Ն Ա Ր Դ ՈհՆԻ
ԱՊԱՏԱՆԻ ՄԷՋ
ԱՊԱՏԱՆ
(Իրան),
6
Ցուլէս
(Յաո.աջ).
՚քյսւլւղուեիէ
ճամբորղութէէնը
՚էէքէ
Ա՛ի քէն
Ալւեւելք
արգէն
Հեաաքրքրոլթէւն
սլատճաոահ–
էր մեղէ
եւ մօաէն
կր ՀԼաե
-
ւ-էէնք
էր
շարժումներուն
, երբ
լուր
ա
-
էւէնք
որ ժաժանւ.ր
է Բ՚եՀրան
եւ քանէ
ժր
օր Լաք՝
Աայէս
2Տէն
Ասլաաան
:
ք
՛ր ղ ա լո ւս ա բ արաղ
օրէն
աա
բահուեցաւ
աժրուլք
քաղաքուժ
եւ աժէնր
սլաաեՀոլ
—
թ՜եան
կր սսլասէէն
Հանղէսլելու
ւ
ք
^ր ժա
-
մ անժ ան
ղէշերր
, ժէ բարեկաժէ
աան
ժէք
բարէ
գա լուսա
Լ ան
թօսք
րս էն
աեգական
միութէլններոլ
եւ
ազգ
•
մ
արմէններու
ներկա
յաղ ուղ է ղերր;
՛Ե
• Նարգունէն
թօսք
առնե լով
րսաւ
,
թէ
ա րաասաՀմ
անեան
Հայութէւնր
կայս բութ էւն
մբ
ունէ,
Հայկ.
Մշակոյթր
եւ
զոՀունակութեամբ
կր աեսնէ
որ սլաՀակնե
ր ր արթուն
ք-ն ֊.
Տ ա ք ո ր գ օրր՝
Մայէս
2\)էն
հնոգական
րնգՀ
• մ՜ոզով
մր աեղէ
կ՝ունենար
մեբ
ազգայէն
ՀԱղար
»
ղսլրոզոլմ
, ուր
սլաՀ
մր
ներկայ
եղաւ
նաեւ
\,արղոլնէն
:
Ակսահ՜
են Ասլա աան
է ամէնէն
տաք
ու
Հեղձուց
է շ շողե
րր , \>արզ
ունէն
֊էանղէստ
կ՚առնէր
Հովասուն
տուներէն
մ է կում
,
այցելութէւննեբ
կր վւո թանա
կէր
Ամէնէն
շաա
աւելէ
ողե
ւո ր ո ւահ
էէն
սլատանէներն
ու
ե բ էտասա
բղնե
ր րւ
Շատերուն
էամար
Նարղունէն
անհանօթ
անուն
մրն
էր ,
ո–
մանց
Համար՝
թմբաղէր,
ուրէշներոլ
Համ ա ր ալ գրագէտ
ու Հեղէնակ
քանէ
մ ր
էատո
ր ներու
: Բա
յց
վերքէն
քանէ
ամէս
-
ներու
լ^ւթացքէն
անոնք
այնքան
կաբգա–
ցել
ու լսեր
են անոր գասա
էւօս
ութ
էւննե
-
րոլ
մասէն՝
Լէրանան
- քյզէսլտոսում
, որ
արգէն
կր
ճանշնան
էբրեւ
Հե ղթն ակա
լոր
ղէմք
մր,
եւ կարկաոուն
ղրաղէտ
ժր
:
Տունէս
\էն
՛էյա ր ղուն
էն
Հանղէ
սլում
ու՛նեցաւ
Հանրութեան
Հետ՝
երեկո
յեան
կոզմ
եւ Պ– Ալչուքեանէ
ու Պ–
Գէորղեանէ
խօսքե
րէն
վե րք , ան
Հ անւլէս
եկաւ
զրա
-
ւոբ
ճառով
մ ր ; Խօսեցաւ
Հայ գրաղէ
տէն
ւգա րտա
կան
ութ
եան
մասէն՝
Հանղէ
սչ
էր
ժողովուրղէն
էր
Հաղո
ր գ ա կան
շուն շով ,
տաք
ու անուշ
խօսքեբով
եւ
էնքնատէսլ
ոճով
խանղավառեց
րաղժութէւնր
ոբ
Հե—
ռ ա ց ա ւ խորաւզէս
ազգուահ
:
՚\յարգունէ
չժ ոռցաւ
ներբողել
նաեւ
Հայ
ժողովուբգէ
չէնարար
ա չէսատա^ւքնե
ր բ , եչրթ ՚
քան
-
քերր
էր
այցե
լահ
վայրերուն
մէք
եւ ,
նող
գոՀունակութէլեր
յայտնեց
նաեւ
մեր
ղաղութէ
մ աս
էն %
Յաքորղ
ղէչեր
աղգ.
՚ Լ ՚ ՚ Լ ր ո ց է
չւակոլմ
տեղէ
ունեցաւ
ՀԱայրերու
Տօն»ր
,
ուր
նեբկա
յ էր նաեւ
Նաբգունէն
որ
զ
րաւոր
բանա
խօս ութե
ամ ր ժր ղարձեալ
թանղա
վ ա ռ ե ց
բաղմ
ութէւնր
%
Տունէս
՛ձէն
կէսօրէն
վերք,
ժամր
Գէն
աեգէ
ունեցաւ
մեչւ
ղսչր ոց էն տ ա ր ե վ ե ր
—
քէն
մ եհ
Հանղէսր
, է ներկա
յութեան
կր
թական
տեսուչէն
:
Գ"էրոցր,
«Աղար»
ԼԲ արե
կրթ ական
) ունէ
երկու
երկ յարկ
եւ
մէկ
մէա
յարկ
չէնքեբ
երկու
բակերով
,
ունէ
մանկասլա
ր տէղ
,
նախակր
թա
րան
վեց
ղաս
եւ
տարրական
եւ
մէքնա
-
կարղէ
երեք
ղասարաններ
; Աւրեմն
մ
ան–
կասլարտէղ
— նաէւակրթարանր
էաչուե
—
ք՚ՏԱԼԱԿԱՆ
ՆԱՄԱԿԱՆԻ
I
Ե Ր Կ Ո Ի
յ^ԱՆԱ1"0ՍՈՒԹԻԻՆՆԵՐ
ՄԻԼԱՆՕ,
( Յ ա ւ ւ պ յ )
Աայիս
29էն
,
Հայկ.
Տան
մէք,
նաթաձեռնութեամբ
Ի–
տալէո
յ Հայ
Մչակութայէն
Մէութեան՝
Մ է լան է րաղմ արուեստէն
Համալսարանէ
ո ւս ո ւց է ղ ե ր էն
ճ ա ր տ ա ր ա ղ է տ
Ալեսանտրօ
Տեկանէ
ղասաթօսութէւն
մր
կատարեց,
էբրեւ
նէւթ
ունենալով
«Բրէսաոնէական
ճարտարասլետութէւնր
Հայաստանէ
մէի
;
Նախ
աէղարկեց
այն
թեր
ու ղէմ
կար
հէքներուն՝
որոնք
հնունղ
առէն
երբ
ա
-
րեւմտեան
ուսումնասէրներ
Հետաքրքր
-
ուեցան
Հայկ.
ճա ր աա րասլետութեամր
,
յանգե
լով
Ա տ ր ղէ կո վս քէ է եւ
Աէվուառի
Հակրնղէմ
տեսակէտներուն
; Այս տեսա
-
կէտներր,
սակայն
,
Հէմնաւորուահ
մէ
մէայն
ձեւական
արժէքներու
վրայ՝
բա
-
լական
էէէն
ասլա ցուց անե
լու
Հայկական
ճա րտա
րասլե տութեան
էական
կա րեւո
-
րութէւնր,
ււր յստակօբէն
երեւան
կուղայ
երբ
վերլուհական
ա չէւատանքր
կր
յենու
զուտ
ղեղեցկաղէտական
արժէքեերու
վը–
րայ
:
Համ աղրե
լէ
ետք
սլատմ ական
եւ
կրօ
-
նական
ժեհ
ժաժ անակա
չբքաննե
ր ր
երէ
—
տասարգ
բանախօսր
ժատնանշեց
Հայկ.
ճ ա ր տ ա ր ա սլե տ ո ւթ ե ան
նկա ր ա գ ր էն
հ՜ա
-
լ
ա լա կան
եւ ձ ե ւ ա գ է տ ա կ ա ն
աբժէքներր
,
չժ ոռնալով
յ է չ ե լ նաեւ
անոնց
անՀ
երքեչէ
Համեմատական
նմանողութէէնր
մէ^ա
-
ղարեան
եւ վերահննղեան
ճարտարաւգե
-
տութէւներոլն
Հետ
; Ասլա
վե բ լուհեց
եւ
շեշտեց
Հա
յ ճա րտ ա րասլետ
էն
արուեստա–
ղէտական
Հմ ա ո
լ թ
է ւ ն ն
ու
ձէրքր
,
ձէրք
մ ր՝
որ
սյեղերեւ
է,
երբ նկատէ
ունենաք
որ,
էններորղ
ղարուն
կոստանղնոււզո
-
լէ՛՛ր,
վերանորողելու
Համար
Ա
.Աոֆէայէ
թորտակցուահ
ղմրէթր՝
Հրաւէբեց
Հայ
ճաբտարագէտ
Տրգատր
, որ
վերանորոգ–
ման
աշթաաանքներու
րնթացքէն՝
զ մ
բէ
թէն
վրայ
աւելցուց
գեղեց կագէ
տական
գհեր
եւ ոճեր
, որոնք
առանձնա
յատուկ
են
Հայկ.
ճա րտա րաւգետո
ւթեան
; Գասա–
թօսութեան
առթէւ
մ անրամ
ասն
մեկնու–
թէւններ
տրուեցան
կար
եւո րաղո
յն
եւ
յատկանչական
չէնքերոլն
մասէն
,
լու
-
սարձա^կէ
մ է քոցաւ
I Ջերմ
հավւերով
ող —
քունուեցաւ
եբէտասարղ
րանաէւօսր,
ո —
րուն
, ք՜՚տւսլէո
յ Հա
յ Մ չակութա
յ է ն
Մ է
-
ութեան
վա բ չո ւթ է ւ ն ր նուէ րեց
ա բուեստ
է
գեղեցէկ
Հաաոր
մր ;
)Հ
Տունէս
Յէն,
նախաձեռնութեամբ
Ի–
տալէոյ
Հայ Տէկնանց
Բարեսէբական
Մէ
ութեան,
Հայկ
Տան
մէք տեղէ
ունեցաւ
ականաւոր
ուսուց
չա սլետ
Տ էնօ
Պ ոնա րտէ
է
գասախօսութէւնր
«Արղէական
տրուես
-
տր
Փէքասսոյէ
առաք
ել ետքր»
:
իտալացէ
ուսուցչասլետր,
որ արտա
-
կարգ
Հռետոր
մրն է,
նախ
սլարզեց
աղղի
ել
ցեղի
ղաղափարր
, ասլա
անցաւ
ար
-
ուեստի
փառաբանութեան
, որուն
սէրն
ու
Հակումր
ղղա
ցին
նաե՜ւ
բարբարոսներ
ր :
Յետոյ
արտակարղ
յուզումով
փառարա
—
նե՜ց Ելլաղա
յի
լուսեղէն
մարմ
արն եր ուն
չո թ ա ր ձա կո ւմ բ
,
յէչե լով
Փ էտէաս
ր ,
Փրասէաելր
եւ Աքոփան
, որոնց
ներղչ
-
եալ
Հանճարէն
ղորՀներր
Հասան
մէնչեւ
Վերահնունղէ
չբքանն
ու
մէնչեւ
ներկայ
ժամ անա
կնեբ ր :
Փէքասսոն
, րսաւ,
այժժէական
ար
-
ուեստ
է ժր ոչ ա րտա
յայտ
է ղ
է,
ոչ
ալ
սաեզհ՜էչբ
, որովՀետեւ
ա ր գ է ա կ ա ն
ար
-
ուեստ
ր
ժ էշտ
գ ո յութէւն
ունեցահ՜
է ,
դարաշբքանէ
գարաշրքան.,
Աակա
ղ ,
ա–
նո լրանալէ
է էր արուեստագէտէ
մեհ
ու
-
թէւնր
, երր նկատէ
աոնենք
էր ստեղհա
-
գ ո րհական
աղ
շրքանր
ոբ
կր Հպատա
-
կէր գասական
արուեստէ
սլաՀանքներուն
;
Մ անաւանգ
ան
մեհ գհագրոզ
մրն է , Մ է–
քէլանճելոյէ
ել
ճէոթթոյէ
բարձրոլ
-
թեամ
բ եւ բացարձակապէս
անրնգունելէ
է որ
Համ արուէ
ւսմ էնէն
մ եհ
արուեստա–
Լով
ունէ
մէկէն
9/"շ–
գասարաննեբր՛.
Յա
-
ռ ա ք է կ ա
յ ուսումնական
շյւքանում
սլէտէ
բացուէ
\^)րգր
: Աչակերտներու
թէւն
է
780։
Աւնէ
Ժէկ տեսուչէ
«Լուսաբեր»
պար–
րերականէ
թժ՛բա
ղէ րն ե ր էն՝
Պ •
Աչոտ
Մւււրատթանեան
եւ ժօտ
երեսուն
Հայ
ու
սլարսէկ
ուսուց
է չ - ուսուց
չո ւՀ էներ
՚.
ԳպրււցՐ
արտաքէն
ոչ
մէ
Հասոյթէ
ազ —
րէւր
չունէ
, էր տարեկան
ելեւմ
ուտքր
մէկ
մ էլէոն
ե՜րկու
Հարէւր
֊ւաղար
ռէալփց
աւելէ
կր էաչուեն
: թ՚ոչակներէն
եւ
հթա–
տէրերու
տուրքէն
կր
ղո յանայ
000 ՜ՕՕՕ
ռէտլ
, ուրեմն
մնացեալ
300 ՛ՕՕՕ " / " " / / ՚
բացր
կր
Հողան
Հանղէսներու
, ներկա
յա–
ցումնե՜րու,
պա
րա
Հ անղէ սնե ր ո ւ Հասոյթ
—
ներով
: Անցեալէն
մէք
երբ
քարէւզէ
ար
-
ղէւնա
բե րութէւն
ր բանուկ
էր , ապրուս
—
աէ
մակարղակր
բնականոն
վէճակ
ունէր
եւ
մ սւ րւչէկ
շատ
աւելէ
բ ա ր գ ա ւ ա ճ
կեանք
մր
կ՝ անց
լնէ
էն , ուստէ
եւ աւելէ
աււաաա–
ձեռն
է էն :
Հէժ
ա
ա
յղ
Հանգէսներ
ր
չեն
կրնար
՚ լ ո ց ե լ այգ
Լսոչոր
բացր։
Այղ
նկա–
տուժով
ալ,
հնռղական
ժողովբ
որոշեց
աւելցնել
թոշակներր
յաքորգ
ուսումնա
—
կան
ւոարեշրքանէն
ԼՀոկտեմբեր
1954)
:
Մեր
գոլրոցն
ունէ
յառա քագէմ
աչա
—
կերտներ
որոնց
րարե
կչւ թութեան
,
ղորՀ–
ներու
եւ քանասէրութեան
մասէն
կրթա
-
կան
տեսուչբ
գ ո վ ա ս ա ն ք ո վ
թօսեցաւ
էր
ճառէն
մէք : ինք
կ ատարեց
վկա
յականնե–
բու
բաշվսումր
տարրականի
աւարա՚ոկան
Ջ՛
գա
սա բանա կաննե
ր ուն
:
Հանգէ
ս Լւ րնթացքէն
գպրոց
էն
ք ա ռ ա —
ձայն
երղշաթումրր
Պ •
• Յարութէւն
-
եանԼւ
խւէ րավա
րութեաժ
բ կաաարեց
քանէ
մ ր Հա յկ
. եւ էրանեան
թժ բե րղնե ր :
ԷՏղան
նաեւ
յաքող
արաասանութէւննեբ՝
իսա
-
Հակեանէ
, Ա ա րժ էնէն
եւ
ուբէ
ղե
րէ ,
բո
լորն
ալ
Հա յբենաս
է րա1չան
կտորներ
էէնէ
Աժէնէն
վերք
բեժ
էչւաւէրռւեցաւՆարղու–
նէն
եւ
յուզուժ
ով
յէշեց
Հա յրենասէրա
-
կան
" ՛ յ ն ւլորհերր,
որ
կր
կատարուէն
Մէքէն
Արեւելքում
եւ որոնք
մատ
Լսահնել
կուտան
ֆրանսաՀայութեան
եւ մասնա
—
լորապէս
աժ ե ր էկաՀա
յութեան
: Ըսաւ
թէ
տասնեակ
ղպրոցնե
ր ա յցելահ
է ,
բոլորն
ալ կաատ
բ ե ա
լ
փե թա1ղեր
Հազա
րաւոր
աշակերտներով
%
Մեր
Հէւրրքանէ
մր օր եւս պէտէ
մնայ;
Բէչ
մր շող ուտե
լու
պտու՚ղերուն
փո
-
խարէն
. . • Գեռ
կր գրեմ
%
.
^^^^^
.
Մ՛
ՀԱՆԵԱՆ
ԲԱԺԱԿԻ ՄՐՑՈԻՄՆԵք
ՏԷՍԻՆ—
Հ. Մ–
Ը. Մ.
Լիոն
-
Տէսէն
մասնաճէւղր
Հռղեղալստեան
տօնէ
առ–
թԼ՛ւ
ամէն
տարէ
կր կաղմակերսլէ
բաժա
կէ
ժ րցումներ
, Հ րաւէ րելով
, քոյր
մաս
-
նաճէւզեբր
;
Այս տարէ
եւ"
Հրաւէրեցէնք
Վէէնէ
,
Վալանսէ
եւ Փարէղէ
Հ այ
Մարղական
Մ էռւթէւններր
:
Ա ՚ ՚ ւ բ է լ
ամսէն
"կսանք
բանակցէլ
եւ
ե–
րեք
մէութեանց
վա ր չո
լ թ է ւննե ր ր ,
էրենց
Հաւանոլթէլնր
յայտնեցէն
% Վալանս
,
Վէ
էն
եւ Փարէղ
ղրկուեցաւ
քանէ
մ ր
յ օ ղ -
ոլահէ
բաղկացեալ
Համառօտ
հբաղէր
մրՀ
Վէէն
ել Փարէզ
սլատասխանեց
էն
Հաւա
-
նութէւն
յա յտնելով
, էսկ
Վալանս
եբկաբ
ատեն
ձգձգելէ
ետք
պատասԼս՛անեց
թէ
պէտԼ,
չկրնան
մասնակցէլ,
ղլԼսաւոր
խա
ղաց ողնե
րէն
չորս ր ՛Լփ ր ա ւո ր ո ւահ՜
Րքքա
-
էով
•
Մ ենք
առանց
յուսաՀատեչհւ
Վա
-
լանսէ
տեղ
կաղմեց
էնք
մեր
^րղ
Լսումրր,
պատանէներէ
%
Շաբաթ,
5
Յռւնէ"
, կր Հա"նէր
Փարէզէ
Հա
յ Մ արզականր
: Գէմ աւ"րել"ւ
ղացահ՜
էէն
վարչութեան
անգամներէն
Յակոբ
-
եան,
Սարեան։
իրիկուան
ժամր
Գին
Տէ
ոին
եկան
եւ Հիւրասիրուեցան
զովացու
-
ցիղերով։
կիրակի
կէսօրին
Հասաւ
Վիէ
նի
թումբն
ալ :
Ժամր
2ին որոչուեցաւ
թէ
ով
որու
՛էէմ
կր
թազայ։
Առաքին
անգտմ
պիտի
խ ա
-
ղային
Լի՜ռն
- Տէսին
Հ . Մ • Ը • Մ ի
խում–
բերր
, իսկ
երկբսրգր՝
Վիէն
- Փարիղ
է
Բարձրախօսր
կր
Հրաւիրէ
Լիոն
Տէ"էնէ
խումրերր
, "րռնք
կր
տեղաւորուէն
՛էա
չ–
ղէտր
բոլոր
Ժամանակնեբուն
Համար
,
էնչպէ"
կր յայտարարեն
արուե"աէ
քն
-
նագաաներէն
ոմանք,
առանց
Հասկնալու
էրենց
րսահն
ու չրսահր
:
Համ աձա
յն չգտնուելով
Հանգերձ
անոր
արուեստ
է ներկա
յ ձեւալորմ
ան՝
էրա
-
ւունք
չունէնք
հէհազելու,
վասն
զէ
Բրե–
մ ռնա
յէ արուեստր
, էնչպէս
նաեւ
տպա
-
ւռրապաչտներուն
ոճն
ու նկարագէրր
,
ե–
թէ
ժամՕյնակէն
արտայայտութեան
քմ —
հ՜էհաղէ
գուռ
տուէն
, սակայն,
յ ե տ ա գ ա —
յ է ն
հափաՀարուեցան
,ո րովՀետեւ
նոր
Հորէզոններ
րացահ
է Լ՛ն արուեստէ
բնաշ—
խարՀէն
վրայ
;
Բանախօսր
, էնչ
որ
անրնգունելէ
կր
գաւանէ՝
ա յ գ Փէքասսոյէ
ներկայ
ար —
ուեոտէն
քանղէ
չ Հանղաժ
անքն
է ,
տեսակ
մր
նէցչէականութէւն
, որ քանալով
թոբ–
տակել
արուեստէ
րո էո ր
ն ո լաճ ո ւմնե ր ր
կր ձղտէ
նոր աբուեսաէ
մր
ստեզհ՜ման
X
Բանախօսր
բացարձակասլէս
սւնլղղու
-
նելէ
կր ղտնէ
որ Փէքասսօն
ւԼերքէն
խօ"
—
ք լ ղ
րսահ
ՐԷԼա յ նկար չական
արուեստէն
ասպարէզէն
մէք , թէ
մէչտ
պէաէ
յեղա
-
չրքէ
եւ բ ա ր գ ա ւ ա ճ է արուեստր
, եւ
եթէ
խնգրի
նէւթ
ա ր ո ւ ե ո տ ա գ է տ է ն
բան
^ մր
պէտէ
մնայ.աոլաղայ
գեղարուեստէն
կա
լ –
ուահէն
մէք,
էբրեւ
յատկանէչ
անոբ
տեն–
ղաղէն
պբ պտ
ո ւ մ ն ե րն
են , ա յգ
ձգտումր
պԼւտէ
՚էրկէ
ղէնք
Լւբրեւ
արուեոտաղէտ
,
էբբեւ
մէտք
ու
Հողէ։
Բանախօսութէւնր
վեր քացաւ
քերմ
հ՜ափեբու
մէք։
ԱՐԱՄԱՅԻԱ
յ
01101
ետոԻթեււ
Ռ Ա ւ Ն Ա Կ Ց Ո ւ ^ Թ հ է ^ Ն Ն Ե Ր Ը
ՀԼԵԻՈՆ
ՇԱՆԹԻ
ՊԱՏՈԻԻՐԱԿՈԻԹք՛ԻՆԸ)
•
1
ՄԱՍ ԱՌԱՋԻՆ
<
ԳԼՈԻԽ
Զ–
Նռ
յն տեսակցութեան
ժաժ անակ
ժեղ
ներկա
յաց
րին
րանաւոբ
ձեւով
ժ է
յոլչա–
գ է ր է որ վեբաբեբուժ
էր
բոլչեւէկներԼէ
Մայէսեան
ապստամբութեան
կապակ
-
ցութեամ բ Հայ
բոլշեւէկներէ
Հանղէպ
Հայաստանէ
կառավարութեան
կէրառահ՜
խէստ
մէքոցառումներէն
: Ջէչեբէնր
մեր
պաաոլէրակռւթեան
յայտնեց
մօտաւո
-
րապէս
Հեաեւեալր
,
ԽոբՀբգայէն
կառավարութեան
Բա
-
ղուէց
Հասահ
տեղեկութէւններէ
Համա
-
ձաղ
,
Հայաստանէ
կառավարռւթէւնր
Մ ա յէսեան
ապստամրութեան
կաոլակցու–
թեաժր
խէստ
Հալահանքնեբ
էր
սկսել
Հայ
րոլշեւԼւկների
ղէմ : Մե՛լ
ղեկուցեցին
,
որ ցարղ
մէ քանէ
Հազար
Հողէ
ղնղակա–
Հարուահ
են եւ տասնեակէ
աղա
րներ
ձեր—
բա կալուահ
;
«Եթէ
Հա յաստանէ
կառավարռւթէւնր
անմ է քապէս
չղաղբեցնի
ա
յղ
Հալա
-
հանքներր,
ԽորՀրգային
կառավարոլթէւ–
նր սաէպուահ
պէտԼւ
էէնէ
լղղՀաաել
էր
բանակցութէէններր»
, յայտնեցէն
մեզ
:
Մ էնչ
ա յ ղ ՝
մեր
պա
տ ո ւէ ր ա կո ւթ է ւ ն ր
լուր
է"կ
չ ՚ ՚ ՚ ^ է բ
Հո՛ յաստանում
աեւլփ
ու
նեցահ
րաթտորոչ
ղէսլքեր
է մասէն
,
եւ
առաքէն
անղամ
Ջէչերէնէց
տեղեկացանք
ա յ գ
մասէն։
Պատուէ րակոլթեան
անունէց
Ջէչերէնէն
տուէնք
Հետեւեալ
սլատասԼսա–.
նր . ֊
Հայաստանում
կատարուահ
գէ՚՚1քել՚է^
մ ասէն
որեւէ
տեղեկութէւն
չունենք
մեր
կառավարոլթէւնէց
: Աակայն,
ցաւով
պէ
աէ
Հաւաստէացնենք,
որ
^եղ
Հաղոր
-
ղուահ՜
տեղեկութէւններր
ճչմտբտութէլ
-
նէց
չատ
Հեռու
են : Հայաստանէ
կառա
-
վարութէւնր
էնչպէ՞ս
կարող
էր Հազար
-
նեբով
բոլչեւէկ
կոսարել
,
երբ
ամ
րողք
Հայաստանում
, եթէ
անգամ
օրր
ցեբեկով
ճ ր ա գ ո վ
ման
ղա յէ ր , Հաղփււ
մէ
քանէ
տասնեակ
Բ"էչեւէկ
ղտնուէբ
: Շատ
ենք
ցաւում
,ոլ^ չարամ
էտ
տար
րե ր
նմ ան
ան–
ճէչղ
տեղեկոլթէւննե րով
աչթատում
են
խ ա ն գ ա րե
լ
մ եր բարեկամ
ական
յա րա
բե–
ր ո
լ թ
է ւ ն ն ե ր ր : Այնուամ
ենա
յ ն է ւ ,
պատ
ոլէ
րակո
ւթէ
լ1ւս
ձեր արահ
գէտ
ողո
ւթե
ան
մ ասէն
անմ էքասչէս
կր տեղեկացնէ
Հա
-
յաստանէ
կառավարութեան
» :
Ա յղքան
ով
վե րքացաւ
մեբ
ա յղ
տեստկ՛^
ցութէւնր,
եւ
մենք
չտասլ
էԼերաւլարձանք
մեր
րնա կա ր ան ր
հահ կտղէր
Հեռաղրով
մեր
կառավարութեան
Հազորղելու
Հա
-
մար
վերքէն
տեսակցութեան
աբղէւնքր
յ
Պատուէ
րակոլթեան
անղամներս
մէկ
կողմէց
Հրճուանքէ
մէք
էէնք,
որ մեր
կա
ոավա
րութ է ւնր
ուժեղ
ձեռքով
ճնչել
էր
Հայ
րո
լչե
լէ
կն ե ր է
Մ ա յէսեան
աղղ
աղալ
ա ր կահա
թնգր
ութ
էւն ր եւ
ա յսօր
է լ կա
-՝•
ցութեան
տէրն
է ր
մ եր
եբկբում
,
մ
էւս
կողմէց
է լ
մ տաՀոգ
էէնք
Մ ոսկուա
յէ
բոլչեւէկ
ղեկավարներէ
չարքեր
ում
մ
եղ
Հանղէպ
ցարղ
ցուցաբերուահ
բ ա ր ե ա ց ա
-
կամ
վերարերմ
ունքէ
ւէովւո
Լսւււթ եամ
բ
ղէպԼէ մատր
:
Զէչերէնէ
նեբկայացրահ՜
յուչաղրէ
առ
թէւ
Հեռաղրեցէնք
մօտաւորապէս
Հետեւ
եա
լ ր
•
«Այսաեղ
Հաչուէ
է
աոնւում
մ է ա
յն
էրական
ուժր
% Արքան
գուք
ուժ
եւ
վճ—
ռականութէւն
ցուցաղրէք
, ա յնքան
մեղ
Հաչուէ
կ՚առնեն
այսաեղ։
Մեր
մասէն
րր–
նաւ
մ Լւ մտաՀողուէք։
Եղէք
էւէստ
ու ա
-
նլլղոք
աղղէ
ղաւաճաններէ
Հանղէպ
» ;
Զ Լ՛չերէն
է
Հետ
մ եբ
ունեցահ
աեսակ
-
ցռւթեան
Հետեւեալ
^րր,
առաւօտեան
չատ
կանուխ
մեղ այցելեց
արտաքէն
ւլոր
հոց
կոմէսարէատէ
մօտէկ
կանւլնահ
անձ–
ն աւո
րութ
էւննե
րէց
մէկբ
, որ
մ տերմ
ա
-
բար
յա յտնեց
կաբաԼսանէ
անունէց
, որ
ե—
րէկ
՛էէ չեբ
Ջ Լ՛չեբ
էն է կողմ
էզ էւէստ
ոճով
եզահ՜
հ՜անռւցում
ր զուտ
ձեւական
մէ
պարտա
կանութ էւն
էր եւ ռր մենք
առանձ.^
նապէս
սլէտք
չէ
մ տաՀողոլենք
ա յզ.
յ ո ւ –
շտզրով
:
կարախանԼւ
անունէց
արուահ
այ՛է
յայ—
տարա
րութ
Լլլ
^ւր
աւե էէ
եւս
սւմր ասլն
ղեց
մե ո մէք
ա
յն
Համ ողում
ր , էնչ
որ
աբղէն
՚ լ " յ ա ց ր . ^ լ
.՚ .յ ,
այն
է,
որ
Մռսկոլայում
Հաշուէ
են
ս յ
֊ ^ յ ռ ւ մ մԼւայն
էրական
ուժր
։
( Ս )
ՀԱՄԲԱՐՋՈՒՄ
ՏԷՐՏԷՐԵԱՆ
(Շաբ.)
Fonds A.R.A.M
