Կ Ա Ս *
ՆԱՐԵԿԱՑԻԻ ՈԳԻԻՆ
ՃՍՍ՚ԲՈՐԴՈԻԹԻԻՆԸ
՝\,եւլոսէ
ճղճգկէ՚ե
շուրեչւու.Ն
վձ՛՝"Տ
քԼամ
յ^իբանւսնի
մ՛ա
յր
ինե
լաւն
շուքին աակ ,
էսՀա
երկու
յաւիտենական
ւիկայարան
—
ներ
սլատմութԼտն
,
՚ետրեկէ
վանականն
էր
եկեր
, երէկ , երրորգ
յաւերմութ-եան
մր
փաոքր
սլատմ
ե լու :
ծ
ՐՐ"1"Է յա ւե
րմ
ո լթ
ի՛՛ լԱ :
Արքայիւլ
Հոփիտին
մէշ,
Հրաշանման
1լե րսլա րանափ
ո թութիւն
մր կր
կաաարէ
2
/՚1
–Ր11
Գ՛՛ւ՛
յ ւ
՚ է ե ղ ի , կր գաոնա
յ
արմա–
ւենի
, կր գաոնայ
ցորեան,
կր
գա՚ւնայ
ձ՜ագիկ
, յեգանակէ
յեգանակ
,
անրնգՀաա
եւ
շարունակ
, մինշ կր փաթշի
աւազր ,
անարգ
որոփՀեաեւ
անա
ր ւլանգ :
Փիւնիկեան
գառիթափին
փրայ,
գէ՛– —
ցաւ^օրէն
կր մ՛արանշփն
մ՛այրիներր
գորս
յէշփցի
,
կր Հալահ՜են
ձիւեր,
էլար՝։ա -
մարՀեն
ամսլր
, կր խորաակեն
արեւին
Հրայրքր
, կր Հեւլնեն
գարերուն
Համ
րան
քր
, երր արգէն
կո ր ս ո ւե
ր է Օփիբի
ոսկին
ու
եի րանին
հ՜ախոգ
մ ո գո վո ւր
գի
մ ր ա -՝
նունն
իսկ ՝
մամ
անակ
կո
շո ւահ
տնգուն–
գին մէի
քյլ ա յմմ՝
Հա յաստանի
կքսւն է , մեր
սլաամական
կաւր
, որ բրուտին
ձեոքիե
տակ՝
ձեւ է աոեր եւ լե՛լու
ա՛ւեր
, ե ր գ ե –
լսւ
Համ
ար «ի խորոց
սրտից
խօսք
խնգ
Աստուհո
յ » , թրթոացնելով
՚կեգոսի
Լու -
րերուն
ու Լիրանանի
մ ա յ րինե րուն
յաւի
տենական
նո ւագա՝րաններ
ր :
Այգ
կաւր, որ «ձայնաւոր»
է գարձեր
,
« ես եմ, ես» կ^ագագակէ
՚եարեկի
վանա–
կանր ; կաւ անարմէք
եւ ունայն
,
որ
գոլգձ
մ՛ր Հոգ՝
րնգունակ
փո շփանալու
,
որ քա– մրհանրութեամբ
խեցի՝
լնգու -
նակ
աւագանալու
Հ
կա՛՛ւ
,
խորՀրգա
—
նշան ան կեն
գան
ութ
եան
, մեռելութեան
ու
կորստեան
:
՚Հքի՚՚թ՝
մխտումր
շունշին եւ
տիեղերքի
րարախման
:
« Ես, ձայնաւոր
կաւ»,
"՛յ՛՛
ր ա ո ե -
րոփ Կր ներկայացնէ
ինքղինք
Նարեկի
^գ–
նակեացր
:
կաւր կր ճան^անք,
րայց "՛՛փ ես
ւլուն
որ
ձա
յնաւո
րեցիր
, մ տար
կտւին
մ էշ իբ~
րել
ձա
յն ,
կեն
գան ո ւթ
ի ւ ն տուիր
նիւթին
եւ
յաւիտենականութիւն։
Ո՛՛՛վ ես գուն ,
որ
յալերմութեան
տարրեր
ե ր գ մր կր
բերես
՚Նեգոսին
ու մայրիներուն
,
շու
րին ոբ կբ Հոսի
անսսլառ
, աւիշէն
ոբ կր
բաբձբանայ
յաւէտ։
Ո՛^վ կս
գուն,
որ
ձա
յն կուտաս
կալին
, գ ո
յն կուտաս
մա -
գ ա գ ա թ ի ն , խօսիլ
կուտաս
ԳՐ է էէն
ւ
ձ՛"՞^^–
1լուտաս
սօսիներուն,
անմաՀական
Հբ -
ձԱՅ
ՄՇԱԿՈՅԹԻՆ
ՅԱ ՚ԼԹԱՆԱ ԿԸ
(ՊԷՏՐՈԻԹԷՆ
ՄհԿՆԱԾ
ԱՏԵՆ)
Հայ
մշակոյթով
ղինով՝
ֆրանսացի
մտաւորականներուն
Հետ , մէկ ամիս ա -
ռաշ
սէլսահ մեր սլաոյտր
կր Հասնի աՀա
իր
վերշալո
րութեան
Ե՞նշ
մաահումնեբ
հնան
մէշս
, մգուե -
ցտ
յ
ի՞նշ
խ ո ր Հ ր գահ
ո ւթի ւննե
ր ո լ
ա
յգ
քագցր
երագի մբ ՛գէս արագ
անցնոգ
օբե–
բուն
բնթացքին
. . . :
Կ
՝ոլգէ
,մ
ամփոփել
էոս
լնգՀանուբ
ար —
սլա ւոբ ութ
իւնբ :
Աոաշէն
մ տահ
ումբ
, որ բոլոր
միւսնե–
բէն
ւսռաշ
կ՝անցնէ ու կ՝էշխէ
բոլորին
փբ՜՜
րա
յ , Հետեւեալն
է .
ի փաոս Հայ մշակոյթին
կաղմակեր
-
Աբուահ
Ա
՛յս
ճամ
րո րգոլթիւնբ
, տարօրի ~
նաէլ
ղուգագիււլսւթեամ
բ մր, իբբեւ
մեկ—
նաէլէտ
ունեցաւ
Ա"լրիլ
՚ոմիսբ,
ու կր
փերշանայ
աՀա Ա այի սէն ;
Ար՛է , ա յգ
իբերա
յաշո ր գ երկու
ամիս -
նեբ
ր
շե՞ն
կազմ
եր մեր նորագո
յն սլատ -
րայբք
էլուաաս
յ ի շաաաէլնե
բուն : Ը"^ է՛,
ո՞փ ես գոլն
:
ւ
Օ՞՛փ ես գուն
, սբ կր խօսեցնես
Նարե
կայ
փանքր, ո՞փ ես գուն, որ մեռել
մ լա1
կբ էանես
մենաստանի
մբ Հ ա ն գ ս տ ա բ ա
նէն
, մագաղաթ
մբ կր գնես
ձեռքին մէ^^
"՚–
Կ.էւ
գբկ^" ^րկրէ
^րկիր
՚ ^րկրէ
՚՚րկիԲ4
ու
մինշեւ
Աիգոն ու Տիւ֊բ"",
ու
մինշեւ)
Հեռաւոր
՚եեզ/ւս
;
^
կատա՞ կ է ոբ էլլնես,
Կր
խօսեցնես
\
յունարէն
, էլբ խօսեցնես
պարսկերէն
, կբ.1
խօսեցնես
ասորերէն
, կբ խօսեցնես
լտ
- ֊ ,
տիներէն
, կր խօսեցնես
արաբերէն
, կր \
խօսեցնես
նո յնիսկ
ֆրանսերէն
,
բա
յւք
^
միշտ կր մնաս
ն ո յ ն ոգին, կր մնաս
Եզխ՜՜՜.
շէ , կբ մնաս
քցոբենտցի
, կբ մնաս
՚քյերսէս
^
ՇնոբՀալի
, կր մնաս
Գրիգոր
՛եարեկացէ
: ,
Ըսէ՛ , ո՞փ ես գուն :
^
Տաւիտենականութի"՛էն
: ք*այց թնշ յա–^
լ ի
տէւն ական
ութիւն է ատիկա : Ըսէ ինձ ,
1
ի՞նշսլէս
էլ^
ան
ո
լան
ո
լ ի
Հ
^րկրէ
երկէբ
եւ^
լեգուէ
լեզու, թաաէփառակաաւն
, ոգի"յն
կու,^
տաս
արեւմ
ուտքին
, բարեւ
կուտաս
Հի%– •
սիսին
, ո՛՛փ ես գուն՝
որու
ա՚ւշեւ
խո -
Հ
նաբՀ
ութիւն
էլ
լնեն
Ե լլագա
յփ
իմ աստուն–
|
նեբբ,
Հռոմի
մեհեբր
եւ Գագգիոյ
Հարս - <
ներր :
\
Ըսէ՛
յ
գուն որ կբ խօսիս
Հա լաս տա՛ե ի \
կալին
մէշէն
, ՚(յա րեկա
յ փանքին
մագա
—Հ
գա
թնե
բու
մէշէն
, իմաստութեան
օտար •
ճեմ
"՛բաննե
բու
մէշէն
, բսէ՛ ,
ձա յնաւո՛
բ
Հ
էլ
՛՛՛ւ , րոէ՛
1
անունգ
թնչ է ;
Հանճար
Հա յկագանց
:
Տ
&. ՆԱՐԳՈՒՆԻ
^
մութեան
երկու
մեհագոյն
թուական
-
Ա՚ԱՅիՍԵԱՆ ՅԱՒԼԹԱՆԱԿ
ներր :
^
րր
֊.
Ու
պիտի
շմգուէի՞ք
գուք ալ ինհի նբ -
ման
ոգեկււշելու
տ յ գ երկու
թուականնե
—
րր , որոնց մէշ խտացահ
է ,
աւելի քան
ուրիշ
որեւէ
ատեն եւ ուրիշ
որեւէ աեգ ,
Հայոց
պատմութիւնր
ամբոզշութեամ
բ :
իր
ամբողշ
եգերականութեամբ
եւ իր ամ
բոգշ
մեհո
ւթեամ բ ;
1915^
Ապրիլե՚սն
տզէտբ
• • . :
ՈՀ
մէկ
մոզոփուրգ
կրահ է անոր
նմանբ, այս շա–
՚իոփ , ա յս
աՀագնոք-թեամ
բ :
՚ 1918^5՛ ,
Մայիս 2Տի յազթանակր
. - • :
- Ոշ մէկ մոզոփուրգ
շէ պատաս
խանահ
իրեն
փիճակուահ
այսպիսի
աՀաւոր
ճտ —
կատագբի
մբ , ա յ ս եգանակոփ
, ա յս Հե -
բոսոլթեամբ
, ա յսքան
աբագ ել ա
յսքան
ումգին
է
^՚– Ի^է՚զէ"
էԳ
"էՒւ *
-
ի՞նշ
մ-ոգոփուրգ
է այս, ոբ աՀաւո -
րտգո
յն շարգեբուն
էլր պատասխանէ
, ե–
րեք
տարի
փերշ, Աաբտաբապատի
յագ —
թական
ճակատամարտոփ
:
Կր պատասխանէ
Ր՝ԷՀլիրեանի
, Թոբ -
լաքեանի
փրիմառոլ
սրբաղան
գ ն գ ա կնե -
րով։ Կբ պատասխանէ
մանաւանգ
իր խա–
ղ ա գ , ստեղհագորհ
աշխատանքով։
Ջի՛
յուսաՀատիր
, շի կենար
, շի շեգիբ
, կբ
շարունակէ
իր յազթա կան աբշաւբ
, ա —
ռաշին
օրէն իր լնարահ
լուսաւոր
ճանա—
պտրՀնեբէն
;
Երբ
" ՚ ֊ ր ի ձ որեւէ
մոզովուբգ
անձնաս
-
սլան
պիտի
բլլար ճա կա տ ա գր
ին
իբերա
-
լ՚"շ"ՐԳ
ալս գաման
ու ամեՀի
Հարուահ
-
նեբէն ա՛լ վերշնապէս
յուսաՀատ,
ան ան—
շափելի
խո րութեամբ
,
անբտցաաբելփ
մեհութեամբ
, այգ զարմանալի
մոգո
—
փուբգր
կր շաբունաէլէ
ապրիլ
,
կենսաւէա
ո ւստեզհագորհ
, ան յուսաՀատ,
ու պեր—
ճօրէն գ ե ռ կորոփի
;
Ա յս է ոբ տեսանք
մ եր
ֆբանսաց
ի բա -
բեկամներուն
Հետ , մեբ ճամբոբգութեան
իւբաքանշիլբ
կայանին
, երբ
գանուեցանք
մ եբ մոգոփուրգին
գիմ
աց ;
Ու
անոնց Հետ ես ալ , աւելի
Հրճուա
-
գին
, բացագանշեցի
• • •
Հայոց
պատմութիւնբ
կր
շաբու -
նակուի
Հոմերոսեան
շքեգ
գիւցաւ^եբ
-
գութեան
մբ նման։
Երեք
Հաղար
աարի -
նեբէ ի փեր մ եր
մ եհ
Տ
ոգիոփ
մոգոփուրգր
զայն
էլապբի
խո բապէ ս , միշոցին
ու մա–
մ տնակին
մ էշ , ենթակա
յ ի Հաբէլէ
մ արգ–
կային
կեանքին
ելեւէշնեբուն
,
մակբն -
թացութեանց
եւ տեգատուութիւններուն
,
բա լց տէր
ր իբ ճ ա կ ա տ ա գ ր ի ն եւ պատմ ա–
կան
առաքելութեան
, անփեՀեբ
նտւապե
-
ալն
ինէպէս
շգթայազեբհուահ
տարեր -
քի
կոլբհքին
:
Մինշեւ
ոբ մեբ նաւր
Հասնի
ապաՀոփ
նաւաՀանգէստ
, ոտք
զնենք մեբ կարօտ -
ցահ, մեբ արիւնոփ
ու մեբ քբտինքոփ
ս բ–
բագոբհոլահ
Հայրենի
Հոգերուն
փրա լ :
ինշպէս
մեր ֆրանսացի
բաբեկաւքնե
—
«Յաղթաքւակի գիշէրն է այս տօնական,—
Հա՛րս, եղ լեցուր ճըրաղին ,
Պիտի դառնայ կսիւէն տըղաս յաղթական։
Դ>– ՎԱՐՈՒԺԱՆ
Մեհ
բանասաեգհր՝
շեմ զիաեբ
, էնչ
տա զանգո
փ
ներշնշուահ
պիտի
երղէր
-
Մայիսեան
աննման
յազթանաէլր
,
եթէ
մ արգ
գաղան
ր գանկտտհ
էրլէաբ իր ե -
բիտասա
ր գ սրտիկբ
• • .
Տ՛ո
զո փուլ՛
զնե ր բ
իբենց
Հերոսական
յազթտնաէլնեբոփ
, ել պաբտութիւններոփ
,
կր փճռեն
իբենց
ճաէլատագի
ր ր :
Աանաւանգ,
գ ա ր ե ր ո փ Հալահուահ
, եւ
ՀարստտՀա
ր ուահ
մոգոփուրզնեբ
ր :
Հա
յ
մ ո գ ո վո ւր
գին
ճակա տ ա գ ի բ բ
ամ է -
նէն
եգեբականբ
եւ Հեբոսաէլանր
եզաւ :
Ի հնէ , խագտգ ու աշխատասէր
ալս բս —
քան
շե
լի
ցե՚լբ
բնութեան
Հ ետ
շուն
շ -
ԼՈ
*^էի
կբ ստե՚լհագո
րհէ
ր , առանց
ուբփ–
շին
աբիւնր
հհելոլ : Րամակբ
յոբգահ
էր
այլեւս,
պէտք էր որ Հայ
մոգոփուրգր,
իր ոզշ մնա
ցո ր գ ա ցոփ
ճակատագրական
^րաշք մր ղորհէբ
, յանուն
ազատութեան
եւ
յաւլթանակի։
Արեան
հոփէն
՚էեբշ ,
մեբ
երկրին
մէշ աեզի
ունեցաւ,
՚ ^ ա յ
մ արտա կան ումին
է
րաշքբ : Ա այիս
2Տի
ւզթսւն
կր
Հայ
մոգոփուրգր
այգ օրերուն
,
հայրե՛
նիքին
ազատութեան
երգբ
երգեց ,
մար\–
տագոռ
ու Հղօր։
Աէրտերբ,
սկսան
բոցա—
փառիլ։
Փրկարար
գարագլուխ
մբ կր
բացուէր
Հա
յութեան
Համ
ար :
Աբարատեան
գաշտի
այգ օրերու
Հեբո–
բուն
, նոյնպէս
մեղի Հաստատ
,
անառար
կելի
փսաաՀ
ութիւն
նեբշնշեց
մեր մոգո. -
վուրգր
մեր այս սբաապնգիչ
ճամբոբգու–
թեան
բնթացքին
:
իր
ստեգհագոբհ
աշխատանքով,
իր
խանգավառութեամ
բ , ան
ամ
րապնգեց
մեր
մէշ մեբ Հաւատքր
գ է պ ի անոր էու -
սալոր
ապագան
:
Մեր
նաՀաաաէ^երուն
, մեր Հեբոսնե
—
բուն
արիւնին
Հետ , պիտի
սփռենք
մեբ
Հոգիին
ու մեր մտքին
հագիէլներբ
քագա–
քակիբթ
մոգոփուրզնեբ
ուն առշեւ : Ոէ թէ
Հայցելու
, այլ պաՀանշելու
Համսքր
մեր
ա զ ա տ ապրելու
իրաւունքբ
;
Եթէ
ա զ ա տ ու քաղաքակիրթ
մարգկու—
թիւնր
էլսեց մեզերբ մենք
արիւն
կուլա–
յինք, երբ ան մեր էացր
չլսեց,
պիտի լսէ
սակա
յն
մ եբ երգր :
Ասլա թէ ոչ , ան , ա յ գ ա զ ա տ ու քագա -
քաէլիրթ
մ արգկոլթիլնր
պիտի
մ՜խաէբ
ինքղինքր
:
Մենք
էլբ Հաւատանք
այգ
մարգկու
—
թեան
յաղթանակին
, ուստի եւ մեր յագ–
թանակին
:
կ.
ՓՈԼԱՏԵԱՆ
ԲԱՆԱԿՑՈԻԹԻՒՆՆԵՐԸ
(ԼԵՒՈՆ
ՇԱՆԹԻ
ՊԱՏՈՒԻՐԱԿՈՒԹԻՒՆԸ)
ՄԱՍ ԱՌԱՋՒՆ
ԳԼՈՒԽ Ա.
Պէտք չէ
մ ոռանա
լ այն
ժամանակուայ
քագաքական
րնգՀանուր
սլսւ յմ աններր եւ
նրանց
էամ ապատասիսան
տիբոգ
տբւո —
մագրութիլ^նԼ
բբ։ Տ ա ւլ թ ա էք ան
Գտշ^՚տ
—
կիցնե
ր ր
յամ
առ
կե
ր պո վ
Հրամաբւ՚՚ւմ
է–
ին
ճանաշեէ
բո
լշե
ւիէլ1ւէ։
ր ի
իշխանութիւ
—
նր
ոբպէս
Ո՚ուսասաանի
օրթոսէլան
իշ —
խանութիւն
եւ ա յն
Համ
արում
էին
«գաւ–
թիչնեբի
» մամանաէլաւոբ
իշխանութիւն
,
ոբ
էլարճ
մամանակում
պ է տ ի
տապա
լ —
ուէբ • Րացի
ւս յգ , էլոտո բտ էլուահ ու աե–
գաՀան
եգո՚հ
Հայ մո՚լովուբւլր
նիւթական
թոշսբ
օմանգա
կութիւն էր մտանում
Ա–
մ ե րիէլտ
յ ի ց եւ , շնորՀիւ
ա յգ
օղն ութ
էէան
,
փւրէլուէւլ էր ու ւիրէլւում
էր
րազմտՀաւլաբ
Հայ
գաւլք-տէլանութիւն
ր
անխուսափելի
սոփամ՚սՀութիէնից
: ՚Լեբշասլէււ
, մեր քա
գա քտէլան
գատի
պա շտպան
ութիւն
ր բս -
ճոանձնել
էին եւրոպական
մեհ
պ ե տ ո ւ -
թիւններր
եւ Հիւս • Ամերիէլա
յի
Հսւնբտ -
պետութեան
Հռշտէլտւոր
նաիւագւսՀ
Ո՚-էէ—
աալն ր : Մ
եր
Հանրապետութեան
տնէլախ
գոյութիւնբ
աբղէն
դր - ֆակտօ
ճանաչ–
ուե
լ էր նրանց
կոգմից
, եւ Օգոստոս
\(^ին
Աեւրի
մէշ էլայանէքւլիք
խոբՀբգամոգո
-
վում
սլիտի
ճանաչոլէր
նաեւ
իբաւականօ—
րէն
, որով
Հա յաստանի
սաՀմ աններ
բ պի՜
տի տա բահուէին
ՏաճէլաՀա
յւս ստանի վեց
վւ՚ւ՚՚՚յ^Բ^^րի
վք
""ձ>
^՜ւք՚՚Վ
գէ՚ՂԻ ^՚"–
Ծով
(-) =
Նմ՛ան
պա րագաներում
մէանգամ
ա
յե
Հասկանալէ
էր այն վերապաՀ
ութէւնբ
, որ
մէնչ այգ ցուցագրել
էր Հայաստանէ
կա–
ռավարութէւն
ր Մ ոսէլոլա
յի Հետ վագա -
մամ
բանա
էլց
ութ
իւ1նե
ր
սէլսելու
նկատ —
մ ամ
բ :
Րաղմ
աթիւ
առի
թնե
րով մեր կառավա
-
րութիւնր
անգագար
գիմումնեբ
էր կա ՜
տարու
մ մեհ սլետութիւններին
եւ նբան
—
ցից
աէլնէլալում
" ՛ յ ս էլամ ալն օմանգա
—
կութիւնբ
, էինի գա անտեսական
, քագա–
քտէլան
, թէ զինուոբտէլան
մաբղերում
:
Ոչ ոքի Համար
գազտնիք
չէ , ոբ մեր
երէլրում
զինագո
րհա
րաննե
ր չկ՛"
յ է ն , ե՛՛
մեր
ղօբքր
առաշյւն
Հերթէն
էլսւ րէք
ունէր
բաղմամիլիոն
փամփուչտի
,
զւս՚եաղան
տեսաէլ
ռազմ ամ թերքի
եւ տաք
Հագուս ՜
տի : Այ՛լ
ուգգութեամ
ր րազմ
իցս
գիմ
ում՜
նեբ
էին 1լատարոլել
Գա ^ա
կէ
ցնե
ր ին , ո ՜
րոնք
օրօրում
էին մեզ սին յոյսերով
եւ
(*) Անկասկած շատ կարեւոր դեր կը
կատարէր նաեւ այն իրողութիւնր, որ
Հարաւային Ռո>–սաստանր
Հիւսիսային
ււովկսաի հետ՝ ղրաւուած էր Դենիկինի
իշխանութեան կողմէ եւ րոլշեւիկները
միայն նոր էին վերջնականապէս իյռրտա–
կել ճերմակ Ռուսերու այդ իշիւանութիւ––
նր :
ձգձգում
մեբ պաՀանշնեբի
իրաղորհումր
:
Գոյութիւն
ունէր
նաեւ
՚" յն մտտվա —
խութիւնր
, որ քյ ո րՀ ր գ ա
յ ի ն
Աււ ւսա ստա -
նի Հետ մերձեցման
ամէն մի
անմամանակ
փորձ
անսլա
յմ անօրէն
պիտի
փիմ1,–ցնէր
Գա^աէլիցների
տնտեսական
եւ քագա
քա–
կան
օմանգա
էլո ւթի ւ ն բ ։ Անշուշտ
էլա
յ ի ն
եւ
այնպիսի
քագաքական
սա
կաւաթիւ
՛ԷՈ րհի
չնե
բ , ոբոնք
Հակառաէլ
էինմտա -
հում։
Նրանք
այն էլարհիքն
ունէին
, թէ
բաւաէլան
է ոբ Հայաստանի
Հանբապե
֊
տութեան
բանագնտցնեբր
անցնէին
կոփ -
է/ասեան
լեռնտշգթան
, որպէսզէ
Գաշնա -
կէցնեբբ,
յատէլապէս
տնզլէացէք
, ,տա —
"էէին
բաւարարելու
մեր կառափաբու
-
թեան
սլտՀանշներր
, մեր երէլէրր
րո լշե -
ւիէ^եբի
գիբէլն
րնէլնելու
Հնսւրաւորու
-
^է՚-նէց
Հեռու
պաՀելու
մտաՀոգու
-
թեամ
բ
Այսսլէս թէ այնպէս
, Ագերրէշանի
խոր
Հրգա
յնացում
ից
յետոյ,
բոլորի
Համաբ
պաբգ էր , որ Մոսկուայի
Հետ
րա՚եաէլցու–
իմիւՏնեբ
սկսելբ
բացայայտ
անՀբամեշ
-
տութիւն
էբ
ԳԼՈՒԽ Բ •
Հտ բսստանի
կառավարութիւնր
եւ
Հ –
Տ Գ –
Րիւրօն
ոբոշել
էին
անմիշապէս
կազմել
մի պաաուէրակռլթիլն
եւ
ուգաբ–
կել
Մ ո՛սէլուտ :
Լաւ չեմ յիչում
,կարհեմ
Ապրիլ
29ին
էլէսօրէց
յետոյ էր , երբ Հէոյաստանի
վար
չասլետ
բմ • Հ՛ ՕՀանշանետնբ
ինձ Հբա -
ւէբեց իբ մօտ՝
աբտաքին
ղոբհոց
նախա–
բարութեան
չէնքբ եւ յայտնեց
Հետեւ -
եալր •
կառավարութիւնր
որոչել է
չտապԱոս–
կուա
ուզտրկել
երեք
Հոգուց
բ ա գ կ ա ց ա հ
մի
պատոլիրաէլոլթիլն
եւ նէլատի
ունէ
ԽոբՀբգարանի
անգտմնեբ
ՎաՀան
Փա -
փազեանին
(կոմս),
Լեւոն
Զարաֆեանին
եւ տ ո գ ե բ ս
գրոգին :
իմ
Հարցումին՝
թէ թնչնկաաա՚ւում
-
ներով
էլառավարութիւնր
կանգ է
առել
վերո
յիչեալ
անձնաւո
բ ութիւննե
ր ի թեկ -
նտհութիւննէւրի
վբայ,
բնէլ. Հ. Օ^ան -
շանե ՛սնբ
տուեց
Հետեւե ալ բացաաբոլ
-
թիւնր.
Ընէլեբ
ՎաՀան
Փ՛ս ՛ի՛" ՛էե
անին
նէլատի են ունեցել
որսլէս
տաճէլաՀայ
Հատու ահի
նէ,՜ ր էլա
յո։ ց ո ւց չի ե ւ Օ՛՛մ տնե
ան
։ալա ր լամ
ենաոի
ն՚սխէլին
անգամի
,
Լեւոն
Զ
՛Ա
լ՚աֆե
անին
նէլատի են առե
լ
որպէս
էլ։որ։որաւլցի
եւ Րաւլ ուի
՜՛այ
տշխատաւո—
րՈէ
թ եան ա չ ք ։ ։ ։ ո ու
։լ ո րհ
ի ^էճ
բ ից
։քէէլին ,
"է՛ի
թէ՛ ւլն "՛հո
ւթիւնբ
աւելի քան լնգու. -•
նելի
սլէտք է լինի
րոլշեւիէլների
Հէոմ։որ ,
ինշ
է լ նէլատի են ոէնեցե
լ
որ էգէս
Ո՚ուսաց
լեւլոլի
տիրապետողի
, րս
լշե ւի էլնե բ ի Հո-
։լեբանութեան
եւ լեւլուաէլան
^մաոգոնին–^
( բաբ բառ)
լաւահանօ
թ
մէկի,
ինշպէս եւ
որպէս
անձնաէլան
րա րեէլամ
աէլան
կապեր
ունեցողի
թէ Օրմոնիկիձէի
եւ թէ Մ"" -
էլուա
յում
գտնուող
ա չքառու
Հա
յ բոլշե -
լիէլների
Հետ :
ՀԱՄՐԱՐՋՈՒՄ
ՏԷՐՏԷՐԵԱՆ
(2)
(Շաբ.)
X
ՎՐԻՊԱԿ
—
Այս յօդսւածաշարքի Ա–
թիւին մէջ (22 Մայիս) , վերէն վար 8 ր դ
տող, «բանակցութիւնների մէջ
մեռնի,—
կարդալ ՄՏՆՒ »:
Fonds A.R.A.M
