Ա/հԱԶ»
ծԻ ՀԱՑ ՊԱՏնԻԻՐԱԿԻէ ՏԷԿՈԻՏՈԻՄԸ
էսՄԲ
— Տիրան եպիսկ փ զեկուցման Ա. եւ Ր–
մասէրը սւես .
Տառաշ
4։ եւ 5 Ապրիլ
Ա էոորադաս Պաչսւտի կազմը չի կրնար որեւ-է
ձեւուի
աՆիրալո
ւթիւն
Համարուիլ
քազաքին ըը -
նակչութիւնը
կազմող աարրերէն
ոեւէ
մէկոէձ
Համ ար , որովՀեաել
օ
ր ինա վիճա կին
աղաաական
արամ ադրութիւնները
եւ մ ի^ազզ ա յին
վար չու
-
թեան րաւարար չափով
զեմ ո կրա աաց
ում ը աեզա–՛
կան
լայն ինքնավարութիւն
մր պիաի
ապաՀովեն
Սուրբ ՚Բազաքի րնա կչո ւթե ան րազ կա ցուցիչ կա
—
րեւս ր աարրերուն
Համար
:
ճիչգ
է
,
որ
քազաքին
երեք
կրօն քնե րուն պաա կանո զ Հ աւաաաց եա լնե ր ր
Հաւասար չեն իրենց թիւով, րայց կրօնական
երեք
Համայնքներուն
Հաւասարութեան
նկաաումր ան -
Հրամե չտ կր գարձնէ ա յսպիսի
տրամ
ագրութիւն
մր, Ի"Կ քաղաքին երեք տարրեր
Հատուածներուն
աեզական ինքնավա րո
ւթ
իւն ր կրնայ
արղարու
-
թիւն ապաՀովե
լ րոլորին Համար :
ԱռՀասարակ
րնղունուած
է, որ սրրավայրե
-
րու Հարցր մեծ կարեւորութիւն
մր կր ներկայա
-
ցրնէ օրինավիճակի
նաիւագծին
մէշ՛.
Միշազգային
վարչութեան
ծրագրին
գլխաւո ր նպաաակն է սրր՜
բավա յրե րուն պա չտ պան ո
լթ
ի լն ը : Այս րացատրու^
թիւնը
«լ սրբավա յրե րոլ պա չտպանո
ւթ
իւն »—•
արմանի է աւելի
լայն
մ ե կնա րանո
ւթ
ե ան :
Ան ~"
չուչտ ա յս րա ցատ րութ իւն ը երրեք ա յն
իմ ասաը
չունի, ո ր եթէ սրբավայրերը
ամրոգթովին
գրուին
Հակառակո րգ պետու թիւններէն
մէկուն կամ
միւ
սին Հակակչիռին
աակ
, ա յս պեաութիւննե
ր ր պի՜
աի քանզեն սրբավայրերը
կամ զանոնք պիաի սըր՜
բապգծեն : Մեր միտքէն տյս տեսակ բան մը չանց
նիբ բնաւ։ Պատմութիւնը
ցոյց կուտայ
, թէ
քրի"՜
աոնէ ութեան Հաստատում
էն
մ ինչեւ
Հ իմ ա , եկող
գացոզ րոլոբ վարչաձեւերր
(նաիւ Արարներուն
,
ապա եգիպտաց ի
Մ
եմ լո լքներ ուն եւ ի վերշո յ օս–
մ անց ի թուբքե բուն )
խօսե լով
մ իա յն Պագես -
աինի ոչ քրիստոնեա
յ կառավարութեանց
մ ասին ,
–անեգծ
ու անվթար պաՀած են սրբավայրերը
եւ
կրօնական չէնքերր, բացի էլ Հաքիմի
չրշանէն ;
Ոչ - քրիստոնեայ
այս կառավ ա րո
ւթ
իւններ ը
խոբ յարգանք ունեցած
են միչտ
ուրիչ գաւանան
քի պատկանոզ
Հաւատացեա^եբու
կրօնական \
զգացումներուն
Հանգէպ
, եւ Ե րուսազէմ
ի քրիս -
տոնեա յ Հաստատութիւնները
երաիստապաբտ
են
Սուրբ ՛Բազաքր կառավարոզ
այս ոչ — քրիսաոն
—
ե
III
յ տարրե բուն՝ ա յն Հոգածու
վե րա բե րում ին
Համ տր , զոբ անոնք
ցո յց տուած
են Ե րուսաղէմ
ի
քրիստոնեա
յ Հաստատութեանց
Հտնղէպ
յ
Ասկէ զաա՝ ստուար
թիլով
ուխտաւորներու
ա յցր Ե րուսազէմ
ի ս ր բա վա յրեբուն
, Հասոյթի
ան
Հրամե չա ազրիւր
մ ր Հանգիսա ցած
է մ իչտ իրա
րու
յաշո րգոզ կառավարու թիւններուն
Համ ար
ւ
\քՈյնր
պիտի
ըլլայ պարազան նաեւ ասկէ ետք ւ
կը կարծենք
ուրեմն
,
ոբ « սրբավա յրե
բու
պա չտպանութիւն
» բանաձեւբ պէտք է մեկնաբան
ուի աւելի չա քն իմաստով
, քան րնգունուած
է առ
Հասարակ : Ան պէտք է նչանակէ
պաչտպանու
-
թիւնր ա յն Հաստաաու թիւննե րուն , ո րոնք սաեզ -
ծուած
են սրբավա յրե բուն
^ոբՀ
իւ
: Պէտք
է
պա չտպանո լին Պատ
ր իա րքա րաննե բու
, վանքե բու ,
կրօնական կաղմակերպութեանց
, երեք
գաւա–
նանքնեբու
ե ւ իրենց կրթական
ո ւ ա լլ Հաստա -
տութեանց
իրաւունքներր
ե ւ մ իամամ անակ գոբ–
ծելու ազատութիւն
ո ւ ղիւբութիւննե
ր
արուին
անոնց : Պէտք է նաեւ Հաւասար չափով
քաշալեր–
ուին
ա յս Հաստատութիւննե
րբ
թո
յլ տալով ա -
նոնց չարունակել
իբենց
զո րծունէո
լթ
իւն ր։ Աուրբ
՚Բազաքի կրօնական Հաստատութիւննե
րէն
ոմ անք
չեն կրնար գոբծել ինչպէս որ պէտք է , առանց այն
.Հասոյթնեբռւն
, զորս կբ սաանան քազաքին
մէշ
իրենց ունեցած
անչարմ կալուածներէն
: ՊաՀ պա–
նելու
Համ ար արգարութիւնր
ել գո յութիւն
ունե
ցող իրաունքներբ
, կր կարծենք
, թէ այս Հաստա–
տութիւննե բր պէտք չէ ղրո
լին աննպաստ
դիրքԻ
մը մէշ՝ ուրիչ Հաստատութիւննե
բու
կարզին
, ո–
րոնք իբենց Հասո յթր կր ստանան
Երուսաղէմէն
գուբս
ղտնուոզ
աղբիւրներէ
ւ
Հետեւաբար
, մ ենք
թո
յլ կուտանք
մ եղի
ա–
ռաշաբկելոլ,
ոբ նոբ օրինավիճակին
մէշ յստակ
կերպով ներկայացուի
աներկգիմի
ել լբշօրէն
ու
սումնասիրուած
քաղաքականութիւն
մ ր՝
տուր -
քերու վերարերմամբ։
Այս
քաղաքականութիւնը
Հարկ է պատ չաճեցնե
լ ա յն մ ասնաւո ր պա
յմաննե–
բուն, որոնք գոյութիւն
ունին Ե րուսազէմ
ի մէշ
է
Կը խնգբենք
իյնամակալ
իյորՀոլրգէն
նկատի
ունենալ,
որ, Պաղեստինի բրիտ՛
Հոգատարոլ
-
թ ե ա ն
չբշանին, աուրքի միատեսակ
օրէնք մը մի՛
՚"ձե կր ԿԻրակուէր
ամբողշ երկրին մէշ,
իբրեւ
քազաքական
ու տնտեսական
միաւոր , որուն մէշ
Երուսաղէմը
չէր կրնար բացառութիւն
կազմել
I
ք^՚՚՚յքք քանի որ Աոլրբ ՚Բաղաքի վարչական
ամ -
լ ողշ կառուցուածքր
պէաք է ասկէ եաք
Հիմնուի
ՕՐՈՒԱՆ
ՇԱՐԺՈՒՄԻՆ
ՀԵՏ
Աճապատը պետութիւԱ
կը դաւ
ճայ
Անգլ՛
թերթի
մը
թղթակիցը
ն կ ա ր ա գ ր ե
լով
Ւաալիոյ
ավւբրկեան
գ ա ղ թ ա վ ա
յրեբուն
կացու
-
թիւնր,
Տրիպոլիսն
ու
Աիրենայիքր
\ Պէնկաէլի)
կը
պաամէ
թէ
ինչպէս
ա զ գ
մը պ ի ա ի
ծնի
երկու
ան
ծայրածիր
ա ն ա պ ա տ ն ե ր է
:
ինքնաչաբ\Ւով
մղոններ
կ տ ր ա ծ
ա տ ե ն , ա ր ա բ
մրն
է որ
կր բ ա ց ա տ ր է
իրեն՛
՜՜
էէ րրպ"
լ " "
յ
է շ օ տ ա ր
առեւտուրը
ր ր ի տ ա
նական
Հ ա ս ա ա ա ո ւ թ ե ա ն
մը
ձեռքն
է ։
՚Բազաքին
մէշ
միայն
մէկ
ղրամաաուն
ա ր տ օ ն ո ւ ա ծ
է , -
Այն
ալ
բ բ ի տ ա ն ա կ ա ն
մը : Անգլիական
ապրանքները
առատ
են խանութներու
մ է շ ։
Ապրուստը
չատ
սուղ
է ,
300
ոսկիէն
վ ա ր
Հարս
մը չես
կրնար
առնել,
Հ ա գ ո ւ ս տ ն Լ բով
եւ
Հարսանև
կան
ծ ա խ ք ե ր ո վ
մ իասին
մէկ
Հարսր
500
սթե
րլինէն
պակաս
չէ :
Հ
^ամ
բ ե րե ցէք
քիչ
մ րն
ալ ,
եւ
մենք
ալ
անկախութիւն
պիտի
ունենանք
: Անձ
-
ն ա պ է ս
կը
սիրեմ
Անգլիացիները
, սակայն
ՐԻԼ
մը
շ ա տ
տուրք
կը
ղնեն
եւ
երկրին
Հաւէաբ
ոչինչ
կ ՜ ՚ ը
նեն
։ Ւտալացրները
աւելի
չատ
բան
ըրին
:
Անոնց
օրով
ուտելրքը
աժան
էբ , ամէն
մ ա ր գ
ղործ
/ււ^–
նէր
: Լաւ
կ ա ռ ա վ ա ր ի չ ն ե ր
չէ
ի ն , եւ
չեմ
ուզեր
տեսնել
անոնց
վ ե բ ա գ ա բ ձ ը »
:
Թղթակիցը
Տրիպոլսոյ
Հանրային
կարծիքը
կ՝ամվւոփէ
այսպէս
" ~
1՚տալացիները
անղութ
էին
իրենց
Հ ա ն գ է պ
ե լ իբբեւ
ս տ ո բ ա ղ ա ս
մողովուրգի
կր
ւԼարուէրն
իրենց
Հետ
: Անգլիացիները
աւելի
լալ
վերաբերում
ունին,
սակայն
տնտեսապէս
կը
չ ա Հ ա գ ո րծեն
: փ ո ւ տ ո վ
անկախութիւնը
պիտի
գ ա
յ
եւ
ամէն
րան
պ ի ա ի
լուծուի
;
Բրիաանտցիները
մեծ
րան
մր չեն
կրցած
լ ն ե լ
գրաւմ
ան
չբշանին
, րացի
պ ա տ ե ր ա զ մի ն
վնասնե
րը
ղաբմանելէ
;
Հանրա
յ ի ն
ձեռնարկները
ա
յ ն թ ա փ ո վ
յառաշ
չգացին
որքան
պ ա տ ե ր ա զ մ է ն
ա ռ ա շ
Շատ
մ ը
բաներ
զանց
առնուեցան
ւ
Այս
է պ ա ա ճ ա ռ ը
ոբ
Հանրա
յ ի ն
կարծիքը
անկախութիւն
կ^ուղէ
, կ ա ր
-
ծելով
թէ
ամէն
բան
լալ
պիտի
րլլա
յ ;
0իրենայիքի
ե լ Տրիպ"լ""յ
իշեւ
պարապ
,
ա ն ա է ր
Հողամաս
մը կայ,
մօտ
400
մղոն
տարա
-
Շութեամբ
1
Այս
պ ա ր ա պ ի ն
մէկ
կոզմր
կը
գտնուի
Ա իրե
-
նայիք,
որ
ծայրր
ծայրին
չ ի բերեր։
Եգիպտական
ոսկրն
կր
գոըժածեն
րրրեւ
գ բ ա մ : Երկիրը
չունի
էէ արզուած
ք ա ղ ա ք ա գ է տ ն ե ր
, գ ի լ ա ն ա գ է տ ն ե ր
,
ա ր –
Հ էստագէ
տնե
ր , րժիչկներ
իրաւաբաններ
կամ
ան–
տ ե ս ա զ է տ ն ե բ
, ինչպէս
ե լ չունի
գ ր ա մ
:
Պ ա ր ա պ ի ն
միւս
կոզմր
կը
գանուի
Տբիպոլիս
:
Ան
ալ
ծայրր
ծայրին
չ ի բերեր,
թէեւ
եթէ
գի
-
տ ա կ ա ն օ ր է ե
մշակուի
, ձիթապտուղի
լալ
Հունձք
կրնայ
ունենալ
քանի
մր տ ա ր ո ւ ա ն
մ է շ ։
Անոր
գ բ ա մ ր ա ե ս ա կ
մբ
գ ր ա ւ մ ա ն
լիբա
է ,
յղացուած
I
Րւ տանացինեբու
կողմէ
յ
՛Բտ ղ ա ք ա կ ա ն աեսակէաով
ք ա ո ս
մը
կը
ներ
-
կայացնէ
: Տ ա ս ն ե ա կ
մը Տ ր իպո
լսե
ց ինե
բ
կան
ո
-
րոնք
Համ
ա լս ա բ ա ն ա կ ա ն
ա ս տ իճ աննե
ր
ունին
:
Ւ"կ
միւս
կոզմէ
ալ
40
Հազար
Ւտալացիներոլ
զօրաւոր
փոքրամանութիւն
մը Հ ա ս տ ա տ ո ւ ա ծ
է ։
Ղ՛էպի
Հա բ ա ւ , ո վ ա ս իսնե
բու
խմր ա կ
մը կայ
ոբ
3)էզան
կբ
կոչուի
է
3)էզան
Օսմ
՚ կայսրութեան
երբեմնի
ա ք
-
սոբավայրր
կր
գտնուի
Ֆրանսացիներու
տ ի ր ա –
պ ե տ ո ւ թ ե ա ն
տ ա կ ։
Գբամր
Թունուզետն
ֆրանքն
է : Այս
երկիրբ
ծայրր
ծայրին
կբ
բերէ
:
Աակայն
չունի
տ ա ր ր ե բ
ա ր գ ի ա կ ա ն
ինքնավար
պե
-
տ ո ւ թ ե ա ն
մը Համար
։
Այս
ե ր ե ք երկրամտսեբբ
, որոնք
գ ր ա մ ի
եւ
ա–
ն ա պ ա տ ի
պ ա տ ո ւ ա ր ն ե ր ո վ
բամնուած
են ,
Հիմ
ա
իբրեւ
մէկ
ա զ գ
կը
մ իանան
,
մէկ
Հասաըակաց^
նոր րմբռնռւմի
մը վբայ, եւ այն գաղափարը,
թէ
Ե բուս աղէ մը կե րպոփ մը կեգրոնն է տիեզերական
ե րեք
կրօնքնե բուն ,
մ իշազգա
յին
վարչութեան
քաղաքական
բոլոր
Հիմնակէաե ր բ պէտք է քլն -
նուին այս Հիմնական քաղաքականութեան
չբշա -
գծին
մէշ։
1929/1՛,
Պազեստինի
կառավարութեան
գրլ -
խաւոր քարտուղար Պ • Հ • ՛Բ • Լուք կբ գրէր գաղւո–
նի յիչաաակագրի
մր ներածական
բամնին
մէշ՛
« Ոչ մէկ խնգիր այնքան
մտաՀոգութիւն
չէ պատճառած
Պազեստինի
իսլամ պետերուն
, որ
քան
այն ղմուարութ
իւննե րն ու վէճերր,
որոնք
կբ ծագին
իբոեւ Հետեւանք սա իրոզութեան
, որ
Երուսազէմ
ի ել ԲեթլեՀէմ
ի քբիստոնէական
սրբ–
բավայրեբբ
մ իակ
Համայնքի
մը սեփա կանոլթիէյա.
նր չեն, այլ բամնուած
են բազմաթիւ
Համայնք
ներու
միշեւ։
Այս մասին բրիտ՛ Հոգատար
պե -
տութեան
վւորձառո է թ իւն ր չատ տարբեր չէ փս -
մ անեան պետութեան
ունեցած
փո րձաոու թենէն» :
( Մ ն ա ց ե ա լ ր յ ա ջ ո ր դ ո վ )
Տէատկի րացառիկ
ՎքցուՎԱԱդ
Ալֆորվիլի
մեր
գաղութը
մէկ
ա ա ր ի է
ի
վեր
անձկու^^ասր
կը
"պ՚^-^Ր
՚ ^ յ " ՚ ՛ Ր 9 " ^ Ր " – ^ ,
ա ռ ա ս ց Փ ' ' ' 1 1 ՛
֊ է^"Ր"–Կէ
^«՚–4ք/՛^
սպասելու
,
կրբաղրօր
զ.ուլ.ացա<.
,բ
Ո
արզաղաշտ
,
^ . « ՚ Տ « -
տւլողինչպ,"
՚ ՛ / ՛ ճ " ՛
էՐ
^ – ^ " ՚ է " – ՛
"՚՛՛^"՛*՛^
զս.լաղսսրոսւ
ձեռնարկր
,
^,
.
^արբսր
ղ ա յ ր ՚ ՚ լ " ,
.
բազմաթիւ
.ա
յրենա
-
կիցնԼր,
ազասաւււր
֊.րւր-ր
ա
.ղացրոնր
ե կ ա ծ
ՀրՍ
քա
չալս
րե լու
է
Ո.
Օ
՚ ^ ^ ^ ^ է է
՚ ^ ՚ յ " գեղեցիկ
զբօսավայրը
մեղ
կր
յՐշ՚՚3"Տ1՛
Սաւասարգսաս
լսագսրը֊.
Ա ր գ ա ր ե ւ
պատսաղաս
ժումզալ
աուեալսերող
զ ը
ստոլւլոլի
որ
գսգալսաւլը
<քասօթ
էր
ոսր
պապս
բուն,
ի,^ել
աարբեր
ր ս ա ս տ ո ղ
Ու
սախնազան
*ուող։
Ս
աբ
-
ասչող
յաւլյժազաս
.Ա.սուո
րսե
բու
զբօս
- ը ն ^ր
ուր
գ ս գ ա զ ր
տ
..ղ ղ ը
գ ո ր օ ա ^ ց ր ն ,
ա ա լ ր Ս ր
գ ո ւ ս գ
մը,
-
պ ա ր տ ն ա լ
ր,չսասր
^ն
արժ
^անաւորր
սը
գլուխը։
զ
՚արրզր
ս-,1
յա^^աբւաղ^պ
է
աԱ<^րՈւը
չսատ
կի
տօսրս
ու
կլ՚րազը
օրն
ՍրցորղՍՍրը
Օծուե
~
ցան
ղարղաղաււ
ցօղԼրով
:
՝ղաշաօԱաղաս
բացումէն
առաԼ,
ասպարէզը
գ բ ա ւ ա օ ^
^րն
ԱբէորղըԱւ
Ա ք
Հ՝
Ս
՚ Ը՛
0 ՛ր
Ղրա՜
սռր
խուսրը
եւ
րսրր
Հրւառն)
Հ՛
Մ՛
Մ՛ի
նորա
–\
կազս
խուսբը,
ոբոՍք
Ս
է կ
Ժամ
կանոնաւէւբ
խ ա
–\
ղա րզո
ւթե
աս
բ
արօ^անացաե
Հա Աղրսատէ.
սնե
բու
լ ս ա ս գ ա զ ա ռ
ու
քաչալլբական
ա ր տ ա յ ա յ տ ո ւ
-
իՒեասց
: Ս՚է
^որվըԱւ
այս
գ պ ր ո ց ա կ ա ս
աղոց
խռլմ–
բը
սզրզր
^Ա
րսզ
տրբապե
.ււԽց
լսաղփն
եւ
յաղթեց
Հ.
0
• Ս
՛ ի տարեզրց
գեռ
անղարմ–
խում
բրն
,
9
֊
Օով;
Ե պ ա ս ո ւ ա ծ
մամը
կը մօտենար
;
Բարձրախօսը
ա զ գ ա յ ր ն ե ր գ ե ր ո վ
կ՚օրօրէր
սպասողներու
^աԱ
բ ե –
բուէէրւնը
: ՚Հէւրչտպ^ս
ա^ա
ղ ա չ տ
կը
ներկայա
-
նան
Ա՝
ախոյեասները՚–
Վի՚^նր
կարր
^ճները
,
ի–
րենց
Համ
ա ղ գ ե ս տ ի ն
ղուբծքը
զ ա բ գ ա ր ա &
աղղա
յ ի ն
ե ռ ա գ ո յ ն
ժապաւինող։
Աւ
յ արսէյլր
քաշերը
,
շլա–
պ ի ն գ , ամրակազմ
;
Սրկու
խուս
բերն
ալ
առաշին
տպաւո
րութեամբ
իսկ
ցուցաղրեցրե
իրենց
կ ա ր գ ա պ ա Հ ո ւ թ ե ա ն
ո
-
գին
I
Ժողովբղական
անվերշ
կեցցէներու
եւ
ծափե^
բու
մէշ՝
՛՛Ի Վ՛
Պ ա պ ր կ ե տ ն
, կսււոայ
խաղալու
ազգանչանը
յ
Բուռն
ք
պ
՛ւ
յքարը
երկու
խուՍ
բ ե
-
բուն
: ^իկնը
արագա
չարմ
եւ
էւկոԼհ
,
ա ն ս պ ա ռ
եռանգ
I
Լյ
տրս
^յլը
սակայն
պ ա ա ն ի չ ա ւ ո ր
խազար–
խութրւն
մը
ունր
ոը
ան գե ր
ա
ղան
ց լփ
մնաց
մին
-
չեւ
՚Լերշ
1
Վարպեա
ռազմաղարութրւն
մը
ւ
իրենք
չեն
որ
զնղակրն
ետեւէն
կը
ղազեն
, այլ
կը
վարեն
ղա
յն
ըսգ՝,անուր
Հասկցողոլթեամբ
մը
, բ ս ր գ ա
-
պաՀէն
մ
ինչեւ
սաՀմանապաՀնե
րը
է
Այս
եւ
ուրիչ
ա ռ ա ւ ե լութ
իւԽնե
բու
չնորՀիւ
է
որ
կէս
մամուան
մէշ
կը
չակին
առաշին
կէաը։
կարճ
գ ա գ ա ր է ն
վերշ՝
Վիէնը
սկսաւ
ՀձՀզօբա–
գոյնս
մ
արտնչիլ»
ու թ^եւ
օղը
պ ա Հ
մը
ա ն ն պ ա ս տ
՛էբ
իրենց
Համար,
ղարձեալ
պ ա տ ո ւ ա ւ ո ր ա պ է ս
ղերչացուցին
խազը
երկու
նչանակէ
աով
,Մ ա ր ս է
յ –
լ ր երեքին
ղէմ
I
Կարղը
Լիոն
- Տէսին
եւ
Ալֆորվփլփն
էր
1
Եր՜
զրամ
պ ի ա ի
Հանեն
եւ պ ի ա ի
կազմ՛են
մէկ
ընգՀա
նուր
կառավարութիւն
|
ս ինչեւ
ղալ
տ ա ր ի
իտալացի
փոքրամասնու
-
թեան
Հարցը
սլիտի
լուծեն,
ՄԱԿի
ՀրաՀանգով
լ
ԵԼ
իրրեւ
անկաիս
պետութիւն
իրենց
առաշին
ք ա
յ –
լե րը պիտի
առնեն
լ
Այս
աոթիւ
անպակաս
են
սրճարանի
խ օ ս ա կ
-
ցու
թիւնները,
վյւճարանոլ
թիւնները,
ղտլաղըոլ
-
թիւնները,
գիբքի
Համար
մ րցակցոլթ
իլննե
ր
ը
,
ղասախօսութիւնները,
ծրագիրնեբը
եւ
յոյսերը
:
Ե ր ե ք
մեկուսացեալ
մասերէ
կազմուած
ղաչ–
նակցութիւն
մը պիտի
ը լ լ ա յ
նոր
պետութիւնը,
Աիրենայիքի
էմիր
է լ Աէնուսին
պիտի
ըլլայ
վե
-
Հասլետր։
Մրցակից
չունի
լ
Մարզուած
կ ա ռ ա վ ա ր ի չ ն ե ր
չկան,
որով
Հարկ
պիաի
ը լ լ ՚ ս յ օ տ ա բ
իսորՀրգականներ
Հրաւիրել
%
Բմիչկները
եւ
զանազան
ա
բ Հ ե ս ա ա զ է տներ
ալ
գուրսէն
պիտի
բերեն։
Միւս
կոգմէ,
գ ր ա մ
չու
-
նին,
ուրեմն
ս տ ի պ ո ւ ա ծ
են օ տ ա ր
գ բ ա մ ա գ լ ո ւ խ
ճարել,
երկրին
Հարստութիւնները
օ գ ա ա գ ո ր ծ ե լ ո ւ
Համար
•
ՄիլլաՀայի
մէշ,
Տրիպոլիսէն
քիչ
անգին,
Ա–
մերիկացիները
օգային
կանոնաւոր
խարիսխ
մը
ունին
: Բրիտանիան
զինուորական
Հ ա ս տ ա ա ո ւ
-
թիւններ
ունի
Թօպրուքի
ե լ Աիրենայիքի
մ է չ ։
Աբ՛
Բ՛՛ւ՛՛Ր
հաստատութիւնները
պ ի ա ի
պաՀուին
:
Այսսլէս,
օ ա ա ր
զօրք
պ ի ա ի
գանուի
Լիբիական
Կոգին
վբայ
1
Լիբիան
բ ա ւ ա բ տ ր
անկախութիւն
պ ի տ ի
չու
-
՚ ^ ե ն ա յ
Միացեալ
Ա զ գ ե րոլ
կազմակերպութեան
մէշ
մտնելու
Համաբ
։
1
է ր պ
^
^՚ե1^"՚Կհրկ՝եզբակացնէթէի
ք ^ ^ ^ ^ կ ^ ն
կացմակերպութիլնր
մեծ
գ մ ո ւ ա ր ո լ թ ե ա Լ
պիտի
Հանգեսլի,
մ ա ն ա ւ ա ն գ , որ տ ն տ ե ս ա կ ա ն
կեանքն
ա,
վարպետ
զեկավարոլթեան
կբ
կ ա ր օ տ ի
:
Թ՛ Ա– Թ.
Fonds A.R.A.M
