Հ
6
Ա Ռ Ա Ջ
Պ ԵՐԼԻՆԻ
ՅԵՂ^ԱՓՈՒ՚ՈԻԹԻԻՆԸ
1տՄԲ–
— Յունիս 14։ին 1ւ1յրկայացուցա,ծ
է ինք այս դ ասախօսութե ան ս ա ային մսւ–
(Մասնաւոր թղթ ա կ ց ո ւ թ ի ւ ն
Ց՚»ռաչ]^)
սը: Ահաւասիկ հա տ ուա ծ մը եւս. —
Տունէս
16Հ^
ել.
ւ՜Հ»
անմ ոո ա՛նա լէ
սլէաէ
• • • Մչոյ գաչան
է
:
ւՈւան Պերլէնէ
պաամութեան
մէԼ , է բ լ ՚ ե ւ ֊
- Բնութեան
քմայքներով
կաոոլցուահ
փասա ազատ
ապրելու
ձգաում ին եւ իրա–
Հ"կույ
մեՀեան
մլլ, տաճար
մրն է
որ
ւունքին
:
կ՚ուրուագծուի
մեր աոաքին
աքթարկէն
:
Պերլէւնի
արեւելեան
(ռուսական)
բամ
-
Տաճար
մը որռւ
երկարութէւեը
Հարէւր
նի գլխաւոր
փաղոցէն
Ատտլէնալէի
քէլոմեթր
է, էոկ
լայնութէւնր
30—40
քէ–
չէնարարական
բանուորները
առաւօտուն
լոմեթր
: Մշոյ գաչաը
ամրոգքութեամ
բ ,
Լ"^Լ
"փ
"Ր
մամական
գորՆաԼափի
նուա
-
կանանչ
ձոփոլ
մը պէս յատակը
կը կազմէ
գեւյման
իրենց առաքարկներր
չեն
րնգուն–
այս
տաճարէն
, իսկ երկնքէ կապո
յտր
ա–
ուած,
կր ձգեն
էրենց աչէսատանքը
եւ
ռասատզր։
Աստուածապաչաական
խոր
- ցուցարարական
ձգաումոփ
մեծ
ամբոխ
Հուրգ
մր կր բարձրանար
այգ աաճարէն
մր կազմած
կը յառա քանան գէպի
քա
-
ուր
հարէւր
մեծ
Հայ գէլգեբ
էրենց
օ -
ղ " ՚ ք է ն կեդրոնը
ել անկէ Արեւելեան
Գեբ–
ճախներէն
ծուխր
կր ծխեն,
փերէն գէտո–
մանիոյ
կառափարութեան
չէնքէն
առքեւ
դէն
թռզնելոփ
այն տպաւորութիւնր
թէ՝
կր Հաւաքուին
: իրենց
կը միանան
ուրիչ
ւոաճարէ
րոլոր
խնկամ աններր
պաչտա
֊
չրքանա1լեե
բու
չէնարարական
բանուոր
-
մունքէն
էսնկա րկո
ւմր
կ՛ րնեն ղէպի
եր -
ներր ել չաա
մր բանուորներ
տասնեակ
կինք
;
Հազարի
Հասցնե լոփ բազմ ութեան
թ է ՚ - ը ^
Նւ
է՚րօք
, Տալրոսեան
այս պար
բոնոզ
Ա^անք կր սլաՀանքեն
որ փար
առնուին
լեււներուն
գիմաց
Մ չո յ գաչար շրքապատ–
, արդի
կառափարութաեն
մարգիկր
կրո ֊,
ուած
է Ա. կարապետի
, Բարկէ
լերան,
Քս.Վ
"ԼՐ
^՚– ՚^Աթէ
մօրուքր»
Ա՚-լսլրէՀր՝
"Ր
՚Բոսռւրի
եւ Պլէճանի
լեռնային
բարձունք^
Համայնավար
կուսակցութեան
րնգՀ ֊
ներոփ,
րոլորն
ալ գաչաէն
7-800
մեթր
քարաոլդարն
է ։ Բագմութիւնր
կր պա
֊
բաբձբութեամ բ :
Հանքէ
մամ ական գործաչափի
կրճատում
,
Բնութեան
րնծպյած
այս տաճար
բ
Հին
"՚ե՚եղեգէնի
գէնե
բու
նուազում
եւ
ազաա
գաբերէն
սկսած
մեՀենական
էսոբՀուրդոփ
^՚՜ Գ՚"Գ"՚՚^՚Է
քուէա րկութ
էւն
:
Բանուորներ
լեցուն
երկիր
մր եղած
է : Բրիստոնէռլ
-
^""^ խօսելով
կը պաՀանքեն
Որ վերո
յիչ
֊
թենէ առաք, ՎաՀԷ - ՎաՀեանց
մեՀեան–
^ " ՚ Հ
^^՚Կ"^
անձերը
պատչգամ
ելլեն։
ները
, Աչաէչատր
ել կր թուի
թէ Ա . 8ով–
^"՚–՛^՛
՚"՝^"՝^Ք
ԿԲ ՚եախրնտբեն
չերեւալ
, իոկ
Հաննռլ
ել Առաքելոց
վանքի
տեգեբն
ալ
^ " ՚ ՚ ^ Ժ Ս " ՛ ֊ ՚եովսաբարր
բազմութեան
մէք ֊
մեՀեաններռվ
օժտուած
են եզած։
Բրիս -
"՜՛՛՛Լ ԳՐ"՛^՛"^
սեգանի
մր փբայ
կանգնելով՝
տոնէութիւնր
խորՀուրգ
ներչնչոդ
այս
ԿԱ փ"սԿ
Համոզել
ժոգովուբգր
,բայց
երկրէն
մէք քրիստոնէական
տաճարի
սլի–
^"^Գէ՛֊ Ք՚^^է մր րառ արտասանած՝
վար
աի վերածէր
մեՀեաններր։
Ու ՚ ո յ ս օ ր , երբ
կ առնեն .
մենք
կուրդրդի
եւ ՚Ծիրէն կատարի
բաբ
-
Լոլբր աաբածսւելով
քադաքին
մէք , ան–
ձու^ւքներէն
վար
կ՝իրենք,
կր
Հանգի
-
Համեմատ
ուժգնութիւն
կը ստանայ
ցոյ–
ոլինք աոաքին անգտմ
Ա
. ՏովՀաննու
վան–
ԱՐ
• «Ժոգովրգական
ոստիկանները
»
ձեռ
քր,
որ ղեաեգուած
է լերան
՚իէչէն,
ան -
Ք^ՐՐ
եաին կապած՝
ղէնքր
եւ կաչիէ
գօ–
աառով
չրքապատուած
, ագօթոզէ
գիրքէ՛ն
" ՚ է ^ Հանած,
կը նային
այս չարժումնե
-
մէք։
իսկ Ծէրէն կատարէն
վար
մեր ոտ
-
րուն առանց
միքամաելու։
ԸնգՀակառակն
քերր
ամէն
քտյլափոէսէն
, որբափայրերու
չատեր
մէասէն
կր քալեն
րոգոքելու
Հա -
կր
Հանզէպին։
ԱՀա,
ժայռերէն
ւէաբ
մար։
Շաբժումր
առանց
միքագէպի
Աստգայ
բերգր,
քիչ մր անդին՝
Աուչեգ–
կ՝անցնի
մինչել
մթնելր
:
եան
րերդր,
իսկ գէսլի
Արեւելք՝
Հբոլան–
թէ արեւելեան
ել թէ արեւմտեան
Պեր–՛
գանի
մր ՛էրայ նստած
է Առաքելոց
փան–
լինի բնակիչներբ
եւ փաբիչ
չրքանակներր
քբ, կարծես դաչտի
ամբողք Հաւատքր
աբ–
չէէ՛ն կրնար բացատրել
թէ ինչ է սլատ
-
ձանացնելով։
Ժամանակին
այս
վանքր
ճառր որ արեւելեան
կառավաբութ էւն ր եւ
Համալսարանէ
մր դերր կաաարած
է ։ Հե–
ոսաիկանութիւնր
անչարժ
կեցած
կր
րս–
աադայէն
, միչտ
ունեցաւ
իր դպրոցբ
եւ
պասեն։
կասկածներ
կբ
ծնին
թէ
էիոլսե–
անկէ գուրս
եկան Արաբօնեբն
ու
Գէորգ
րուն
մէկ վարձն
է ներքին
էսնգիրներու
Զավուչնեբբ
:
էսառնռւելու
եւ արեւմտեան
Պեբլին
էսու ֊
Աեր
ժամանակ
, վանաՀայրն
էբ, ծերու–
ժելոլ
Համար։
ի1րովՀետեւ
երկաթեայ
նագարդ
ՏովՀաննէս
վաբգապեա
(90
աա–
վաբադոյբէն
անդին
ո՞ւէ կը
Համարձակէր
րեկան)
, որ սուրբ
մը կը նկատուէր
Տա–
րառ
մր արտասանելու
պետութեան
ղէմ ւ
բօնէ աչէսարՀին
մէք։
Անոր դռլրղուբան–
իսկ
ցոյց
...
քին
աակ
կր պաՀուէին
ձեռադիբնեբ
ել
Տաքորգ
օրր
(17
Տունիս)
առտուն
կա–
թանկագին
իրեր , որոնցմէ
միայն
երկու–
^ ^ ^ լ ^ արեւելեան
Պերլինի
մէք
րնդՀանուբ
քրաղատուածեն
Առաքե
լո ց վանքի
նր–
գ^լ,յ,^տգուլ
սարքուած
էր։
Բանուորական
շանաւոբ
գուռր
ել ձեռագիր
մեծ ճառլթ–
զանգուածներ
Հեղեղի
պէս
կր Հոսէին
փո–
տիրր,
որոնք
այժմ
կր զանուէն
Հայաս
-
ղ,,^–լէրէն
գէոլի Աաբքո
Ենկրլսի
Հրա
-
աանի
թանգարանին
մէք
:
պարակր
(նախկէն
Լուսթկարթրն)
ել
ան–
Առաքելոց
փանքի
առքեւ,
ղէպի
դաշտ
^^^^
կաոափարութեան
շր քանակր
նա յոգ
կոթողներ
կան
սլատուանղաննե
-
բու
փբայ,
ոբոնք
նուիրուած
են
Գաւիթ ^^ա^^^աաաաաաաաաւաաաաա^^^^^^^ա^^^^^^ա
Անյաղթէն
, Աովսէս
է ո րենա ցիէւն , Եղի ֊
չէէ՛ն
ել Բ՚արղմանիշնեբուն
:
ԵրրեմԴւ
, արղաբ գաաաւորր
եւ բոլոր
անիրաւու
-
վանքր
կր կոշուի
թարղմ անշա ց վանք
: ^
թիւններուն
աոթիւ
իր դատր անոբ
կր
Վանքէն
մեկնելով,
գաշտի
եգերքէն
կր
յանձնէ՝
Հաւատալով
որ
անիրաւր
կր
յառաքանանք
գէպի
Ա ուշ քադաքր
: Ա ուշր
պատժուի
:
զետեգուած
է Կուբգբգի
եւ Նիրին կաաա–
Մ չո
յ ղաշտր.
Հողի
առատութեան
,
րի սաոբոար
: Գետակր
Աուշր
կբ բաժնէ
լուծքի
եւ շէնութեան
գտզափաբր
կբ
ներ–
երկու
մասի.
Հինգ թագերէ
բազկացած
՚. թչէ
ճամբորդին
: Աարդիկր
թի1լնեղ
,
Աուշր
մասամբ
ղաշտի
քաղաքն
է, մա -
եգնեբն
ու դոմէթերր
մեծգի
, արտերն
ս՛
էւ ամր լեռնաքադտք
մր։
ռատաբեր
, սեղանր
բաց՝
Հայութիւն
մր
Բաղաքր
կբ բաղկանար
25-000
րնա
-
կ՝ուռճանար
այգտեղ
մօտ
60-000
րնակիչ
կիչնեբէ
որոնց
12
000^3
Հ
՚ ^ յ ^ Ր
•
Հաշուելով
:
Բաղաքէն
մեկնելռէ
Մշոյ գաշտր
եթէ
Աոանց
ուշացումի
կ՚աճապարենք
գաշ–
կ՚ուղենք
կտրել, պիտի
անցնէնք
քցասգիւ–
աի գիմացի
բաբձունքր
ելչել
Ա. կարա
-
ղէ՚ե , Մեզրա.լէաի
Հունով,
գիմացի
դիւ ֊ պետր
տեոնելու
Համաբ
յ
դերր
,որպէալի
Հանգիպինք
Հացի
գիւդՐ
Տարօնը
ադօթոդ
սուբրեբ
շատ
ունի
,
ու
ծունկի
գանք յիշատակէն
առքեւ
Ա՛
լուսամիտ
ու լուսաւոր
սրրա,էայրեր
ան ֊
Մեսրոպին,
որ այս արդաւանղ
դաշտին
պակաս
են , բայց
Որոշ թուականէ
մր յե–
մէք
ծնալ,
այս
բնութենէն
նեբշնչուեցտւ
տոյ,
երբ կոբսնցուցած
է սպտբապետա
-
ել
լոյս ճառագայթեց
իր էգէսէոկանած
ցե–
կան սուրբ,
ուղած
է այդ սուրբ
տեսնել
դին։
կ՚անցնինք
փարթամ
գէ՚^գերէ
եւ
ոուրրի
մբ ձեռքր։
Ու Ա. Կարապետ
ան -
Աուլոլխի
կամուրքբ
Ա՚իրատի
քուրերէն
ռւանած
է Աուլթան
Ա. կարապետ
:
մեղ
կ՚անցնէ
, ու մենք
կ՚ուղղուինք
դէպի
Վանքր
գրուած
է բա բձ բա ւանգա
կի
մր
Բարկէ
լերան
ստորոտները,
ուր գետեգ
-
վրայ։
Գաշտի
արեւմուտքէն
կր
թեւածէ
ուած
է Աշտիշատր։
Ա– ԱաՀակի
մատու–
խորՀուրդներոլ
այս մեՀեանին
վբայ : Մ ե–
ռր
այոէոեղն
է ։ Գաշտեցինեբր
մեղ կ՛ա
֊
ծաղանգուած
իր կառոյցով,
նաէսարտ
-
ռաքնոբգեն
Մեծ
Աուբբէն
՚ղղաիկ մատու–
րական
էիարթամութէւն
մր ունէ Ա .կարա–
որ, ուր կր մտնենք
մարմարէ
սանդուխ
-
պետբ։
Պարիսպներր
մեծգի,
տաճարները
ներէն
իքնելով
եւ կը Համբուրենք
դամ
-
մեծղի,
գմբէթնեբը
րաբձբադիր
ու բակե–
բարանը
մեծ Հայրապետին
եւ սուբրին
,
րբ բնգարձակ
: Ուէստագնա
ցու թեան
օրե–
որ տեւապէս
ներկայ
է Տարօնի
Ժոգովոլբ–
բուն,
քսան Հագար մարգ
պարփակելու
ղի
Հոգիէն
մէք ,որ զայն
կր նկատէ
իր
րնգարձակութիւն
ունեցող
այս վանքր
,
Ունթէբ
աէն
Լինտրն,
ՎիլՀէլմշթրասէ
,
Լ՚^յփՑէԿէք
Շթրասէ,
Փոցտամէր
Փլաց
:
Անոնք
միշտ
կը կբ1թէին
նոյն
պաՀանքնե–
րր՝
ազաա
եւ գաղտնի
քուէարկութիւն
,
աշխաաանքի
չափի
նուազում
(որոէէՀետեւ
իրենցմէ
կը պաՀան քուի ստբկա
յին
աշ
-
էսատանք)
, ուաեսաեզէնի
գիներու
ղեգշ,
Պերլէւնի
միացում
, կառափարութեան
ան
կում
:
« Երկաթեայ
էէարագոյրին
»
սաՀմանա
գծին
փյ՚այ
կը պարգուէին
յուզիշ տեսա
-
ննեբ : Բան աեուո, ւնեո եւ
էա
ս ոււէ ոո
լ
Ժ Ա ՆԻՆ ՄԷՑ
Այս
ինքնատիպ
ու տազանգաւոբ
գրա
-
գիտուՀին՝
իր էէրական
ստեղհաւլոբծոլ
-
թիւններր
ֆրանոե բէն կաաարած
ԸԼլալով,
մեր
մտաւո բականնե բէն
քիչեր
միայն
կր
ճանչնան
ղինք,
մինշ՝
ժանին
Մէյ
արդէն
սիրուած
ու ծանօթ
անուն
մրն է
ֆրան–
սական դրական
շբքանա1լնեբուն
եւ
ֆրան–
սացի
րնթերցող
Հասարակութեան
;
Մ ասնաւորապէս
իր
երկու
՚էէ՚Ղ՚՚ՐէԼ
« Գիմակաւոր
աղքիկը»
եւ
«Զմբռւխտ
-
ներ»ը , որոնք դրուած
են ֆրանսական
Հ ո–
ւլե վեր լուծ ական
էէէ պե
բու
կառուցռւած
-
աաշռլնշ
երդեր
: Արեւմտեան
Պերյէէնի
՝^՛՛^ ՚
՚ ^ ^ ^ Հեաաքրքբութիւն
ստեղծած
են
րնակիշնեբուն
իրենց
րաբելբ
տալով
ել
^՚"11՛^"՛Կ1՚^
է՚"–Ր1
. ^ ՚ ֊
արժանացած
են էսոր
ք^ափաՀարռւելով
պաաոլՀաններուն
առ
-
Գ^՚"^՚""""^Քէ
=
քեւ,
ճամրուն
եղերքբ
խռնուած
արեւմտ–
ԱԿ
"՚՚^""^"Ր
ԳՐ"՚Կ"՛՝^
քննադատներ՝
ինչ–
եան
Պերլինցիներոլ
կողմէ
-
"՚^ ՚՛
Պրազիյաք,
Ռոպէռ
Բան
,
Ջէ ասեե
Լէ*–"էէ՚ե
Թէքան,
Ռամոն
Ֆերնանտէզ
,
շաձեւի
մո ռէմ
ոո
ւ ւ , ,է
,
ԴԲուաաալից
տոզերռվ
արաայայաուած
են
ի
Բ
Գէ՛^ . որ ութ տաբիէ
ի վեբ
կր
այս էէէպերուն
մաս
ին
, ու
նմանութեան
ք^էրեյւ գտած
են անոնց ել դասական գոր...
Հիներ
շարք շարքի
Հաղաբ , Հինգ Հաղար ,
աա
սր
Հազար
անՀամար
ու ՜
անՀտանում
խումբերով
կր քալեն
փողոցներէն
իրենց
պաՀանքներր
կրկնելոփ
- երգելոփ
ադա
-
քանայ ստրկական
Հնա
ղան
էլո ւթիւն
, ճոր–
աական
աշխաաանքի
ել կէո
անօթի
եւ
ա
1ւ ա
II
ա
տ կեանք
մը պա րտագրե լ
ամբոդք
ժոդոփուրգի
մր :
ԱՀա
Փոցտամէբփլացի
ոստիկանութեան
« Պրանտէնպոլբկէբ
Թորի»
(դուռ)
վրայ
ծերու
միքեւ
;
Պրազիյաք
կր յայտարարէ
, թէ
ժանին
Մէյի
«Ջմրուէստնեբը»
կր յէչեցնեն
Ռա
-
սինի
«էրօիներր»,
ու կ՚աւելցնէ
Եքեղ
կառո
լցո լած քո
էէ
, գրաւիչ
սքանչելի
ու վար
կ՚առնեն
կարմիր
գբօշր։
Ամբոխր
֊^^.. լ.^ ^
. պաէոկերաղումներոփ
դբ^
պատառ պատառ
կ՛րնէ
ղայն
:
\
» V
/ /
/
5
,, ,
,
լ լ –՚ 1
մ
ուած
ա ւս ւ/էէււո
է1
ոգական
ւատոու1ժեւն
• ԱՀա
Փոշտամէրփլացի
ոստիկանութեան
^
Հմա յէ շ նկա բադի բ մբ ունի,
էԼն -
պա.ալանոցր։
Կրակի կուտան
ղայն,
ի)ս–
դա ն կարգալէե.– փակելէ
էէերք ,\
աիկաննեբն
ալ կը ձէլեն իբենց
ղէնքերր
եւ
է
լ
ձ
V
Լ
Բ
ու
^
^,
.
. ՚՛
I Բ
աակաւիէն
կ՝ապրիս
անոր
գիւթան^ին
աո–
րաղմութեան
Հետ
կ՚անցնին
գէ՚մապ՝ ռէաի
,
,
՚ /
I էւ ք
Քե
Ղ
, .
՚
՚՛ ՚
"
9
է
^"լ1
գեցութեան
տակ
»:
արեւմտեան
շբ քաններր
յ
Շ ժ I
է
իսկ
Ռոպէռ
Բան
կր գրէ–
«Ժանին
Իրէկ՛
՛Բ
էն
Հէ
էղար Հոգի Հաւաք
-
Աէյ
՚էէպր
նուրբ առեգծո ւածնե բոփ
լե–
ուած
են : կր խօսին կուսակցական
փաբիչ–
^^^յ,
եբաղանքնեբու
մէկ
Հտզուագիւա
ներ
, Պերլինի
խոբՀրդարանի
նաէսաղաՀը
սէնֆօնին
կը կադմէ , եւ մաաւորական
գե–
^^^ • .
(կրակ
ձ գ ե լ
Տօքթ՛
Զուր
կր դոփեն
Պերլինի
արե
ւելեան
շրքանի
մոդոփռլբգր
իբրեւ
«Ադա–
տութեան
Հերոսնեբ»
, րայց
կր դգուշա
-
չդիմ
ե ն
ծա
յրայեգութեանց
եւայլն)
:
Կէսօրէն
ետք
ռուսական
Հրասա
յլեր
կր
պար պեն
Հ րապա լէա1լնե բ ր ել կր
յա յտա
-
բարեն
<ձբացառէէկ ւէփքակ»
ել
«դինուորա–
կան
օբէնք
» :
յ
Առաքին
օրը եօթը
մ եռեա լ ել
Հարիլրի
շւսէի վիբաւո
րներ
յանուն
ազատութեան
:
Մ եէւեալնեբր
կաէէ՛ ւլնգակէ
գարն
Ո ւ ա ծ
են
ել կամ
Հրասայլեր
է
ճզմ ուած
:
Բոլոր
շոդեկառքեբր
, Հանրակառքեր
ր
եւ գետնուզիներր
չեն րանէւր : ժամբ
21—5
արգիլուած
է տուներէն
դուրս
ելլել
ռու -
սական
գրաւման
չրքանին
մէք
յ
Ռուսերր
ձեոք էոռած
են կառավարոլ
-
թեան
ղեկբ,
ե ւ իւստօբէն
կր
գործադրեն
պա շա րմ ան ւէփճակի
օրէնքը
զեցիկ
պ"^լէ
մր կր ներկայացնէ
» յ
Ժանին
Աէյի
վէ "ւ՛՛բբ մեծ
լնղունելոլ
-
թիւն գտած
ՐԱա
լով
քանի մը
անդամներ
վե բէոՀ րաաա բա կուած
են կարդ
մր մշա -
կութայէ՛ն
րնկե բութիւննե
բու
կոդմէ , ո -
բոնք արժէքաւոբ
գիրքերու
լթտբութիլնր
կր կատարեն
, կր վե րաՀ բաաա րակեն
զա
նոնք,
եւ կր ցրուեն
իրենց բաժանորգ
լթ
թե
րցո դնե բուն
է
Տիշենք
Լաոտանշէ
րնկերութիւնր՝
որ
^ԲԿբ՚՚ԲԳ
անգամ
րլէալով
Հրատարակեց
« Գիմակաւոր
աղքիկբ»
:
<ձՁ,՚քր ոլէս տներր»
լոյս
լթծայուած
նախ
գրական
Հանգէսի
մր
մ էք, կլԼ Հրաաա
-
բակուէ
Տւթօէլ
Հրատարակչական
տան
կողմէ,
կր էէե բՀ րատա րակո
լ ի
Սեքուանա
լ^ւկեբոլթեան
կոզմէ,
իբրեւ
լթտրեալ
դիրք
֊՛
Ղէոյն ղէրքբ
կը
վերՀրատարակուէ
,
^ ՚ " ^ ՛ –
՚ ^ ե ՛ ֊ Ե
"ԲՔէ
«
է"՚էլբ^
Ֆրէնչ
Պուք
Արեւմտեան
Պերլէնի
փողոցներուն
մէք
Բլրպի,^ կ^գմէ
.
1 " Ր յ – ձ ։ ։ Հ է \ . ՚՛՛ ՚՞՛՝՛՛՝
՚ ^ " ՛ ^ ^
–"՚" -
՚ ՚ - ֊ - ՚ - ւ – – – "–^^ ^^ի՝–
3 • « ^ " ՚ " ^ ^ " – ^ )
նած
է Պոլիս : իր ե րկրո րգական
կրթու —
Արեւմտեան
Պերլինի
քագաքապեա
թ^^^^ ստացած
է Պոլսոյ
ել
Ազեքսան
-
պբոֆ՛
Ռոյթբր,
ոբ Վիէննա
կը զանուի
,
^ ^ լ ^ ^ ^ ֆրանսական
դօլէժնեբոլ
մէք։1աԳ–
կբակռտ
ճառ
մբ էսօսեցաւ,
սլաբդելով
ին Հա..աաաուելով%իլ
Եորք , ժիւրէ՚ի
ան–
ամբողչ
Պերլինի
աղաաատենչ
պաՀանք
-
կ^ նշանակուի
«Ամերիքրն
Ֆ եմինա
՚
^*
մրցանակին»
: Ապա,
սլաշտօնէ
կը
կոշուի
է՛բրեւ ղասաէսօս
չավւաՀասներուն
գաս
-
տիարակութեան
սաՀմ անուած
դասթ
—
իր բազմաթիւ
անուններուն
կարգին
կր
թ
՚ " Յ Ք ՚ ^ ՚ ^ Ր ՛ " ֊ ^
• Կբ դասաէսօսէ
ֆրանսերէն՝
կոչուի
իննակեան
վանք,
ոբոէէՀետեւ
վե–
<<Ֆէմէնէղմր
եւ կանանցէ
շարժումը»,
իսկ
անգլերէն
թղո՚-ո՚է՛
«ֆրանսական
արդի
ղբականութիւնր
» :
Գրելու
կոչումբ
իր մէք կր
յայտնուի
աշակերտական
շրքանին
, ել կր սկսի
գրել
դպրոցա1լան
գրասեդաննեբու
՛էրայ
;
Գրական
սկղրնաւո
րութիւնր
կ՝րնէ
րի
կաղն էէնե բուն ստորոտէն
ինն ակե
բ կը
բէսին՝
կաղմե
լու Համտր յորդառատ
քու -
ՐՐ
Ա
՚ կարտպետէէն
:
Այս
սրբաւէայրին
տաճարներէն
ներս
թաղուած
են Մաէքիկոնեան
տան
գիւցագ–~
ներէն էտաերր
՚ •—- Մ ուշեղ
Մ ամիկոնեան
,
Ամբատ
Մամիկոնեէոն,
ԱիՀրան
Աամի
- պաամուածքնեբով
, որոնք կը
Հր
, ք լ ^ ,
)
դ,
IV
I
րաեուին
զանազան
պարբերաթերթերու
կոնեան
եւ ուոհքԱեո
: Ա արգ
սարսուռով
I Ղ I
ւ
՚–
. ււ ո.
. /
ւ ւ ւ
/՚ ^ է1
Լ նՈւ^
I I
/ ք
մէ9։
իբ առաքին
երկն է «Ամերիկայի
վեց
կ անռնի
աւգ
շիրհԱներուն
ւ/րաւէն,
աոօ–
^ ւ ՛ ւ
, ,
.Ր .
լ
թելոլ
Համար տաճարին
մէք։
ԱրբութԼն
եւ մէկ գիշերր»
ժանէն
Մէյ ունի
ուբիչ
՚
,
,^ շ.
է
,
անաիա գործեր,
որոնց
Հրատարակու
-
էւաոաւիարին
\ետ
սաա րաաետական
սու
—
ւ
ւ
•
ւ
՛լ
լք,
11 .
.
,
,
XI
^
յ
, Ր
« ւ ՚ ^ Օ
թեան
պիաի ձեռնարկէ
մօա աաենէն։
Այո
բերր
կր կայծկլտան
ադօթռղփ
ւ) տքինս էք։
ւ^
"է1 I
տ
. յ .
ւ
ատա
—
,պ ատկաոփ
այժմ
կր գանուի
Փարիգ
•
Նշանաւոր
Վարդան
փարդապետն
էբ
վա–
նաՀայրր
այո մեծ սրբատեդիին
: Վարդան
վարգապետ
,ո ր Տարօնի
աշխարՀին
ա ֊
ռաթորղն
ռւ վանաՀայրն
էր մեբ ագաաա–
գրական
շարժումներու
լթթացքին
:
կրօնական
այս
Հ ո յ թ ն մէք,
Խաբախան–
եան եպիսկոպոս
, Մշոյ
գաշտի
Ալրան
գիւղէն
էր , ել ^Օական
թուականներուն
էլաքոորոլէր
Երուսաղէմ
հ րէմ եան
Հայ I–
րէկէ
ել իդմիրլեանի
նման։
ԱաՀմանա
-
գրութեան
շբքանին
,
1908/Տ» ,
վերագաբ–
ձալ
Տարօն
ել եղաւ
առաթոբղը
Տարօնի
պաՀԷ
Հայ կեանքի
ի րաղա րձութիւննե
-
աշխարՀին։
կոտորածէն
քանի
մր
ամիս
բուն,
ու յաճախակի
թթերցումներով
ւս–
առաք վախճանեցալ
Մչոյ
մէք ու գժբախ–
նոբ կր ծանօթացնէ
Հայ
գրականութիւնը
աութիւնր
չունեցաւ
տեսնելու
Հերոսական
ել անոր վաստա կաւո րներ ր՛, ժանին
Մէյ
Տարօնի
բնաթքումր
:
գրի կ՝առնէ
իր ապաւո րոլթիւններր
ֆը ֊
Կ– ԱԱԱՈԻՆԻ
րանսերէն
լեղուով
յ
ել Տակոբ
Անտոնեան
Ժանիէն Մէյ չա՛ս ծանօթ
շէ Հայերէնի
:
Բայց էսորապէս
Հետաքրքրուած
է
Հայկ.
մշակոյթով
եւ գրականութեամբ
:
իրեն
ծանօթ
են արդէն
շարք մբ Հայ
գրաւլէտ–
ներ
եւ անոնց գործերր
, թորՀիլ
իր
տա
դանգաւոբ
ամուսնոյն՝
Տակոբ
Անտոն
-
եանին , որուն
Հետ գործակցութիւն
մր
ստեղծած
է մշակութային
աշխաաանքնե–
բուն
մէք^
Տակոբ
Անտոնեան՝
իբ կինբ իրադեկ
կր
Fonds A.R.A.M
