Յ Ա Ն Ո հ Ն ԵԿԷյԴ-ԾՑհՈՅ.–.
Թարթէլֆներ
, ոճրահ-էն
Ոէ, ոճրէսգորհ–
թարթի՛ւֆներ
. . .
Հ^ու.լւքւււէէեԼ
րււվ
սչա տաՆքո
1
–աձ՜ , չա
թ ա
չ–
թ ա զ հ
րր
իրե
՚էւց
ւլլո
է.
խ ն ե ր ո ւ ն
վյ՚՚ո
յ ւլցահ–
՛ել.
գլ
՚սլաններլէ
նշխարուի
ու
ւ1 ասով
յ՚եփ՛"—
ցուցած
, մեր
ե վ ե ղ ե ց ւ ո
յ
շաա «
յարգար–
յ՜ան
15
սլա
շտսլւոննե
րր
1լր շարուՆսյ/լեն ա–
կ ա ն ա Հ ա ր ե լ
Հա յ Եկեւլեցւէւ
յ միութիւնն
ու
Տանն
Կիլի կիոյ
կս՛ թսղի վ
ոսու
թ ե ա ն
Հի
մեր Ա :
Հօր եւ (կւգւէէյն եւ Հոգւոյն
Արրոյ ա~
նունով,
Հ ա ս ա չ ւ ա / լ
տեսակի
փերեղակներ,
Հա յաստանեա
յց Եկեղեց
ին
փոխակերսլահ՜
են գաւառական
տօնավաճառի
եւ եսլե րե
լի
շաՀասաանի
:
Հօլէ եւ Որղւոյն ել Հոգւոյն Ա ր բո
յ
ա–
նունով
, ա ր կահ՜ա խնղիբնե
ր եւ իր
անոլնբ
աալ
շխիզախող « կա
յս
ե
բա սլա շա ութեան »
մր
վկայեալ
ղորհ՜ակալներ
ներկայիս
Կիլէկի"
յ Կ ա թ ո ւլի կո ս ո ւթ ի ւն ր կր մ խրճեն ՚
Աուէղի
քրանցքի
թուրերուն
մէք։
«Կ
%5
^ք
Ա՚՚վե տակա^ Ա իութիւնրֆ
լիա–
Հագսէգ
Նէիշերով
է ,
սր « Կիլիկի՚՚յ
կաթո
ղիկոսութեան
Պ՛ոչ՛" ՛գան ութ եան
Համ ա -
խմբում »ի մեր « Ե կե ղե ց ա սլա շտ պանն ե–
ր%ուն
կողմէ
մամ ով
վ ա ր ձ ո լ ա ձ ՜
ճչակներ
(նկատելով
որ մեր զյարղարման»
րնտրա–
նին
ղգոլշացահ– էր երեւելէ)
, առքի
օր ,
ԱաՀակեան
մ ա ր
էլւէէ
ղա շտ ի միթինկին լն–
թացքին
կաթողիկոսարանի
Հարց երն ու
Աուէ էլի քրէսնցքի
խնդիր
ր
միախառնաքէ
են
Արեւմ էէւտքի դէմ ոխի ու
ատելութեան
քաղաքէսկանութեան
;
Հօր եւ Որգւէէյն եւ Հալլոյկ, Ա
ր
րո
յ ա–
նուն ով
, այսօր
գիմ
ում կր
կ ա ա ս ւ
րեն Հա
լէս աա
ց ե
ա լ^ւ
ե ր ո ւ ապագա
յ
Խ ա լիֆտ
յին
,
պաշտպանելու
Հ ա մ ա
ր « Կ ի լի կի ո յ կաթո–
ղիէկոէ/ոլթեան
Պա
շտպանութեան
Համ ա–
խմ բում
»Հւ ,
դիաապաստ
գետին
վւռելու
Ա^թիլիէսսի
բնտրեա
լ
Գ-աՀակալ
ԶարեՀ
Ա՛ր եւ պաաժելոլ ու պատուՀասելու
ր ււ
լո ր անոնք,
որոնք կր ցանկան
անէէէղարտ
էէ լ
էոն
վ ա ա ն ւ չ
սչաՀպււէնել
Կ ի լիկէ"
յ Աթո -
էւին
ան
կէս խ ո
ւթ ի ւնն ու
էլե ր իշխան
ու -
թիւնր
:
Հօր եւ Որգւէէ յն եւ Հողւո
յ
՛Ա
Ա րրո
յ ա–
նունով
, փառասիրութենէ
եւ քինա -
խն
ղրո ւթենէ
կրհոլած
վե
էլա
ր ա ւո րնե ր՝
ի–
րենց
խի՚է^ր
աճուրդի
Հէսնսւհ՜
եւ աղուէ–
սամիա
մեր « րն տ ր ան ի »ին եւ
քոռեւլ
ո յն
կտաւի
փ
Ոէլո ց ա
յ իննե րո
լ
գում արաա կին
գա շէւակցէսհ– , Հրապարակներու
վրա
յ սա
կարկութեան
նսաահ–
են
եկեղեցւո
յն
գին
կտրէէէլներոլ
Հ ե տ ;
Հօր եւ Ո Րդւո
յն եւ Հոգլո
յ՛ե Արրո
յ ա–
անունով,
իրենց
սրրութիւձնր
Հաշուեյար՜
դարի եԿէթարկւոքք եպիսկոպոսներ
եւ իրենց
ոքեմր
ոտնակոխող
խա րե էլանե ր , կր ղի՜
նակցին
Ա՝ ոսկուա
յի
վկայեալ ու
կնքեալ
գոբհ
-ա
կալներ
ուն
Հեա , որոնց էէւռաքե
լու
թիւն
վս ասւ
Հ
ո
ւաքէ
է Հայ Եկեւլեցւո
յ էղա
յ~
Նառութեէոն
Հեա քարոլքանգ
րնե
լ
նէսեւ
•Հ՚՚՚յ
Հաէք ա
յնքին
մ իւս սն սէկան ո ւթի
էնւ ր
Հօր եւ Որղւոյն եւ Հուլւոյկ, Ա ր րո
յ ա–
36 000 9)ՐԱԱՆՈ8 ^ Ո հ 1 » հ ԿՏՈՐԸ
Ա՝ ասնաէլէտներու
չրքանակէն
դուրս ալ
քիչ թէ շատ շաՀագրղռական
րլլալու
է
ւսւքէքւէն բ-աԱկւսգին նալքսւկ՚ադյւււշմի
Հե–
աաքրքրական
պատմ ութիւնր;
ՊոլսաՀա
յ
նամակադրոշմի
մեձ֊ վաճառական
ել մաս–
նաւլէտ՝
Ա արտիրոս
Արա յճեան
, 1905/՛^
անղումէ–»ի
մէք սիրուն
քլիչէներով
ներկայացուցածէ
էր Ա օրիս
կ՚լ՚լիի
թանկա֊
գին
նամ ակագրո
շմնե րու պատմ
ութիւնր
չւնթերցուլհերոլ
խնէէրէսնքով
• Կք
յուսամ
թէ Հետաքրքրական
է ա քսօր ալ ՚
« Անէլլիա
իր բոլոր
ւլաւլթա
կւս
նութիւն–
նեբով
1840^)>
ի վեր րաւլմատեսակ
թէլթա–
՚լրո շմնե ր
Հ րասլա բակ
Հանաք)– է : Մ օրիս
Կղ՚չին
(Հնգկաց
ովկիանոս)
181545»
ի վեր
Ան ՛ւլի ո յ կր վերաբերի :
1847
Նոյ •
ամսոյ
մէք
նոյն
տեղւէէյն
Հէսմէէ
/ր յատկապէս
ձՐր–
քտբերոլթեէսն
ղրուեցէսն
երկու
աեսակ
նամակադրոշմ
, որոնք շաա քիչ
ատենի
մէք
իրենց շրքանբ
բոլորեցին եւ անակնկալ
ու
մ իեւնո
յկւ մամէսնակ
ղուարթ պատճա —
ոով
մրն ալ գաղրեցան
շրքա բեր
ութենէ
ել իբենց տեղ ուրիշԿէեբ Հրապարակ
Հան–
ուեցան
• Երեւակայել
թէ մէկ քէսնի օր
ուան
ղո րհ՜ահ՛ ութեամր ո՛ րքան գմուա
բա–
ւչիւտ
եղաձ՜ ենայս ղրո շմնե բբ : Ա օրիս
կ՚լղիին
առաքին
շրքանին այս երկու
տե—
սակնեբր
աշխարՀի
բոլոբ
աէբութեանց
կոէլմ է
Հ բապա բակ ուաձ– ա՛ յնքան
բաղմ ա–
տեսակ
ղրոշմներոլն
մէքէն
. . .
կէո
րհ՜եւէ
ամ է՛էէէն բախտաւո
բ բ
եղահ՜ են ,
ամէնէն
թանկաղինր
եւ գժուարա։լիւտբ
:
Տարդ
27
Հատ միայն
գանոլահ՜ են այս թղթէս—
գրո շմներէն
, որոնց
ի ւրա քան չի լրր
բարձր
գինեբով
ծէախուաձ՜ է : ... Հոս
բացատրեմ
թէ Մ օրիսի
առաքին
շրքանի այս գրոչմ–
ներր , որոնք ա յնքան
գմուարաղիւէո
են
ել
գրո
շմի վաճառ՛ականներու
եւ Հաւա -
քիչներու
կալմ է ա՛ յնքան
աենւլոա
Հ ե տա
քր քր ո ւթե ամր Հեաախո
ււլո ւթե անց առաբ–
կա
յ ւլարձահ– են, ի՛՛նչպկս
են եւ ի՞նչ
ձեւ
ունին
։
Ասոնք երկու Հատ են նէէյն ձեւով
, րայց
գո յնով եւ անուանական
արմէքով
կր
տարբերին
իրարմէ;
իրենց
վբայ կբ է,լատ–
կերեն պսակ ի ՚լ-լուխ
Ան՚լլիոյ
Վիքթոբիա
թաւլէէւՀիին
՚էէմքբ,
Որ
ձէոխակոէլմ
ւչար–
ձահ է : Մէկր
1
բէննի
, նարնքագոյն
է , եւ
միւսբ
2
բէնս , կէոպոյտ։ Մէկ
րէննինոցին
պսէէոկեչ՛ին
յէոտակբ
Հաւլիլ տե էէէսնեչի •
նրրակերւո
կկէո՚էէէչբութիլննե
ր կան
ւէււլ–
գաՀէէէյեաց
կերսչէէվ,
նսէել աքէն ձախ շե
ղակի
վերէն
վ՛՛՛ր
նո
յն նրբակերտ
կէէոա–
դրութիւններէէվ
խաչաձեւուաքք
է
. 2
բէնս–
նոցին էղատկե րին յէստակբ
1
րէննինոցին
ձեւուէ է թէեւ
, սակայն
սէս՛
տարրեբու–
թեէէէմ բ որ խոտոր
կէաա ղբութ իւններբ
՝ ձախէկ, դէպի աք 1լոլղղուին;
Իրենց
շբքա–
նակբ երկա
յն
ոււլւլէսՀա յեաց
քառակուսի
ձեւով
է ։ Շարէսէիշիկ
Լակռայ)
չունք
իրենց
ձ՜ա լալին
է ՚ ՚ ՚ փ բ
Լա յնութիլԱ ել
երկէս յնութիւն՝
20X^1
Հէուլէս րամ ե թր
է ։
կ բ Լլրեն էէա խօսքե բ բ .
՚էեբի
կողմ
ր՝
փոսթ-աժը ,
վ՚ոբբ
վուաԸ բէննի
կամ
թոն
բէնս,
էսք կողմբ
Մօրիթ֊իւՍ,
ձախր՝
փոստ, օֆիս ;
ԹադուՀիին
պատկերին
վղին
վարի
էէ՛սս ի՛ն
վրա
յ
ղմ ո ւա ր ա էոե էւ էէւնե չի
Ժի , ոյէ •
սկ՚Լբեէստառե
բ ր կէսն , որ ղրո
շմ
նե բբ
Տ՚*րին՚"Լ
փո բաղրի
չին
անունն է՝
«ժի. Պաբնաբտ» :
Երչ՛ Մ օբիէէ
կ՚լղիին
մէք
նամակէսէոուն
մ բ կչ՛ Հասաատէէլի
, տնօբէնբ
փո րաէլբի
չ
Պսւրնաբաի կր րոնձն ա ր էսր է սապէս նա -
պէս
երկու
ԳՐ" շմնե
րէէ
լ էւչսէ էորա
սաութիւ–
նր : Փոչ՚ագբիչր
գբոչմներր
յօրինելու
Հա–
մար նէսխատի՚ղ
օրինակ՚յու
մբ
։չհ–աւլրելով
կր էէկսի ; Աչխա աութ եան
մ իքոցին
քլէէէչ՚էչ ր
կուգա
յ ձախաԼլողմի
գրեր ուն ; ք՝ա յց փո–
րաւչ րիչբ
մ ոռցէէէհ՛
է ր նամ էէէկաաան
տնօ–
նունով
, էապէս
Համ ա յեավէււ ր" ւթե
էէէն վա–
ճառուէոհ՜
էլո ւս ա կց ո լթ ի ւնն Լէ ր
ԼէԼ էէէն էէ՛եց
օրկաններբ
(որոեք
մ՛եր « բնւէէրէսնի »էն կբ
Հովանաւորուին)
կր փո րձեն
ամէն առա
ւօտ քիչ մր ՛աւելի եւս խեղղամէոՀ
(՛նել
բա րե էէլա շտ ի Լլ ՛լարաւոր
այն
ւչւչացումնե–
ՐԲ , ղորս
Հա յեր
ան յի շաաակ
Ս ամանակ–
ներէ ի վե ր
կ ր տէսհ՜են
իրենց
ս ր բա ՛լան
Հ աստա տոլթիլններէէ
ւն ու Հ ւէւլ Լէււէրէւէ կա —
քւաթեան
նԼչատմամբ
:
Հօր եւ Որէլւոյն եւ Հուլւոյն
Արրոյ ա–
նունով,
մաբւլիկ
ամիսներէ
ի վեր կբ խա–
փանարաբեն
՛ա յն
ս ր րա՚^էո
էււէ ւր բ
"կբգ–
բէէէնքեե
րր , ոբոն ք անՀամ աչ՛ էլարե բէ ի
վեբ
եղահ՝ են մեբ էլոյոլթեէոն
խաբիէէխ
ու
կռւէլէէէն :
Հօր եւ Որ՚էւո
յն եւ Հոէլւո
յն Ս Լ՛բո
յ ա–
նունով
, ուսլնգանութ
եւ թեւանցուկ
,
անմեղ
ւլպիբի
շա պիկ
Հա՚ք էս
ծ
՛ղ ա բ ա ր տ ա–
քսակ
քէուլքենինե
բ , ս բ բա ղւսնմն ասւ^^ն ե ր ո
լ
փոխան
իչ՚Լտնց լամբակին
Մ ոլչ՚ճ ու Մ ան–
՛լա՛լ
կրող
Հ էէւմա յն՚սվար
ւլ ոբհ-աԼլալներ
,
Հասէո բա Լլ ա1, սէսԼլի
ս ի կւս բ ե աննե բ , ճախ -
ճուտնԼւ
լէէ՚հ
՚լօչւէսւլրուաքք
բէւԼչոտն ղա—
աա բկէոսչէէ բտնե ր ու վիմէոհ՝ ու
վբիպահ՝
աստուէսհ՜աբէէէններ
Լլբ ցանկան
ՀբԼչիղուաէէ՜
Հա
յասէՈէէէնեա
յց Ե կե էլե ց ւո յ , շո
ւր ք խօլ ու
դիւայի%
շուրքսլարի
մբ
ելլել;
•Բա
յց ո րէէվՀեաեւ
՚էո յ է ու պիտի
մնա
յ
Հա յոց Աէէտուահ՜բ
,
Բայց որովՀեաեւ կայղիմագրական
մո–
էլովուրդ
մբ, ոբու^ւ Հաւատքբ
ՀակառաԼլ
բոլոր
՚լաւե րէէւն ու
ւլա ւա գր ո ւթ
իւննե—
բուն , էսնյողդողդ կբ մնայ
,
Բէոյց ոբովՀետեւ
ունինք Հեռատես
, ի–
բապաշտ
ու վճռական
ղեկավա
րէէլթիւն
մր,
Եկեղեցւո
յ ու Հ՛" լա տ քի Բ"Լ " Ր թ^ա–
մինե րէէւն
Հրէշա՚յին
սա։լրսէնքներր
պիտի
դառնան կաւ ու փոշի :
Եւ յան
՛է՛
ւն Հօր եւ Արգլո
յ եւ Հողւո
յն
Արրոյ, Միեւ Անբո՚մանելի
Հա լաս տան—
եայց
Եկեղեցին
, Անկախ եւ
ինքնիշխան
ԿԻԼԻԿԻ",Լ
Կաթուլիկոսութիէնր
,
Հզօր ու
Մ իակամ
Հա յ Հէսմ էսյն,զր , ինշէէլէս
մ ի շտ
,
յաէլթական
գուբս
պիտի
գան՛
(Խմբ. «Այգ»ի)
ՏԻԳՐԱՆ
ԹՈԱՊԱԹ
բէնին
բսաէՒ բաէւերբ։
Ի՞նչ
լնէ
Հիմակ*
Առաքին
րառբ
« փ ո ս տ »
էբ , կր յիշէ
,
միւ–
"Ը
/՚°^Հ
էր՛՝
Ի Ղ՚՚՚^Ր կր ՚ի"րձէ
միտքբ
բերելու
;
իրիկուն
էր •
նամակատոլնր
գոցուելուն
8
վ՛ո յրկեան կար. վեր
քասլէս
ալ՚տոբա՚1ւօք կբ ւէէսւլէ ՚լէոլի
՜՛ոն,
տնօրէ
նին
Հ արցունե
լու
Համ աբ թէ ի՚^նչ
բառեբ
էին
անոնք. Երբ նէէէմակատէէւն կր Հասնին
կր էոեսնէ որ ՚լէէցէէւահ– է • այն •աաեն
յան–
կարծ– ճակատբ կբ նշմէորէ
« փ ո ս տ օ ֆ ի ս »
բառերբ
, որ անւլլերէն
լե՚լոլով
կլ, նշա
նա կեն
ն ա ւ ք ա կ ա տ ո ւն :
իսկոյն
ղբւղանէն
թէլթ
՛էէ
ւղէէէնա կբ
Հ անե
լով
էէ
ւբ ախո
ւթե
էոմր
այւլ բառերբ
կ՝լՐււլօբ
ին ա կէ ,
էլոՀոլթեան
Հառաչ
մբ արձակելով թէ մոռցահ՜
բառե
րբ
էլ էոած՜ էր : Մէկ քանի օբ յեէոոյ տնօ—
բէնին կր յանձնէ
« փ ո ս տ օ ֆ ի ս »
բաոեբով
շփնուաձ– մաս մբ քտնտկութեէսմբ
գրոչմ–
ներ
, որոնք
շբքաբերոլթեէսն
կբ էլ բուին
անմիքապէս : Մէկ քանի
օր այս
թ՚լթա–
գլ՚ոշէՈէեբբ կբ ՛լոբհ՜ահ՚ուին
;
Բ՛այց օր մր
յանկէս րքէ տնօրէն ր Լլր նշմ արէ ոբ վր
ի՚՚լակ
մբ
կ՛ոյ անոնց մէք, ւիոխանակ
փ ո ս տ
փ ե յ տ
ԲԱալու
, ոբ էսնւլլիերէն
նաւքակսւ–
դբՈշւք
կր նշանակէ
,
փ ո ս տ օ ֆ ի ս
է եղեր -
նէոմակէստուն
: Կբ բարկանսէյ եւ այս
եւ"ղ–
րելէ
սխալյչ
չաաբահ՜ելոլ
Հէսմար
անմիքա–
"չէ "
էլ բ ո շմնե րէէ
լկէ
էլո բհ՜ ուէէ
էէ
ւթ ի ւն բ 1լ՝ար—
՛լիլէ : Ի՚՚՚յց
մամէոն՚ոկբ
սէնցէոՆ էլ՛,
յ՚սնձ–
նուս՚Ն
Լլէսբգ մբ ԿէամաԼլ՚1էեր
պայուսակնե–
բու
՛քէք տմփո՚իէէւահ–
շուլենուլ
գբուաՆ՝
ււամ բ՛ս
յ ելահ
է ին արղ էն
.
վերադարձբ
ան/լսէրելի՜
էր ; Տնօրէն ր կբ Լլան չէ
վ՚էէրա–
Դրիչր, կբ յանղիմանէ
սխալին
Համար
^
գրոշէէներուն
կէս ՛լէէէ սլա րնե
լ՛ բ , փորաւլրի
—
էին
•Ր"՚Լ
մինշեւ ա յն ատեն տպա
՛լբ ո ւահ՝
րոլոր
ւլբո շմնե րր ել նամ ւսԼլատա^
մ էք
ղտնուահնե
ր ր , ամէնքբ
ւէ՚ԷԼլէսնց կ՝ա
յրէ
կ՝ոչնչէսցնէ
անօրէնբ
, իր աչքին
առքեւ
է
Այսսլէ ս , Մ օբիէէ
կ՚լ՚լիին
" ՛ յ ս ա՛լ՛"
քին
շրր–
քսէնի թղթաղբոշմներբ
, ո ր էւնք
1
^ՈԱտ.
օ Փ ի ս
բաււե րբ
Լլբ կրեն , ա յսօր
էէէ՛
յսքէսն
Հէող–
ռլաէլիւէո
գաբձէոքէ– են : Ան՛էն ց
յէսքէէբւլահ՜
են
եբկրորգ
շլ՚^՚"նի
ղբոշմներբ
փ ո ս տ
փ ե ՜յ տ
բառերով
յ
Անց ահ՜ տա րի գիպուաՆով
գէոնուեցաէ^
Մ օբիէէ
կ՚լ՚լի
ի՛՝ ՛ոռ՛ս քին
շրքանին
սլա սէ կււ՛
նոէլ
2
բէնսնոց
փ ո ս տ օ ֆ ի ս
սքանչելի
եճ.
անվթէէէ բ
ցէսրւլ. էլէոն ո ւահնե ր էն շատ
ւլե–
՚լե՚յիկ
՚ԷՐ"շմ
մբ , ոբ Լէէնտոնի մէքա–^
ճուրգի
գրուելով
•անեբեւակա
յելի
գինով
մր էէախուեցալ.
Ն
՚սխ
12-500
ֆրանքէն
սկսէէէլ էոճուրւլ բ : ՛Լեր քէէէ ււլ է
էէ
Ան՚լլիո
լ ՛լ ա–
Հաժէէէոանէլին՝
կալլէսի
իշխսէնին
կէւղմէ .
86-250
ֆրանքի
ւլնուեցաւ
» (Մ ա ն գ Ո ս մ է ի
էֆքեաբ,
կ. Պոլիս
1905) :
Հ.
Ե– Պ.
Պ.ԱՐՄԱՒԻՐ
ՄԵԼԻԲԵԱՆ
որ Հոբսն -
աաԼլէոն Բա—կլ—կմ
էնԼլե րութեան
Պարս–
կաստանի
լՐւգՀանուբ
զոբհ՜ակալն է , Տու
լիս
1ս4։ին պարգեւաարուաէէ
է Կանաչ Նա–
էէոլի
նչանոէթ
Հէէլանէոայի
ժիւլիանա
թա
՛ւ
ուՀ
ի ին
Լլէէ
՚լմէ :
ԹԱՏԵՐԱԿԱ
՛Ն
ՀԻ
՚Ն
ԴԷՄ՚^ԵՐ
ԹՈ 4–Ս՜Ա Ս
Ֆ Ա Ա Ո հ Լ հ Ա ճ է յ Ա Ն
Բսէէլմեբանգ է ու ճոխ
աբեւմ աաՀէս յ
թէւէէոբ՚էԿէի պատմութ՛իւնբ
;
Պ՚՚՚տմութիէն
մր Հբաչագեղ,
ոբո,ն
մաաեէսնբ երբ թ ւլթ ատ ենք , էսնո բ
Բ՚՚Բ՚Ր
է քեբուն
մէք կբ Հանգիպինք
անպէո
յման
անէէէններոլ
որոնք
Հէո1լէսո.ակ ՛ւբ
երբեք
իյ ատեր էս կան
ո բեւէ
՛է "Լ լ՛" ց չեն յ՚ոճա -
խաձ՛ , որեւէ վարպետի
ցուցմունք ու թ ե–
լաւլ բութիւն
չեն տեսահ՝
, ա յլ
սսէչայն
շԿ՚ոբՀիլ
իրենց
րնւլէէծին
յոբգա–>ւէսէսն էոա–
գանւլին
գոբէՒաձ– են Հբաշքներ եւ յսւղթէէէ–
նէսկէ յէսղթանակ
ա՛ւա հորդած՜ են Հա •
յ՚՚քլ Թէոտրոնր
;
Հերոսական
է եղահ՝ անոնց
աչիաաան–
քբ , էԼաաէնւլփ գո բՆաՆ
են ա յնպիսի
չլ՚քանի
մբ , էււր բոնապեաութիլնբ
իբ
՚էիշա՚ոիչ
մէսղիլներոէէ
ամէն
բոէւչէ սպաէւնացււէծ– է
քանւլել ոլ կորՆանել
ամէն
խոյանք գէ–
"1Ի
ւ՛՛յ՛՛ն սլ ճշմարտութիւնբ
:
Այղ
խնկելի
անուններէն
մին է՝ Թոէէ -
մաս
Յէասուլեաճեան
:
՚Մնէսհ է
1843^5»,
կ. Պոլսոյ
Ֆէնէր ար
ուարձանին
մէք։
Բարեկեցիկ
ել
աչքի
Դ՚որնոէլ
բնտանիքի
,լաւակ , փոքբիկ
թով–
էէասբ իր էէւսէէւմբ սէոացահ՜ է իր հ՜ննէլէւ -
էիա
յրին
Գէ
/ւմ
–Գափոլ
թ ա՛լին
էսւլգա
յին
էէարմարանին
մ էք :
Մատաւլ
էոարիքէն
արգէն
,
Թովմասի
մէք
ցայտուն
կերպոէի
երեւան
եկահ են
բեմական
չ^որՀքն ռւ
տաղանգբւ
Արգարեւ
, պատանին
գպբ ո ց ա կան
գրա.
սեղաններուն
վրա
յէն ի"կ
ւ
Հիէոնա
լիերէն
կ ՝լնդօլ՛ինաԼլէբ
ու կբ կապկէբ
իր
ուսէէւ–
ցիչներուն
խօսակց
ութիւնն
ու չարմոլ ֊
ձեւեբբ ել աասբ
Համար ալ յաճախ կբ
պատմուէր
;
Այս պարաղան
բացայայաօրէն
ց"յՏ
կոլտէո
յ իր մէք գանէււող ա յն
բնւլւէծին
կո չում բ , բեմական
արռւե
էէաի էէէն
խաբ -
ւլախ տաւլանւլբ,
էէր
թեբեւս
իր մ ամանէս–
կին
աննկէսա
մնացահ՜ էր իր չէէլբքիննե -
րէն։
Բոլոր
դերասաններուն
Համար կայ եւ
գոյէէւթիւն
ունեցահ՜ է , իբենց
սկսնակի
շբքանին
, Լլսէսլկելու
Հակում
մբ : Ա
էւվո -
բական
, անէոաէլանգ
գեբասէսննեբբ
ւլատա–
պարաուած–
են յաւէա
ւէնալու ա յւէ
չբ քա
նին
մէք, իսկ անոնք
էէբոնք րնահին աա -
ղանւլոէի
մբ օմտուահ–
են , դիէ բաւ
կաբռ
ղացահ
են թօթափե
լ իբենց
վր՛"
յէ ն ա
յգ
վէո
շէն եւ յաւլթական
Լլե բսլո՚է
մբ անց ահ՝
են վաան՚լէսւէէբ
այ՛լ
բ ի ւ պ ի ք ո նՀ ւ
եւ
մտս՚հ
սաեղագոբհութեան
էն^նաա^էւլ
յԼաԼուա -
հի մբ մէք։
Ատոնցմէ է եղահ եւ Թոէխքէսս
Ֆասէէւլ–
եաճեան
;
Թէեւ
նրբամիտ եւ ուշիմ
տղայ, սա -
կայն
հ՜ոյլ րԱալուն
, կանուխէն կբ
մեէչնի
ղպրոցէն
յ
Ֆբանսէսց
ի
մեհ
էէէ՛ն
ւէւն գերա ս՛ս՛ւ՛ Անա չ՛է
Լրֆոբի կբ Հարցնել,
Օր մբ թէ ի՞նչ
րանէ
մղուահ
նետոււոհ է բեմ եւ Հեաեւահ՜ գե–
բաէէանական
ասպարէզին ; Բարեմիտ
մ՜ր–
ոչիտ մբ չրթունքին
, ոէլրէսցեալ
դեչ՚ասա֊
նբ ,
«Թօփադ^^ւ
աււա քին
ստեէԼհաւէորհուլբ
քլբ պատասխանէ
.
-
ՈրովՀեաեւ
ի հնէ
հոյլ
էի..–։
կարելի՞ է նոյնբ
բսել
նաեւ
Թովմաս
Ֆասուլեաճեանի
Համար :
՚
յ՛ր
Լլենսաւլիբնել՚ր
էէստաՀ
բան մ ր չեն ՚
րէէԼ,ր ս՛ րլ մէոսին ;
Աէւ
՚սքվ՚ն
ան՚լամ
Թո՚Լմաս բեմ կ՝ելլէ,
մաէւնակցելոէէ
Խասղիւէլէ
ղպբոցաԼլան
՛եե րկա յոէց ումնե բուն
(1853
) :
Ան էլէ եսէք ,
Աբնւե չքէս՚ն
Թատրոնի
գերա սան աէլան
խում
բին
գլվսաւոր
ուժերէն
մին
կ^ր՚Աայ^
ստէսնձնք.լէէվ է.ր
իտ
՚ւէսարէլ
սիրաՀւսրի դե -
րէւր , եւ սակայն
իբ բեմական
իսէլաէլան
արժէքբ կբ Հււչաքլուի
Զմիւոնիոյ
բեմէն,
ուր
գէսցահ^ էբ արեւմաաՀա
յ
թատրոնի
ուրիշ մէկ Հսկային՝
էքշեանի Հետ, թա–
աեբական
շրքասբոոյտով
մր
(1862)
I
Տ1միւռնիո
յ
մ էք Ֆասուլեաճեան
կ՛՛ա
մէէւսն՚անայ
էւ յաք՚էբ՚է
տարին
էչնոքբ
–^ետ
էլ անցնի
Տրապիէէոն
,
էււր
տեղական
խումբ
մբ կազմակեբպելով,քանի
մբ
նեբ–
կայացոււքներ
էոալէ ետք , կբ մեկնի Կով~
կաս
, արեւե լաՀայ
նո բահ՜ի
լ
թաէոերական
չաբժման
սատար
Հանգիսանալու
Համաբ :
Երէլար
ժամ անակ Ֆասուլեաճեան
ամ ո–
լր կր ղէէբհ՜է Հոն , կոէէկասի եւ Հարաւ •
Իհուսիոյ
Հէէէյաչատ
էլեւլբէւննեբբ
, ել այր
ու
կին մեհ Հռչակ կբ շաՀին
Բաթէբին
Հովուրրտի
եւ էտբլվուտի
գլխւաւո ր գե–
բերուի :
Բանի կբ տաբահ՜ուի
Ֆասուլեաճեանի
Համրաւբ,
այնքան կբ սաստկանան Լար
լե էլէէ ւն ե ր էէ
լ
եւ նա խանձուլնե
բու
յարձա -
էլո ւմնե րբ ;
Ջմշէլեան
, Արեժ-լաՀայ
թատրոնի
Հիմ–
նագիբնել՚էն
մին, ^Փորձ՝^ ամսագբին
մէք
^ Թաաե բոէ էլան
Տիչո՚լութիէնից^
յօգուա՛–
հով կբ յսւբձաէլի
Ֆասուլեաճեանի
ւէբայ
^
գրելով.
(ձՆ
՚ս կոէէկէոս է եկահ՜
մ իմիա
յն
՛իո՛ւ էէա
է։
էոա էլե լէէ լ գիտէէւմ ով , առանց
նբ–
կաա է ունենալու
բեմ ակտն
արուեստին
նոյնիսէլ
աարրական
պաՀան^ե
ր ր»
յ
Ի՛նչ չավւով
ճիչտ էր սակայն
այս
քբն–
նա՚չատէւլթիլնբ
;
(1 - Շար.)
ԱՐՏԱՇԷԱ
ԳՄԲԷԹԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
