2
3 Ա Ռ Ա ^
ք Ա ն Դ ե ՚ ե ք Չ Ի ՚ ե Ա Կ Ա ւ Պ 1 Մ է ՚ Ս < Ո Ե
ԼԼՀալա
ս
է կ բաո.
մ բ Լւս , որու
սչաամու
—
թիւ՛նբ
կբ մնա I ան յա
յա
ոբսւէ֊,եաեւ
դա––
բԼբոլ
մշուշին
մէ^ թաւլուաՆ
, էնշպկս
Ա–
սոբեսաանի
թաւլաւո
բնե բ ււ ւե ւլա՚եձա
բա
—
նբ
:
ՄկբաութիւՍ,.
%
Ո՛՛վ գխոէ
թկ
թնշ
կբ նշանակէ
, աբ
-
կան
խէ
ա 11111II ։,
՛Ի
ս՛ ե բ քԼճաոեանբ
, լհ որդ աառե բու
՛ք րա
յ
Հեհ-ահ՜ , կբ փութայ
բացաարել,
՜՛աց
ու պանիբ ուաե լու
չափ
դիւրին
բ աՆ
1
մկլւաել
~
միսբձել
: Առնելէն
կ՝բեթանայ
վաբոլեաբ
, Պուաւչաք
, որ կբ
խրախուսէ
դինք՝
յունարէն
չեդոլի
ստուդա բանա
կան
իբ բառա րան ուի : Աբդա ր ե ւ ,
յոլնարէնր
եւս
նոյն
նժարր
կր կաղմէ՝
վ տ պթՕ
=
մխրճել
բառե բուի :
3 ո ւնա ր էն րաո ին տա ր իքր ստուդ ել ւէե ր
է կա ր ո դո ւթ են է ս -, Լռնոլ
եւ Ա՝ էյե է
կր
վկա
յեն
թէ
յունարէնը
եկե
ղե ցական
բառ
է : էԼբմաաական
հաւլո՞ւմուԼ
:
Բրիստոնէ—
ութեան
տարի՜քե
ուՍի , ուրեմն
: Կը
թուի
թէ ոշ ..
՛իմ ուա ր չէ Հասաաաել
թէ բառբ
կար
արդէն։
Զայն
դոբձահ՜ահ–
են Հոմերոս
,
Պդատոն
, Եսքիդէս
, Պդուտարքոս
,
բայց
միչտ
լուացում
իմասաուի։
Ալետա րաննե րո ւն մէ^
Լւս
րաոր
կը
ներկայանա
լ նո լն իմաստով,
միչա
լուա—
ցոլմ
. ֊ -
« Ե
Լ
Ի Հրասլաբակէ
մաեալ՝
եթէ
ռչ
նաիս մկրտիցին
,ոչ ուտեն
» (Մարկ • է •
34) :
Մ իւս
իմ աստ
բ , որ
կր
ղրադեցնէ
մեզ,
նախ
Յռվէաննէսի
սլատմ ութ
իլեն
է
որ կուաա
յ : Յետոյ,
նո
յն
Հ ին բառր
նոր
առաքե
լութիւն
ստացաՆ
, կը մտնէ
Յի -
սռւսի
ա չա կե բանե բուն մախաղր,
կբ
քա—
լէ մինչեւ
մա բտ ի րոսնե ր ուն
Հրասլարակր
ճակաա
չոդաղնելով
հռովմէական
սու —
բեբոէն
դէմ , ցուլերու
ել վադրեբու
երա—
խին
դէմ։
Ուրեմն
, մ ինչեւ
ՅռվՀաննէսին
պաա
-
մ ռւթիւնր
, Հ ա յերէն
մ կրտոլթ
իւն բառր
,
որ դոյդ
կբ քալէ
յունարէնին
Հետ,
1էի —
ւկան
խոր
սII11֊, ու
րգ
ւնի
դեւ
կր նչա
նակէ լուացուի
լ • «Եւ է^ Նէեման
ել մ կբ–
տեցաւ
ի Յորդանան
եւթն անդամ՛^
(7՛՛
Թագ– Ե– 14,
—
հմմտ– Յուդիթ–, ԺՐ– 7)։
աաենաղ րական
այս ւիկա յութ իւննե ր ր
չեն
ղոՀացնե
բ դի" • Մ ասնաւորաբար
Հա
յերէն
բառին
կմախքբ
ղաւլտնի
բան
մր
ունի
կր թուի, Հակառակ
այն սլարղու —
նակ բացատրութեան՝
որ արմատական
ի—
մաստր
յունարէնին
՛էրա ք ձեւելու
մեղքէ
մբ
կր
ծ՜նի :
Փորձենք
թափանցե
լ տա ր բե ր ճամ՝ բով
մը :
Բրիստոնէութեան
պատմ ութեան
"կի՛ր–
բր ոչ ոք դիտէր
թէ
ի՛նչ է
մկրտութիւնբ,
հ՜էսբ կր նմանէր
մարդու
մը , ոբ
կ"ր—
սընցուցաՆ
է իր յիչողութիւնր
ու չի ղի
տե ր էւր Նաւլ ում բ : ԱՀա
թէ էւնչո՛ ւ անՀ
Հ –
թ ե թ րա ղա տ լաւ
թ էււննե ր կր ւորուինմ եէէ ու
"Ո՛՛՛ւ՛կ
Հ ՚ " յ ր ՚ " ՚ դ ե ՚ " ն ե ր ո ւ
կողմէ։
Օրինակ,
Պետրււս առաքեալ
մինչեւ
. . . շրՀեղեղ
կբ
աանէւ մկբաութե
ան էււորՀ ՛ււ րղ ր : կէւ ւրե ՛լ
1Լւլեքսանւլ բացէւ՝
աւե
լէւ բսո /«^ ,
մ էւն
չել
այն
սլւսէբ երբ Աստու/Ւոյ
Հողին
կր
չրր՜
շէր
շուբեբուն
ւէրայ : Ա • Օդ ոստէւնոս
Օ -
րէւնակ
կբ բերէ
• • • թլփաաոլթիւնր
(այս
աեսակէտր
չուա
կւսրեւոր
է
լուսարւո
—
նութեան
Համար
, աւելցնենք
որ
Հ ե թ անոս
մ՚ասււորական
մրն է լւ աքս հանճարեղ
Ափ—
րիկէ;,ին\։
՚ԼԼ(.շապէս
իրրեւ
մկ
տոլ
—
1Ր
թեան
ւսնմիւտելէւ
( ՚՛՛՛) էնօրեւս
լ աոլսւղււլց—
ներ ներկայացուաքէ
են . . . կա րմ է։ ր
հովէն
անցքբ , ապառսւմ
էն շո՛ր
մա քթքելր
եւ
ա–
ս ա ն կ դ էւտական
րա ր ձ ր ա բմ էք
վ կ ա քու -
թէււններ,
աոաւելասլէււ
շուրին
կասրւլահ– :
Ա՝կրւոութիւնբ
, սակսւյն
, շուրո՞։ի
կ՝րլ -
լա ք միա
յն :
՚Հյոյն
ու դ ր է։ ւ րնե րը , ղ րակա
-
նու թ էւ ւն րնե լու
Համ ար թէ
արձ աւլ
անդ
տալով
մոռցոլաէէ
ալանւլռւթեանց
, յան–
կարհ՜ 1լ րսեն թէ մկրտութեան
աեսակ
մրն
ալ կա
ք • • • արիւնով
կամ կրակով
: Ասա–
ուահ
ւս րաննե ր ր , որսնք
իւ ե լւս ց էւ
մարղ իկ
են , անա՚ււկ
խե լացի
մ ե կն ո ւթ ի ւենե ր ւո ր -
I
ահ են ՛ո յ՛լ ւէ/լա լութ եանց , որ կլւ մնաս ,
Հիասքանչ
, ափ
էւ րերան
: Աւելորդ
կր
ղտնեմ
տալ
այդ
մե կնութիւննե
բր ,
ձեր
Հէւացումր
չայլւււփոիւելււլ
Համար
ււալշւո —
Հ
III
ր ո
I
թ Լ լււ
՛ե :
Ջուբով
կաաաբուէւ
մկրաութէււնր
թէ
կրակուի
կսւմ սւբեամր,
քր իսա ոնէ ութ
եան
պատմութեան
աո աշէւն
՚/կա ք ութ էււննե
րբ
կր Հաստատեն
թէ
էողին
է որ կ^ամբռղ —
շացնէ
մ կրաութեան
դ աղա փաբր
:
Հետաքրքրական
է Պօղոսի
խօսակցու
-
թէււնբ
էւր Հ եաե
լոր
ղնե բուն
Հետ , Եփես"–
սի մէշ
(Գործք, ԺԹ– 1 - 7)
Երբ
Հաւատացիք
, Աուրբ
Հ՚՚՚լ է՛ ՚" ՜
ւ"
ոի ք ։
ք՛ա քց մենք լսաէք ալ չենք թէ
Աուրբ
Հոդի
կայ
:
է՛ն չո՞ վ մկբտոլեղաք
:
ՅովՀաննէսէւն
մ 1լլւտութիւնով
ր
Պօղոս,
իր կարդէւն,
կբ մկրտէ
ղանոնք
Յէ
՚Ա
"ւսի
անունաէ
1շուլւի
խօսք
չկ՚՚՚յ)
,
ձԼոքբ
կը դնէ անոնց
վրայ
եւ ա-էւս կ՝ի^—
^ւէ Աուրբ
Հողին
, ու
ր ՚ ՚ լ ո ր բ
կր
սկսին
« լեղունեբ
էսօսիլ ու ՛է ա րւլ ա բէանա
լ » :
Հարկ
է ճամբա
ք ելլել
աքս կէտէն
:
Հողիի
՚լ՚՚՚՚լավւարր
չատ
շաբչարւսհ՝
է
միտքերբ
պատմութեան
սկիղբէն
էւ վեր
՝•
Հող ին , որ շվաթուահ
է երբեմն
շունչ
էւն
էեա,
աո ա րկա
յաց
ումն
է
կեանքին
,
ու
մ "՛բդ իկ
ոլղաՆ
են
ղ տնե
լ կեանքի
այդ
էութիւնր
կամ
սկղրոլ1ւքլւ
մարմ
^ւոլ1ւ
այս
կամ
ա յն դ ոբծ-աբանէւն
կամ
մ սւրմէւնէ ն
բէսահ ւլանաղան տարրերու
մէշ,
աչքէ՚ն
մէշ
է
լեարդին
մէշ, սրտին
մէշ,
լորձուն
քին
մէշ, արեան
մէշ,
սերմին
մէշ,
նոյն–
է՚սկ
մ՛ա դեր ուն
մէշ : Ա յսպէ ս
Հ ամ՛ բս քրր ,
Հին ատեն,
սիրոյ
արտայայտութիւն
չէ ր
է
ոչ
ալ
սեռային
ղոՀ ացմ
սւ
՚1ւ
եղանակ
մր
. ,
այլ
չո՚-^՚ՀՐ
հ՜հելու
, կենղ
ւսնութեեւն
ան —
չօչափելէւ
սկղրոլեքր
րնղ ունելու
ձեւ
մբ
մ իա քե
,
մ իանա
լու , նո յնանա
լո
լ
, իրարմ
ուէ
չա ր ո ւնա կուե
լու
էսււատքով
: Եւ
"՚ յ՛՛՛ղէ"
ւ
Հուլիի
կեղ րոն
ցոյց
տբուահ
ւլ ււ
լւհւււ րան
-
նե լաւն
Համ
աձա
լն՝ անուն
չէւնահ՜
էին
կրօնա
- վւիլէաուէւա
յական
տե ս ութի
ւէւնե ր ,
Լ
լ
հ՜է սե ր
է
ա ս ւոա
ւո
ո լսւհ՜
:
Ա,մէնէն
•> ե
տւււքրքլւա
կանն
է ալն աեսու
—
թէււնբ,
ոբ
•էՈւլին
էլր դնէ
արեւսն
մէ^
:
Ա,սւոուահ–ա
չունչ
Ա աաեանր
րաղմ աթէւ
լ
ւէ
էլա
քւււթ իւն՚^ւե ր էլր բերէ
"՚ ք՛ք
տէասու —
թեանց
մնացորդ
\ «Զէ՛
լ ՛ " ^ լ
ամենայն
մարմնոյ
արիւն
իւր է»
(Ղ^՛ ^ա - Ժէ • 11) :
Այստէ,դ
չունչբ
Հողին
է , էլեանքի
"կր՚ր–
բունքր։
Ուրէէմն,
արիւեր
էսւմսւբելաէ
ա —
նօթ
մր
որ
էլլւ
րովանդակէ
կեանքի
բս —
կլլ՚լբ՚"–նքլւ
, դարմանալէւ
չէ
եթէ
,
է1
"ա
լունաէլան
ւլի ղա բան
ութ եան
,
Ո ւ բ " ՚ ն " " է՛
ւիէրքէն
մայթքահ՜
արեան
կ՚՚՚թիլ
մր կ՝ ի յ—
նալ
*յ՚ույա
քէւ վ րա
ք ե լ Գա քա քդէ։ էլր
մնայ,
ինչպէս
էլւուաԿւղ
է Հեսիսդ
ոս
(
ԱստՈ1ա
-
ծածնութիւ ն , 154) :
Հոմեբոսի
դորՆին
մէշ
(Ոդիս– ԺԱ– 34),
վէլայութիւն
մր
կր
Հւսստաաէ
թէ
արէււնբ
էլենսա
չ 1
։ ո րէ
սւմ
ունի
ոչ
մ՛ իւո
ք1ւ
" ՚ լ շ ե բուն
, ա
յլ եւ
մ
եռել–
նէյլաւն
էամար
երր
ւլոէ կր
մատուցուի
՛ս ք՛լ նսլւււտւոկուէ
,
պաբաղան
էլբ յիչե —
ցրնէ
«մԼռԼլներուն
մէլրտոլթիլնր
»
ԼԱ •
Կոր– ԺԵ– 29) :
Այս
Հ աւա
աքին
՛քր"՛ ք Հ իմնոլաՆ
է «ա
-
րիլնով
մ՛էլր^ոէ^լու»
հ^էս մր ,
Նաղռւմով
պարսկական
, ՛լ՛՛ր
է՚՜րացուցուց
Աթէնք,
յետոյ
Հռոմ
: Այ՛լ֊
^ է ՚ ՚ բ
կր
էլոչոլի
ց լա
-
դոՀութիւն
(
թ–ՕրՈԱ|Ոլիռմ)
.
Բադինին
առշեւ
, սե։լա
՝1ւէւ
մ ր տակ
, մ ^ ւ լ ի
սլէս
Նաէլ
Նակ,
կր տէյւլա
ւո րէ ի ն նոբրնհան
էլամ նո —
րւււէալաար՝
բոլորււվին
մԼբէլ։
Երբ
սրրա—
ւլան
սեւլանէւ
՚1ւ
վրաք
կր
ղոէէէւն
ցուլբ
, որ
էլօրէնուէ
ր մասնաւոր
ւս բա
ր ա ւ լ ո ւ թ ի ւ 1 ւ —
նեբով
եւ ձեռեէսղլաւթԼամր
, աբիւնբ
սե —
ղանին
Նակտի
քնե բէն
էլբ Հոսէր
նորլնՆա–
քին
ւիրայ,
ոբ ՚" լդ
՚՚ւբեամբ
էլօՆէր
երե–
սր , ա չքե ր ր , ւսկանշներբ
ե լ
րերանր
,
մինչ
քրմուՀէւներբ
էլերւլէին,
երամչիա
—
նեբր
էլբ նուաղէին
էտւ ^ւէէբէլաներբ
էլաղօ
—
թէին
մեՀեանին
մէշ
:
0
րՀնոլաՆ
ա ր էւ լն ր , որ
էլօՆէբ
նորբն
~–
Նա քէւն բերսւնբ,
էլեանքուէ
եւ նոր
Հողիոէի
էլբ
լեցնէր
մէլբաեալին
մաբմինր,
ում
ու
կորով
կր պարդեւէ
ր անոր
: Ալս աբարո
-
դ ութեան
՚֊էետքե
ր ր կրնաք
ղտնել
Ղ,ել —
տացւոց
՛լր քէ՛ն
մէշ,
էւնչպէս
եւ էսո րՀ բ -
ղան չանա
էլան
էլե ր պ ա րանա
փ ո խութ
ի ւ ն
բ՝
Յիոոլսի
Զ՚ս՚ոկաէլան
բնթբիքին
մէշ
:
Ընթերցուլին
կր
թուլում
նման
հիսական
ա րա րողութեանց
մ էշ դտնե
լ մ 1լր աութ
ի ւ ն
րսւոին
աբմւսւոա1լան
իմ ասար
եթէ
կարե
լի է ղանել
: Բաո
լւ
րսւնա
լէւ չէ Հոս ;
Ընդ
է
անուր
" ՛ յ ՛ ՛
Նանօ
թ ութ
էււննե րէ ն
եաք
դմուար
չէ ւոեսնեւ
, սա կա
յն
, որ էւ
րա
բու
Հետ
կր
մ էւա ց ուին
Հե թան
ոսա
էլան
մէլրտութէււնր
եւ քրիստոնէաէլան
մ 1լլւտոլ–
թիւնր
, փոյթ
չէ թէ
ալս
՚էե րշին
ր
չաւո
պւսրղռւնաէլ
դաբձաՆ
րԱայ,
պետական
Օ֊
մանդ
աէլո ւթենէ
։լր էլո ւե լուի
էլամ
դ
ոլւՆնւս~
ՍՏ ԵԴ-ԾԱԳՈՐԾ,
ԵՒ Ո՛Տ ԴԱՏԱՒՈՐ
Անկ՚ո֊՚կ՚ոհ՝
միշադղսւյէւն
արդի
ղրա
֊
կւսնսւթեան
ամէնէն
արմ ա՚եաւ որ ներէլա
—
յացռւցիչնեբէն
՛ք
է էլն է
Ալ՚՚լէր
՚Բւոմիլ
^ 1
փլաւնւաւցի
ղ ր""/ է ՚" լ՛ ՝• Մ է""^
"՛՛ք
"՚նսւէլ
բմ֊
րււ
սա
է.
լ 111
րամ ա բանող
: Հ ուլ է, էլսւն սլոո թ–
էլու մնէ. րր պաաճառ
չեն անաեսե
լու
Հտ
֊
մսւր իրակւոնութիւնր
, ինչոլէււ
ոբ յան -
ցանք
չեն
սլոո թ էլո ւմ՚նէ. բ ր
ւլաբաւռբ
էլաբդ
մբ
օրէնքներու
դէմ՛,
մ ա Հ սւ ւդա–.
տէւմ , րւսնւո ,
պւսաեբաղմ
Աւ՛՛լէր
Բ՚սմիւ,
ում եղ նէլարաղբի
ուէբ
արուեստաղ
է տր , յանղ Ոկղն
ւլ աւլա փուրն էէ–
բու
ղ րօ չաէլիրն
է մ՛իամամ անուէլ ,
ցարդ
է
րաւոարաէլուաՆ
աւելի
։ քտն
էւր
15
Հա —
տորներուն
մէշ։
Աբուեսաի
Հանւլէպ
իր
բմ բռնում ր պսւ րդսւհ
է Ա թոքՀ ո լմի
մ էշ ^
ուր,
աւանւլ ութեան
համաձա
լն , (քոպէլ
-
եան
մրցւոնւոկւսբաչիւու
թեան
էսւնդ էսի
՛է
/յ
բշա
ււ՛ բութ եան
ճառ
մ ր արաասա
֊
նեց(^)։
Գր՛ո՛ւէ՛՛՛ր
կր ՚ոառապի
: Ի՞նչ
սրտով
էլլւնար ււտւոնալ ադաւո ա էլա ւլ Լ մ էւ ա
լի մր ռ-
ր
II
չ ո
լ
մո վ
էւրեն
ւէէւ ճա էլուաՆ
մէւշա ՛լ՛լա
յին
Օ
1957 Գեկահմրհր ւՕիՐւ Սթոքհոլմի
մէջ արտասաքլոՆսւծ այս քւաոը , աաոը էջ ,
կալիմառ
հրաաարսւկչականր լոյս րնծա
յած է դասայսօսու֊թեան մր հեա՝
մէկ
կողքի աակ
Տիսքուո տը Աուէտ •
/լան
պաւոճառնեբով
,
Պօղոս
աւելի
պսւ րղա ց ուղ , ձեռնադբութի։
նր
բաւական
Համ արէ,ցաւ , Հաւատքր՝
պայման
, Ա ուրր
Հող էէէւն ի^ ե լ բ ւսպւսէ ով։
Հող ին է "բ
կր
Հեղու
նորաՀալաւոին
վբայ,
ինչպէս
շուբր
մէլրտուոդէւն
՛իբ՛" յ ՚՛ Մ ի՛" յն թէ ա՛ս ր բե ր է
Պօղոսի
ղաղսւվււս ր ր Հողիի
մ ասին :
Պօղոսի
մ էլր առ ւթե ան ձեւէն
մ էւն չեւ
մեր
օրերու
մկրտութեան
ձեւր
/լատարուաՆ՜
վւ ոփո իսութեանց
պա ամ ո ւթ է։
ւ1ւ
ր նիւթ
մ լ ^
է որ չի Հեաաքրքրեր
ղիս ,
՚սմբուլ^ո–
•
՛էէ՛ն կամ
էլիսովին
շուրբ
մտնել,
շ՚՚՚՜րէ^՛
մէշ
ոաքի
էլանղնիլ
էլամ սլառկաՆ
մնալ
մ էլբւոութ ե ան մամանաէլ,
ւէէճեր
են որ ի—
մաստ
չունէւն
Հիմա
:
Ալմմ
քլոււլէի
րանսւձէէւել
տեսակէտս
առաշին
քր էւստոնէ ո ւթե ան մասին,
չաւո
եբկարեցաւ։
Հատորներ
կարելի
է
լեցնել
նէէ րէլա յաղնե
լու Համար
Հարցեր,
որոնք
դբաւլեցուցեբ
են ւքէա
1ւ
բ իտասա րդւււթե
—
նէս
ի ՛քեր : Ուսումնասիրութեանս
լւսշռրգ
ւլլուխներու՚էւ
մէշ առիթ
կ^լ՛Էէայ
դեռ
ւիե —
ր ա ւլա ռն ա լո
լ
քր ի սա ոնէ ութեան
աո
աշին՛
օրերուն
եւ առաշէւն
ւլաղավւա րնե բուն
֊
Երէլրոբդ
դլուիււր
չսէլսաՆ,
էլուղեմ
դոՀա—
ցբնել
ան^^ամբեր
բնկերնեբս,
որոնք
կր
ն
էս
էս րն տ ր ե
՚1ւ
՛լի" տեսնե
լ ոչ թէ «ւիարմա
—
պետ
, ա քլ իրրեւ
ռաւլմիէլ» , օրուան
վէ —
ճեբուն
մ էւշամ աու թեամ
բ
է
Շ.
ՆԱՐԳՈՒՆԻ
ՕՏԱՐ ԷՋԵՐ
Աեւամորթին
էլոլրՆքը
ուռեցաւ
, աչքե
֊
րբ
բ ո ց ա վառե ց ան րա րկո ւթեան
չանթե
-
րով , ապա
Նռելով
դետնէն
վերցուց
Նառի
Հասա
ճիլդ
մր , ղայն փչրեց
ձեռքեբուն
^^է. ՀՒ՚՜ՂԷ
Ր նման , ել ապա
չարունա
-
կեց .
- կամ՛ պոա
յի աէ րր էւր էլաբղ էւն տէր
մր
ունեցաւ
եւ էւր ւլաւաէլբ
իբրեւ
դերէւ րս -
տիսլոլեցաւ
խոնաբՀիլ
իբ դլուխր
Աանթօ
Տ
"մէնէլո
յէւ մ՛էշ : Բամնեցին
էլո ր իւնբ՝
Ներ
աոիւՆէն
, ղանոնք
աւելի
դիլրութեամբ
ղսպելու
Համար
: Խլեցին
իբ ձեռքէն
երի֊
տասարղ
ին կինր եւ ղանոնք
այբր
թէ
էլի–
նը միացուցին
ուբիչնեբու,
չաէալէտ
ա —
ռեւաուբ
մր րնե լու նպատակով
: Փոք —
րիէլ երախանեբր
էլբ փնտռէին
իրենղ
մայ—
րր ոբ ղիրենք
սնուցաՆ
էբ եւ իրենց
Հայ
րր
որ
ւլի րենք
յորձանռւա
շուբեբուն
մէշ
լուլ ցա ցաՆ
էր : Եւ անոնց
փոխաբէն
ի.^ եէլճ վաքրիկներր
մէւայն
ու մ՛իայն բաբ—
բաբոս
ղաղաններ
ղտան
իրենց
դէմ։
Ան—
մեղ երախանեբր
այնուՀետեւ
կր քնանա
-
յէւն չռւներռւ
որշեբոլն
մէշ • • •
Լռեց
: Շրթ"՚–նքներբ
կր չարմէին՝
ա
-
ռանց
որ խօսէր
է
ՆայոլաՆքբ
չեչտակի
էր
եւ
մոլար
: քծ՝եւս
ումղնօբէն
բռնեց
եւ
ղոչեց
.
՛Կ՛ 1"ե՚^ս,
եղբայր,
ղանաղան
սւէրե
-
րու
վաճառուեցայ
էւբբեւ
Հասարաէլ
ար —
շառ
: Կր
յիչե^ս
0 էլէ ի ւոանշանաղ
օրր ՚՛
Այդ
օբր վերստէւն
տեսայէայրս
,լսէ
էւնՆի ,
տեսայ
ղինքր
տանշանքի
անիւին
՚քբ՚"յ
ԱտէւպաՆ
էէ՛ն
որ կէւնս
բո
-
ւսսւռւաւ
ղապ
ղաեաբ՜
ս պ ի ւոա էլն ե բ ո
լ
^ձտ
:
Լալ
էէդրայր.
• • կինս
մեռաւ
,
մեուււլ՝
էանշելաի
ոբ իբ
՚էբէմր
լուհեմ
• • •
Աաբսռացէւ
: Շաբու^ակեց
՚
իմիններս
կր
խնղրէին
որ
՚էք՚րենք
ւսղատէի
եւ վրէմ
լուՆէի
: քիասք
ինհի
կբ
բերէ ր իրենց
նամ
ա էլնե լւր
:
Ջէք՛
էլրնար
ա ֊
նոնց
պաՀանշքէէն
ղոէացում
տալ,
վասնղէւ
է։ս ալ իմ էլարղիս
մօրեղբօբւլ
ւլ^ւտանէ՚ն
մէշ
կբ
՚լանուէէւ։
Այն օրր ուր
ղուն
իմ
ներումս
էիր
ձեռք
բերաՆ
, ես մեկնաՆ
էէ՛
ղալաէլներս
աղատելու
Համաբ
ղաման
տի
րոշ
մ բ ձեո քէն
:
Երբ
Հասա
ք ,
եղբա
յր ,
կամ պոա
յէւ
թ ա դա
ւո բ ի ն
թոռնի
էլնե
բէն
՚ / ^ Ր ^ / ՚ ^ Ր (՛Ր յետին
չունչբ
փչաՆ
Աիլսներբ
անէլէ առաշ
մւսՀացաՆ
•• Լ՛
Ր՛է
սլա
Կ՛
էին
արղէն
• • ՚
՝
Ընդ Հատէ,ց իր խօսքր , եւ ապա
սառնա–
սրտութեամ
բ Հաբցուց
•
Եղբայր
, դուն
ի՞նչ
կ՝րնէիր
իմ
տեղս
• • •
Այս ցալատանշ
պաամ ութիւնը
սոսկու
մէն
սառեցու
ցաՆ
էբ
ղիս։
իր
Հարցումէ՛ն
պաաասխանեցի
սպառնական
մէսթ
մը ր -
նելով
միայն։
Զի" Հասէլցաւ
եւ դառն
մը—
պիտով
մր, չարունակեց
•
Գեբինեբր
րմրոսաացան
էւրենղ
աէ—
րե բուն
դէմ՛ , ւլանոնք
սլատմ
եցէւն
էւմ ղա
-
ւաէլներուս
մաՀուան
վւոիսարէն
ե լ
ՂԷ"
լ^արեցէւն
էւբրել
իրենց
պետ
: Տեղեակ
ես
III
բղէն
ւս յս
րմ բոսսաւթե
ան
արղ
ի ւ ն
քով
քսւռաշ
ԼկաՆ
ղմ րա խտ ո ւթ ի ւննԼ րուն
: Ըմ–
լաստութեան
առաշին
իսկ
գիչերր
Աքէ՚-Է
Հասայ
: Գուն
բացաէլայ
էէ՛բ՝՛– Աեւամոր
-
թե՜րր
կրաէչի
կուտա
յին
տնէլարաններր
;
Զէլարենալււվ
ղսպել ,անոնց
ղա
յ ր ո յ թ ր
, ո–
րովՀետեւ
Համ
ողոլաՆ
էէ՛ն
որ էւմ՛
վրէմս
էր
որ
էլր լուՆէին
մօրեդբօրդ
սաաց
—
ւււահ քեե
ր ր
Հ ր ո յ ճարակ
դա
րձնե
լով
, ու -
ւլէւ ց ի աոնաւսւլն
փբէլել
լ^աանիքիղ.
ան —
ղամներուն
կեանքր
:
Զօրանոցէն
ներս
մ/ռայ
այն բացուաՆքէն
ղ՛՛ր
ես էէւ պատ
-
րասաաՆ
ե լ ւսղղականներղ.
յանձնեցէ։
ին—
հէո՝ Հաւատսւբիմ
քանէ։
մբ սե ւամ
։։ լ։ թե
բու
եւ
յանձնա
րա րե ց
էէ
•
։ւ լ։
մ էւն չե
լ
Բափ
ա
-
ո ա^նորղէին
ղանոնք
անւէնաս
կե բպով
:
Ա օրե ղրա
յրգ
էկբ^աւ
անոնց
Հետե լիլ , ո–
րովՀետեւ
էւր էլրտսեր
ւլաւաէլբ
ադատել։ււ
Համար
բոցեր
ով
չրշա պա տ ո
լաՆ
տունէն
ներս
էր խոյաց՚սՆ
: Աեւամորթեր
չրշա
-
սլատաՆ
էին
՛էէ՛ն քբ
եւ պիտի
սպաննէին
:
վ րայ
Հասայ
եւ
Հ րամ ա յեցի
որ
ինՆի
թո–
ղուն
իմ վրէմս
լուՆելու
գռբՆր
:
Բոլորն
ալ
քաչուեցան
: Աօբեղբայբդ
առի
բա
-
ղուէլներուս
մէշ եւ երա խան
յանձնե
ցի
էիասքին
: Ե՛–
զանոնք
տեղաւռբեցի
քա
-
րսւ յրի
մր մէշ, ռրուե
դո յութիւնբ
միայն
ԷւնՆի Նանօթ
է : Ե՚էբա լբ , աՀա
իմ ղ որհ աՆ
ւճիբս
...
Ամբալշաէ
էւն
1լլանուաՆ
ղղշման
եւ ե —
րաէսւոաղ իտութեան
ղղ ացում ով ,
ուղեղի
նետուիլ
Փիէր"
քին ոտքե լաւն
,
ււաէլա
յն,
ան
ղէ՛ս կե՚լուց
՚
Օն , ե/լոլր
ըսաւ
ււլւսէ մր
ետքր
ձէէՈքէ ս րռնելռվ
։
Զ ՚ ՚ ՚ ր մ ա ց ա Ն , էարցոլ.ցէւ
թէ
ւ՛"՛ւբ
կ՝ոււլէբ
ա ո աշն ո լւ դ ել ւլէւ ս :
Ա ոլ իտա
էլնե բու բանակատեղէւն
, ք՛ —
սալ
ան : ՛Լա քրէլԼան
մ բ իսկ
չունէւնք
էլոր–
սբ1ւցնելիք։
Տ՚""լ՛
ղլուէ՚՚ներ
պատասէսա
—
նատռւ
են
իմ էւնիս
փոխարէն։
կրնանք
չաապել
, քանի
որ դուն աղատ
ես , պար–
ւ-ւէւնք չւոապել
, որովէեւոէ
,լ
ես աղաա.
չեմ
. . .
Ա յս էսօս քէ՛ րր
էլրկնապաւոկեցէւն
՛լո՛ր
~ ֊
մանքս
: Բացատբութիւն
սլաՀանշեցի
:
Զե"ս
քւմ՚ացահ
որ Պ՛՛ւ Ժարկալր
դերի՛–
է ինկ՚սՆ
, էարցուց
ան
անՀամբերու
—
թեամբ
:
Այո,
Ա
՛ռ էլւս յն ինչ կապ
կայ քու
եւ.
Պու
ժ՚որկալին
միշեւ
:
ւ՛բ էլաբդին
ինքն
ալ զաբմացաՆ
, Նանը–
ու քսորՀրդաւոբ
, բսաւ .
Պ՚ււ - ժար/լալբ
ես է.մ . . .
՚ԼաբմուաՆ
էք՛ ղարմանքէ
ղարմանք
ոս—.
տռսա ել այս մարղո
ւն Հետ
:
ՎԻԲԹՈՐ
ՀԻՒԿՕ
(15
Շար.)
