՚Անէէր քարբ
Համ
բուբե–
ցի ել աաով
կ՚՚՚բհէք
բ՚՚է՚՚բէն
կ՛սրօտս ա -
ռի : Զ՚էԼ՚աեմ թէ ինչո՛" լ Հոգեպէս ա
յգքան
.կասլուէէէհ եմ Վանեցի
այղ մեհ
Հ՚սյուն :
ԵԼ աաէլալին
էլան մաբղիէլ որ էլբէէեն
«Մր–
չեցին
ու
Վանեցէւն
իրաբ
չեն սէէբեբ » :
Պատոէբաղբ
աւարտահ
էլ՛,
Հբաւէւրուե–
լով
վեՀաբան
,
Հ
իւբաս
էւ
բո
ւե ց։էւնք խաւլո -
ղո
՚էէ
Ամենայն
Հայոց
կա
թէէ
ղի կւ։
էէ
•։ օբՀ -
նելււվ էւեբէլանեբս
,
բէէէմնեց նչխար
ե ւ
ղոյէէ էէէէսչեբ : Մեր էլողմէն
էոլ նէէւէբնեբ ե–
գան
I
\քէէէնօթսէցանք
Կ ա թ ո ղի էլո ։ւիկւ
մ
էէէ
յ -
բիկիէէ : Մչոյ քաղաքացի
՛էե ր ի
թա։լէն
Աասլոնճէ։
Մուրատ
ՕՀանէ ւլքէսէնի էւբէէին ,
ԱՀէէէննէսր որ ան ձէէէ մ բ
մ
էո
սնաքլ ց ։,էհ
էբ
էլօբ– Ամբսէաի
թաէլմէէէն
, բոահ
էր թէ
Հանղուցեալբ
թէէէգուէսհ էթ Ա.
Գայիանէ
վէսնքբ։ Երբ Հրամեչտ
առնելով
էլ,, մեկ -
նէէէնք, ուղեցէէ էէրթալ եւ բաէլմաէոանչ ֆե
տա
յի ՚Ամրաաին
չիբի՚քբ
էոեսնել,
բայց
բԱ .
էլեբնեբս
էսնՀէսմբերութեան
նչաններ
ցոյց
կուաէսյին
, մեգ աո ւոչէւո բէէող^։ե բ ր
խնղբե
ցին կառք նստիլ
ել
"՚՜Գ՚ԼոՎ՚լ
գէ՚^է
Զ"՚–՚սբթէ՚ոց
, որ ՛քեբ
քբ
ի ս
էո
ոն է ա էլան մե–
հաղոյն եւ էլեղեցկաղոյն
տաճէորնեբէն
ւքէ
կր եղէսհ է : Ան լոյս կր սփռէ թէ քբիս ֊
էոոնեէսյ
աչխաբՀին
թէ
Հէո
յ կւս էլլո՚ս
,,,ր ,
ուէէԱէոի
բէէէբ
ձ ր
էէէ էք ո
յն ճաչաէլին
վէէէւեբա ֊
էլէսնութեան
վբայ
% Կւսն այսօբ
կրօնքր
քրիստսնէական
էլբօնքբ
ուր
էէէ
ցող
՛Ր -
՚էիքլ, արՀէէէմտրՀողէէքւբ
,
բայց եբր կբ
տեսնես
էսչէսէսրՀի չոբ" հաւլերուն
այսքան
Հալէսաաւո
բ ձեռնա բ էլնե բ , ա յսքան
Լ""Ր
Հիմքեր
նեաուահ
, կբ մտահես թէ անպայ
ման
մաբգիէլ աէլանատես
եւլահ են լուսա–
Լէէէէ
էսնցքե
բու
եւ
Հբէէէչ
^ե
բւէւ
:
Զէսնաւլան
վար
՚լ
էէէ էէլ
էէ
էոէէ ւթի
լննե
լ։
էէ էլահ ւււ
՛լ
՚էէց
։։ւհ
են,
բ
։ ս յ ց Բբի ստոնէէէւթիւնւ։
ււլիաի
է
։։ւէլրի
յաւիտեան
:
Ես հա%օթ էի Տարօնի,
իննակեան
Ա՛"–
րին
բսէէլւքահ
Ա
- Կաբ
էս
ւղ ե ,ո ի
էո
էսճսէրին ,\
ու
միւս
էէանքերէն
չէէէտեբէււն
Գեղէէէրգն
ու
էչմիահ՜ինբ.
Հապա եւ
Զուաբթնոցր
՛ո
՛ւ
՛լ՛" յէէէ
Հ
էղաբ
ւոո
ւթեամ
բ
Համ ա -
էլեց էէն
Հոէլիս ; Ե" ՛սլ աեսայ
,
էոաճէսրէւ
սիւներուն
պաէլսէ
լթ
է։
րձաքա րէ
չէւն
ւՀԼէէէհ
էէէա
րէա էէէնե
բբ
,
0 "80
։ո րամաւէհ
էէլէ
Կլ
"Ր
"իւնէեբէ՛ ,
ե ւ
ա յղ
սի
։ւ
>։եբուն վբա քի խո -
յ ա կէէ
ե բ
բքան
գ ա
էլո ւահ
ա
րուեստ
իէւլսէ տէլե
բ–
նեբուէ
ւ
։ւ
քլամ
էէէբէէէ
քո։
բ
ե րլլ ,
էէբէէնք
գիմէէէ -
՚1րք՚1"վ
մա։քանսէէք է։
է։ ւ
եղ՚սնաէլ
ի
էսսէոու -
թիւններուն
Հասէոհ են էքեբ օրեբբ,
է։բրեւ
Հողեէլան
էլաէղ հաււէո յելով մեր էէլասլերոլ
ել մեր միչեւ։
Գովելի է , բնղՀանբապէո
,
Հոէյսէսւոանէէ
կէսռավէս
ր
ո
ւթէէ
ան
Հո։լէսծ
։էլ -
թիւնէէէ մեր Հնութեէսնց
Հանղէպ : Հեթէո -
Առ
էէ Ոէ
կէէէն չրչանէն
մնացահ
Գառնին
ել
Բլէի։։։ոոնէէէւթեսէն
ոսէոան
Հէսնղ
իսացւլղ
Զուարթնոցր
Հաւէոս՚սբ
Լափով
էււռաբքլայ
են
Հոէք
էսհութեան
ւ
Հէէէմ առօտաէլի
գրեցի
մ
եբ
ա լցե
քահ
էլարէէ մ
բ էէէէէ
յբե
բու
մ ասին •
(Տ)
՜
(Շար.)
ԼԵԻԼէՆ
ՏՕՆԻԿԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
