է
6
ԱՈ՛ԱՋ»
Ի Փ
ՀԱՅԿԱԿԱՆ ՄՇԱ ԿհՅԹԻՆ
•
Պ-Պ– ԺԱՆ ՊԱԼԱՌԻ ԵՒ ԼՒՒք՛
ԱՆՏՌԷ
ՄԱՐԱԼՎԻ
ԳԱԱԱ1Ս0ԱՈՒԹՒՒՆՆԵՐԸ
ՊԷՅՐՈՒԹԻ
ՄԷՋ
ՊԷՅՐՈՒԹ,
5
Մայիս
(Յաււաջ)
Ե ֊
դիսլաաւէն
ււէսահ– խանւչսւվաո–ութ
իւն շ կը
չսյրու–նա1չուի
Լիբանանի
ժէշ,
չնոբՀիւ.
Յէբանսայկն
Միչին
Աբեւ֊ելք
վյոխադբուահ–
էսռաքեա
քնե բայե :
Այււտեգ ալ սաբքուահ
էին շաբք մբ դա–
աւա խօս ութ իւննեբ
, ոբոնց
աոաչին
ը
տեւչյւ
ունեցաւ
Ա"/1՚իլ ՝20ին , Աէն Ժոզկֆ
Համա–
լսաբանին
մէչ ; Ընգարձակ
Հանգիսասրա
Հր հ՜այբէ
հայր
լեցուահ էր Հայ եւ օաար
խուոնեբամ
բաղմ ութեամբ
՚.
Նե բկանե
բու
մ էչ է ին Լիբանանի ա ո ա 9–
նոբգ
քՍոբէն եւգէս1լ • Րաբոյեան
, Պա թան -
եան
ղե րասլա յհառ , սլեաական
ե բեսփո -
խաններ, Պ-Պ– %ասան Թուէնի,
Մովսէս
Տէր
Ղ՚ալուսաե՚ան
, Տ իղրան
Թոսսլաթ եւ
Ժողէֆ
Զաաբ , ԱէնԺողէֆ
Համալսարանի
աեսուչ^ եւ լի րան անցի
եւ
ֆբանսացի
բաղմաթիւ
անձնաւո
ր ութ
ի ւննե ր :
Հաւաքո
յթր
բացաւ
ֆրանսաՀա
յ գրա -
գէա
կարասլեա
Փոլաաեան ; Նաթ
^ոբՀա^
կալութիւն
յա յանե ց Համ աղւլա յինին , ո -
բուն
^ոբՀիլ
կարելփ
եղաւ
ֆբանսացի
երկու
մ աաւո րականնե
բուն եւ իր Ա ե րձա -
ւոր
Արեւելք
ճամբորգութիւնր
;
Երկու
Հիւրե
րբ ներկա յացնելէ եաք ,
Փոլաաեան
խօսքը աուաւ
«.՚Րաիէ տիւ Աիւտ»ի
տնօրէն
Ժան Պալարի
Հ
Յէբանսացի
Հիւրը ամփոփ
գիհեբու
մէչ
ներկա յացուց
Նա բեկի
թարղմ
անոլթեան
ւգարագանեբր
եւ Լիւք Անտռէ Մարոէլչ,
ել
նեբբողեց
Հայ
ժողովուբգի
Հոգեկան
լւարձր
արժանիքները,
Հակաոակ
սլատ -
մութեան
ըէւթացքին
անոր կրահ տառա -
ւգանքեերուե եւ ւլբկանքնե
բու1ւ
Հ
Աւղա , ո–
բռտբնգռստ
հափեբու
ժէշ բեժ բարձբա -
ցաւ
Լիւք Անտռէ
Մ արսէլ
, ոբ մօտ երկու
ժամ աեւոգ գասա խօսո ւթեամբ
մ ր վեբ
Հանեց միչնագաբեան
Հայ
բանաստեգհու–
թեան
աբժէքր եւ րնգգհեց
մասնաւորա
—
բաբ
Նարեկացիի
ողբին
քնարերգական
յատկութիւննեբբ
;
այ^՚^փ՚ա՚վա՝1ւո՚ւթ^ա€՚՚մէ^՜չ՚ւք^"
քք^ն ղիսլահ՜
բանաստեղհի
մր, որ ունեցահ
րլլայ Նա
րեկացիի
իսոբքի եւ ձեւի
ինքնատսլոլթիլ–
նր, պատկերներու
եւ վւո թա բե
րութիւննե–
բու
Հաբստութիւնր
ել
իանին ղօրութ-իՆ -
նը։
Մէչ
րնղ մէչ , Լիւք Անտռէ
Մարսէլ ,
խոբ
ասլբում ով
լ^ւթե րց ումնե ր րրաւ Նա–
բեկէն եւ միչնաղարեան
ուրի
Լ
բանաս -
աեղհներէ
կատարահ
իր թաբղմանոլ
-
թիւննե
րէն՝
իսորասլէս տպաւորե
լով
նե բ–
կաներր
I
Մ անրափին
կերպով
նեբկա
յա -
ցուց
միչնաղարեան
քաղաքական
ղժնղակ
պայմաններր
եւ Հիացումով
իսօսեցաւ
Հայ
ժողովուրղի
սաեղհաղորհական
կաբողու^
թիւններու
եւ բանաստեւլհական
Հանճա -
բեղ
նուաճումներու
մասին։
«.Հակառակ
քաւլաքական
աննպաստ պա յմաննե ր ոլն ,ր–
սաւ
յաբղելի
գասաթօսր
, Հայ
ժողովուբ–
ղի բանաստեղհ
ութիւեբ
կր վկա
յկ խռ -
րոլնկ
լաւատեսութիւն
ժր , որ
թերեւս
ղաղտնիքն է ա յս անժ աՀական
ժողռվուբ–
գի
Հղօր կենսունակութեան
» ;
Նարեկացիի
շռլ1ւչով կախարգուահ
ֆը ^
րանսացի
բանաստեւլհ
ր իր գասախօսու -
թիւնր
վե րչացուց
մ եհ իսան ղավա
ռութիւն
ստեղհելով
ներկաներու
մէչ ;
Հանղէս
ր փակուեցաւ
կա րապետ
Փո -
լատեանի
կողմէ , որ
^որՀակալութիւն
յայտնեց Ժան Պալարի եւ ղասախօսին
, ո–
րոնք Հայ րանաստեղհութեան
Հանղէպ
ի ™
րենց ունեցահ
Հիացում
ին
Հաւլո րղա կից
գաբձուցին
մեո
ՀԻՒՐԵՐԸ
ԱՆԹՒԼՒԱԱՒ
ՄԷՋ
Շաբաթ
,
1
Մ այիս , երեկոյեան
ժամր
՛յին,
կա թողիկոստ
բան ի Հրաւէրով
Անթի
լիաս
ղացին
ֆրանսացի
մեբ
Հիւրերր
Ժան Պալար եւ Լիւք Անտռէ
Մ"՚Ր"էէ
ւ
կե րակցութեամբ կարասլեա
Փոլատեանի ,
Շաւարշ
Նտրղունիի
ու
Համ աղղա
յինի
ներկայացուցիչ
ՎաՀԷ Աեթեանի
%
կաթող– տեղապաՀ
հ) ա թ Արք– Աչա -
պաՀեան
, միաբանութեան
անղամներր
ել
ղպրե վանքի ա շակե ր տնե բ ր
գիմ աւո րեց
ին
Հիւրերր:
Պ– Աեթեան
Հիւրերր
ներկայացնելէ
ետք
, րսաւ •
Համ աղղա յինր
իբ
մ շակութա
յին
ղո րհունէ ութեան
լա յն հրաղրին Ժէչ ա -
ռահ է նաեւ պա րտականութ
իւն ր
ցբուահ՜
Հայ մտաւորականնեբր
հանօթացնել մեր
ղանաղան
ղաղութներուն
եւ առիթ
տալ
նաեւ
Հայ մտաւորականին
հանօթանալու
ղանաղան
եբկիրնեբռւ
մ էչ ց րուահ Հայ
Ժողովուրղին
;
Այս նպատակին
իրաղոբհման
առաչին
քայլր
րրաւ
Հրաւիրելով
Շաւարշ
Նարղւււ—
նին
այցելելու
Միչին
Արեւելք եւ
խօսելու
մեր
ժողովուրգին
է Այգ ճամբան
շարու -
նակե լուի Համաղղւս
յին ր Հրաւիրեց
Նարե -
կացիի
թարգմանիչ
Մաբսէլր եւ
«՚Րաիէ
տիւ Աիւտ»ի
տնօրէն ժան Պալարը, որ-
սլէսղի
Եղիպտոսի
մ էչ ներկա յացնեն ի-
րենց ա շիսատանքէւե ր ր ։ Այս Ֆրս՚նսացինե
—
բուն գերր ոչ միայն
ֆրանսերէն
կարղա -
«
ող Հասարակութեան
ներկայացնել
է Հայ
^րԽղւււ՚էո,*ր,րէւռր
,
ա.այչ
IIէսսՆ
ժռղր
Հ^տյէւ՝ -՜
բուս
յիշեցնել
մեբ աբժէքներր
եւ
աւելի
Հիժնաւորել
ժեր Հաւատյ,ր
մեր
աբժէքնե–.
րուն
Հանղէպ
:
Հաժ աղղա
յին բ կր յուսայ
շարունակել
այս
գորհր ի շաՀ եւ ի փառս
Հայ մշա -
ելոյթին : ՜
« Նարեկ »ի մինշեւ
Հիմա
բոլռր թարգ -
մանական
փորձերր
եղահ
են լեղուական ,
իսկ
Մարսէլի
թարղմանութիլնր
եղահ՜ է
բանաստեղհական
; Հաղարաւոր
քիլոմե -
թրր
ճամբայ
կտրող ե մեղի եկող այս մր–
ւհալոբականնեբր
կ՚ապացուցանեն
թէ այս
նիւթապսւչտ
աշիսարՀին մէչ տակաւին չէ
մեռահ
ղաղափա րապա չտութիլնր
, թէ
ԻՈ ՐձՐԳ ԱՅԻ՚ււ
Պ Ա Ր ԱԻ՚ Ա ՚Լե ՐԸ
Վերչերս
հյ • Մ իութեան եւ
Եւբոպայի
թատերաիւում
րերու եւ ւս ր ւււեստաղէ
անե–
բու վաիսաղարձ
ու յցե լութիւննե
բ ր
երկրէ
երկիր
մեհ Հետաքրքրութիւն
ստեղհեցին
ւ
Միչո՚ղղային
մամուլր
տակաւին կր թօ
սի ՚Րոժէտի
Յէբ՚^նսէղի
ներկա յացռւմնե -
բուն
ւիբայ , որոնք
մեհ
տպաւորութիւն
ղոբհեցին
Մ ոսկուա
յի մէչ :
Այժմ
Փարիղ կր ղտնուի
Մոսկուայի
ոլարաթաղի
թումրր եւ չարք
մր պարա -
թաղե բ պիտի
ներկա յացնէ
Օփերա
յին
մէչ
՚. Յայտաղբին
մաս կր կաղմէ
նաե՜ւ
Հռչակաւոր
ե րաժ չտաղէ ա Արամ
քՕա չա -
տուրեանի
ՀքլԳայեանէ»
պարա խաղր (պա–
լէ) , չորս
ղոբհողռլթեամբ
:
Ռուս
ժողովուբղր
, իրնէ երաժչտասէր
,
ղարկ տուահ՜ է նաեւ պա րա թաղի
աղղա
յին արուեստին
, որ
Համ ա չթա րՀա
յին
Համբաւ կր վայելէ
յ
ինչպէս կր ղրէ Փարիղի
թորՀրղային
ամսաղիրր
, տաբինեբոլ
րնթացքին
ռուս
ժողովրղական
պարերու
տարրերր
թա -
ւիանցահ են պարաիւաւլփն մէչ տալով ա -
նոբ
աղղային
բնոբոչ
նկարաւլիր ;
Ղ՚տսական
պարերու
Ղ"1Ր"ցՐ Կր
"է՛՛ի
ԺԸ - ղաբէն եբբցարական եւ
աղնուական
կառա վա ր ո ւթ ի ւնն ե բ ր՝ Ռուսիա կր Հ րա -
լի
բէին
ի տա լա կան , ֆրանսական
կամ ա–
լրսարիական
սլարաիսաղեբու
վարպետ -
ներ : Հանղիսութիւնր
ա յն ատեն
«ղբօսան–
քի»
մր նկա րաղիրր
կ՚առնէ ր %
Ռուսական
պսւրաթաւլփ
յեղաչրչումր
սերաօրէն
կասլուահ է երաժչտութեան
յե
ղա չբչման Հետ :
ԺԹ–
ղարու
կիսուն
րաղմ աթիւ
հանօթ
գորհեր
ճոիսացոլցին
պարա
յին
երաժչ -
տութիւնր : Բո րոա
ինի
^ի չիւ ան
Լքլլոր»–ի
« Բոլովցիէն»ներր
,
կ՚անցրնէին
րեժին
՛էսա՛յէն
ղաչտերու
չու5ւչր :
Մուսորսկի
տուաւ
«Բռվսւնչչինա
յ»ով
սլաբսկական
նիւթէն վեր կայ եւ սլէտք է պաՀել ողե -
կանր » -
ԱյնուՀեաեւ
խօսեցաւ ժան Պալար, որ
ի րասլէս
ղեղե՜ցիկ
ճաոով
մր
փառաբանեց
Հ
—
^4–
ստեոհ՜ուԹեւնո
եւ ւե^տեց
Հո–
ղեւո բականութեան
մ եհ՜
ղեր ր Հա յ մչա -
կոյթի
պաՀպանման եւ յարատեւման
գոբ–
հին մէչ •
Ապա
թօսք առաւ
բանաստեղհ
Լիւք
Ան առէ
Մ արսէլ
, որՆարեկացիի
մասին
խօսեցաւ
ներշնչ ուահ
կե րպով ու
քննեց
այն
բոլոր
պայմաններր,
ոբոնք կր բա -
ցատրեն
Նարեկացիի
կեանքն ու գոբհբ :
Հանղէսր
վերչանալուն
աչակերտներոլ
խումբ մր երգեց
«Ընկալ
քաղցբութեամ–
Բ»Ր
Հիւրերուն
Հրամցնելռլ
Համար
օրի -
նակ մրՆարե/լացիէն
• Մարսէլ
Հիացոլ -
մով արտայայտուեցաւ,
րսելռվ թէ երղր
ճիշգ եւ ճիչգ Նարեկացիի
ոգին կր ներ -
կայացնէ
յ
Վ Ա Ս Պ ՈԻՐ Ա Կ Ա ՚ՆԻ
Հ Ե Ր Ո Ս Ա Մ Ա Ր Տ Ի Ա Ռ Թ ԻԻ
Դ Ա ՆԻԷԼ Վ ՐԴԶԱ Տ ՈՅԵ ԱՆ
Այս
բոլոր
ղբաղումներռւ
Հեա
անտես
չրրաւ իր այնքան
սիրահ
յեղափոթական
"՛չխատանքր
• Զոգեւո ր ուեց ՛սւ Օսժ - սաՀ–
մ անաղբո
ւթեամ բ : ՋՀ՚ուատաց
Հայել
—
թուրք
գորհակցութեան
եւմոլեռանգ, ա–
լաղակաբարոյ
տարրերու
ղսպռւմի
Հա -
լաստիքներուն
: Հաւատաց
միայն սեփա —
կան
բաղուկի
ուժին • Այս պատճառով ալ
քաբողեց ույորգռբեց
միշտ
ղինուիլ ու
պատրաստ
կենալ։
«Մեր այս վայրենի
՛չր–
բացինեբր
մէկէն ի մէկ Հրեչտսւկնեբ՛
պի—
ւռի չղառնան»
, կ՚րսէր,
սաՀմանագրու
-
թ՛ենէն
Հաղիւ
քանի
մր ամիս անցահ : Իսկ
մ տեր
իմն եր ու
շյւ չանա կին
մ էչ կր
ղոբհա–
հ՜էբ ժողովրղական
իմաստուն
ասացուահ—
^Հ» . -
1 –
«Շունին Հետ բարեկամ
եղիր,
րայց
փայտր
ձեռքէգ
մի ձգեր »
յ
Այսպէս՝
սաՀ–
մանաղբոլթեան
շբչանին ալ , եղաւ
ղրլ -
իւաւոր
աչակիցներէն
մէկբ Հ–3– ՛հաշ -
նակցութեան
ղորհի քեբուն
, նոյն
նուի -
բում ով ու եռանղով,
մինչեւ
վերչր ,
1915/՛
Ապրիէեան
Հերոսնւմաբտի
նա -
իօբեակին
քաղաք կր ղտնուէբ : Եկահ էր
էոնձամբ
ներկայացնելու
Հ. 3– Գ– վա
րիչ
մաբ՚քնին եւ Առա^ո
բղա բան ին այն
էսՀաւոր
կացութիւնր՝
ղոբ ստեղհահ^ էր
ոճբագռբհ
կառավարութիւնր
ա չունէն
ի
վեր, մասնաւորապէս
կարկառի եւ Գաւա–
չի մէշ ,եւղսւրման
մր ղոնելու
: Ապաբ -
ղիւն : ԱՀռելի
վւոթոբիկր
պայթեցաւ
ամէն
տեղ ; Վարղապեար
չկրցաւ, վե րաղաոնա
լ ,
ու մնաց քաղա քամ՛ էչ , ուր
Հրաւիրուեցաւ
ղո րհակցե
լու Ջինուոբական
Մ արմնին :
Հոս եւս փայլեցաւ
իրքաշութեամր
եւ
ղրաւեց Բ"Լորին Համաէլրանքր ;
« Բերղի տակ » , Առա^որղարանի
քո-
վերր, կր Լլանղնէր
մինարէ
մր։
Ամէնէն
բարձրր
քաղաքամէշի
ժինարէներուն
;
Արի վարղապետր
յաճաիս
անոր
վրայ կը
բարձրւսնալլ եւ Հեռաղիտակով
Լլր ղ^ւնէր
բերղր
, ուբԼլէ
թնղանօթնեբր
կր
ղււռային
Այգեստանի
եւ քաղաքաժէշի
վրայ։
Հարկ
տեսահ ատեն ալ մււսինի
ւլնղւսԼլնեբ
կ՛ու
—
դարԼլէր
բեբղին
ժէշ՛. Ատեն մր
թշնամին
չկբց՚սւ
ղիտնալ թէ ուրկէ կուգա
յին այգ
՚լնգաԼլնԼէ բ ր • Օր ժ ր վարղապետր կբ ղարնէ
թնղանօթաձիգ
ժ բ եւ լռութեան
կր գա–
տտպաբտէ
թնգանօթր
; Կ՝ իմանան
ա յս
անղամ , ե՜լ թնղանօթի
Հսւրոււււհնեբով կր
քանղեն
մինւսրէին
գլութր : Հերոս վար -
գասլեար
Լլ՚աղատի
անվնաս
, սաէլայն շաա
կր տխրի
իր ղիտա րանէն
ղբ էլո ւելո լէւ Հա
մա բ :
(Բեբղին
ղբաւումէն
վերշ,
մեր
քաշեբր
կր ղտնեն
թնղանօ թա
ձի ղին ղիաէլր , թաղ–
ուահ
ռում րերու
սնտուկներուն
տակ) :
Բաղւսքամէշի
ոաղմիէլներր
մեհ ղովտ -
•սանքով կր պատմեն թէ անթոնշ ու ան-
վաիս վարղապետր
ղի՛շեր - ցորեէլ կր ՛՛լր -
տրտէբ
ղիբքէ
՛լիրք , մոսինր
թեւէն : Կր
յորգորէր
> կր ի՚րաի՚ուսէբ
: Կր
կռուէր
Հերոսաբար ; Իր պարղ
, ընէլերաէլան
, կա–
տուէք ող րնաւոբութեսւմբ
ղիրքերու
մէշ էլր
ստե՚լհ՜էր
րարձր
տրամաղրութիւն
, եւ էլր
շանաբ
ամուբ
պաՀել
իրենց
ղիժա՚լբաէլան
էլււբովր ա յս իսիստ
ղժուարին
սլա
յքարին
ժէշ :
Հերոսամարտէն
վերչ փութաց
Աղթա —
ժաբ ու սէլսաւ վերաշինել տալ
Հրկիւլուահ՚\
էլա թռւլի էքոսա բանր , ու կաղմա կե ր՛գե լ ժո
-1
ղովուբղին
Հուլեւոր
քքեանքբ։
Միտժաժա–՜՛^–
նաէլ եղաւ, գ լթա
ւոր
աչա
էլի ցնե
բէն
ժէկը
Ոստ՚սնի
ղաւսւռապետ
Լ՛ Շաղս յետնի ,
ա րժ աատ
իսի լ , անպա տս սլա ք՛
ժողովուրղի
տեղաւորժան
^ պարենաւորման
եւ բնակա-
նոն էլեանքի վերստեղհման
մէչ։
ինչ
փ՛ո յլուն
Հեռանկարներով
սկսաւ
"՛՛՛ք լ՛իլ Վտսպուրականի
Հա յութիւնր
ա
յգ
օրել՚ռլն
;
Յաղթական
, աղատ
յ
Արիււնտր -
բու
թշնսւմին
Հէւռոլնեբր
քչուահ
չարգ.ու
փչուր :
Աեվւաէլան
կառավարութիւն
X
Վտսպոլբաէլան
ԱշթաբՀր
ղարձահ
օրրան
ամբողչ
Հայութեան
գարսււոբ
իղձեբուն
եւ առարէլայ
անոր չերմ
գուրգուրանքին
•
ՎԱԶԱՐ
ՆԵՐԿԱՐԱՐԵԱՆ
(10)
ԼՇաբ.)
էԱՐԴ֊Ահէ՚՝քէ ԻԻ ՀԱՐԱՈԻ8հ՚–8 «ՅԱՌԱՋԵՐ
աաբեբու
նուաղուն
Հեշտութիւնր
եւ վեբ–
Լպէս
Զայքռվ"քին
վճռս՚էլան գեր
կ՚՚՚աա.
րե^
պ՚սրաթա՚Լի
յե՚չաշբչժան
ժէչ«Կ՚"
֊
բ1լնեբ
"ւ
լճա1ք»ով,
«Պուր-Կին
մէչ քնա–
սող
դեղռւՀի»ով
֊
Աակայն
պալ՚աթաղին
մէչ գլթաւոբ
յէ.–
ոաչրչռւմր
տեղի
ունեցաւ
երաժչտութեան
ղերին
փոփոթ՚՚՚֊թեամր։
Նաթասլէս յա -
բակից աարր մր, ղաբձաւ
՚լլխաւոբ
ս՚աբ–
^՚^Պարային
նեբէլա յացում ր այլեւս
թիւե -
բու
յաչորղաէլանութիւն
մր չէ , այլ յ ո ւ -
ղիչ պատմութիւն
մր մ արղկա
յին
ղղա -
ցումներու
%
Ո-ու՚՚աէլան
պաբախաղեբր
իրենց
յաչո -
ղութիւնր
կր պարտին
Լենինկբ՚սաի
եւ
Մոսէլուայի
ղպրոցներուն
, որոնք մեհ
թի
լով ակս՚նաւռր
պաբուլներ
տուին–. ԺԹ-
գարու
վեբչերր եւ Ւ– գարու
սկիղրներր
էլր յաղթանաէքէբ
գասաէլսւն պարր
Աննա
Պաւլռվայով
, Թամարա
կարղաւինտյռվ
եւ
Նիմինսքիով
յ
Ռուսաէլան
սլաբախաղր
սեբտօբէն կապ
ուահ է ռուսաէլան
նկարչութեան
Հետ ՝.
Այս
էլապր աւելի եւս սեբտացաւ Ւ - ղա
րուն երբ Ալեքսս՚նղր
Կռլովին եւ կոնս -
տ՚ոնտին
Կոբովքին
էլր նէչարէին
Հա -
ղուսաներ եւ բեմայաբգաբումր
:
Ռ"ւ"իոյ
ի՚ոբՀրգայնացման
Հետ պա -
րարուես՚ոի
նոր ղարաշրշան
մր բացուե -
ցաւ։
Անոնք
նիւթր
կ՚առնեն
էլամ
առօրեայ
էլեանքէն,
գաղավ՚արական
ղետնի
վբայ
ել
կամ
ղասս՚էլան
էչամ արղի ղրականութե
-
նէն։
կոէչոլի,
Լերմոնւոովի
,
Շէյք"փիրի
,
Պալղաքի
, Պռւշէլինի,
Լօւի ւոր
Վեկայի,
կռլտունի եւ ուրիշներու
ղռրհեբէն սչա -
բային
տեսաբ՚ււններ
կաղմուեցան։
Ռու -
սական
սլարաիւաղի
ե բաժ շաութեւսն ամէ -
նէն սիբուահ
երղաՀաններն
ենԱերժ Պրո–
զռֆեյեւ,
Գիժիղբի
Շոսթաքովիչ,
Արամ
Խաչատուրեան
, Ալեքսանտր
՜Բրէյն,
Աերժ
Վասիլենքօ
, Ռէյնոլտ
Կլիէռ , Բորիս Ա -
սաֆիյեւ եւ ուրիշներ :
Նախկին
Ռուսիոյ
մէշ միայն
երկու
սլա–
րային
թումբեր
էչա յին
(Փեթրսպուբէչի
եւ
Մոսկուայի
մէշ) ։
Ներկայիս
երեսուն
թումբեր
էլան, մատչելի
բոլորին :
Ակրիվւինա
վ^ւսէչոնովա
յի
էլաղմ ահ՜
խումբր
Լենինէլրատի
մէշ հանօթ է իլ՛ բե
մական
Հաղռւաղիւտ
աբտա
յա չտութեամ
բ
եւ կե^սլրնէլալ
շարժուժներով
.֊
ինչպէս
էալէնա՝
Ուլանովա
, Մառինա
Աիժիոնո -
վան,
Օլկա Լեփեչինսկայան
,
Նաթալիա
Գուտինաէլայան
եւ Մ • Սօրոքինան
, որոնք
այնքան
սիբուահ են ժռղովուբղէն
:
Նոր
սեբունղի
պարաիսաղի վարպետնե
—
րոլ ղասակսւբղ
մր կաղմուահ է,
որոնց
մէշ ենՌոսթիսլաւ
Զախռբով,
Վասիլի
Վէյնււնրն
, Լէոնիղ
Լասբովսքի
,
կոնս -
տանտին
Աեբղիյեւ,
Վսւիսթանկ
Ջապուկ–
եանի եւ ուրիշներ
։
Բեմ ագի բներ ր եւ ՛ղա րողնե բ ր մ օ ւո ե ց ո ւ–
ցահ են իբենց արուեստր
ժողովուրղին
,
ժողռվրղաէչան
աբուեսաի
աղբիւրնեբուն
ւ
Միեւնոյն
ճիգր
էչր թափեն
անոնք գա
սական
պարաիսաղին
վրայ,
վեբանորողե–
լով
զայն տաբբեր
բեժ աղբ ութեամբ , ա–
նոնց տալով
էչարեւոր տեղ Ժր
զանաղան
թատրոննեբոլ
խաղացանկին
մէշ •
Պարաիսաղի
իսում բն ալ
փոփոխութեան
ենթարէչուեցաւ։
Գաղբահ է խումրր երկ -
րորղական գեր մր կատարելէ ,
աբժեցնե–
լով
ժիայն
որոշ տեսաբաններ,
ինչպէս
Հին գասաէլւսն
պ՚ս րա իսաղե բ ոլն Ժէշ ։ Խոր
Հրղային
սլտրաթաղին
մէշ խումբր գոբ -
հօն մասնակից
մրն է, ինչպէս
^^Փաչւիզի
բոց»ին,
«Լորենցիա»յի
, «/^.
օմէօ
ժի՚ւ -
լիէթ»ի
մէշ պաբախաղի
խումբր կր նեբ -
կայացնէ
ժողովրղա
յին
ուժր,
Լլր մաս -
նակցի
խազին , ղարգացնելռվ
ղորհողու -
թիւնր
, բերելով
նոբ տարբեր :
ՌուսաԼլան
պաբախաղին
լաւաղոյն
ա ւանղ ռ լթ իլննե -
Րր վճռական
աղղեցութիւն
ղորհահ են
միւս Հանբասլետութեանց
պարաիսաղե -
բուն
վ բ ՚ ս յ ։ Օրինակ
Ալկբայիանյի
մէշ ,
« Լիլէյ"՛^^
> Վրասաանի
մէշ
«
Լե
ռներռւ
սրտին
մէշ». Տաճկաստանի
մէշ
«
քու -
կուլ »
(երկու
վաբղ)
Հայաստանի
մէշ
«Գայեանէ»ն
, «Խանղութ»
եւն . •
Կալինա Ուլանովա Խ - Միութեան
լաւա
ղ ո յ ն պաբուՀին
Հ՛ոմ աչխարՀա
յին
Համրալ
կր վայելէ իր
«Ռ՚՚մէօ
Ժիւլիէթ »–ով ,
«Պ՚ոթչիս՚սրայի
Շ՚ստրւան»ով
,
Հձժի
՚չէ -
Լ%ով,
«Կաբապներոլ
ազբիլր^ով,
եւ
«կարմիր
խաչիւաչ»ով–
«Գայեսւնէն»
չորս
ղորհողութեամբ
եւ
վեց պատկերներով
սլաբւսթազ
մբն է , Ա–
բամ Խաչատուրեանի
երաժչտութեամ
բ
I
Հայրենական
սլատերաղմին
էր որ
«
Դ
՛Ա
յ –
եանէն»
ներկայացուեցաւ
Լենինէչբտտի
պաբախումբին
կոզմէ,
1942,
Գեկտ– 9ին ։
Fonds A.R.A.M
