3
Ա Ռ Ա ^
ե հ " Ս Ի Ո Ն ՛ ՛ Ի Ա Շհ. Ա Յ և ԿԻՑ Ք.Ի " Ն Շ Ո հ Ս ՜ Ն ե Ր Ը "
-
(Ը– հւ վելւջին մաս)
« Ս/ւէւն»ի աշխաաաէլիւյ
Պ՛ Բ. իլ, Նշոլմ–
նԼլււլ անում
է, ինչպէս
ինքն
է
ղրում,
« միայն
աեսաքլան
ՀԼստաքրքրոլթիւնով»
:
^ 1՛ քէէ դմուար
է Հաս/չանաչ
թէ ինչ
է
ոււլսւմ
ասել
վերոյիչեալ
արաա
յա յասլ
-
թեամր
• Տրուահ՜
էէնէ՛ լս՛ի սաէլա լն , որ ,
նա մի քանի
անւլամ
իր յօդուահ
ի
՚էէ^
կրէլնում
է, որ էնքր
ԳաՀիրէի
եպիս1լո
-
պոսաէլան
մողովի
ւլումարման
Հարղի
իտնդրում
չի ոււլում
«դաաումներ
անել»
,
չի ուղում
–էրսել որեւէ րան» , ինչպէս
նա
եւ
ոչ մէկ
ղէպքոլմ
չի ուղում
որ մար
-
դիկ
կարհեն
թէ
ինքր
«մէկ
կամ
միւս
էլողմ ին նսլասա
էլամ Հակաոակ
՛լիրք
" ւ -
նի» , պէաք
է եէւթադրել
, որ նա
թուսա–
փում
է րսա
էութեան
քննութեան
ենթար
կել
իսնդրի առարկայ
նիւթր
եւ
աեսակէա
սլա րւլե լ ՛լրա
մ ասին
:
Այդ նրան չի յաշալլում
, թէեւ
նա , րսա
երեւոյթին
,
՛ւլ՛ա
դիաա1լղութ
իւն ր չունի :
ԵԼ իրօք,
էւրր նա ի Հերքումն
իմ
այե
թէդէ
1
թէ ա չխա րՀա կաննե ր ի
մասնակղու–
թեամ բ դում ա լ։ ո լահ
Աղ՚լա
յին
Ե էէե դեղ ա -
էլան
Ժ՚՚՚լռ֊ւն
է եղահ
մեր անւյեալռլմ
կա–
նոնաղիբ
Գե բադո
լն Ա՛ արմինր
, մէ^ է
բե
րում
մի չարք
օրինա էլնեբ ա յնպիսի
ժո -
ղուիների
, «որոնք
դումաբուահ
են եպիս
կոպոսներու
կողմ է»
եւ «յիրաէլանին
ե -
պիս
էլո սլո սա կան
ժ ողուինե ր էին» ,
մ իթէ՝՛
դ րանով
իսէլ արդէն
պարղահ
չի
լինում
այն աեսակէար
, ռր«1լանոնական
էւ աստ
—
ոլահարանական
Հիմ ոլեքէւէ. բ»
ունի
ղուա
եպիսկսպռսաէլան
ժուլովի
ւիե րա սւոե ղհ ո ւ -
մր մեբ օրերում
ել Հեաեւարար
օրինա
-
կան
է նաեւ
ԳաՀիրէի
եպիս էչոպռսա
կան
ժողովի
ղումարռւմր
:
Եւ
«
յ ի րա կան
ին»
իր յօդ ուահի
՛էէ՛ Ր ~
^ռւմ
ուղղակի
պա չտպանում
է ա յն տե —
սաէլէար
, ոբ
մ իտ
յն եպիսկոպոսական
ժռ–
ղո՚իր
ռւնի
« կ ա ն ո ն ա կ ա ն ե ւ ա ս տ ո ւ ա ծ ա -
բ ա ն ա կ ա ն ա նխ ա լ ս տ հ ի մ ս ւ ն ք ն ե ր »
եւ
որ
^մինչեւ
\^ր՚է դար՝
Աղղւսյին
եէլեղեցա
-
քլան ժալով
րաղաա բութիւ1ւ ր
Եպի՚՚կոսէո—
սական
Ժողով բացաարութեաե
Համաղօբ
էր»
՚
Թէ ինչպէս
է «Հիմնաւորռւմ»
Պ • ՛Բ • իէ՛
վերոյիչետլ
թ է դ ր ,
ցոյց
տուինք
մեր
նախէլին
յօ՚լուահնե
բ ով
:
Պ –Բ • իր ասե —
լով «սլատաՀա
բա ր» , րա
լղ իրաէլանին
մէ^
ամենսւլն
իսնամ քո վ^ եւ
վւութաշանու
—
թեամր
յիչատակռւմ
է, առնելով
Արման—
եանի
«Աղւլ տ սլա ա ո լմ ի ւլ»
մ իա յն տյն
ժո–
դաթւերր
,ռրոնք
իր էլա բհ իքռվ«եպ
իս էլոպո
սաէլան
»
կարուլ
են սեսլոլել
ել միայն
այդ
մ ի քան իսի
լի չաաա կութ
իլէ։ ր անելով
ա–
պաւլուղուահ
է Համաբում
իր թէ՚ԷՐ՝
Նր—
չում
է միայն
ռւթր,
եւ խնամքով
իսոլ —
սափ
ում է յի չատակութիւեր
անել ւսղդա —
յէն եսլիսէլոպոսական
ա յն
15
ժալովների
,
որոնք
նչուահ
են Օբմանեան
դրքում
ե ո–
րոնք
ց ո ւ մ ա բ ո Ն ե լ ե ն ն ա ի ա ր ա բ ն ե ր ի , ի շ –
յ ս ա ն ն ե ր ի ե ւ ա ո հ ա ս ա լ ւ ա կ
ա շ | ս ա ր հ ա կ ա ն –
ն ե ր ի մ ա ս ն ա կ ց ս ւ թ ե ա մ բ
: Պ՛
Բ–
լռու–
թեամր
է անղնում
«Աղղ ապատում»ի
մէ^
նչուահ
Աչտիչատի
, Շ՚՚՚Հապիւիանի
, Գու–
ինի
1 . 2, 5, (>/՚7 ,
Պ՚սբտալի
, Երնջակի
,
Շիրս՚կ՚լ՚նի
, Անիի , Ասի
2, 3,
Օր՛է
եւ
՚է^ադարչապաաի
ժ ողովնէ,րի
՛էրա լիւլ , եւ
էնչսլէս
նաեւ Աբէէ արքէ,սլիսէլռսլոսի
՚լբքէ
՚^էէ յէշաաակռլահ
Հ՚սրքի
1 ,՜ 2 , 3,
Լոոիի
Աիւնիքի
ժողոէթւեբի
վրայից
ել,
ինչսլէս
աստւլինք
, Հիմք
րնղ ունելով
մ իա յն
ութ
ժալսէէներ,
որոնք
լաւռււլոյն
դէսլքոււէ
էլ՛ս—
բ՛՛՛լ
են անո
լան
ու է. լ ե էլե ղ ե ղ ա կան
ւէ ողով–
ներ
, ղալէս
է ա լն եղրաէլաէլութեան
, որ
Աղղա լէն ե էլե ղե ւլա էլան ժալովներբ
«յէր՛"–
կանէն»
եսլէս
էլո սլո սւս էլան ժալաթւեր
է,ն ե–
ղահ
:
Պ • Բ • յօղռւտ
ե սլ է ս էլս սլո ս ա էլան մ ալս
-
Վէ
՛շ է քաչում
նաեւ այսպէսէ
մէ
չնա չէ՚ա
բ՜է է էլ դա տալու թէւն
: «Բանէ
որ
աոանւլ
ե պի սէլոսլոսնե ր ո ւ , ասում
է
նա ,
ե էլե ւլե ւլ ա էլան ժողով
էլա րելէ
ել
օր էնա
ւոբ
չէ ղռւմարել,
մէնչւլեռ
աոանւլ աչէւաբ —
Հա էլաննե բու էլա րե լէ եւ
օր էն աւո բ է ե կե
դեցական
մողով
դումաբել,
ոբոչ
կր
ցուցնէ
, որ աչխաբ^տկանաց
կամ
մէնչեւ
իսէլ վս՚րղապետաց
եւ քա՝,անայէց
եէլեղե–
ցաէլան
ժալովներռլ
մ
ասնակցոլթիլնր
է ա կան
չէ , այլ էոէլ յարմ արա
էլան եւ սլա—
ւոտ֊էաէլան
» :
քէւբեմն
ոչ միալն աոանց
աչթարՀա
—
էլանների
, այլ նաեւ առանց վարդասլետ
-
ների
ել քաՀանանե
րի
մ ա սնա կց ութ ե ան
էլարե լի է եէլեւլեցա
էլւսն ժ ռ դուին ե բ դում
սւ–
րել
; Այսպէս
է յա յտարսւբում
Պ • Բ ՚
1
յեն ուե լով
իր նչահ
եկեղեցաէլան
ժ ուլռվ–
ների ՛իէ՛ա յ , ոբոնց , ինչպէս
տեսանք
, ե—
սլիս էլո սլո սնե ր ի էլողքին
միչտ
էլ մասնակ—
ցել
են իր իսէլ խոստսվանութեամբ
՛էար —-
լ
լ ապ
եանե
է՛ււ
ք ա Հան
անե ԲԸ
Գալով տռանց
Հ ոդե
ւո րա էլաննե ր ի <
ե -
կ ե ւ լ ե ց ա կ ա ն
Ժռղռվ
ւէսւմաբելոլ
անկարե
լիութեան,
ալղպիսէ
մի Հա րցաղ բութ էււ—
նրն
իսէլ ան՛հեթեթութիւն
է ,
որովՀտեւ
եկեղեցին,
ի՛բրեւ ~էաստւառռւթիւն
միայն
աչթաբՀական
Հ ա ւաաա ցեւս լնե ր ի Համա —
իսմբում
չէ , այւ նաեւ
Հ ուլե ւո րաէլան
սլա
չ–
աօնատա
բնե
բի : Եւ
նո յնիսէլ
եէլեղեցակւսն
ւլորհերի
մի մասէ տնօ բ էն ո լթ է լն ր էէնթա—
կայ է մ էա
յն ե էլեղե ց ա էլաննե ր էն
:
Ամ -
բո՚լշ
^"՚է՚քլբ
եւ եթէ
էլ ոլղէք
՚էէճր
սա
-
էլայն նրանում
է , թէ ա չէսւս րՀա կաննե բ է
մ ասնա կցութ է լէւր բացառւո^
լմ է եկեղե
-
ցաէլան վարչութեան
մէշ թէ ոչ %
Այս
՛հաբցէւն ղբաէչան
թէ բացասականա
-
ցահ պատսւսէսան
էչր տրուէ,
րստ
ա յնմ
էչ
մենք
1չ ունեն
սւն ք ե րէչու աեսակէ
եէչեւլե
-
ցաէչւսնկւսդմսւէչեբսչութէւն
, երէլու
աեսաէչէ
եէլեւլեցական
էչէսանոլթէւն
էչամ , պա
րղա–
ՕՏԱՐ ԷՋԵՐ
Աւրեմն
դս"
լն ես %
Ես
բան չտեսայ.,,
ես
կրէլնեցէ
այն
է՛նչ որ րսահ
էէն էնհէ
յ
//՚^՛/ րսաւ
քեղէ -.
ճէւանէւնան
Հ
Լոեցէւ
եւ աՏասլարեցէ
դուրս
ելլել
:
Բայց
ղէս րռնեց
եւ ՚ԷԲդռէչ
եղանաէլով
մր
աւե լցուց
՚
Ան՚լամ
մրն ալ ւլէս
կ ա ն ա յ ի ա
չան
-
ո լ ա էւե ս ՚,
— ինչպէ՞ս
. . .
Եանաչիւս
մր
չե՛՛ս , —
պատասէսանեցի
ինքւլինքս աղատե լով
եւ
խենթի
մր ւղէս իվայ
սանղովոնեբէն
է
—
Աւելի
լալ է
կ ա ն ա չ ի ա
մր բլլալ
,
քան թէ կոաոչ
տնէլել , պոռաց
ան՝
բտղ
-
բէ՚քէ՚ն
էչււթէւսւհ
:
Այս
անղամ
էչր ՚է՚լայի
թէ
տաքչնուվրայ
էլրչլ^մ
:
Անէչարե-չի
կր թռլէբ
ինձ
այն
պա րա՛ւ ան
թէ
3) է՛լ՛՛մ ենա
՛չէ՛" էչր էստբէ ,
որովՀեաեւ
երեք տարիէ
ի վեր
ամ ուսնա–
ցահ
ենք եւ միալն
քաղց բութ եամ
չւ
էչր
Համաէչէբ
ղի" ։ Բայց
,
տեսէք
թէ ինչ
կր
նա չ րնել
նաիստնձր։
Հ՚սրկ
է
չոլսսւրունեչ
սակայն
3)ետէի
եւ Աաալճիզւսյի
իսօսքե
֊
ԲՐ , Հիմա , նոյնիսէլ
անսբ քաղց ր ո լթ իւնէր
եաս կահելի
կր թուի
ինձ :
Հաբկ
էր ^աբցասչնդել
ճէանէ^ան։
Ար—
ճարանէւ
ձ՛ր մէշ աբէլղսէէլալ
էր ան,
մեր
վւալոցէն
ձ՛էշ։
ճէ՚սնէէնա
էսարտեաչ
է, ռ—
՚լռբէլ
մաւլե րաէ
եւ ր՛ոց էլապոյտ
աչքերուէ .
Հանղարա
, դանւլաւլ
, մտսւհէլռտ
: Ո ււլւլա էլ է
Ք՚՚՚Լէւ. ե րթա լով ցտե
ձա յնով
էլր Հարցնեմ
•
--
Ըսէ , դո՚^ւն
ես արգեօք
որ կ՝երե
֊
ւաէլա յես
թէ էձ՛ բացակա
յութեանս
3>է -
լսմԼէււ տունր
մսւրգէէլ
էլ րէւդոլնէ
:
Տ աճա
խռ բդէ
մր Հեա
ղբա ղահ
էր ան
:
Աաաներաէ
ւլւսրէլաւ էր Հաչռւաէլալ
մեքե —
նէէէ լին , Հաչուացո
լց մր Հսէնեց
եւ րաւււ ,
աոանց
բարձրացնելու
էւբ ձա յնր
•
Երէլու սուրճ
1
Տէէտոլ
, ոլղւլէսէլէ
Հարց տուաւ
.
/՚ նչ էլր սլատմ է էւր , ճէ՚նօ :
կրկնեցէ
Հսւրցոլմս
\ Տաձսէէսորղէն
վե
-
րսւդաբձուց
ւչրամէն
մնացոբղր
եւ
ւղա -
տււէսէսանէւց .
կ՛՛աղա չեմ
, ճէ՚նօ , էլր էչաբհե^ ս թէ
ես
է վէճա
էլէ եմ ա չ՚էպէ՚՚է
պատմ
ութ
էւն
մ ր
Հնա րե լ Յէէ՛էո՛է ենա
յէւ , լւսլւսդ ռ յն բսւբե էլա–
մ ռւՀ էիս ձ՛ա սին
:
Ուրեմն
Ատտլճիդա՞ն
Հնարեց
:
պէս
, երէչու աեսաէչէ
եէլէղեցինեբ
:
Աեբ
ե էլ ե ղե ց էւն ժալով
րղ ական
՛է եւ
«նա
բոչոր՚՚՚էէն
օտար
է եկեղեցւոյ
ձէշ կղե
-
բական
էչամ քաՀաէւայաէչան
բացառիկ աէ՛–
րտւղեառւթիւն
Հաստատեչոլ
ղբոլթենէն
,
ոբ ա լնչսւփ
ւէնա սա կար
եւլահ
է էլա թ ոլի էլ
Եւրո՚՚լայի,
եւ եւլհահ
էայն
Հաձ՛երաչէսէււ֊
թէււնր,
որ պէւոք
էր տէբէբ
եէչեղեցլոյ
սլսւ չտօն1,սէնե
բւււն
եւ
՝>սււատացեա
^ե —
բուն , Հէւղ1,ւ որ
Հ ով է ւնէ, բու եւ
Հօտ է, բու
մէւշեւ : Աշէ՚ւարՀէս էլաննե չւ.էւն ե էչե ւլե ցաէլան
վու չւչու թե ան
մ ասնա
էչց ելու
էւրաւունքր
Հա (ս։լ Եկէ՚՚չեցւռ
լ առաշ էւէւ էէաբէ,րէն
սէլբ–
սե չ՛՛՛է էլր տէ,սնոլէ պատմ էււթեան
ձ՛էշ » ,
\Օրմանեւււն
, « Հայոց
Եկեղեցէն
,»
էշ
141),
եւ այ՛է էէլէս աճաո էււէ է/, չաբունէս
-
կէէւմ է Օէ՚ձ անե էէէնր , «Աւրլ ա յէ-ն
ձ ո ւլւէ էէնե–
էէէէւ դորհե բուն
մէշ կր տեսնենք
, որ ա
-
էէ է1է
շ նեբր
էչէոեցո՚չ
՚էեՀէաւչետնե
ր եւ է չ -
էսան
ն էսէս էէէբ ա չւն է, բ , ալէ, լէւ ետքէ, րր
ւլ բլ -
էսաւոր
եւ նչանաւոր
տ ղգա
յ էննե ր ,վե ր
շէն
բնւէէրեէսլ
ււլա տէլ տմ ալ որն
է, բ , մէէլ խօս քո էէ
աձ՚էն
ձ էէէմսէնաէլէէ ւչ ր էէ ւ թ է, ւււն
~,էսմեմաէո
ժ ալով
բղ էէ
ն ե բ էչւէէյա ց ո լ ց էէչ ե ւլ ալնեբ , ե -
էլե ւլ ե ց ա էլէէէն ժ էււլէէ էէնե բու
էքէշ նսւոէսհ են ե–
Ծ ԻՍ Ա Կ Ա Ն Ե Ր Ա Ժ Շ Տ Ո Ւ Թ Ի Ւ Ն
սլէսէլէէսլոսնե
ր ո լ
եւ
՛էա ր դ ա սլե ւոն ե բ ււ լ
Հետ , մ էս էւնա էչց ահ են նո լկէ էէէլ էէարղ էսսլե–
աաէլան
եւ բա բե էլւսբգա
էլւսն
թնղէէրներռւ
էէէճսւբսէն
ւււթ եսւն եւ որոչմանց
ել
էէրենց
սա էէր ա ւչ բ էէ ւթէւ
լ ննէ, բը
ւչ բահ
են
ժ ո ղ էւ ւէւս -
էլան էչոբհերու
էւեբքեւ,
էւբբեւ
ժէււլ։էւէէւ էւՍ—
կական
անգամնեբ»
(էշ
141)։
(եէէղոէէրղաէչաէէ ալս
"՛լէ՛է՛ աբտա
լայտու—
թէւնն
է այն, որ Հայոց
եկեղեցու
էչանռ–
նւսղ էչէ
ւլ երւսւչ էէյն ժ ուլո էէր
ե ւ լ ա ծ է , է ե ւ
պ ի ա | ւ
լ | ւ ն ի
Աղղէէէյէն
- եէլԼ էլեց աէլէէէն ժո -
ւլոէէբ , որտեւլ
եէլեղեցլէէյ
Հուչեւոր
պաչ
-
աօնե աներր
եւ տչխաբՀակէռն
Հաւատաց
-
եա^էե բր
Հ ամ ե րտ չէէէօրէն
անօ ր էնե չւ
են
անցեէսլէէւմ
մեբ ե էչե ւլե ցտ էրսն էչեանքէւ
Հեա
կապուահ
բոլոր
Հարցերր
եւ մէնչեւ
էսկ
դա
լան արտն ական
էէէնղէրներր
եւ
սլէտէ
տՆօբէէնեն
նաէէւ յեէոադայէն
:
Այս
էչարդր եթէ վէոթոլէ
, եթէ
մերժուէ
տչխէսբ՝, էս էլաննե բէւ
մ ասն աէլ ցութէւնր
Հայ
եկեղեցւււ
էլորհեբում
, եթէ Աէրլա լէն եկե—
էլեցէէէէլան ժալոէէբ
ւէ ււէսա ր էէէւ Ո ւէ
եէէլէսէլո–
պոսաէլան
ժոէլոէէւէւէ , մեր եէլեւլեցւէւ
էլեան—
քում
էլր ֊էաստաաէէւէ
այն էլղերասլետու
—
թէէւնբ , որ , էէնչււլէս
ն էլա է։ւ էէ ւմ է Օրմէսն
-
եանր,
«այնչւսէէէ էթւասաէրսբ
եղահ
է էլա–
թոլէէչ
Եւրռսչս՚յէ
» :
Ալէէ աեսակէէոր
մէայն
0 չ՛մ անե ւււնչւ չէ
ոբ էէչէէէչասչանում
է : ինչպէս
մեր
ւսնցեալ
ւռ էէէչւււ լսւ յ յօւլ ո ւէէէհ ա չա ր քէ ց ւէ էկէ
մ՛էշ ՚էր^
րել
էէնք,
նոյն
էլարհէքն
է յայանել
նաեւ
«Լվմէահէն»
ամսաղբէ
մէշ
(1953
թ–
Տունռւար,
էշ
19),
նաեւ Գէորգ
Զ–
Վե–
Հւսփէէւո ր , որ
«Հւոյ
ե էչեւլ ե ւլ ւււ մէաէլ Օէ՛է
յ
նսէչէր մարմէւնր,
ձվւնչեւ
էսէլ
դալէսնաբա
—յ
նական
Հ ա բ ց ե ր ս ւմ»
Համ արում
է
Ա՛է՛է ՚ ՚\
եէլեղեց.
ժ Ոէլոէէբ էնչւղէս
նւսեւ
մեր
եկե
—
ձ
՛լեց • պաամ ութեէսն
ու ե կ ե ղե ց ւս էլսւն էէ
- 3
րաւսւնքէ
բէէ լոր
մ ասն աւլ էաներ ր ,
էնչպէս
Ներսէս
արքեէղ՛
Աեչէւք - Թանղեանր
,
կարւսպեա
եււլէս. Տէր
- Մէլրտէչեանր
,
Ա • Տէ՚լր՚սնեէսնր
, ւղբոֆ
. ւ՛յ . Աամուէլ
-
Ը"է՛ նաեւ , թէ ես չէմ Հաւսւտար
. . .
ւսնչռլչա
ասէւէլա քեղէ
չրսալ
Ատալճէ
-
ւն...
Ո^էէ պատմ ե ց քեղէ
. . .
Վէնչենցինան
. . . լռ ւա ց ա բ ւս՚1ւ էն
ա
-
ճտւղարանքոէէ
եէլահ
է ր
մ ասնա
ւո րապէ
ս
էնհէ
եււեաէւ սւաՀէ, ւ
՛է
ալ տէտւլէէաղ սլալու
^տմ
ար
Առանց
«մնաք բարոէէ»է
ղսլրս
ելայ
եւ
ռււլղսէկի
՛լացէ
լուացարան
:
Փ
Ա
՛լոցէն
աե։։այ
՚Լէնչենցէնան
, ոտքէ՝
ղան
էն
Ա
՛ռշեւ,
երէլու
ձեոքեբռվ
աբդուէլէն
՛էրա լ
ճնչելոլ
ղէրքէն
մէշ։
Վէնչենցէնա
ման
-
բաէլաղմ
կէն մրն է ,
էլաւոուէ
աէսւէտէլ
ղէմքոէէ,
թուէ,
ել էլենսախայա
:
Գէաէէ
թէ տկաբութէւէէ
մր ունէր
էնհէ
Հան
-
՛էէ՛դ
1
եւ, աբգաբեւ,
Հւսղէլ
թէ
աեսաւ
էբե. 1
ս աւաէէ.
Վ
\
ր յ "
էսնմ էէ շասլէս
-
Ջէ , ճչդե.
չէ
^Հնարեց
• . . բւււյց ես չեմ ալս բաւէ րաււ ւսն քէւն Հե -
ղէնա
էլբ
. դաբձեէսւ
էլրսհէէ , թէ ես չեմ :
Ի՛՛նչ
լ՛սւ
րէււբէ,1լէսւքութէւն
է
րբ՚սհգ
... պոռաց է՝ չէլա րենա լւււէ ՚է՚՚ոլել
էնք ՜
ղէնքս
:
ձդեց
ա լւդուկր՝
քո
ւէս
ւլա լու
Համ ար
:
—1–
ճէնօ , է՛նչ Հաճ ո յք է քեղ տեսնել
է
ճէ՚^^չ՚է
է
1
վՀո՚լքլ
, ռբ ամէն
էլուլմ էլր
սլատմ ես թէ
Յքէ՚է՚՚մ
ենւսն բէսցէսկէէէ լութ ե -
նէս
էչ՝օւչտռւէէ
աունր
մարղէէէլ
չւէէւչռլնե —
լու Համար
:
ԵԼ ան , ,բէչ ՛էչ՛ յուէէսւ էսա բ , օբօր՚ււե
լ՛ււէ ,
ձեոքերր
ղռդնէւցէէէ
դլււղանէւն
մէշ՝
կր նեղացնէ՞
Ք^Ղ ՚
- Պտէոոէս էսէէէնէ՛ , էւլնդէէ ղ է, , գո՞ւն
Հնա
րեց էբ
ս՛յ՛՛ ամօթ ալէ, պաամ
ութ
էււնր
:
~
Ի^նչ նախանձոտ
երեւոյթ
էլ՚առնես
,
րւ,ւսւ ան , ուսերր
չւսբժելոէէ
: Ի՛՛նչ
կ՝լ՚լ
~
լայ,
էլէն ձ՛ր Հէմա
չ՚՚բս
րառ
չէւ"
էլրնար
ւէէէէէսանսէէլել բսւբեէլէսմէ
մր Հեա՛՛.
Ներկայ
տաբեչրշանէն
չաՀեէլւսն
երե
-
էլսյթներէն
մէն եէլտւ
Մայէս
21/,
նր ֊
լաւչէսՀանէլէսր
, ւլլէւաւոր
մւսսնւսկցւէլ
-
թեամբ Լէտէա
կարէւնէ
:
ԱՀաւաս
էէլ ձ1;ռնսէրէլ
մր , որ
ձ տւէ՚անա
-
էլաէլէց արռւե սա է
ձ՛ տաՀ աչութէւննե
բուն
ւլէմ
լո չէէէէ ճաձ՛ րան է, րէ ն մ էն
էլր մէսանա–
՚^էւչէ ••
էէթէ շանանք
էէեբլուհել
հէսր էր ՛լրա
-
էլան ձեւէն
մէշ. Հոն սլէէոէէ էլտնենք
ա
-
բաբ ք
մ ր էլւււմ ւււբա բուլութ
էւնւ
ձ ր , ՚^րչ —
քէուահ
էէր
լ ե տէւն ձ՚անրամ ասնէււթ էւննե —
բուն
մէշ,
էւբուն
էլր էէեբէսւլբռւէ
ւլոբհօն^
ւսբդ էւնա բե ր րլլէսլու
Հանւլաձ անքր
;
Ալսպէս,
հէսեբբ
կր կարէէաւոբեն
լնւէլե–
բա ւէէն էլե ան քէ
բււււչձ աթէւ
է^բե լո յթնե բ ր
ուր , նէ, ւէէրաւչ ո բհո
ւահ
էն
մ էն չե ւ սբբա
—
ւլ ւէչէհուէէէհր , կրօնաէլան
ւււլացումր
էր
ս ա էլ մն էէէ
I
էէն էլեււ տարտաձ
ն բ բե րւսնւլնե
բէն
էլբ Հասնէ։
էէլ։ բէււն լէււէւթէտան :
Հ
ԳԷ սթերու
, էւօսքերու
էլա բղ էն՝
երաժչ—
աէէւթէւնէր,
դանոնք
չաբալաբեչւէւ
ել Հււ —
էէե էչան ւոե ւււ ւլո ւթ է էն՛ր էբ
^ է չ՛է էչչռո յթ ո—
՛էր
է,
լ
ղէլւսցաէչան
մասնաւոր
ւլ ո
լ հ ա
ււ։ ր ո
լ—
մովր
ա րտա
յա յտե լու
կա րոէլութեամբր
^
այն
կարեւէւր
աղդաէլն
է , որ էլբնայ
հէ —
սերբ
էլե բսլաւռ բե լ , կամ
էւնքն էսկ
կաղմել
հէսէ՚ն
բուն
կորէդր
:
Ամենա՚էէ։ն
ժամանաէ^եբէն
է ՛էե ր ^
ձ՛աբղր
, ՛չէնքր
չրշա պւս տէւդ թէսքւէւն
ու —
ժերոէն,
ւլւլէէէե ր էէէն էլամ Աստուհո
չ
Հես*
Հաւլորդռւելու
, էնչսչէս
նաեւ
էէբերէէւ
եւ
բնա կան
երեւո
յթնե բէււ ՛էբ՛"
Հ
աղդե լու
էր
էւլ<\ւ։։է , յւլւսցահ
է եբաժչտաէլան
հէսեբր
^
էր
Հոէէւոյն
ամէնէն
ուժ եւլ եւ է"որ
ապ
—
ր էէ ւմնե բ չւ շանալով
էէնե լ
մ եւլ եւլ էնե
բու
ձ էշ , էէրսլէսէլէ անոնք էլարենան
լ^դունւելէ
րլլալ
այդ
դե լւբն ա էլտն ւլօրութ էւննե
բէն
7
Տ՚լացմ
ան մէշ կատարե լութեան
ալս
ճէ —
՛լէն էլր մէանայ
հէս - եբէլերր,
անՀատէ
ան֊,աա
, ււերունղ է սերռւնէէ
էբենց
ւէաւե—
րաէլէէէն էէէլթեան
մէշ անաղարտ
կեբսլաԼ
փո էսէսնցե լու
շւսնքր , մէաէլ
սլա լմ անր՝
որ
ատքէ
մր
կրնայ
ր էէ էէէ
11
,ա էէէ
11
էէ
եանր
ե լ
էէւբէչներր։
Ի՛՛կ
օաաբնէւբէ^
ոուս
ուսէէւց
չապեէո
Պ
՚ս
՚-էոէէր
, րստ
"րԼ՛
«եկեղեցէն
ւդաաէլանքէէձ
է ոչ էոկ
՜էՈէչեւո—
րակւսննեբէն,
ալլեւ
սւ չխ ա բ ՝, ա կսւնն ե ր էէն ^
էէբ բոչոր
ժ
էէ
ւլաէնե ր ո
Լէք
սչէէոէ
մ էււ սնա էչց
էէէւ
ա չէսէէ։ րղականնե
բ»
(Մելէք
-
Թ՚"նւլէ
,էոն
^
«Հայււց
եէլեւլեցական
էւբաւունքր
»
(է^
320)
:
Մէւայն
փեբշեբս
ւէէւբձեր
են
կատարւէէւմ
Հ բաժ
։ւէ
րէէւե լ ա չս
էւ
էչւլբ ունք էւց , էլւլ է, րէււ ււլե—
ա
ս
ւթ է։ ւն Հաստսւտել
մեբ
եէլե ւլե ցական
կեանքռլմ
, էնչ ոբ նոբամւ.յհ
Հաստաաու—
թէււններ
( էնս
թ
էէ
թ էււսէ։ էէննե ր) ստեդհել
^
եսլ էս
էլէէ էէլ էէ
սա էլան ժ։էւլէէվ անունէււէ
;
Տ "լ՛՛անք
ոբ մեր եկեէէեցու
Հտմար
վր —
նաէէէսէլէւէր ա լս վւորձերր
սլէտէ
չ յ " ՚ ք , " Ղ ՜
ուէ.ն :
Ա.
հՈՆԳԿԱէ*ԵԱՆ
֊
Ուրեմն
ւչ էէ՛ւն ես
. . .
Մ տէկ
րրէ , կր թէլճաՀարէմ
քեղէ
,
րսալ
յանէլաբհ
ււ՛յս
է՚մր
• • • ՚էեչ՚շ
է ՛Լեր—
է ՞ ^ ՚ ւ
^ետաքբքբէ
ղէս քու կէնգ
• • •
ես
՛՛չէ՛նչ
Հնա
բւսհ
եմ . . . Անէեսր
րսաւ
էնձ
. • . նոյնէւսէլ
մէսլւդռլն
անունն
ալ
ւլէ—
աէ :
֊
Ի ն չ է
ւնո
ւնւ
յ՚բեն
Հէսրցոլր
... — —
Այ չեւ՛է ւէստաՀ է է թէ 3)է լոմ ենա
ւլէ"
էլր էսսւ րէր
: Նո յնէսէչ
աղուն
անունր
գէ՜՜
տէէէն
. . . ւս էլսւմւս լ մաահէնցէ
. «բա էստա —
ւոբ
է նորէն , որ էսէէչոր ։լորհէէքնելէ
չռւ —
նէէմ էէլա լուսա էլէս
մ էշ , այլապէս
էնքղէն–
քչ՛" կոբւէնւլնելէէէէ էլրնայէ
սէէլաննել
էլայն»։
Զէէ կբնւսր ես էւնձ բացաէորել
այն
պա—
րաղան
, թէ
3)էլոմենան
, կէնս ,
ուրէշ
էքէսբւլոլ
մր Հէւսւ է։ Մտայ
հ էսա էէւս ճառէւն
էսսէնութր
ուր Անէէս
էլլանէկ
կր
հաէսէր
էւր
Հօրր
Հաչւոյն։
Գբամր
նետեցէւ
Հւււչ
֊
ուեսեղանէն
ւէրայ,
բսելո՚է՛
Երէլու տուէէ։ «^ասիոնսւէ»
:
Անէէս
17
ւրսէրեէլէէէն է . էլոռււլ
մաւլեբլչ
չէէփ - չիաաէլ
էլր էլենան
ղլխուն
ւէրայ*
՚լէմքր՝
էլարհես
ռւռահ
է,
հահկուաե
բաց
- էէարղ աէլ
Ոքն
բբնձէսւիո չէաէ.
ահու–
է՛է՛ "լէո "եւ աչքեր
էււնէլ :
կր
ճսէնչնամ
ղայն,
էւնչպէս
ամէն
մաբդ
էլր ճանչնա
յ
Բ էէ •։ էէն ա րէէ վէքէղէւցէէն մէ՜շ :
(2
Շար.)
ԱԼՊԵՐԹՕ
ՄՈՐԱՎԻԱ
