8 Ա Ռ Ա Զ >
ԴԷՊ ԳՈՐԾ
ԱղւլսւսլաՀսչանման
անՀբս՚ժեչւո
ա չ խ ա -
ա ա ն ք ի
մասին
ամէն
օր կր
գ ք ՚ ՚ ՚ ^ Ի ՝
«Պաա
մութեան
ձայնր»
յօղուահաչարքր
« Ց ա -
ռ ա ի ի մէք բ ա ւ ա կ ա ն
ապացոյցներ
բ ե ր ա ւ
թ է ինչ կբ սպասէ
մեր
գաղութներուն՝
ե թ է
չարունակենք
Հին ձեւեբով
աաաամ
-
սիլ ել վիճիլ
րանկալին
չ ո ՚ ֊ բ ք եւ ձգենք
որ
մեր
մ ա ա լ ռ ր ա կ ա ն
մնացորգն
ալ մաչթ
օ -
ր ա կ ա ն
Հացի
մ բ
Համ
ար :
Նախ՝
բնգունինք
որ գորհ՛ կայ կատա
֊
րելիք
ա ղ գ ա պ ա Հ
պանմ
ան , յ ա ռ ա քգիմ
ու -
թ ե ա ն եւ իրերօղեոլթեան
ուղղութեամբ
%
Ե բ կ ր ո բ գ ՝
պէտք
է գորհենք՝
ե թ է չենք ու
ղեր
մեր յ ա ք ո ր գ
սերունգբ
տաչեւլի
մբ
ոլէս
յանձնել
չորս
Հովերուն
, կ ա մ ե թ է
աղգովին
հերացահ
Լենք
. . . :
Ե ր ր ո ր գ ՝
գորհին
յարմաբ
մարգիկ
պ ա չ տ օ ն ի
կոչել,
միքոցներ
գ ա ն ե լ մեր կարող
ումերբ
աշ -
խ ա տ ա ն ք ի
լհելու
եւ մեբ
մ ա ա ւ ո բ ա կ ա ն ո ւ –
թիւնբ
վ ճ ա ր ո վ ի կապե
լու
Հայկ
. մչակոյ
֊
թին
սւարահման
եւ ղ ա ր գ ա ց մ ան :
Եղբայրներ
, մեր մչակոյթբ
որ մեր Հբ -
պար
տ ո ւ թ ե ա ն
աղբիւրն
է անչուչա
պ ի տ ի
չձգենք
որ ցամքի
եւ ամէն
ղոՀոգութիւն
պէտք
է
յանձն
առնենք
անոր
աեւակա
-
նացմ
ան
Համ
ա բ :
կ՝ առաքա
րկեմ
Հայկական
մչակութային
Հ ա մ ա գ ո ւ մ ա ր մբ կաղմել^
ուր ներկայա
-
ցուցիչներ
ունենան
րոլոբ
Հայկ.
ղաղութ–
նեբբ
ել ամէն
մչակութային
հրգաիբ
ու -
նեցռղ
միութիւն
; Ընտ
րել
կ ե գ բ ռնա կան
վարչութիւն
մբ ռր սլա
չտօն
ունենայ
կ ա ղ –
մելռւ
հրագիբ
- կ ա ն ո ն ա գ ի ր մբ ե ր ե ք ամ
սուան՛
լնթացքին
: Ա ր գ է ն իոկ տ ր ա մ ա -
գ բ ե
լ ի
ունենալ
ղրասենե
ա կ մբ եւ ոլաշ -
տ օ ն ե ա
յ մ բ ,ռր ղբաղի
լնթացիկ
Հարցե
-
բ ո վ ,
Հայերէն
գրքի
տ ա ր ա հ ո ւ մ ել պա–
Հանքքի
գոՀացում
, վ ճ ա բ մ ա ն
գիւրոլ
—
թիւնն/–ր
, նոր Հ ր ա տ ա ր ա կ ռ լ թ ե ա ն ց
տեգե–
կատռւութիւն
, աքակցռւթիւն
գ պ ր ո ց ն ե -
բու
կ ա մ գասբնթացքներռլ
, ուսոլցիչնե
-
բու
վւո խանակոլթիէն
, թ ա աե րա կան ,
ղբական
կամ
ե ր ա մ չաա կան
կաւլմ ա կ ե բ ֊
սլո լթ իւններու
օժանղա
կութիւն եւն. :
Ա ւ ե լ ո ր գ կբ
Համաբիմ
մ անրամ
ասնու
-
թ ե ա ն ց մէք մտել
ժողովի
Հբաւիրման
եւ
ուրիչ
Հարցերու
Համաբ
; կբ բ ա ւ է մչա -
կոյթի
Մ իութեան
մբ
նախաձեռնութիւնը
կ ա մ
քանի
մը հանօթ
անձեբու
Է ՚ ՚ ^ Բ
ւ
մ նացեալը
գիւրին
է կա րղաւո
րել
:
Զեմ՝^
կրնաբ
ըմբռնել
թէ ինչու
պ ի ա ի
անճրկինք՝
երբ ա յնքան
կ ե ն ս ա կ ա ն է Հարցբ
յ
I
Ան
ուրեմն
գոբհի
է
\
Ա՚/ղի
գորհը
ք ա ք ա լ ե բ :
Պ–
Ֆ Ր Ո Ի Ն Ճ Ե Ա Ն
ԶՈԻԻՏԵՐԻԱԿԱՆ
կանանց
պ ա ա ո ւ ի ր ա -
կութիւն
մ բ գ լ խ ա ւ ո րութեամբ
Շառլո
թ
Ա ուո ռնի այցելահ
է Ե ր ե ւ ա ն
յ-
Այո
1 1
Հոգիէ
բ ա ղ կ ա ց ա հ
պ ա տ ո ւ ի
րակոլթեան
մ էք կա
յ ի ն
գ ր ա գ ի տ ո ւ Հ ի ն ե ր
^ բմչկոլՀ
իներ
ել
տնային
տնտեսռլՀիներ
յ
ԻՏԱԼԱԿԱՆ ՆԱՄԱԿԱՆԻ
ՎԵՆԵՏԻԿ,
( 3 " " Լ Ա 1 ջ )
Օ գ բ
այսօր
,
ի ս կ ա պ է ս
գեղեցիկ
է , լռյսի
յոբգաՀոսան
ալիքներ
էլողռղեն
հով, ք ա ղ ա ք ու
եբ -
կինք : կ՝ռլգղուիմ
գէոլի
Մո ւ ր ա տ Ռավւա
-
յ է լ
վ ա բ ժ ա բ ա ն : Ա չ ա կ ե ր տ ն ե ր բ , Հ ա ւ ա ք -
ռւահ
մ ա ն ա ւ ա ն ռ
Ֆրանսայէն
եւ Աիքին
Ա–
րեւելքէն
,
ռռւղեռի
մէք են : Ներկայիս
,
անոր
թիւբ
յիսուն
է : Ա ռ ա ւ օ տ ե ա ն
ժամբ
ութին
պ ա տ ա ր ա գ , կը պ ա տ ա ր ա գ է
Հ •
Եղիա
վրգ–
Փ է չիկեան
,
վարժարանին
ներկայ
տեսուչը։
Իրքաբողբ
սեղմ է
եւ
կուռ
, ուր կրօնքր
, ա զ գ բ ^ ա գ գ
. պատ
-
մութիւնը,
ներկայի
եւ ա պ ա գ ա յ ի
մտաՀո–
գութիւններբ
իրարու
կը չաղկապուին
յ Ո Լ –
ղիչ ել առողք
լնղլա
յնռւմռվ
մ ը ։ Տ ե ս
չոլ -
թ ե ա ն
մաաՀոգոլթիւնն
է վ ա բ ժ ա ր ա ն բ
վե–
ր ա կ ե ն գ ա ն ա ց ն ե
լ իր ա ն ց ե ա
լ ի
ա ւ ա ն գ ո ւ -
թիւննեբով,
անոր
լնհայելով
Հայերէնի
,
ատենա
գ ր ո ւ -
Հա
յոց
սլաամ
ութեան
եւ մ.
թ ե ա ն ե ր ր ե ա կ
սբբութիէնները
:
կէս
օրէն
վ ե բ ք
վանք։
Ներկայիս
, Ա.
Վ ա ղ ա ր բ
գ ր ե թ է
կ ր կ ն ա պ ա տ կ ռ ւ ա հ
է ,
պարսսլաւռրումբ
ա ւ ա ր տ ա հ ,
ս ա լ ա յ ա -
տ ա կ ռ ւ ա հ
նաւամ
ատո
յ ց եւ յարակից
գա–
լ ա ր ա լ է տ
ճամբաներ
, որռնք
անմ
ի ք ա պ է ս
կբ
յագեցնեն
տեսողոլթիւնբ
։ Հոս ու Հոն ,
օ տ ա ր ա ղ գ ի
բաղմա
թիւ
այցելունե
ր ,
ռրոնք
կբ
իսօսին
իտալերէն
, ֆրանսերէն
, ա ն գ ֊
լիերէն
: Անոնց
կբ Հեաեւին
միաբանները
:
Ա Հ ա ւ ա ս ի կ Հ.Ա ա Հ ա կ վրգ– Տ է ր Մ ո վ ս է ս –
եանը
, ա թ ո ռ ա կ ա լ Հ . ՚Ոերոբէ
վրգ - ^Բ~
բ ա ք ե ա ն բ , ե ր աժ չտա ղէտ ել յ ա ւ է տ
իսլն —
գ ռ ւ մ ե բ ե ս Հ. Վ ե ւ ո ն գ էէբգ • Տ ա յ ե ա ն ր , ո–
բոնք
իրենց
չուրք
կ ^ ա ր տ ա ց ռ լ ա ն
ալեՀեր
ե ր ի տ ա ս ա բ գ ո ւ թ ե ա ն մբ աղուոր
լ՚՚յ՚՚Բ
՚
ԱբբաՀայրբ,
Հ, Ա բ ա պ ի ո ն վ^գ • Աւլու
֊
Հոճեան
, կանղնահ
վերքալոյնի
չողերուն
մ էք , ա յցելունեբռւն
կբ ներկա
յացնէ
իր
աքբ : կբ Համրոլբեն
ղայն
եբկիւղահօրէն
:
Վ ե ր ա գ ա ր ձ ի
ճամրուս
վրայ
^
նաւուն
մէք,
լնկե
րութիւնբ
կբ վ ա յ ե լեմ
երկու
Հայ
եր իտասա
րգնե րու , մին
2 2
տ ա ր ե կ ա ն , \
միւսբ
2 7 :
Առա
քին
բ տ ա ր ր տ բան ռ ւթ
ի ւ ն եւ |
բնաղիտռւթիւն
կբ գասաւանգէ
Մ ո ւ ր ա ա \
Ռ ա փ ա յ է լ ի մէք, ե ր կ բ ո ր գ բ
ֆրանսերէն^^
լեւլռւն
վանքի
լնհայարանին
ա չ ա կ ե ր ա ն ե – \
բուն
, ինչպէս
նաեւ
Ա ռ ւ բ ա տ Ռավւա
յէ
լ ի
։•՝•
Լուրք
ե բ ի տ ա ս ա ր գ ն ե ր են ,
ղ ա բ գ ա ց ա հ ,
գ ի տ ա կ ի ց
-.
Վ ե ն ե տ ի կ ի եւ յարակից
գ ի ւ գ ե բ ո ւ ս ա -
կալաթիլ
Հա
յռլթԼււնբ
, ա ղ գ ա
յ Լ ն աեսա
-
կէտով,
կաղմակերսլութԼււն
մբ չի ն ե ր կ ա
յա
ցնե բ \ Մե,ր վանքի
եւ
վարժարանին
գ ո յութիւնբ
այս անՀր ա ժ ե չ ա
պ ա Հ ա ն ք բ
թեբւս
ղգալի
չէ բրահ
։ Ա ակա
յն ,
անՀրա
ժե
չ տ է կաղմակերպուի
լ ,
ՀամաԼսմբռւիլ
կ ե գ ր ո ն ա կ ա ն
մ արմնի
մր չուրք
,
կապեր
Հաստաաե
լ իտալԼւո
յ ւլանաղան
քաղա^թյե
—
րուն
մէք բոյն
գ ր ա հ
Հայութեան
Հ ե տ ,
մ ա ն ա ւ ա ն գ
Միլանռյի
ՄԻԼԱՆՕ,
(Յաււաջ)
Տ ա ս ր
Հայրենա–
կիցնեբ է
բ ա ղ կ ա ց ա հ
" ՚ յ ն
յանձնաիսումբբ
,
որ
չուրք
ե ր ե ք տ ա ր ի
չարունակ
տ ք ն ա ք ա ն
ա չ է ս ա ա ե լէ
վ ե ր ք
Հիմբ գ ր ա հ էբ Ա ի լանո
յ ի
ԳԱՂՈԻԹԷ ԳԱՂՈԻԹ
ԼԻԲԱՆԱՆԻ
ՕԳՆ - ԽԱԶԸ
հաւալելով
իր
բ ա ր ե ս ի ր ա կ ա ն ել մչակութային
գորհու
-
նէութիւնր
, բ ա ց ա հ է կաղգոլրման
կա ֊
յան
մբ,
Շթոբայի
հ ա ռ ա չատ
ել
օ գ ա -
սուն , իր իսկ ս ե փ ա կ ա ն
կալոլահին
մէք
Հ
Լիբանանի
Օղն. Խաչի
<ձԱղբալեան–»
սրաՀ–
վ ա ր ժ ա ր ա ն
նորակառոյց
չէնքին
մէք։
Ա ե հ
Հողահոլթեամբ
խնամուահ
են
4 0
Հայ
տկա
րակաղմ
փռքրիկնեբ
(ապագա
յ Լ ն 7օի
պիտԼւ
բարձրանայ)
: կայանբ
գիչեբօթիկ
գսլբոց է մբ տարբե
բութիւն
չունի ։
ԿԻՊՐՈԱԻ
Լիմասոլ
քաղաքին
մէք
5 0
Հայ
լնաանիքներ
կբ գտնուին
, եւ սակա
-
ւաթիւ
կո՚թողիկէ
Հա/եբ,
որոնց
Հռգելռր
Հովիւն
է Արսէն
Վ
. Խ օ ր ա ս ա ն ճ ե ա ն
,
ինչ
պ է ս կբ գ ր է Հ • Հ– Ո ս կ ե ա ն
որ
վ ե ր ք ե ր ս
Հոն
այցելահ
էր ։ Նիկոսիոյ
մէք կան
2 5 0 0
Հա
յեր , ո րոնցմ
է
քանի
մ բ
տուն
միա
յ ն
կաթողիկէ
եւ բողոքական։
Բ ա ւ ա կ ա ն բա
րեկեցիկ
ել Հարուստ
բնաանիքնեբ
կան ,
ինչպէս
եւ կարող
ա ր Հ ե ս տ ա ւ ո ր ն ե բ ; բբ -
միչկներ
եւ պետական
պ ա չ տ օ ն ե ա ն ե ր :
Հա
յերբ
ունին
ակում
բ եւ Ե ր ի ա
. Միու
-
թիւն
: Ա ղ գ - վ ա ր մ ա ր ա ն բ
ե ր ե ք
չէնքէ
կբ
բ ա ղ կ ա ն ա յ , կոկիկ
մ ա ն կ ա պ ա բ ա է ղ ի
բ ա -
ժինով
մ բ ։ Ն ա խ ա կ բ թ ա
րանի
ա ռ ա ք ի ն
չէն
քը
չինուահ
է
1 9 2 1 ^ 1 (
ել ճ ա կ ա տ ի ն
վ ր ա
յ
գ ր ո ւ ա հ է « Ա ղ գ • Ա ելիքեան
վ ա ր ժ ա ր ա ն
շինեալ
ա ր ղ ե ա մ բ ժ ա ռ անղո
ր գ ա
ց
Արթին
Պէյ
Աելիքեանի
1 9 2 1 ։
Երկրորգը
« Ա ղ գ ՛
Ուղունեան
վ ա ր ժ ա ր ա ն , չինեալ
ա բ գ ե ա մ բ
տ ի ա ր
Տ ի գ ր ա ն
Ուզունեանի
, ի յ ի չ ա ա ա կ
իւբ եւ իւր տիկնոք
թ . Ուզունեանի
1 9 3 8 » ^
Եկեղեցին
Հին լ ա տ ի ն ա կ ա ն
եկեղեցի
մւ ն
է : կուսաններու
ա ղ օ թ ա վ ա յ ր , ռր ժ ա մ ա
նակ
մբ աղի չաեմ
արանի
վերահուահ
է եւ
ապա
թուբքեբէն
Հա
յերու
կբ
յանձնուի
յ
Եկեղեցին
եղակսն
յ ա տ ա կ ա գ Լ ւ հ մբ
ունի
եւ Հին գ ո թ ա կ ա ն ոճ : «իբրեւ
Ֆրանք՝^
ե–
կեղեցի
Հնութիւն
կը Համարուի
եւ ա բ -
գիլուահ
է փոփռիսռւթիւն
կատաբե
լ : Ա -
ռաքնհ
ր գ ա
բանի
բակին
մ էք կայ
կոթող
-
6 ուչա
րձան
մբ , ռբուն
վ ր ա
յ գ ր ո ւ ա հ
է
« Ո ի չ ա տ ա կ ա բ ա ն
մէկ
միլիոն
Հայ
նաՀա—
տակաց
2 4
Ապրիլ
1 9 1 5 ^
ւ
կանղնեցաւ
կո
թողս
Ապրիլ
2 4 , 1 9 3 2 / /
Կ ի պ ր ո ս »
: 1 8 9 7 ^ ^
Վ ա Հ ա ն
՛Բիւբքճեան
ի
( Բա կուր ան )
մ իքո
-
ցով եւ Մանչեսթբբի
Հայ
վաճառականնե–
բու
նիւթական
օժանղակութեամբ
կը
բացուի
Ա ղ գ • կրթարան
- որբանոցր
, որ
Աղղային
Տ ա ն , Լւր Հ ր ա ժ ա ր ա կ ա ն բ
ն ե ր կ ա –
լացուց
Հոկտեմբե.ր
1.5ին : Այս
ժողովին
մէք
քննուեցաւ
ել վ ա ւ ե ր ա ց ո ւ ե ց ա ւ
Ա ղ գ ՚
Տ ա ն
կ ա ն ո ն ա գ ի ր - հրագիբբ
եւ ընաբուե
-
ցալ
եօթը
Հա յրենա
կԼւցներէ
բ ա ղ կ ա ց ա հ
վ ա ր չ ա կ ա ն
մարմ
ին մբ :
Հ բ ա ժ ա ր ո գ
յանձնախումբբ,
որուն
տա
րահ
ա չ Լ ս ա տ ա ն ք բ , վեր է ամէն
գ ն ա Հ ա —
ա ա ն ք է
արժանի
է Հբասլա
րակա
յ ի ն
նոբ–
Հակալութեան
: ՄԼ՚լանԼւ
գաղռլթը
այժմ
ունի
Հ ռ յ ա կ ա պ
Ա ղ գ ա
յ Լ ն
Տուն
մ բ ։
Այո
յաքողութիւնբ
անկԼււնագտրձ
մբն է աղ -
ղա
լ ի ն գ ե ա ն խ
վրայ
;
՜ Ա Ր Ա Մ Ա Տ Ի Ա
ԱՐԱՊԵԱՆ
կ՚ունենայ
կ ա ր ճ ա տ ե ւ
կ ե ա ն ք :
Աելքոնեան
կ ր թ ա կ ա ն
Հաստատռւթիւնբ
բ ա ց ո ւ ե ց ա ւ
նաիս
իբրեւ
որբանոց
, ապա
գ ա ր ձ ա ւ
վար
ժարան
եւ վ ա ր ժ ա ս լ ե տ ա ն ո ց : Աւնի
ե ռ ա -
յարկ
զոյգ
ուսումնարաննեբ
, մանչեբոլ
եւ
ա ղ ^ կ ն ե բ ո ւ :
Ա. Մակաբ
վ ա ն ք բ կբ գտնուի
Բերենի
:
Հին
եկեղեցին
անտեսանելի
է , իսկ
նռբբ
մէկ
գ ա բ ո ւ
Հնոլթիլնն
ունի
: Հոն է
Մխի
թ ա ր
ԱբբաՀօր
խցիկբ
1
եւ Միսիթարի
բբ -
լուրբ։
Ա– Աակար
վանքը
գ ի տ ո ւ թ ե ա ն եւ
մչակոյթի
կ ե գ ր ո ն չէ եղահ,
Խպտական
Հիմնարկութիւն
է եւ Հայերու
ձեռքն
ան
ցահ ։
ՀԻՒԱ.
ԱՄԵՐԻԿԱՑԻ
Հայ գաղութի
մ ա
սին
Հ ե տ ե ւ ե ա լ
տեղեկռւթիւննե
բը կը Հա ֊
գ ո ր գ է Հ ա ր ա ւ –
Ամերիկայի
կաթող,
պատ
ուիրակը^
Աիոն
ե պ ի ս կ –
Մանուկեան.
Գաղութին
թիւբ
կբ
Հաչուեն
երկու
Հա -
րիւ • Հ ա գ ա ր : կան ք ա ռ ա ս ո ւ ն
Լւ մօտ ե կ ե -
գեցիներ
եւ չաա մբ Հայկ.
նաիսակրթա
—
րաններ
: Եկեղեցիներուն
մէք աբարողու
—
թիւնբ
Հայերէն
է, իսկ քաբողբ
անգլերէն։
Համրէն
խօսողներու
թիւբ
ՀետղՀետէ
կը
նուաղի
:
ՄԱՐԶԱԿԱՆ ԿԵԱՆՔ
•
Այս
ա ն գ ա մ
«էլիզէ
ՄոնմարթբԼւ»
կբո––
փ ա մ ա ր տ ի
Հ ա ւ ա տ ա ր ի մ
Հանգիսականները
ականատես
եղան
Հ ե տ ա ք ր ք ր ա կ ա ն
գէ՚ղքի
մբ ։
կիրակի,
1 8
Հոկաեմբեր,
թ ե թ ե ւ հան -
բութեան
Հայ ա խ ոյեանբ
, Ֆ • Ա ա ր գ ի ս -
ե ա ն
( 6 1
քիլօ
Հարիւր
կբ-)
պ ա յ ք ա ր ե ց ա ւ
ֆ ր ա ն ս ա ց ի
կ ա յ տ ա ռ
Հ ա կ ա ռ ա կ ռ ր գ
Ժ •
Տիւքաթէղի
գ է մ
( 6 1
քիլօ
4 5 0
կք-) , ել
8
X
3 ) ։
ԱնՀամբե
ր սպաս
ռւահ
ա յ ս
մ բցում
բ որ
չաա
վ ա ա ն գ ա ւ ո ր
պիտէ
րլլար
, երկուս
-
՚ ^ ե ք , վ ե ր ք ա ց ա լ
ա ն ս պ ա ս ե լ ի
աբգիւնքով
է
Ա ա ր ղ ի ս ե ա ն
յարձակումի
ա ն ց ա ւ եւ Բ. Գ.
ել գ. չրքաններու
բնթացքին
5 X 8 = 4 0
Համրանքներով
խոնարՀեցուց
իր Հ ա կ ա ֊
ռ տ կ ո ր գ բ ; իրաւարարները
«նօք
առւթ
թ է ^ ի ք » ո վ
յաղթական
Հռչակեցին
Հայ
մ ա րղիկը
1
X
Հոկտեմբեր
ճ^ին , Զմ ե ո ն ա
յ ի ն մար -
զարանին
մէք տեղի
ունեցահ
բմբչամաբ
-
տ ի
մ բացումներու
լնթացքին
, նորեկ
Հայ
բմբիչր
Կ է պ է ճ ե ա ն
ս լ ա բ ա ո ւ ե ց ա ւ
1 9
վայր
կեանէն
: Հ ա կ ա ռ ա կ ո ր դ ն էո Ալ. ՊԼ՚սօն
;
՜ Ա Ա Ր Գ Ի Ա Ջ -
՛քաղաքագէտը
Ինչպէ՞ս
են ձեր գ ո ր
հե
րը :
Վաճաւլականը
Զ ա փ ա ղ ա ն ց
գ է չ • թղ–
թ ա գ ր ա մ Լ ն
արժէքբ
տակաւ
կը նուաղի
,
անգոբհո
ւթի ւնը
կը
բաղմ ապատ
կուի ,
ժողովուրգէն
անվստաՀութիւնբ
1լ ա ւ ե լ -
նա
յ , եւ ա յ ս կե ր պ ո վ
մ եր
չաՀը
բ ա ժ ա ն
բ ա ժ ա ն
կ՝բլլայ։
Իսկ ինչպէ՞ս
են ձեր
գորհերը
:
՚ւ^աղաքա գ է տը - —
Ա ե բ գորհերբ
Հիմա
չաա
լաւ են . խիղճերբ
աժան
աժան
կը
գնենք
, ել սուղ
սուղ կը հաիսենք
• • -
«ՅԱՌԱԶ»Ի
Թ Ե Ր Թ Օ Ն Ը
Մեղի
նայեցաւ
սԼւբալիր
բայց
խ ո ւ ս ա -
փուկ
ժ պ ի տ ո վ մը, վ ե ր ս կ ս ա ւ իր ձ ե ռ ա -
գորհը
:
Պ ա Հ մը վերքը
ըսաւ
.
Ընտիբ
գխրքեր
ունէնք
Հոն , Օրիորգ
,
Հ ա տ մը բ ն ա ր ե ց է ք եւ ե կ է ք ն ս տ ե ց է ք ;
Գէպի
գ ո ա գ ա ր ա ն ը
ուղղուեցայ
,
Տիկին
Մ ե ր ք ա տ օ վա
յրկեան
մ լ ն ալ կ ե ց ա ւ , յե -
աոյ
յանկարհ
ետ գ ա ռ ն ա լով
ելաւ
գ ն ա ց
յ
Իմ
ա ռ ք ե ւ է ս
անցահ
ա տ ե ն
գ ի ա ե ց ի
գ ի մ ա –
գհԼն
արտայայտութիւնբ
որ չատ
անՀա
-
•ճոյ
թուեցալ
ինհի : Ինքղինքէն
գռւրս
ե -
լահ
ձեւ մը ունէր :
Հ ա կ ա ռ ա կ
կամքիս
յիչեցի
կո՚րղ
՚^Շ՚է
մ անրամ
ա սն ո ւթ
է ւնն ե ր , ո ոռնց
ա1^ար -
կահ
էր Տէկէն
՚Բելսի
, Տիկին
Լէյտնբրի
մասին
: Կբ գ ժ կ ա մ ա կ է ի
ղանոնք
Լսորացը
-
նել , ռ ր ո վ Հ ե ա ե ւ
Տիկին
Լէյանբբ
մեհ Հա
մակրութիւն
մբ կբ
նեբչնչէր
ինհի։
Եւ–
սակայն
կբ Հարցնէի
ինքս
ինհի թ է արգ ֊
եօք
ճչմ
ա ր տ ո ւ թ ե ա ն
մ ասնիկ
մբ չե՛՛ն
պա.
րունակեր
ա յ գ աէրւաբկներբ
•
Անչուչտ
կարելի
չէր մեղադրել
Տիկին
Լէյ՚"^ԸԲ^
Բ՚*՚յՏ "է
" Ի Բ ^ Լ Ի պ ա ռ ա ւ
Ար–
.ճոնսլնբ
իր ամբողք
ա գ ե ղ ո ւ թ ե ա մ բ
, ել
՚ոՀ
ալ քլթիկ
Տիկին
Ա ե բ ք ա տ օ ն իր գ ռ ե Հ -
կութեամբ
սնո
ր ռաքին
եղունդբ
չէԼւն ար—
մեր,
մէկբ
Հրապուրելու
Հ ա մ ա ո : իսկ
մենք
յ
ՀիւանգապաՀուՀիներս
, չատ
լալ
դիտենք
այս բաներբ։
Տ ղ ա մ ա ր գ ի կ տ ղ ա -
մ ա ր գ են ամէն
կլիմայի
տակ
:
Մ ե ր ք ա ա օ ոչ մէկ բան ունէր
Տ ոն
Ժռւան
մ բ ն կ ա տ
ուե
լու
Համաբ
եւ
վստաՀօբէն
կ՝ ենթադրեմ
թ է Տիկին
Լէ յանբր
ոբեւէ
կարեւորութիւն
չէր տար
ի բ
կնամ
եհաբ
չ ա
րմո
ւձեւե
բուն • բայց
իր կինբ
տՀաճռւ—
թիւն
կր ղ գ ա ր • Ե թ է չեմ սխալիր
, եղա -
կան
Հ ա ն գ ա մ անք
մբ կ ո ւ տ ա ր
Հարցին
եւ
ի
Հարկին
կրնար
գ է չխադ մբ խ ա ղ ա լ
Տ
Ի՛–
կին
Լէյո՚նըրի
:
Տիկին
Լէյտնըր
Հոն նստահ,
իր
սիբուն
հ ա գ փ ւ ^ ե ր ը բաՆելով
գ բ ա գ ա հ ՜ էբ ,
այնքան
ա ր Հ ա մ ա ր Հ ո ա ե այնքան
ա ն տ ա բ ր ե բ
ամէն
պ ա տ ա Հ ա ր ի
Հ ա ն գ է պ : ինքնիբենս
Կբոէի
թէ
պ է ՛ ՛ տ ք էռ
Որ
տեղեկացնէի
իրեն։
Թ ե
բեւս
չէր գ ի տ ե ր թ է մինչեւ
ուր
կրնար
Հասնիլ
նախանձէն
բխահ
բռնո
ւթ
իւնբ
եւ
աաելութիւնբ,
եւ թէ չատ բան պէտք
չէր
"՛յդ
ԿԻՍՔԱ
ՀրաՀրելոլ
Համաո։
Ց ե ա ո յ
բսի
ինքնիբենս
.
«էմի
Լիթբրէն
,
յիմար
մէկն
ես գուն։
Տիկին
Լէյտնըր
ե բ ա խ ա յ
չէ
։ ՚Բառասունին
կբ մօաենայ
ու պէտք
է
ոբ բաւականաչափ
փորձառութիւն
ունե -
նա
յ կեանքի
մ ասինէ :
Թ է ե ւ , նե ոքնասլէս
կբ կասկահի
ա
յգ
մասին։
Այնքան
անմեղ
երեւոյթ
մբ
ունէր
ան։
Ի ՞ ն չ տեսակ
կ ե ա ն ք մբ վ ա ր ա հ
կրնայ
րլլալ : ԳԼ՚տէի
ոբ երկու
տ ա բ ի առաք
ա -
մռւսնացահ
է Տոքթ.
Լէյտնբրի
Հետ եւ
բ ս տ
Տ իկին
Մ ե բ ք ա տ ո
յ ի պատմ
ութեան
իր
ա ռ ա ք ի ն
ա մուսինբ
մեռահ
էր ք ս ա ն
տ ա ր ի
առա9
։
լ
ԳԼ՚ՐՔ
մբ ա ռ ի եւ քովբ
նստայ.
քիչ մբ
վերքբ
ղացի
ձեռքե րս լուացի
ճաչէն
ա -
ռ ա ք : ճ ա չ բ չատ
Համեղ
էբ ,
մ ա ն ա ւ ա ն գ
Համեմը
ամէն
գովեստէ
վ ե ր ; Ամէնքն
ալ
կանուխէն
ք ա չ ո ւ ե ց ա ն
^ ի մեհ
գ ո Հ ո ւ ն ա
կութիւն
ինհի
, ո բ ո վ Հ ե տ ե ւ
չ ա փ ա ղ ա ն ց
յողնահ
է ի :
Տ ո ք թ
. Լէյտնըր
լնկեբացալ
ինհի
մ՛ին
չեւ
սենեակս
եւ ուղեց
գ ի տ ն ա լ թ է
պակաս
բան
մ բ
էլ՝ ա յ :
Ջերմօրէն
ձեռքս
սեղմեց
եւ բսալ
սիրա
լիր
չ ե չ ա ո վ մը.
՚ ^ ^ Գ չ " " " կբ ոիրէ , Օբիորգ
: Անմ
իքա–
պ է ս
Հ ա ւ ա ն ե ց ա ւ
ձեղի : Շատ
ուրախ
եմ:
ՎստաՀ
եմ որ ա ռ ա ք ի ն
օրէն
իսկ
ամէն
բան
կ ա ր գ ի
պ ի տ ի
մտնէ :
Իր
խ ա ն դ ա վ ա ռ ռ ւ թ ի ւ ն բ
մանկունաէլ
բան
մբ
ունէր:
Ե ս կը ղգայի
որ ՏԼ՚կէն
Լէյանբր
Հ ա մ ա –
կրահ
է յ ւ ինհի
եւ ուրախ
էի :
ԵԼ
սակա
յ ն չէի բամնեո
իր ամ
ուսնո
յ ն
լաւատեսութէւնբ
: Ե ր ե ւ է չէր ղ է տ ե ր
կարգ
մր
րաներ
ղոբս չէի կրնար
ճչգել
, բայց
կբ
ղգայի
որ կը յահին
Օգին
մէք։
Անկողինս
թ է ե ւ
փ ա փ ո ւ կ
էր ,
բայց
չկբցայ ք ն ա ն ա լ : Աինչեւ
ա ռ տ ո ւ
ե բ ա փ ւ ե ր
Հալահեցին
ղի" : ԲիտԻ
մէկ ր ա ն ա ս ա ե ղ -
հռւթիւնբ
, ղո բ
մ անկութեանս
գ ո ց սոր -
վ ա հ էի
1
կբ դ ա ռ ն ա ր
գլխուս
մէք։
Ամէն
անղ ամ գ է չ էլ ա ր տ ա ս ա ն է ի
ղա
յ ն եւ ա
յգ
մ տահում
ը կբ քղա
յնացնէ
ր զիս : Մ իչա
՛՛՛
սւ
111
ձ էի ա յ դ
բանասաեղհռւթիւնը
, ան -
չուչա
անոր
Համար
ռ ո ԺամանակԼն
բւնի
սորվահ
էի ղայն։
Արգ,
արթնցահ
ասւեն
,
ա ռ ա ք Լ ն
անւլամ
ԲԼք՚՚լով
տեսակ
մը ղե -
ղեցկութէւն
գ տ ա յ
անռր
մէք •
Օ՜հ, ի՛նչ ցաւ է որ կը կրծ է քեղ. մենա
ւոր ասպետ•• •
Եւ
ա ռ ա ք Լ ն
անղամ
բլբոլով
ա ս պ ե տ է ն
տմղո
յ ն
գ է մ ադիհը
ընգնչմ
ա ր ե ց ի Պ • ՝Բա–
ԲէյԻ
ԴԷ՚^ՔԻ^
վՐ"՚յ՝
պղինձէ
գ է մ ք մը ք ա չ
ուահ
գիհեբով
եւ անարիւն
, որ ինհի
կը
յ ի չեցնէ
ր բազմա1ժիւ
էէ
ր ի տ ա ս ա րղնե
բ
,ւլոբս
տ ե ս ա հ էի պաաե
րաղմ
ի լնթացքին
եւ
մեղ–
քցահ՝
երբ ա ղ ^ ւ ա կ մը դ ի տ ե ս :
ք,իչ
վ ե բ ք
թմրեցայ
ել «Գեղեցիկ
Անո -
ղորմ
Տիկինբ»
ինհի
ե ր ե ւ ց ա ւ
Տիկին
Լէ
յ –
տնբրի
եբեւոյթռվ
։ԶԼւու մբ թամբին
վրայ
հռահ
ձեռքբ
բռնահ
էր իր հաղկալէա
ձե–
դառոբհբ
յ
Ց ե ա ո յ
ձիաւոոբ
վար
ինկաւ
եւ
գ ե տ ի ն բ
հահկուեցալ
մռմասլատ
ռսկորտի–
ք ո վ : Արթնցայ
քստմնելով
ել ա ն գ ա մ մը
եւս
Հ ա ս տ ա տ ե ց ի թէ
ինհի
Համար
լաւ չէր
Համեմ
ուտել
իբիկունբ։
Շար.
տ Ր Դ Ա ՑԷ՚՚Բ ԵԻ ՏԱՐԱԾԵՑԷ՚-Բ «ՅԱ Ռ Ա ^ »Ը
Fonds A.R.A.M
