ՕՐՈԻԱՆ
ՇԱՐԺՈԻՄԻՆ
ՀԵՏ
Երէկ,
(15
Մայիս),
Նսր
ճ ր ր ղ հ ի
մ է լ
Հողին
յանձնոլեղաւ.
թանկաղին
երիաա
-
սարղ
մր, Պերճ Աս լան ե ան ,
րնգՀանուր
լաղի
ու
Ողբի
մէշ֊.
կոյր աբկաՆի
մր ղոՀ եղաւ ան, իր
վա–
ճառաաան
մէշ ոլայթիւնի
մր Հեաեւան
-
քով
այրուղքներ
սաանալով։
Գիասւթիւնր
՛՛չինչ
կրղաւ
բնել
անողոք
ճակաաաղրին
դէմ։
Բառասուն
աաբեկան
չե՛լահ
ղեռ,
աչիոյմ
, բարեձեւ
ու
բնաւո
ր ութե ամ
բ
քաղղր
ու ՀեղաՀամբոյր
, Պեբճը
գէմք մբն
էր արդէն
մեր կուսակղական
ու ՜էԱւնբա —
յին
կեանքին
մ է լ ։
Ծնահ
էր Վան,
1015
Մաբա
^ձ^)ին
եւ
աարի
ւ1 բ եաք,
1916
Օգ ոսաոսին
եկահ
էբ
Ամերիկա
, ուր մձհղահ–
էր իբրեւ
ճչմա
-
րիա
՜՛այ ու ամեբիկաղի
;
Իր խառնուածքով,
իբ
կբթութեամբ
,
գոբհնական
մ աքով
ու գագափաբակա
-
նութեամր
, ամբոգլական
Ամեբիկաղի
մրն
էր ան,
բայղ
նաեւ ղեբաղանղ
Լայ մր :
Հոս
առահ
էբ իր նախնական
կրթու
-
թ է ՚ - ն ր , երկրորգական
ուսում
ր եւ ա՛գա
Հեաեւահ
Ֆորարմի
(Նիւ Եոբք) , Համա–
լսարանին
, լնարելով
անաեսադիաական
ճէւգր:
Եռանգուն
, իւելաղի
ու
՚էամակբելի
,
Պերճ չուաով
յալոգահ
էր դորհի
աչխար—
Հին
մ է լ ու դիրք մր չինահ
, իր Հօր
եւ
րնա ան եկան
ոլա րագան
եբուն
գոբհակղ
ու—
թեամ
բ
1
կաաարահ
էբ, ամբոգլ
^ինղ աաբի,
իր
ալինո լ ո ր ա կան հառա
յ ութի ւէւբ , միանա
լով
Ծ ովա
յին
ումերուն
; կրնար գաոնա
լ գուա
Ամեբիկաղի
մր, իբ չրլապաաով,
իր գոր–.
հով
ու
դո
բհունէութեամ
բ : Ա ակա
յն , լաս
Ամեբիկաղի
մբ բԱալով
Հանգերձ
, ի սլա–
աիւ
իբեն
ու իր բնաանիքին
, սլէաք է
ր–
սել
, որ
նո յնքան
լաւ ու Հա բաղաա
Հայ
մլն
է բ ան , իբ
մ աքուբ
Հա յերէնով^
եւ ,
մ
անալանղ.
, իր
դագափարականութեամբ
եւ
Հա լ մողովոլրդին
ու
Հա յ
կեւէհնքին
Հանգէսլ
սրտագին
Հ ե ա աքր
քբ
Ութեամ
բ
ու
լա
յն հանօթութեամ բ
՛հեռ չաա երիտասարգ
, յարահ
էր
Հ •
Երիա– ՚էաչնակղութեան
ուխտերուն
,
գառնալով
ղեկավար
գէմքերէն
,
իբբեւ
սլաբղ անղամ՛ , Հ.
Ե ր էաաստ
րգութեան
գործիչ
, թէ կեդր ֊ Վարչութեան
ատենա
սլե տ , 4։0ական
թուականներուն
:
ՊաՀելով
իբ սերտ կասլե
ր ր
եբիաասար–
գութեան
Հեա, Պերճ մտահ
էր
յետոյ
Գ՛աչնակղութեան
չաբքերր,
աբագ
՚էերելք
մ ր ունենալով
:
Եղած
էր , մէկէ
աւելի
անդամներ
, Հայ
Գատի
Տանձնախումբի
անդամ , եւ ի վեբ–
Տ"յ՛՝
՚Ս՚Րք.է^՛ երեք
տարիներուն,
կեգր՛
կոմիտէի
անգտմ
, չրլասլատուած
միչտ
լեբմ
Համ
ակր ան քով
ու
ղնտՀա տանքի
ր՚ր–
գաղումով
;
Իր աչխոյմով
, սլատրաստութեամբ
եւ
ոլղգտմիա
ու
անկախ
մտահողութեամբ
,
մեբ
ո՚լբաղեալ
լ^կեբբ
դարձած
էր
սիբե–
1«ՌՈՎ,Ա8113Զ
Թ Ո Ի ՚ Ն Ո Ւ Զ Ը
•
ԽՄԲ
ԹուԸոսզի իււովայոյզ վիճակը
կը շաըւււՍակէ ցբազեցնել հանրայի(ւ կաը–
ծիքը։ Այս ասթիւ ժաԸ Մաո.յ>էն Շօֆիէ
սւսոււ1՚Րւասիըսւրեամբ լքը
«Փ՚սոի
<^ռ.(օ»ի
ւքէջ կը պաբցէ ւսԸցուգարձը, նհըկայա -
ցնելով դէպքեբոլ պաաասյսանատունեբր •
Այն
սլաՀուն
երբ
Համաձայնութիւն
մր կր ղոյանար
Պէյին
ել Ր՚ունուղէ
մարգ–
պանէն
մէլել,
ՖէԱաՀներր
սարսափի
եւ
ատե
լութեան
նոր մթնոլորտ
մր կր
ստեւլ–
հեն
:
ՖէԱ1"
՝>
կամ ֆելլագա
կր
նչանակէ
ճամբայ կտրող .
թափառաչրլիկներ
, ո -
րոնք
կբ րսրձտկին
ճամ
րո րղնե
բ ու
փրայ–
Ր՝էել ասոր առալքր
աոնուեղաւ
ել
անոնք
անՀետտղան
իբրեւ աւաղտկ
, սակա
յն
Ա՛յ
սօբ
կր
՛լ ոբծեն
բոլորոփին
տարրեր
ուգ
-
ղութեամ
ր :
կ ր գործեն
իբբեւ
^Ագ՚լ
"՚
.քէն
բանա
էլ թ՚ունոլղէ
աղատաղրութեան
» :
Անոնք
սլարղ մարգէկ
են , ոչ
՝,աւատք
ունին
ել ոչ ալ օրէնք
; Անոնղ
փո յթր
էէ
ա չխ ա տ ան քո վ չատ
դրամ
չաՀիլր
, կր
դո–
Հանան
ւսմսական
քսան Հագար
ֆրանքով
որ
իրենղ
էլբ տրուի «ագտտագրելու
Ր՛ո՛–—
նոլղբ»
, մարգասսլանութե՚ոմբ
,
բռնաբա–
րում ով եւ կոգոսլուտով
;
իրենղ
թէ՚՜Ը
էանցնիբ
երեք
էոբս
Հարէւրբ
; իսկ
անոնք
ոբ կր ղինուորագբեն
ՖէէլաՀնէւբր
, ծայ
բա
յեղ աղգա լնականնեբ
են ,
կրթուած
,
արգիական
եւ աւելի մտաՀոգ
աչխարՀա–
էլտն պաՀանլներու
քան իսլամական
է -
տէալէն
Համաբ ։
Երկու
բոքոբոփին
տարբեր
ուղղութիւն–
նեբ
կան աղդա լնտ կան
երիտասարդու
-
թեան
մ է լ ֊ ֊ մէկ
թեւր
կր էլաղմեն
այն
ուսանողներր
որ Ա եծ
Ա ղկիթր
կր յւս -
ճախեն , էլր Հետեւին
Զիթունա
Համալսա
րանին
գասլնթտղքներուն
ել կ՝ուզեն
որ
Ր՝ունուղ
աւանգակտն
իսլամական
երկիր
մբ
դառնայ
, մեկուստղած
Արեւմուտքէն
,
իսկ
մ իւսնե
ր ր երիտասարդ
քագաքաղ
իներ
են որ կր ղէնուոբադբուին
Նոր -
Տեսթու–
բի
չարքերոլն
մ է լ
, կր յաճախեն
ֆբան
-
սա էլտն գպրողներ
ր եւ
Համ
ա լսա
րաննեբր
եւ կր մերմեն
Պետութեան
աստուածապե—
տական
ամէն
ձեւ՛ • ՚ Անոնղ
Համար
գո
յութիւն
ունի
միայն
«ագղր»
զոբ
իրենք
գտան ֆրանսական
յեղափոխութեան
Հետ
,
ֆրանսական
գբասեզտններուն
փրայ
:
Այս
երկու
Հոսանքներուն
ծագում
ր
պէտք
է փնտռել
Տես թուրի
1934^^
մ ողո
վին
՛է՛էլ : Գարոլս
սկիզբր
արգէն
դոյու
-
թիւն
ունէր «Եբէաասարգ
Ր՝ունուզղէնե
-
բու»
մէութէւնբ,
կաղմ աէլե րպուահ՝
«Ե -
րէաասարգ
թ՛իւր քեր»
ու կաղապարին
վր–
բայ
:
«Եբիտասարգ
Ր՚ունուզղիներու»
չարմում
ր
ստեղծեղ
բա րենո րոգչա
կան
կուսակղութիւնր,
որ լուհուեղաւ
1911^^*
Աակայն
1920//Տ՛
Հիմնուելով
«Աւիլոշն
-
եան» վարդապետութեան
վրայ,
որու
Հա
մտձայն
մոգովուբ՚լներր
էրենք պէտէ
ար–
նօրէնեն
էրենղ ճակատագէբր
,
նախկէն
« Երիտասարգ
թ՝ ոէնո
ւղղ
էնե
ր ր»
Հէմնեղէն
սաՀմ անագբական
կամ
Տեստուբ
կոլ -
սակղութէւնր։
Աւանդական
մեծ լնտա —
նէքնեբոլ
եւ
կրօնաէլան
չբ լանա
կն
եր ո ւ
Հսկողութեան
տակ
րլքալոփ
, կր
պաՀան–
լէին
միայն
սաՀմանադրութիլն
մր ԼՏես–
թուր)
; Աակայն
չուտոփ
անՀետաղաւ։
Վեբսաին
ձեռք
աոնուեղաւ
1932^^
"՚.ք^
մտալորականնեբու
կողմէ
որոնք
գաս
-
տիարաէլուած
էին ֆրանսական
դպրողնե
—
բու
մէլ։
Նիւթականր
կր Հոգար
Ր՝ոլնուղի
լին
ոչ
միա
յն եբիտասարդութետն
, տ
յէեւ
երէղ
սերունդին
: իր անձնական
եւ ագգու
խօսքն
ունէ ր բոլոբ
մոգովներուն
ու
Պատգմ
•
ժոգո՚ինեբուն
մէլ, ուր կր լբս —
ուէբ ան,
իբբեւ
ձա լն մր նոբ սերունգէն
,
որ մտած
էր աբւլէն
՝,ին
սերունդի
էբլա—
նակէն
ներս եւ կր
ղ որհէ
լ՛ նուիրում
ով
Հ
Իր տիրական
դիՆլԼ
բաղի
իր
նոբՀնե—
բէն,
իբ Համակրելի
ու լ^ւկերակոն
իսառ–
ն՚յլածքէն
, իր տն՛է ատա
կանութի
ւնն
էր ,
էր անկախ
նկաբագիրր
•
նեբբէլա
լաղսւծ
Հաբցեբուն
սեփաէլան
դատ
ողո
ւթէ, ամբ ,
լրլ՚՚՚-թէ՚՚սմ
բ
մ օտենա
լու
կաբուլութիւնն
հո
Ուգ՚Լս՚մ
իտ
ուղղադատ
այսպէս
էր
Պեբճր
,
իր իւօս
քեր
ուն
ել գո բծեր
ուն
մ է լ
;
Ա աէլա
յն
"ւի՚ոի
էրալէր
այս գիհն
իսէլ , եթէ
իր
կու
րծ
ի քն ե ր բ
լա յտնե
լու
եւ
ւլանոնք
ւղաչա սլանե
լսւ
քալութիւ^ւ
ր չունենա
բ :
՛Բիչ
ունինք
Պերճի
նման
եբիաասարգ
ղէմքեր
, որոնք կոչուած
են գեբ
մբ էլա -
աաո
ելու
, ոչ
միա
յն ե բ իտասա րգա
թեան
,
ւոյ (ււ ամրոգ^
Հայ մ-ոգովոսրգխն
մ է լ է
Պերճր
գեբ
մր էլր կատաբէբ
երիտասար
—
գութեան
մ է լ , էլաղմ ակե րսլութեան
մ
է լ
եւ
Հտ յ
Համ
ա յքին
մ է լ ,
ղործօն
էլեբսլով
մասնակղելոփ
Հանրային
, ե՜ —
կեզե ղական
ու
մչակութա
յին
աչփսա -
ւոանքնեբու
^
Անչուչտ
, Հետբ
չէբ բեբտհ
այս յատ —
քլոլթիւննեբէն
չատեբր
: Անոնք
արգիւնք
էին
իր լնտանե
էլան ու ասլա երիտասար
-
գական
ու գաղափարական
չրլանակին
,
ուր
ասլրեղալ
ու ծաղկեղաւ
; Իր փաղա
-
Հաս ու ողբերգական
մաՀր
ղնղեղ
րոլորր՛
Երիաասաբգի
մ ր
մաՀ
ր
ողրե րգո
ւթէւն
մլն
է միչտ , ինչպէս
վտգաՀասօրէն
տր–
ր ոբուած
Հաղուադիւտ
ծաղիկի
մ ր կո
-
րոլսար։
Պերճր
միտյն երիտասարգ
մր
չէր
, այլ ղադափարաէլան
մբ,
Հանրային
ում
մբ, պատուաէլան
Հայ լնտանիքի
մր
Հա յրր , երեք ձադուկներոփ
ու իբեն
ա բ–
մանի
բնկեբուՀիոփ
մր, սգաւոր
այսօր
Հ
Եւ
՛ո յս
րոլորին
Հետ, Հաւատաւոբ
գր—
րօչակիր
մր , իր մոգոփուրգին
ու անոր
Գատին
: Գրօչակիբ
մբ՝ որ
կ^ի
յնա
յ ճամ
բու
կէսին ; Ջունինք
սփոփանք
, բա
լղ էլր
Հաւատանք,
որ իր րնկերնեբէն
ուրիչներ
,
երիտասաբգներ
, պիտի
փեբցնեն
նո
յն
գր–
րօչր , չա ր ո ւնա կե լո
լ
Հտմ
ար
սիբելէ
Պեր
ճէն
գոբծբ,
որ մեր բոլորէնն
է :
Պիտի
չմոռցուի
Պերճր ;
Պիտի
չմ ոռնանք
իր քաղցր
յի չատա կր ;
(Խւքբացրական ՀԱ8ՐԵ՚ՍԻ՝ք1ի)
քաղքէ.նի
ղասակ՚սբղր։
Բախո՚-մր
չուչա
-
ղալ՛.
1934^*՛
աւանղապա
չտնե
բու
այս
չարմումր
որ այլեւս
պիտի
կոչուէր
Հին
Տեսթուբ
բաի՚ում
ունեց՚սւ
Նոբ
Տեսթու–
բի
Հետ
Պ՛ Հասլիսէ
Պո՚֊րկէոլ՚ոն
, ոբ գլուիսն
ան
ցտհ
է Նոր Տեսթուրի,
՚լաւակն
է թու
-
նուղցի
իբ՚ուաբանի
մր,
ամուսնացած
Ֆր–
բտնսուՀիի
մր Հե՛ո (բամնուած
է Հիմա)
֊.
Կր Համարուի
լաւագոյն
տեսարանր։
Շու
տոփ
չուքի
մ է լ ձ՚լեց
Հէն Տեսթուրր
֊.
՝
Առալփն
ան՚լամ
, Պո՚-րկէ՚՚լա
ձերբաէլս՚լ–
ուեցաւ
1938^՛՛,
ս՚բիւնալի
իսռովութեան
մր Հետեւանքով
թունուղի
եւ
Պի՚թ-րթ՚ոյի
մ է լ : Աղատ արձակ ուելէ
ետք
աքսոբուե
ղաւ
ԳաՀիրէ , ուր վերակ՚սզմեց
Նոբ Տես֊~
թոլրր
եւ կաղմա
էլե րսլեց
աղղա
յնաէլան
չարմում
ր , որ սլատճառ
դարձաւ
լնգՀ
. գորհագուլին
ւ
Մ էեւնո
յն
ատեն
չփման
մ է լ մտաւ
ղանաղան
աբաբ
ել ոչ
արաբ
կառափար՚՚՚-թեանց
Հե՛ո, որովՀե
-
տեւ
կր Հաւատար
թէ
Ր՚ունուղէ
Հարցէ
լուծումբ
միլագգային
է եւ միայն
Փա
-
րիղի մ է լ չ ի գտնուի
բ ։
1949^^
Պ ո ւբ էէի պա արտօնուեցաւ
Թ ՛՛լ -
նուղ վեբագաոնալ
:
1950^^
ի վեր թու -
նուղի
Հարցր պաբբեբաբար
կ՛՛ա բծա
բծուի
թերթերու
մէլ–, Պուրկիպա
կր իսօսի
իր
խռովա
յոյգ ճառեբբ
՚
« Պատրաստեցէք
ՖելլաՀներբ,
ոչ
մէկ
բանէ վախցէք
, այսպէսով
առիթ
պիտի
տանք Աղղ ամողովին
միլամտելու
եւ
պի
տի գայ
այն
Օբր
երբ ֆբանսա
էլան եռա —
գո
յնր պիտի
փոխարինուի
թունուզի
ե -
ռագո յնոփ : Եթէ
էէ՚"Հ
էնք
անէլախութիւնր
փոխագարձ
Հասէլտցո՚լութեամր
, խագագ
միլոցներոփ
, պէտք
է ստանանք
ղա
յն
արիւնոփ
եւ պատերաղմ
ոփ» :
ՀետղՀետէ
Պ"ւրկիպան
ել Նոր
Տեսթու–
Բր կր տաբածեն
իրենց
արՀեստակցական՛
մ ի ութեանց
աղգե ցութի
ւնր
քաղաքներու
քաղքենի
առեւտրականներու
փրայ, գիւ -
գերուն
մէլ՛. Պէյին
մեհ տգան
Շատ
լի
կր Հրաէղոլրոլի
ա յս չարմում
ոփ , սակա
յն
չուղեբ Հրապարակաւ
մասնակցիլ,ել
չրս–
տորագբե
ր Աղդամողոփին
ղրկուահ
խնգ–
րււքգբին
աակ,
որ թէեւ.
ստոբագրուեցաւ
փ՚սբէապետ
Շենիքի
կողմէ,
սակայն
օ -
րինաւոբ
արմէք
չէբ ներկայացներ
;
Պատեբաղմէն
ետք
զօր՛
Մ՚սսթ
ոբ
1943–
էն ի փեբ
թունուզի
մարզպանն
էր
կր
փորձէր
բարենորոգումներ
կատարել
I
1947^5՛
Պ՛ ժան Աօնս
որ անոր կր
յալոր–
գէր
ք
աւելի
եւս
յառալ
կր տանի բարե
-
նորոգումներր՛.
Աւագ
խռոփութիլններր
չեն
գագբիբ
սակայն,
եւ կբ
տարահուին
զանազան
քտղաքներոլ
մէլ,
բազմացնելոփ
մաՀեբու
թիւեր
ր։
Նոբ մաբգպանր
Հոթ–
լոք
ձերբակալել
կուտայ
Պուբկիպան
եւ
էլ^աքսորէ
զայն։
հքռոփութիլննեբր
գարձ
-
եալ չեն դագրի
բ , եւ է փերլոյ
մաբզպանբ
ձեբբա էլտ լել կուտայ
նաեւ փար էապետ
ր ել
իր կառափտբութեսւն
էոբս
անգամներր
Հ
^ 4Ւրէ"յ մարղպանր,
Հոթլոք
ետ
կուգայ
Փաբիղ
եւ անոր կր լալորդէ
Փիէռ
Վ ուա–
ղառ,
1953
Աեպտեմ
բերին :
Անմիլապէս
յարաբերութիւննեբ
ր կր փեբաՀաստատ
-
Տ11ՆԻ^111յՐ11ՊեՏՈԻթ|յ111յ
8ո
ԲՍՆՍԿՑՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ
(ԼԵԻՈՆ
ՇԱՆԹԻ
ՊԱՏՈԻԻՐԱԿՈԻԹԻԻՆԸ)
•
ՄԱՍ ԱՌԱՋԻ՛Ն
ԳԼՈՒԽ
Զ–
Մնում
էբ մեր
՛էի
րքր
^ է՛էե լ
Ջիչերինի
նոբ
առալարկի
փեբաբերմամբ՝
Վաբաբտ–
Գր
Աղեր րէլան
ին
ղիլելու
ե ւ Զանդեզու
-
բն է լ փիճելի
Համարելու
մասին
:
Այս
խնդրում
, դմրաիստաբաբ,
պտտ
—
ուիրտկոլթեան
երեք անդամների
մ է լ եւս
Համաէլարհիքոլթիւն
չկար
:
Լեւոն
Զա բաֆեանր
եւ տոգե
րիս
գրոգքԼ
ա
յն կաբհ ի՛քէն
էինք
,
ոբ
տնմիլապէ
ս
պէտք
է ^գունիլ
Զիէեբինէ
առալարկր
ել
աւաոբագբել
պտտրասաուահ
ռուս - Հայ -
էլական
դա^ագբութիւնր
, որոփ նախ՝
ա–
պաՀոփած
կբ էփնէինք Հայաստանի
անկա
խութեան
պաչտօնական
ճանա չում
ր Խոբ–
Հբդային
Միութեան
կոգմից
եւ
եբկբոբգ՝
թաթաբա^ակ
Նախիլեւանի
չրլանր
կր
գառնար
մեր Հանրապետութեան
անփիճե–
լի Հոգամասբ։
ինէ փերաբերում
էր Զան -
գեզուբփ
խնգրին
, նրա
փիճելիոլթեան
պարագան
Համ արում
էին զուտ
ձեւական
եւ. մտմ անակաւո
ր
բնո
յթ
ունեցող
, ոբսփ–
Հեաեւ
ա յ դ խնգիրր
լու.ծուելու
էր տեղա–
էլան բնաէլ չութ եան
ցանկութեան
Համ
ա -
ձա լն : Վարաբաղի
խնզրում
գտնելոփ
Հանգեբձ
ԽոբՀ •
Մ իութեան
առալարկր
միա1ւգամսւյն
անիրաւացի,
Համամիտ
էին ՚
մամ անակաւորապէս
Համակեբպուէտ
լու
,
ունենալով
այն ի՚որ
Համողումր
, որ Վա —
րաբաղփ ազատասէր
եւ բմբոստ
Հայու
-
թիւնր
փ՛՛՛՛լ՝ է^է "՛՜ձ պիաի
միանար
իր
մ ՛ս յր Հա յրենիքին՝
Հա յասաանի
Հանրա–
պետութեան
:
Պատուիրակութեան
անգամ
լնկ •
Շանթ
րս՛" էութեան
չառաբկելոփ
Հանգերձ
, դէմ
էբ պաաո լիրա
էլո ւթե
ան երէլու
անգամնե–
ր իէ առալա բկութեան՝
ւլուէո
ձեւական
պատճառա
բանութեամ
բ : Նա
յենւում
է ր
ա յն Հանգամ անքի
փրա
յ , ոբ մեր պատ
-
ուի բակո
ւթի
ւնբ
լիազօր ուած
չէր
դիզելու
Վաբաբազր
, լնդՀակառակր
, պարտակա–
նութիւնր
ունէր պաչտպանելու
նրա
միա
ցումր
Հա յաստանին
, ուստի
առալա
ր կո
ւմ
էր
գիմ
ել Երեւան
եւ նախօրօք
ստանալ
մեր
կառափաբութեան
Համաձայնու
-
թիւնր։
Ընգոլնելոփ
Հանդերձ
բնկ • Շանթի
ա -
ռաբկութեան
ձեւական
իրաւտցիռւթիւնր
,
ես եւ Զարաֆեանր
գէմ
էինք Երեւան
գէ՜
մ ելուն ,
մ տաՀոգուահ
ա յն
կարե
լի ու
-
թեամբ
, որ ձգձգուելու
պարագային
կա
րոգ
էինք
սո յն պաաեՀոլթէւնր
եւս
ձեռ–
քէց
տալ
, եւ ԽորՀ
.
կառավարութիւնր
աբտտքէն
եւ ներքին
գէպքերի
նոբ գասա–
լորումների
Հետե ւանաքով
կարոգ
էբ
վա
գր նորէց
փսխել
իբ ՚էիրքր
եւ
ւէ եզ ներկա–
յացնե
լ աւելի
անրնգունելի
առա
լա
բ կներ
յ
Ընէլ
. Շանթի
ուչագ րութե
անն
է ինք
յանձ
նում
՛ոյն պարւոզան,
որ
բան
ա էլց ո ւթ
ի
ւն
փար
ալ
իւրաքանչիւր
պաա
ուի րաէլո
ւթէւն
որոչ ագատութէւն
սլէտք
է ունենա
լ
եւ
ստեղծուած
սլա յմ աննե բին
յա
րմ ա ր ո ւե
լ |
գիտնա
յ : Վել՚լապէս
, ասում
էինք
, որ \
պատուիրակութեան
լփազօբութիւննե
ր ր •
ձե ւա էլե րսլե լու
մամ
անաէլ
Հտ յաստտնի
\
կաոավա
ր ութ
իւք՛ Բ չէբ
Կ"՚Ր"՚Է
Լէ՛է՛– նա
— |
խատեսե
լ
բան
ա էլց ո լթ
ի ւնն ե բ ի բ" լ՛՛ր
մ ան
րամ ասնութ
իւննե
բ ր եւ քաղաքական
աչ -
խաբ՚էում
առալանալիք
նոբ
դասաւոբում–
ների բերումով
ստե՚լծուահ
նոր կացու
-
թի՛ւնր՛.
Զնա
յահ
այս բոլոբ
բանաւոր
առաբ1լոլ–
թի ւննե բին՝
պատ
ուի բաէլութեան
երկու
անղամնեբին
էյալոզուեց
Համ
ուլե լ
րնկ •
Շանթին,
ոբ
անմիլապէս
ստորազրեց
ռուս
- Հա յկական
բարեկամ ական
գաչ
-
նագր ութիւնբ
:
Աաիպուած
եղանք
հտհկադիր
Հեռա
-
գրով. Յունիսի
վերլեբին
, դիմել
Երեւան
եւ, խնգբել
մեբ կառավարութեան
Հաւա
-
նութիւնր
վերո յիչեալ
պա
յմ աննե բով :
ք՚մբախտաբար
, պաաուիբակութեան
գէ~
մ ում
ի պատաս խանբ սաացուեց
չատ
ուչ ,
Հտմ արեա
մի ամ իս յետո
յ ,եբբ
աբգէն
Զի
չեբ
ինի
կոգմից
մեզ յայանուել
էր , ոբ
Մ ոսէլուայի
բանա
էլց ութ
իւննե
բ ր
լնդՀաա—
ւում
են եւ պիտի
չա ր ո ւն ա էլո
ւեն Երեւա
-
նում
:
Մինչեւ
վել՚լն
ալ մեզ Համար
անյայտ
մնաց
մեր
գիմ
ում
ի ա յգքան
յապագմ
ան
պատճառր
: Աբգեօք
մե՞բ
կառավարու
-
թիւնն
էբ ոլչացբել
պատասխանր
, թէ
ԽոբՀ
. կառավաբութիւնբ
գիտակցա
րա
բ
ուչ
յանձնեց
մեր էլառավա րութեան
սլա —
ւո ա ս խան բ
;
ինչ
է լ լինէր
մեր դիմումի
սլատասխա
-
նի ուչացման
ււլատճառր
, այդ մտմանա
—
էլամ ի լոց
ում
( Յուլիս
ամիս)
մ եր
եր կբում
էլատարւում
էին իսոչոբ գէպքեբ
,
որոնք
բախտոբոչ
ն չանա էլութ
ի ւն ունեցան
Հա —
յաստանի
Հանրապետութեան
ապազա
յ
անկախ
գո յութեան
Համաբ :
Պատ՚՚ւիրակութեան
Երեւան
գիմելուց
յետոյ,
անցել
էր մի քանի
օբ , երբ մեզ
այցելեց
աբտաքին
գորհոց
կոմիսարիտաի
բմիչկ
Հայւսզգի
Մ ե բուբութեանր
ել
յա յանեց
մ եզ
, ոբ կարա խանր
ցանկանում
է առանձին
տեսակցութիւն
ունենա
լ պաա
ուիբակութեան
անգամ
Հ .
Տէբտէբեանի
Հետ–
Ընկե
րնե
բի՛լ
Համ
աձա յնութեամ
բ
Հե
տեւեալ
օրր,
ոբոչուահ
մամ
անա
կին
,
գիչեբուայ
մամր
11^1»,
Հանդիպում
ոլ -
նեցա
յ կաբախոնի
Հետ
•
(15)
ՀԱՄՐԱՐՋՈՒՄ
ՏԷՐՏԷՐԵԱՆ
(Շաբ^)
Fonds A.R.A.M
