ԱԶԳԱՊԱ^ՊԱՆՈԻԱԸ
ՕՐՈՒԱՆ
ՇԱՐԺՈՒՄԻՆ
ՀԵՏ
ինչքան
գրով՛,
այնքան վր մօաենանք
այս
՜^արցէ լուՆման :
Ամկն
ժամ անակա չլվան
ունէ
իրեն
յաասւկ
րնկերային
եւ. քագաքական
խնգիրներր,
.որոնք ի–
րենւյ
չու&ումր կր գանեն
այս կամ այն կերպով :
ժամանակր
յաճախ կր մաչեցնէ
գանոնք , կան խն
գիրներ ալ որոնք գարեր կր աեւեն,
ինչպկս
Հրէա
կան
Հարցր։
Հայկական
Հարցր եւս այս կար՚լէե է :
Հայ
մողովուրգր
աոաքին
անգամ պաամ
ու -
թեան
մէք
յա յանուած է իր անկախութեան
պայ–
քարովր։
Գարերէ իվեր իր ճակաաացիրն
է եղած
գոյամարար։
ժամանակր
փոխեց
պայմաններն ու
սլարագաներր,
ր՚ոյց
ոլայքարի
էութիւնր
մնաց
նոյնր :
Բաղա քական
անկախութեան
ե ւ
ֆ իղի քական
գոյութեան
պայքարին Հեա,Հողեկան
պայքարն է
որ կր մղենք :
Եթէ
այս վերքինն ալ կորսնցնենք,
կորսոլած
ենք։
Ուրեմն
պէ՚ոք
4
փրկենք
ինչ որ
հսգեկաՐւ է ։
Բանի
մր տարի աոաք օրուան Հրատապ
Հար -
ցերէն
մէկն էր Հայկ. Գատին
լուծման
պաՀանքր։
Այսօր կարծես թէ Հաչտուած
ՐԱայինք
իրակա ֊
նութեան Հետ , չատ քիէեր կր խօսին այգ մասին :
Երկրորգ մեծ սլատերաղմէն
փերք կր կար ֊
ծէինք թէ Հնչած է արգարութեան
մտմր : Նոր
ղ էպքե ր եկան
մ ոււցնե
լ
Հ ա չո ւե յա րգա ր ր :
Ցո ր չափէ չէ կատարուած
այգ Հա չուե յարգա -
ր ր , Հա յկ
. Գաար կր մնա յ Հրամ ա յական
"(ա -
Հանք :
Մեր
Հայրենիքի մեծ մասր
թչնամիներու
ձեււ–
քրն է : Ան ունի սակայն
, իր
մաո անգո րգնե ր ր :
ՊաՀել Ա փ իւռքի
Հա յութ եան
թիւն
ու
որակր, կր
նչանակէ
ալք պաՀել
Հա յկ • Գաար :
Երբ գատ
կայ , կայ ուրեմն
իրաւունք
:
Մեր
Գաար կր կորսուի
, երր իր մաո անգո ր գնե
րր
կոր–
սրնցնեն
իրենց
ւլ իտակցո
ւթ
իւն ր :
Ո բ գ
մ ր սկսած է կրծե
լ Ա վ։ իւռքի
Հա
յութեան
սիրար : Մ ենք
Հ իլանղ ութեան
մ ր կր նմ ան
ցնենք
ղայն,
Հիւանգոլթիւն
մր որ
ցԱ1Լ
չու1ւի,
ոչ ալ
ւլէրք
՝• Ե բա՛՛ն ի թէ ցաւ պաաՏաոէր
, այն
ատեն
ղիւրին
կ՝բլլար
բումումր
։
Ա յ՛է
Հի ւանգո
ւթիւնր
.կր կոչուի ա /լտսերում
:
Գիաութիւնր
այլասերում
կայ, կ^րսէ, երբ
բոյս
մր կամ կենգանական
ցեղ մր կր փոխէ իր ո–
րակԲ
եւ ՝ աղնիւ
յա տ կո
ւթ
իւննե րր
\։
՝՜՚՜1՝՛
՛՜՜՜՛՛՛յ ՝ ՝ ՝ ; ՝ ՝ ՝ " "
Ար տասաՀմ անի
մ էք Հա յ սերունդ՛ը)– ^՝՚՝՜՝ւ6^ա՚^Տ^ր
՚
իր ցեղին
յաակոլթիւններր
:
՜՛;.՛՜՛՜՛^՛ ՚՚\՛–՛
Շատեր
ւլ առաքարկեն
ւսմենարոյմ
գեղեր :
Հայր
ինքն է բանալին
իբ Հարցին : ՝.
Ամէն
ինչ կամքի
Հարց է :
՚ :
Հող ե բանո ւթենէն
գիտեն ք որ րաղ
ձան
քէն կր
ծնի
կամքր։
կամքն է որ գործոլնէոլթեան
կբ մղէ
մ արդր : կամ քէ զուրկ
մ արգր կր գառնա
յ կրա -
ւորական
, կր աարուի
ուբիչնեբոլ
կամքէն
: Եթէ
^այկ.
Ափիւոքր
միացնէ
կամքերր, կր
յաղթաՀա–
րէ ա յլասե բումի
Հիւտնղութեան
:
^
X ՝
Գաբեր առաք մեր
աղգային
պաամի^երբ
մատնանչած
են անմիա բանո
լթ
իւն ր Հայ
մողո -
փուրգի,
ւսնոր վերագրած
մեբ
ան յաքո
գււ
լ
թ իւն -
ներբ :
Անմիաբւսնութիւնբ
թերեւս
երբեմն
բարիք է ՚
քաղաքական
կեանքի
մէք։ Ան կր սանձէ
մողո ֊
փուբգբ
, կբ քննադատէ
կառավարութիւնր
կամ
ղեկավաբոալթիւնբ
, երբ վերքինր
կուրօրէն
վարէ
իր
մողովոլրգբ
:
Րայց երբ
«ԼէնկթիմոՆրը մեբ դււնեբն է փա–
Աած» ,
անմիաբակլութիւնբ
կր դաոնա
լ
մաՀացու
մեգք :
Հինէն
ի վեր մեր մողովուրղր
ունեցած է կու
սակցութ
իւննե ր ,
կոյս՝
կր նչանակէ
կուլմ :
Ու-
բեմն
մեր պատմութեան
մէք յաճախ
մեր
մողո ֊
վուրղր
ստիպուեր է
կողմ
բռնել.
Արեւելքի
եւ
Արեւմուտքի
միքեւ :
Այսօր ալ կարծես
տարբեր
բմրռնում չէ կու
սակցութիւնբ
մեբ մէք, եթէ ոչ Արեւելքի
ել Արեւ
մուտքի
յաբում
: Այսօր ալ նոյն
ճակատաղրական
բամտնումր,
երբ Լէնկթիմոլրբ
որ կբ
կոչուի
այսօբ
այլասեբում՝
մեր Հոգիներուն
մէք է մտած.
Մեր
թշնամին
չուռ ու մունք կր Հնձէ մեբ
ինչքե
րուն
ամէնէն
թանկաղինբ
, մեր ղաւակներր.. Եթէ
չմիացնենք
մեր կամքերր՝
պայքաբելոլ
Համար
ցաւին
դէմ
, կր կորսնցնենք թէ մեր գո յութիւնր ,
թէ մեր Գ ատո :
Այսօր
այս ֊ամենավտանգաւոր
չարիքին գէմ
կռուելու
Համ ար ճակատնե
ր կաղմուած
են , - Ե–
կեղեցիներ
, կուսակցութ
իւններ , Ր ա բ ե գո
բծական
եւ
Հայր.
Միութիւննեբ,
անքատ անքատ։
Ջկայ
ոչ բնգՀանուր
ճակատ, ոչ ծրագրուած
պայքար ,
ոչ ալ ղեկավարութիւն
:
Ամէն տեղ նոր ծրաղիր
,ամէն
ղչիսէ նոր
ձայն։
իմ կարծիքով
անբումելի չէ այս ցաւր։
էբբեմ^ւ
Ֆրանսա ալ ունէր
նման
Հիւանդութիւն
մր, կր
աառապէր
սակաւածնութենէ
; ԱՀաղանգ
բարձրա–
ՖոսԱսափ
ՍևրքիԱ
Խգեդ
Անգլեւսաքսոն
մ ամ ուէր մասնաւոր
ուչագրու
թեամ բ կր Հետեւի
Ֆրանսա
յի ներքին
քաղաքա ֊
կանութեան
, ա յն օրէն ի վեր որ Փարիղ բացա -
սական
՛լիրք
բ՚ւնեց
Գերմանիոյ
վերաղինմսն
Հանղէպ :
Այս
առթիւ
, նորէն կր յիչեն
զօր– տր կոլի ա–
նունբ , մ անաւանդ
որ , նռր րնաբութ
իւննե
լ։ պիտի
թուին
րլլալ
Մ - ՆաՀանղներէն
: Պիտի
չոլղԼ^,^
բինակի
Համար,
օւլտոլիլ
Շումանի
եբաղր^վ Լ ՜
խաւոե սուած
պողպատի
արտաղ րութենէ ՝1,
Որ Գե րմանիո յ վե րաղինմ ան
սլա րաղ ա յիւն
՚ոբտագրութեան
Հարցր
ինքնի)ւ
որո չու ած
,,
լ ՚ ՛ ^
11^Ա"՚յ Ամ՚երիկացինեբու
Հտւանոլթեամո
: "՚՛
^ ՚ Գ 0
։ 1 1 1 ^
;՚ոնաւլի
մր
վեր՚սկաղմոլթեան
.նորՀեւ
,
Գերմանիա
պիաի դաոնայ
գիւանագի^
Նյկ±
բանակցութեանց
զէնք մր : Աոիկա կն
լքե; տալ Գերմանիոյ՝
Արեւմաեան
Եւլ՚ոոլո՚յի
մէք
Լւտստո
շաՀակից
մր դառնա
լու գագափա
ր բ ե.
Կ ատա
րո
լ
Գե
՛ԱԿ՛ ՛յ
գ ա ր
նան
/՚>՚ յ՛
մինչեւ
երեք ամիս առաք,
քաղաքական
ներքին
կացութեան
իրաղեկներր տր Կոչի
շաբմու–
մ բ կբ նկատէ
ին իբբեւ մամանակափրէ պ քաղաքա
կան
ում մր։ Այսօր, սակայն,
քաղաքակռն
բարձր
չբքանա կնե րն անգամ անկա ոե լի չեն գ տնե ր , որ
Ֆ րո՛ն սան գ արձեալ
ապա
ւինի տր կո լին եւ ես
ներկ.
փթր
ւրասր
ե՛բ
1
լթ
ե ան
երկրին
նախաղաՀ
բ Հրաւիրէ
գա
յն
ստանձնելու
ղեկր :
Այս տեսակէտէն
յատ կան չական կբ նկատուի
,
որ Մ արոքի Ա ուլթան
ին ա յցե լութեան
առ
թիւ Պ -
փէն սան
Օրիոլ , պաշտօնական
ուղե րձի
մ բ
լ^ւ -
թացքին
յիչեց
՛լօր • տբ կոլի
անունր
: Մ ինչեւ Բո
բէ ա յի դէպքերը
, պաչտօնական
ել կառափա բա -
կան
չբքանակ^ւերբ կ^անւէիւոանա
յ ին անոբ
գոյու՛–
թիւնր
; Այմմ , քաղաքական
գէմ քե րու ե/ լրաղ. -
րողնե
բու
երթեւեկր
ալե
լի յաճաիսակի
ւլա րձած է
տր
կոլի
Փարիղի
կեդրոնին
մէք։
Ջէքե ո սկսած եե
թափ
իլ անո ր սնտուկր
ղո րծա րանատէ
րնե
րոլ եւ
այլ ականաւոր
քաղաքացիներու
կողմէ,
ոբոնք,
դեռ տարի
մ ր առաք
կ՝ բսէ ին թէ
չաՀագրգռուած
չեն։
Գերմանիոյ
փերաղինման
Հանղէպ
ամերիկեան
՛լ իք՛ քւ՛
ումեղ
Հարուած
մ ր ե ՛լալ
Ֆր՚սնսա
յի
Հ ան–
րա յին .կարծիքին
Համ աբ : Փարիղի
մ էք կբ նկա -
տեն , թէ Մ • Ն՚սՀանղներր
, Եւրոպայի
մէք
իբենց
վարած ա յմմ
ու
քաղ աքա կանո ւթե ամբ
կ՝ ուղեն
Ֆ լ՛ո՛ն սա յէն ս" ելի Արեւմ տեան
Գե րմ անիո
յ վ
րայ
կռթնիլ
: կբ նկատուի
նմանապէս
, թէ Ա • Նա -
Հան՚լնե բ բ ՀետղՀետէ կր տկարացնեն
իրենց աքակ—
ցութիւնր,
զոր տուած
էին եկուլ
էլացււղ ֆրան —՚
սական
կառավաբութիւններուն
: Ատոր
իրրեւ ա —
ւգացոյց կր յիչեն Ատլանտեանի
ւիերա՚լինման
ծրս՛—
՚լրին
մէք Ֆբ՚ոնսայի
յատկացուած
բամնին
՚սնբա–
ԼԱ
՛Ր արո
ւթիւնն ու Մ աբչբլի
օւլնութեան
տկաբա
—
մղել
գայն մտածե
լու, թէ անգամ
մ լ^, ալ կը\
տիրասլեաող
ում մր գ՚սռնալ
Եւրոպայի
մէք, իլ,
կռնակն
ունենալոփ
Մ– ՆաՀան՚լներլ՛ :
Փարիգի
մէք ՀեաղՀեաէ
աւելի կր
փաիսնան
թէ Շումանի
ծրաղիրր
կրնայ
ձախռղիլ
այն
րուռն
քննաղատութի՚ններէն
փերք,
՛լորս այդ
ծրադրին
ղէմ
րրաւ
կ-երմանիսյ
նոբ ներքին
նաիսարարբ Պ–
Լէր,
որ միամամանակ
ղե բմ ան՚սկան
՛՛լ՛– ՚լ՚ղա տ ի՛
ճարտար՛ս րուեստի
մեծ՚սգո
լն
Հիմնա րկոլԼմ
եան
նաիսագս՚Հն է :
Այս
կապակցութես՚մր
պէտք չէ ս՚սկայն ան ~
տեսել
ն՚սեւ
իրողութիւն
մբ, /Յէ միքԼն
Ֆբ՚՚՚նսա–
ցԼ՛ն, բնղՀս՚նրա՚գէս
չի սիրեր
ւլործի
՚Լր՚՚՚յ
տեսնել
ումեղ
կ՚սոափարութիւններ
: Անկատար
աչխարՀի
աոաւե ւակո
,ն
դաղ,
ա
11
ս՛ —
տոլ
ոլ ա ֊, ո
է,
բու
մր մէք, կբ Հաւ՚ստ՚սյ
"՛ն ,
թիւնն
ու բարօրութիւնր
կրնայ
լալաղո
յնս ա~
վուիլ ոչ- ղօրալռր
կ՚սմ աղղեցիկ
կաոափա–
թեհ՚՚նց
միքոցոփ
մ՝իայն։
Հնգկ՚սչինի
փերքին
էաիսողւսնքներէն
փերք,
մ"ւն––սւանղ կր ղւլայ, թէ
Ֆ ր՛՛՛ն ս ՛ս , յատկացուած
՛լ բամ
ի վւոԼսարէն
,
երբեք
պիտԼւ չկրնալ
իրական
րանակ
մր
սւնենալ։
Գալո;Լ
՛որ Կոլի ումերուն
, մԼ՚քԼն
Ֆրանսացին
կր վաԼսնայ
անոնցմէ
" ՛ լ , որովՀեաել
կ՝բմբոնէ,
որ անոնք եւս պիաի չկրնան
փոԼսել ա յմմ
ու
կսէւլոլ–
թԼ" նր , ի՛՛կ
կա րենա լու
սլա րաղա յին
՛ղիտի դ աո–
նան բաւական
ում եղ
ձանձրա
լի կարւլ ասլաՀո
լ -
թիւն
մ ր պա րտաղ րելու
Հ ամ ար
իրեն :
Ալ
այսսլէս , մինչ կր թուի թէ Պ– կ չ ի " լ ՚ ն իր
՚"1քեբր
յաոած է Տ՛՛քթ–
Ատրնաուբին
՚յյ՚այ, չատ
մբ
Ֆլ՚անս՚սց
Լւնե ր ղարձած
են անղամ
մ լն ալ
՛քէ ՛՛լի
՚լ^Ր • ՛որ Կոլր– Միւս
կողմէ,
ւԼմերիկէսյի
՛լ ե րմանական
քաւլաքականո՚ւթԼււնր
կր ձղաի
ձքյ -
ւաւ ոբք,լ նոր տեսակ
չէղոքութիւն
մբ
ՖրանսայԼւ
մէք,
չէղոքութիւն
Համ ա յնավ ՛սրութեան
եւ
/)/ .
Մ Լ"" թեան
Հանղէպ :
Այն
օրէն Լւ էիեր , երբ երեք տւսրԼ^ առ՛սք Հա -
մ ա յնավաբնե
բբ
ղ աղ րե ցան
անդ ամ ակղե լէ
ֆրան–
սական
ղաՀլիճնեբուն
, տքւսակէանեբու
միօրինա -
կութիւն
ունէին
միւս
բ՚՚լոր
Կ՚"֊ո"ւկցո.ւթիքք^նելւյչ^
Ամ ե բ իկեւոն– քՍյս դիրքին^-Հեաեք^անքոփ^.. րւսղ՛.
–տ–
՚՝.\ւՀ՚"մա
յնրյվւս րներո
լ^
Հետ չգոբծակցեվո՚Հ
ՀարցԼ՚ն
: մ աթիւ
ֆրանսացի
քաղաքւււկան
դէմքե բ , ա
յլեւս
կ՚"րե
լի չեն ւլանե ր Եւրոպա
յի կա ց ո ւթ ե ան ամ
բա–
պնղումբ
ֆբանքեւղերմ
ան անաե ս ա կան
մ իացմ ան
շնորՀիւ։
Գե րմանա ց Լնե ր բ, կըխորՀին
անոնք ,
պի՚ոի
չոլղեն
օդտուիլ
Ֆրանսայի
րնծա
յե լիք
ւս —
ռաւե լութ իւննե բէն
, ղորս արգէն
սաացած էլր
մ է ք ։ Րացարձակ
չ է ր սակա֊յն այսմիօրինէսկ՚ււ
՚^.
թիւնբ եւղանու՚սծ
ե ն միչտ
որոշ^թիւով
րնկելւք^^,^^
վալլականներ,
ձաԼս ա րմատա կէսններ
իւ. մողքէվբ–,^^
ղ աէլան
Հ ան ր ա պե տ
՛ս
կանն ե ր , որոնք Հակա ՛ւակ
կ^Լ ,
վւակե լու բոլոք^ դոներր
Համքսյնավա
րնե
բու
աււքեւՀ
Եւ,, Իրեք
աար
Լւէ Լւ
վեր^
սււյ
^աՀ^ին^բւնղ՚Աւքն
րլ–.
ցուցին
թերթեբր։
Բայց Ֆրանսա
երկիր
մրն։
. է,
ունԼ։ կառ ավա
րութԼււն
: Եւ գտաւ
ղարմանր,
գնեց
իբ գաւակնեբր :
Արղեծնութիւնր
քաքալեբելու
Հա
մար Հաստատեց
նպասաներ : Այսօր
Ֆ՚ր՚սնսաւի
ՀանրայԼւն
պարտէղէւերր
՛լեցուն են
մանուկներով,
չնորՀիւ
որդեծնութեան
նպաստին
:
Մենք ալ, օրինակի
Համար
կրնայինք նպաստ—
ներ
րաչխել
Հայկ.
դսլրոցներուն
ել կարօտ ա չա–
կերտներոլ
լնտանիքներռւն
: Ալ տակաւԼն
չատ
բան։
Բայց
յաքոլլելոլ
Համար
անՀրամեչտ
է ՛ւր
մեր
բոլոր
մԼւքոցներր
մԼ.ացնենք , միացեալ
ու —
մերով
պայքարինք
չարիքին
ղէմ :
Ումերր
միացնել
կբ նշանակէ
սաեղծել մէկ
մաբմԼն
, մէկ ւլե կամ ա րո
ւթ
իւն ;
Ներկ՛ս
յ իրականութեան
աոքեւ ատիկա ան —
կարե լի կլ՛ թուի : Մ եր ումե
րբ բամնոլտծ
են , կր
գործեն անկապ եւ իրարմէ անտեղեակ,
յաճախ
ի–֊
րարու գէմ :
Ամէն բանէ առաք պէտք է սաե՚լծել
տեսակ
մը
Լ։շխ ան ռ
ւթ
ի
ւ1։ :
ի շխանոլթիւն
մր այն ատեն
Օբինակտ1ւ
է ել
կր վայելէ
Հ ե ՚լԼն՚ս կո
ւթ
իլն
՚ քԲ լ^՚՚որուած
բլլայ
մողովոլրղէն
։ Մէկ խօսքով, Ա վւ իւռքբ
սքէ տք է
ու
նենայ
իր երեսփ • մողով ր , իր ՛լ՛՛ լ՚ծաղ
Լւր իչխ՛" -
նութ
Լ։ ւնր : Ան է որ պԼւտԼւ մ իաղնէ
բո
լո ր կամ՛ -
քերբ,
ղանոնք
՛լո րծունէոլթեան
մղելով ;
ՋԼ
՛ բաւեր
կտակներ
Հւսւէսքել
,
Հարստութիւն
դիզել
՜ Ջի բաւեր
ճառեր
խօսիլ
: Ա փիւո
քր պէտք է
ստեղծէ
իր Հեւլինակաւո
ր մ ա բմ ինր
, ան,ւր յանձ -
նե լո՚Լ ա յլասե
րմ ան դէմ սլա լքա բե լւ
՛ւ
ղ ո րծ
լ՛ : Ան
է որսլի.տի Հս՚մագբէ
ու
Համակաբգէ
ումերր,
եւ.–
Կբ կարծեմ թէ Հայ. Եկեգեցիին
պարտակա -
նութիւններ
:
կբ կարծեմ թէ Հայ. Եկեղեցիին
՛դա րաա կա–
նութիւնն է գլուխր
կանղնիլ
ա՚լղապաՀպան
-
ման
այս
ղործին։
Հրաւիրել
բոլոր
Հայկաքլան
կաւլմաքլեբպութիւններբ
, ՚սյ.. կամ այն
ձեւոփ
ստեղծե
լու
Համաբ
Ափիւռքր
ներկայացնող
կ՚սմքն
ու
Հեց ինակո
լթի
ւնր :
ԱչփսաբՀ ը կբ սլատրաստուի
ղիմաղրաւել
մեծ
փոթորիկ
մբ : Հայկ.
Ափիւռքրլ
ցրուած է
ամէն
քլռւլմ :
Ան սլէաք է գառնայ
Հայկ՛ ինքնաէգաչտպա -
նութեան եւ Հ ս ՚ յ կ – Գատի
լուծման
կարեւորաղոյն
աղ՛ւ "՛քլր • Ատոր
Հ՚սմար
ամէնէն աոաք պէաք
է
ղ անէ
Լւր •էեղԼն՚սկութիւնր
:
Հայ
- ԵկեղեցԼն ելանոր սպասաւռրներր
չաա
խէւ ղճ ելակար
են ա լս մեծ ՛լ ոբծլ՛ Լւրակսնացնե -՝
լու
Համ ալ։ :
Անոնք ալ անկա բւ։ղ ութ/տան
մ աան"
ւած
են եւ
կր տաւ։ աւղին
Հ ե ղինա
էլո ւթ եան պա1լասէն
•ինչպէ՚՚ս
վերակ՚սնղնել
երբեմնի
փյոբկր •
Ժ՚՚՚մանակ
ւքր մեբ միութեան
ամենաէլօրաւոբ
ումն էր Հայ. Եկե։լեցին
, Հող եւոր եւ
րար՚՚յ՚ոկ՚՚՚ն
վերԼւն
Հեղինակութիւնն
էր, իրաւաբ՚սրբ
Հայ իչ
խանական
տռւնք.րոլ
մԼւքեւ
Ժ՚սմանակ
մր Աւլղ. Ա աՀմ անադրութ
իւնն էր
որ մողովուբղի
ներկայացու
ցիչներսւ
ձայնովր կր
• լ " բծէր :
թուրքր
ամենածանր
Հարոլէսծր
տուաւ
խափս՛՜
նելոփ
աղղ. սաՀմ անադ
րո
լ
թ իլն բ ։իսկ ՛սեգ տեղ,
Ա՚իիւոքբ
ամենածանր
մեղքր
ղործեց,
էքելոփ
իբ
միութեան
այղ
ղ Ործ
իքր
–.Մս՚ս՚սմ րս՚նռ ր
բարձումին
սրստճւսոոփ է ոբ կր կորսուի
ֆրանսաՀայ
ն"Բ
սերունղբ։
Գարձեալնոյն
պաաճաոաւ է ռր
Ա
՚ոե՚Լ–
ծուած է պոլսաՀայ
քաոսր :
Ասլիկար ու աղէտ
մարղիկ
անտեսեցին
ԱզԳ՛։
ԱաՀմանաղրռւթիլնբ
, ,սնոր տեղ ՛լնելոփ
ՀՀՀաւ
՚Ո ՜
.ոացեալնեբոլ
րնկե բակ ց ո լ թ ի լ ն
^^մ ր Փարիզի
մէք–
Պէ՚ոք է •Լերակաղմել
ղւսղռթբ,
քաոսէն բս ՜
աե.լծելոփ
ալբւյոյին
Հեղինակութիւն։
Անոր
յս՚նձ–
նելու Համտր
աղէյ ապաՀ պանմ ան գէմ
ւղ՚սյքարելու
՛լ ործր :
Կբ կարծեմ թէ րոլոր
մ՚սբմիններն
ու կ՛ոգ ՜
մակեր՚ղռւթիւններր
պսւտրէոստ
են միանալու
՚չոնէ
այս ճակատի
վր,սյ
Լլ^
միասնարար
գործելու :
Ան որ Հակաււակ է միացման ու Հեղինակու -
թեէ՛ն վերաՀաստա.ոմտն,
քք.. գաոնայ
մե.լէ։ակիք/
Ա ՛ի իւռքի
կաղմ ալո է ծման :
Վ–
ՄԵԼԻԲԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
