Հ 8
ԱՌԱՋ»
ՕՐԱՒԱՆ
ՇԱՐԺՈՒՄԻՆ
ՀԵՏ
ՏՊԱՒՈՐՈհԹԻՒՆՆԵՐ
Ն՛՛չւ
՛Լք՛Հ՛՛ուլ աչէ ձաւ.
էե չ՛՛՛՛՛՛՛ւ՛ա յի
չչ՛՛
էէէ՛ /՚ ՜
էէե չւաէչան
1չոււ՚ա
էչց
՛է 1
–իժԼ ան
սչա ա
՛ււ
իչ՛ա
-
1լ
՚ւ է
թ ի լն չչ՝
ււլ, իլ. Մի՛՛ւսի՛ն
՛չացած
էլ՛ ,
սչա"յա
ւ/՚Հւ
էչաաարելու
՜ւաձ՚ար ; կ՚ււսաէչ ~–
ցուիձեան
չւն՚չէ
. քա ր ա
՛է
ւ՚չաբ
չ՛ ,
Հեաէււե ալ
յ "՚ յ սւ ա չւ ս՛ չէ ս
ւ
֊իքի ւննե չ՛ ՛հ
բչ՛ ա
ւ
մ ամ սւլվւե .
- « Շ՚սա
բան աեսանք
եւ
ւչիսւեցի՚եք
եւ
չեբձ՛
չ^
՛լ."
էն՛
է, լս ւթե ան
աբմանէսցանք
էլա էւա ւիա բ սւթ
եան
վս՚լմ է :
իւէէղձ
աթիւ
Հաբ
ց՛ւ ւձ՛ն ե բ սււլւլեցին ք "՚նւէնց
ւսձ՜կ ն
աե
սակ
եբեւսյթի
մասին;
Աաւաէչնսւթիւն
չ
՛՛է
՛ււ ինք
թկ
թս՚վւանցեցինք
ամէն
անէչիւ–
նբ
եբէչբի
՛է՛բ սբ եբէկ
էսձ՚բասլէս
ւիակ
էբ^
եւ
Հաղիւ
թէ էչբ բացուի
այսօբ։
Պէաք
է
էիեբլ՛՛ լծենք
,
բա՚լւչաաե
՛է՛ք ,
ո ւս
՛է
ւմնա
սի բ ենք
, բա՛բէ՛ աթիւ
թիւե բ ,
էբաէլանոլթիլՅւնեբ
եւ
՛լ իաէւ ՛լս
ւթի
ւ՛ւնե բ
յ
Միակ
մաաՀ
՚է
՚էութիւն
էէ՛բ ձ՛եւլ
էչ
"է1ւ"ւ^1ւէւբ–
դէբ
լալ
ձս՚նչնալ
ոբսլէսղի
սիսալ էլա ֊
աո՚Լութիւն
չլս՛ենք
;
կա՜հ ոբ իրբեւ
արքա
յութիւն
կր ներ էլա յացնեն
իք.
Միսւթիւնբ,
իոկ
ուբիչնեբ
էչ՛բսեն իձէ էէէլձաւահ^ի
եբ -
կիր մրն է : Իբաէլէսն՚ււթիէւնբ
էլր էլան
՛՛լի
այս
եբկ"
լ
ծա
յբ՛"
յե ՛լութ եա՛հ ց
ձ՛իչեւ
Մենք
սչիաի
բսենք , ինչ ոբ կբ
ձ՚աածենք
իլ,
Մ ի ո ւ թ ե ՚ ՚ ՚ ն
մասին–»
8
եաս
յ բս՛սւ
թէ
՛՛լա էոո ւի բակութ
իւնբ
կա ր ե ւո բ թօսաէչց՚՚ւթիէնէնէ,
բ ունեցաւ
քԱ •
Միութեան
կեէլր. կոմիաէի
նաթաղաՀ
ու
թե ան
Հեա , չօչաէիելուի
ամէն
աեսաէչ
Հաբցեբ
; Հաձ՚ա
յնա ւիա բ էլւէ լսա էչց
էէ
ւթի լնբ
իէոսաացած
է քննել
Խ • Ա՛իութեան
մէչ
բանաարէչէէլած
չւնկե բէէա բ՛ս կէսն՛՛՛է, բս ւ ւ՛չա–
րաւլան
եւ ի Հարկին
ձ՛իչ՚էէձ՚աել
աբբան
-
եաէլ
Հան րաւղե տութեանց
մ օա
,
՛է
րսլէ սղի
Նկա
էրի
աււնէ,ն. է, ւ աւլա աեն
բո՛ն ՛ոա րէչե ալ -
նեբբ , երր
չւն էչէ, բ էիա չւ ա կանն ե բ բ
իէչւնէէ -
րանքնե բ նե բէչա յա
ւլնեն
Աչւ էլ ե
չա
՛ի ա էչմ ան
էչայէսններր
Հանէէի
-
տղած ատէ՚ն
՝է"՚մս՛ յնաւիա բԿ՛ ե բ բ բէէած
ենթէ
րա չււէէքէէ ւմ՛ն է,
ր
սչիաի
էչա ՛սո՛ բ ո լին
էա՛. էէէսէէէ–
6քըռւթ
սէէէիսկՆ
Բ" է" Լէ
ւաւր,էե լաքէաննե
չ,
սչիաի
փչուին
:
հէ • Մ իութ իւ՛՛բ
մ ի չէէէ էլէլսէյին
իբաէլէս–֊
նութիւն
մ չչ՛ւ է ; հէ ա՚լա՚է
ս՚չի՚աբՀ
ձ՛բ
չի
էլրնէՍբ
ղոյ
՚ււթիւԿէ
ունեն՛էսլ աէւաէւց
ան՚ւբ
ել անէէբ ՚էէձ՛ ; Տ՚սէչալին
չենք ղիէոէւբ
թէ
իր
նե րքին
կաբղէէւսաբքբ
էչրնա՛^յ բսէբե ~
փո իսո լի
լ եւ վե
բած
ուի
լ
՛ս յնւղիսի
ւլբ
՛ււ
-
թեան
"Բ եբա չվս ալո չ՛է մա
բ ղ կ
՚ ո յ ին
՚" ղ՛" տ
՛էէէ
րծ
էէ
լնէ
էէ
ւթ ի էն ր : Ա ե՛չի
Համ
՛աբ
բաբե
-
լաւման
միաէլ
մէչոցն
է տնտեսական
եւ
քաւլաքա
կէէէն էչէէ
րծա
կց ութիւն բ բոլէէբ
տղ–
գ1բուն
եւ
հէ . Միութե՚ոն
միչեւ
:
((. Րայց
մ ի չա էլէլա յ ին՛
Ա՛յո
նոբ
յաչէսէբե
-
բութ իւննե ր բ ւղէտք է կաաւէէբուին
անէչեէլ–
ծ՚՚ւթեամր
եւ ւղարղութեամր
: Պաբ՚ոք
էչբ
,. ղղամ
ղղուչաց՚հել
բոլոբ
անոնք
որ
էլույլեն
մ ե բ
ճամ
բոր
էէէէ
ւթե ան
էէէ
ո թիլ
ա յն
եղբա՜
կաց
էէ
ւթի
ւնր
Հ
էսն
ել
թ է
էէէ
յս էէւՀ
եաեւ
ֆբ -
չէէէէնսացի լ^էչե
բվա
բաէչէսններբ
էղիէոի
չլ1, -
դէէլնին
ղէէ
չւծ՛"
էչց
՛է
ւթի
լնբ
ֆբան սացի
Հո՛ -
տտուո^^^^^^^^^^^^^տտտւ^^^^^^^տււտս^^^^ոոտ^
մ ՛ս յ՛հ
էէէ
վա
բնե
բուն
Հեա
Աովետնեբբ
էչապուած
կբ
մնան
էէ.նի .
ԿԱՐ'1-ԱՑԷք– ե Ի ՏԱՐԱէՏ՚ԵՑ1;ք– «8ա1՝Ա^>»Ը
նաէչանէէլթեան
, եւ նեբկէսյիս
էէչ
մէէչ
րան
եհթաղբե
լ էչէէւէոայ թէ
ս՛ն
ոնց
՚իաբիչնեբչչ
էէբ ձ՚լտի՚ե վեբա յնութե
էէէ
՛հ է՚նթաբէչել
ի -
րենց վաբւլապեաու
թիւնր
: Աթալինի
սլաշ–
տամ
ունքէն
Հ րէսձ-աբիլբ
կրնա
յ սչատձ ա -
էչէսն մեծ
աս՛ ր
՛է էլէէ
ւթի էն՛ ւէւնե՚՚՚աչ
Թէէ՛*–
այս
պաՀոլս
ղմու՚սբէււթեամբ
էէԼուի՛
էչել–
լէ
կէէ լ ս
ա էչց
էէ
ւթ ե ան թէ Պեաութեան
ղ՛ո ՜
նա՚լոէն
ճիււլեբուն
մէչ , եւ չատ
կանուիւ
է
տակէսւին
ղս՚տասաան
չցելու
Համաբ
;
Պ՛ ՛Րոմէն
բսաւ
թէ
Հ ամ ս՛ յն՛ավա բ
կոլ -
սակցութիլնբ
եբբեք
չպնղեց
"չւ
մ իաէչ
է՛
ւ
մողովբղաէչան
ճակատ
կաղմուի
, Համա
-
ձա յն Ֆբան սա
յի
Հէսմա յնավար
էչ
՛է
ւսա
կ -
ցութեան
ն չանա խօսքին՛
; « Մ ենք
պիսւի
էսշվսսէէոինք ամէն. մէկս
էչօբացնել փսխա
-
քէսէրձ Հաս էչաց ող՚՚լթեան
մ՛ բ
էչաբեչի
ու
-
թիլններ
բ , աղատ
ղո բծս՚կցս
ւթե ան
մ չլ
Համ՛ար
աչխաբՀի
բ՚՚լ՚՚բ
մուլո վ
՛է
ւչ՛
էէ
՛ւ՛ե բ
՛էւ
միչեւ
, ի չաՀ
Համ ա չխաբՀա
յին իսաղա
-
էԼՈւթեան
:
Ուչ՚իչ պատուիրակ
մ բ՝ Պ՛
Պբիւթէլ
կբ
՛չբէ «Փոփիւլէռ»ի
մէչ.
— ֊ « ՎստաՀ
եմ թէ ոչ ՛ւք չէր
սպասեբ
էէ
բ չւնկե բվարական՚հերբ
, ոբոնք
իրարմ
է
չեն
կբնաբ
ս՚նչատել
մո՚լովբղապետու
-
թիլնր
եւ բն՛կեբ վաբ
ութ
իւնր
, բեբանա
-
բ՛ոց սլիտի
մնային
ղէպի
քւ1 .
Միութիւն
իրենց
ճաէէբսրղութեան
առթիւ;
Շաա
բան
կբ բամնէ
մեւչ իբաբմէ
; Աովետներբ
ի
ղուբ
կբ պնղեն
թէ իբենք իբաէէէւրծած
են
•լ^էկե բվ ա բ ութիւնբ
, Հէսչուե յարգարի
են -
թա բ կած
րլչաչով
անՀատական
գբամ ա -
տիրութիւնբ
: Մենք
չենք կրնար
լ^գունիլ
որ անոնք
իրա ղոբծած
ե՛հ րանո լորտ
կան
մողովբգապետութիլ՚հբ
; Տակաւին
ղո լու
թիւն
ոլնին
սկզբունքի
տարբերութիւն
-
նեբ։
^"ր^բ՚ւ"՚յէ^
՚Լ՚՚՚բԻ^՚^բբ
՛է
՛՛բ
՜
ձեր
ո՛չ գաղտնի
պաՀ ել , էւչ ալ մեւլէէ
՛՛է
-
ցնե լ անոնց
տաբողութիւնբ
; Անոնք
ան
-
էլեէչծութեամր
կր մօտենան
Հարցերռէն
վիճաբանութեան
րն՛թացքին
, ինչ որ ու -
մէնէն
կարեւոբն
էր մեբ
Հա՚հւլիպումնե
-
բուն
մէչ;
Այսէղէս
, կրցանք
եբէչէ
Կտ՛
ււէւսակսու
-
թեսւնց
էէիչեւ
խօսս՚կցութիւ՚հ
՛էբ ՚էւնենալ
՝,
Եթէ
՛էեր
Հանղի
էղո
ւմբ
աչւգիւնաւոր
չե -
ղաւ վարղապետութեան
եւ մեթոտի տաբ
բե չ՛ ՛ւ ւթ ե ան ց տես
էէէ
կէա
էն , էէսնէ
էլ ր՛՛ւ ՛սն ք
յուսալ
թէ
այս տեսա կց ո ւթիւննե
ր բ
սէէ՜–
աակար պիտի
կրնան
բԱք՚՚լ
քաղաքաէչան
ներկէս չ կացութեան
, մ անաւանղ
մ իչսէզ -
էէէոյին քաղաքական
տե
էէ
ակէ աէ՛՛ւ ;
Ա^գրաղառնալով
էսնձի սլա չտէսմ ո ւնքին
ե
՜լ
ֆր՚սնսակա^
Համ՛ս յնավար
կուսակ
-
ցութեան
եւ
չ^ էչե րվա
բութ եաէէ ր՚՚րաբե–
՜–
րոլթեո՚նց
, Պ • Պբիւթէլ
՚լիաել
էլուաայ
թէ
ֆրսէնսաց ի. Համ ա յնավա
րնե
րբ ռէէւսե -
բէն
նուաղ իրաւունք
էէւնէին էղաչտսչս՚նե
-
լ
՛էլ
ս թաչին եան
Հ եր իաի էչո սութիւն
բ ։
Փո իսանա
էչ
նէս խատե
լու
Թի
թօն
ան ՜
մ իչապէս
էէ
ր
Ա թա լի՛կ,
ղատա սչար
աեց
էլա լն , թերեւս
կրնա յթն՝ անոր
Հետ
թօթա
փել
«մեծտմոլին»
լուծր
, վէրկաբար
.ոո -
տում
մբ կա տա բէ՛ լո վ
միչաղղ ա յին
Հս՛ -
մ ա յնավար
չարմմ ան
մ՛ էչ
,
սրուի
աչխարՀ
քանի
մբ էոար ի ՛սւե լվէ չուտ
՛ղիաի
էլբնսէբ
աղաէոիլ
երկիւէլէն
եւ ՛սնապովութենէն
:
ձՍՅԵՐԸ ՖՐ ԵԶՆՈ8Ի
Ս՛էՋ
ԽՄԲ
Վ ե ր ջ ե | ւ ս աօԱռւեցալ
՚ ւ ՚ ւ ս լ ի -
Փորնիոյ Ֆլւեէ
|10յօ
ք ա ղ ա ք ի ն հասաասււքան
1ւալւիւլւամեակը.։ Այս ա ւ ւ թ ի ւ
Աչաէչէ^Լ
կ ը
ք ա ղ ե ն ք հ ե ս ւ ե ւ ե ա լ ա ե ղ ե կ ո ւ թ ի ւ ն ն ե բ լ ւ հ^այ
գ ա ղ ռ ւ թ ի
Ա՚ասին
Ֆր եղն
՛է
յի
մ՛էչ սւո էէւչիւն
ՀէսսէէէՈէաէէւած
Հա յեբբ
եղած
են Ա ո՛լ՛՛է"
ւ
՛ոնց ի
3
ա էլոր եւ
կարապետ
Աերոբեէսն
եղբայբնեբբ
,
1881
Ի
-•
աՏ՚Հին
Ա՚աբղ՚՚ւանէն
՚էւ
՚չէլակի
Ֆբե՚լնօ
կ
՛է
ւղայ Ատեվւան
Շ՚ոմիրեա՚ե.
իր
բնէոանի–
քով–
ւ֊ՏՏ՚Տին
Մ ա բւլէէւա՚հէն
40
եւ Եօղղա
-
տէն
նոյնպէս
քսան
Հ
՚՚՚էի
կուղան
Ֆբեպնօ
Աեպ՚ոեմբեբ
9, 1883,
Ուստբէն
վեց
։
Պատմ՚ութիւնբ
էլ՛ բսէ թէ եէչէէւլ այո Հա -
յեբր
եբր
Ֆրե՚չնօ
էչբ մամանեն
, կր
յ
՛ ՛ ւ ~
սան
գե՚լատեսիչ
՛իա յբ մ՛ր ՛լանե
լ ,
րա
յց
երբ փոչի , աաքէէւթիէն
եւ աձ՛ա յութիւն
էչբ
տեսնեն
, չեն էէւղեր վէսէչէւնէն
Վար
իչ^ել
,
րոեչով
թէ իրենք
Ֆբեղնօ պիտի
երթան
:
Այո
է Ֆբեէլնօն՛» , կբ
պատասխանեն
ե չ՛ քչս՛թ
՛է
լ էլի ի պա չտ
օնե ս՛նե րբ
եւ
րէւեի
՚էտր
էլդչեցնեն;
Այս
ի՛ է՛
ւմ՛ րին
պատ
էլան
էէ
ւլնե լ՛ է հ ե րկու
-
քբ՝
Մ՚ոյր
ճիմիէէէս
•Բիբէմիտճեան
եւ
Ե"–
թեբ
Ա իմ ոնե
էէէն ՛էէ էէէէչ էս լի
ն էչասչբին
Ֆրե
՛ր
նո
յի
մ՛էչ;
Յե
՚ոէէյ
կոււէան
Աէֆէբեա
՚/է
չր, -
տո՚նիքր՝
Տէր
եւ Տիկին
Հէրի
Աէֆէրեան,
Մ արաչցի
1884/'Տ՛
Կաբինէն
եւ Պիթլիոէն
էչսւ՚էան
Մկրտիչ
Եանբէէեան
(Նոբ Մար
՛է),
կարա~
պետ
Ն չկե
՛ոն
եւ Պ՛ո ՛ո՛՛ւե
էի
Աւեէոիս Վար–՛
էէ
ան եան
:
1888/՛I՛
Ֆչ՚եղնօ
էլոււլտ
յ Ի/աչէբեբէէց
ի
ա–
ռաչին
Հա յբ՝
Հաճի
Յակււբ
Ռս՚՚՚իկեան
,
իսկ
աՕին՝
Հաճի
Յարութիւն
Ռոտիկ
-
եան
;
1890/՚յ՛
ձ՛իս՛ յն
165
Հայեր
էչա յին
Ֆբե՚լ–
նոյի
մէչ։
1897/՚5(
ա յ՛է
թիւր
բաբձրացէսծ
է
329/՛ :
Եկո՚լնեբր
էլբէսէլսէծ են
այղեղոբ–
ծութե՚ոէէր
եւ
ս
՚րՀեոսէներով;
Այն
աէոեն
էչա յին
եբէչէէւ բմիչկ
, մէկ ՚ոտամնարո
յմ
եւ
՚քէկ
՚ոպս՛ րանա տէր
;
Ֆրեէչնոյի
^5ամեսւկին
ոէռթիւ էչէստար -
ուած
վիճ աէչա
էլր
ութե ան Համ տձ
՚՚է լն՝
կո՛
յին
2326
Հ ՚ " յ ե չ ՛ , մեծ
մ՚սսբ
էքքաբբեբղէն
,
էէբ էէնք
Ֆրե՜՚յ
^՚ո
յի մէչ
էէ
ւ՛ե էին
232
՛ռուփ՛եր
ել
քս՚ղ՚սքէն
էլոէ
.րս
12836
Հեէլտէսբ
՛որս""–
վար
Հո՚չ
Ֆէ՛ե՚չնոյի
ո՚ռսւչին
կբօնաէչտն
էղս՛
չաա
-
մ՚էւնքբ
կբ սէչսի
1883/՛^ ,
առանց
յո՚բան
-
ուանաէչան
ի՛
աչ՛"
ւթե
՛սն ;
1900^5՛
կչւ Հիմ -
նէէւի Ա , Եբրորղութիէնէ՝
Եէլեւչեցին
(էիսէյ–
էոաչէն)
եւ օծում բ կբ էչատարւէւի Աարաճ–
եան եպիսկ
՛ի
կողմէ :
1902/'Տ՛
Հայ Բողոքակ՚սննե
ր բ
էչ*էււնենէսն
իրենց սեվւական
եէչեէլեցին
Հո՛
յ Առաքելական
Եէչեգեցւո
յ
էսոաչին
Հոէէիւր
էչբչլո՚յ
ԱՀ՚սրոն
Վէոբղս՚պետ
Ա՛ել–
քոնեան
, որ
1894/'Տ՛
եէչած
էբ Ֆբեղնօ
:
Ե կե քլե ցւո
յ եբկրորղ
Հ
"վի"
կ* բնա
բուի
1.902^^Հ
ԱաՀակ վարգապեա
Նաւչաչ՚էթ
-
եան,
որ
էէէ
բ ՛էիէն
ա Լէէ
չւ աչխաաանքէ
՚իեէ՚չ
էչբ Հրէսմարի
1905//1»
:
1907^5՛
Իբբք*՛֊
Հ՚՚ՎԻ՛^
ԹէոէէՈբոս
^Հնյ. ի՚՚աՀաէլեան
եւ էչ ՛՛ւնե
-
նա յ կարճ
սչա չտօնավ տ ր
էէ
ւթի էն՛
1908^^
Աարաճեան
եէղիսէլ. էլուէլայ
եւ էչբ
ծո՚ռ՚ս–
յէ
մինչեւ
1911
:
Հին
եկեէլեցիին
էսյբումէն
՚իեբչ
կբ Հիմ.
նուի Վէ.նթ սւր՛ո
յի վրայ
նոբ էչ՚լմի՚ետբա
-
չէն
եէլե՚լեցին,
1914^^՛
եւ էչ՝օծուի
Ա՛ուչեգ
եպիսէլոպոսի
էչուլմէ :
19124^
մի նչե
լ
1932
"/
աչա
օ ն ա վար ե ց
ՎաբէէՍէն
Ծ • էիարւչապետ
Գասէղարեան
(այմմ
էսբքեպի սէչս սչոս)
որուն
յ՚ոիր՚էեց
ԳԼէլամ
վաբ
՚ԷԱ
՚պեէո
՚Բասիմեան;
Յետոյ
Մէսնիկե՚՚՚ն
, Պսակ
Ք
^ ^ յ •
Ա՚"բ՚էի"եան
,
3
"ւ"իկ
քՀ՚ւ՚յ–
Նախնիքեէսն,
այմմ
կբ
սչա չ՛ո օնա էիա րեն
Ե՚Ա՚չկ
Ք
^՚՚՚յ • Մխիթար
-
ետն
եւ Բ՚ոբղէն
քՀնյ–
Գէսսսչէորես՚ն
:
1928^1»
սկոես՚լ
Բո՚լիֆոբնիա
ունեցաւ
իր առանձին
ա
՚ւ
՚ոչնոբւէոէթիւնբ
եւ ա՛ւաչ..
նոր՚էբ՝
Գաբե՚էին
եպիսէլ
.
հքաչատուրեան
էէբ
պԱ՛
չտօնա
էիա
բեց
մի
՚նչեա
՚ձի
վեբչբ
ե
Հեռացաւ
1935
Աեպտ
.
\1ին ;
Առա
չէ՛ո բէէ ութ
եան. կեղբոնն
եղ՚սւ
Ֆբեղ–
նօն
:
Նեբէչտյիս
Ֆբեէքնոյի
մէչ էչայ Ա.
Պօ՚լռս
եկեէէեցին;
կան
երէչու
Հայ
աւեաս՚րտնա–
էչան եկեւլե ց ինե ր , մէէլբ
Եբիցակ՚"ն
եւ
էէիւսր Ժ ողո Վ՛ո քչ՛՛՛ն ; Կան
նաեւ
վէէէքբաթիւ
մէէղովսւբէէնեբով
յ> վան
ճելի սա
եէչե ՛լե
ցի
մր,
որուն
Հովփւն
է Վեբ՛ ՎաՀրամ
թաՀ.
էէի՛էե ան , իսէլ Լման Աւե աաչ՛ անա էչաէէ Եկե–
՚լեցիին
Վեր.
կ. Գալէմքէրե՚՚՚ն
:
Մ՚սյր
Եէլեէէեցին., որ եէչած
է
Հ՚սյ
մո -
ղովուրղի
էէչակո յ թ ի ն ո՛– էսւան՚է ութե ա՛եց
ոչաՀապանբ,
ու1նեցած
է ՚լբո՚էէաբէսն
եւ
ս՚ղ՚լ ա յին
չաբտթօչ՚եա
չ վա րմա բ ՛սն ,
ո չէ
քչբ չարո ւն՛՛էէ կէէ լի
մինչեւ
՚սյսօբ;
Ֆրե՚չնօն
ոէ^՚եցո՚ծ
է նաեւ
իր
մամ՚ււլբ։
Յ՚ոչոբ
՚ԷՈ
՚բար
լոյս տեսած
են
էէչինեանի
«՚Բէողաքացին»
1902
Օ
՚ԷԱԱ
՚ոոս
ւ
^ին ,
Աս
-
չաբս՚թէսթերթչէ
, նախապէս
ան
-
Հասէս՚քչո՚ն
, յեէոոյ
Հ •
3
• Ղ՚աչնակցէէլ
-
թեան
օրկտն,
Հիէէնուած
1908^^ :
՚ Օ ո ր կ ե ա ն ք հ ւ Ս ի ս ռ ւ ա ն ,
որոնք
էէիէս -
նաչով
էչէսղմեցին
1919^1.
՚ ե ո ր Կ ե ա նք -
Սիաււաւն
չս՚բաթաթերթբ
իբբեւ
ռամէլա
-
էիա րնե
բու
՛Բա լիֆէէ ր՚հի ո յ չիչանի
սլա չտօ
-
նաթերթ
,
Ա րօր ,
չարաթաթերթբ
, Հիմ ֊
նուած
1919^1՛
իբբեւ
օրկան
Վերակաղմ~
եալ Հնչակեան
Կուսակցութեան
։
Ասսլարէղ/ք
ի՚մբագիրներն
եղած
են Ա.
Կ • Աէքլէմեան
, ՅոէիՀաննէս
Գապատայ
-
եան,
Թովմաս
Զաբչաֆճեան
,
Աբտաւաղգ
Ռս՚ոիկեան
, Աբսէն
Միքայէլեան,
Աբէոա
-
չէ» 4է"րայէլեան,կբմէն
Պար տիգե
՛սն
,
Մ
անու
կ Համբէսբձումես՚ն
, Մ • Օզանեան
,
Պետրոս
Ցաէչոբե՚սն
, ՅովՀաննէս
Ամէս ֊֊
՚ռունի
, Մ .
Վ
^երածին
,
ժ՛
Միսաքեան
,
Աելիք
ՇաՀ,
Վալւսէէ Վալագեան., Ա,
Ա .
մուրեան,
ել Զատիկ
Զատիկեան
(էլարճ
էՍ
էո
են
մ
բ)
։
ււիսուան^
խմբագրած
է փբօֆ. Ա.
Մի
նասեան
(1աին)
, իսկ
՚եոր
կեաԹք^/
կ -
էքինետն
Մ • Մինաս
. Գէոր՚է
Աարաֆետն
,
Տոքթ–
3
"վՀ
- Պօէլսսեան
,՛ փրէէֆ
. Անէո -
նիկեան
:
«.Արօր» օբէլան վեբակաղմեալ
Հնչակետն
էլուսակցոլթեան
, Հիմնուած
է
1919^5՛։
Խմբագիր՝
Հբաչ
Եբու՚սնգ,
յ ե ՚ ո ո յ
Լեւոն
Լիւլէճեէսն;
1921^5/
Վ
^եբակագմետլ
Հ բ ն -
չակեան
ու ոամկավաբ
էլո ւոա կցո
ւթե՛ւոն
միացումէն
ետք
միացեալ
երէլու
կուսաէչ
ցութեանց
օբէչան
«Նոբ կեանք
-
Արօր»ի
խմբագիր
բնաբուսէծ
ե՛ն Լեւոն
Կ– Լիւէէ
-
ճե՚սն , Արամ Ամիրխանեան
եւ
ՎաՀԷ
Հ ՚ " յ կ •-
Մ • Մի՛նասեան
Հբատաբւսկած
է «ք ո լ -
"»բ
1924^5՛։ 1925^5^
էչբ
Հր՚ստաբէս1/ոլի
Հ Ա Յ Ա Ս Տ Ա Ն
1ւէՄԲ.^
է ե ւ ո ն Ս ի ւ ր մ է լ ե ա ն ,
երրեԱԱփ
ր ա ւ ւ ա ս ա ե ղ ծ ը ո ր այժււ՜ ա նւ գ լ ե ր է ն կը
գ ր է
ե ւ ք ա ջ ա ծ ա ն օ թ է ի ր « Հ ս ւ ^ Յ
կուաամ
ձեղի,
տիկիններ
եւ պարոններ»
գ ո ր ծ ո վ ,
ա յ Ս
ի ո ր ա ղ ր ո վ ո ւ ս ո ւ մ ՚ ն ւ ա ս ի լ ա ւ թ - ի ւ ն ւ1՚ը հր ս ւ –
ւ ո ա ր ա կ ա ծ է ր ա մ ե ր ի կ ե ա ն հ ա ն դ է ս ի
Ա՛ը
•Աէջ : Ըւնւթերցողնհրր
հ ա ն ս յ ք ո վ
պ ի ա ի
կարդաքււ ա յ ս գ ե ղ ե ց ի կ հ ւ
հ ա յ լ ւ ե ն ա շ ո ւ ն չ
^ գ ր ո ւ թ ի ւ ն ը
Հա յ մողով բ՚էական
Հէքիաթնէ՚րր
անա
յ–
էույէ կբ սկսին
այս
Հաճեչի
կերպով
,
« կաչւ ու չկար»
թաղաւոր
մր էլամ
մէէլ
-
րացէչան
մբ, վաճառակսւն
մր կամ
գիւ՚լա–
ցի
ձ՛բ, իմասաուն
մարգ
մր կ՛ոմ
յիմար
մր;
իոկ
Հետեւո՚լ
էգատմութիւնն
ալ էչր
պատմուի
իբրեւ
բ՛ոն մբ, որ
պաաաՀեցաւ
յ^ւ^չպաատՀեցտւ
; Նմ՛անապէս
, Հայաս
-
•էոանր
ինքն
ալ
՛լո յութիւն
՚էւնի
է
,լ
էլոյու–
^ է » . , ^ « ՚ յ ^ ՛
Բ"^^ք
1
"Բ Կ"՛^ չ՛"*" ՚^՚Բ
Հ " ՚ յ ՚ " " ~
,Հոաններ
—֊– Հին թագա
ւէէ
բութ ի՛նէ մր՛
Հր–
ռովմէաէչա՛՛՛
, բիւղանւլաէչան
, պաբսկա
-
էչան , թբքո՚քլէսն
եւ ռուսական
Հա յաո
-•,
տաններ
՚ Վերստ
յլի գաչնա՚էբի
էչամ Ուիք^
սչ^եան
Հայաստ՚սն
, որ
թուէլթի
էիբայ
սէոեւչծուեցաւ
, է՛րր Աձ՚երիկա
նէչա՚ոի
ու -
՛՛՛եցաւ
Հա յասէոանբ
առնել
իր
Հ ռ վան ա
լ ս
չւ
թե լին աաքչ , բա
յց յետո
յ
մ երմեց
՚
Հա
յաստանի
սովետ
չւն կեր վ՛ս րական
Հանբա–
պե՚ոութիւնբ
, Հս՛յկս՚էչան
Աէիիւռքբ
, սչէ
գաղութնեբ
՚էւնի
էսմբոէէչ
էսչխարՀի
վյ,այ
,
եւ, վերչապէս
, Հայաստանբ
իրրեւ
երազ
մր,
տեսիլք
մբ ;
Հա յաստան
ի
նմ ան
"ւրիչ
եբէչիչ՛
մ րն ա չ
էԿ"՚յ -
Հէսյաստ՚սն
ի՚ա՚լա
էլա ցս՚ծ
է ե՚չ՚սէչան
ու
թե րե ւս անՀբամեչտ
՚էեբ մբ
իբբեւ պատ–
նէչ
Ասիոյ
ու Եւրոպա
յի միչեւ
, եւ
որպէս
միչնորգ
երեւութապէս
եբկէէւ
էսնՀէսչտ
քաղաքակբթոլթեանց
միչեւ;
Իսկ
Հայաս
տանի
թուխ
գե ՛լեց քլս ւթի
լնբ
րս լիտ
ենա. -
քլան է :
Եթէ
իոումբ
մր միչին
Ամեբի1լսէցինեբու
Հարցնէք
, թէ ուր է ճիչգ տեգր
Հայաս
-
աանի , էլբ տարա՚կոլսիէք
, ոբ կարենաք
չի–
էոաքչ սչատաս խան
մբ
սաանալ
Աչխա բՀա գբա կանօ րէն՝
Հա յասաանր
կր
էռաբտծուի
սւէվեէո - թրքւսկան
եւ սովետ–
՚ղարս կական
սաՀ
մ աննե րո էն՛ մ իչեւ ; Հա
-
յաստէսնբ
աՀռելի
էսմբէէց
մչւն է, էէր եր -
կինքին
մէչ կբ մխրճի
Կոէիկէոսի
ել Տաւտ–
բէէսի
մ էչւ՛ւ
:
Յ՚՚յնին,
Հռոէէմ՚սյեցիին
յ
Արարին
եւ
Պ՚սրսիէչին
Հաէէար
Հէսյէսստսէն բ
Հեռաւէէր
ու անմատչելի
երկիր
մ չ՛ն
էր,
աՀարէչէէւ
եւ
լուէւ ; Հէսյէոսէոանի
էէեծ ւէա՚էբ
այ՛ղսչէս
ալ կբ մնայ
մինչեւ
տյս օր ;
Այմմ՛ , սաէլա յն ,
եթէ
էչաբենէԱք
սէէվէ, -
տաէլէսն
«վ իւչա»
ստանալ
, կրէ՛ աք րաւսէ -
կան
Հ՚սնղիստ
կեր "չ՛՛վ
Ա՚ու՚՚աՀա
յաս
ա
՛ոն
՛Այցելել
սալառնաէչէէէէ
կո՛՛է
չ՚՚՚էեկառքւէվ
Երեւանր
, ոբ մ
՚սյրաքաէլա^
է
, էչբ ղա -
նուէ
17 ՛ՕՕՕ
"՛Ոք
բէսբձբութէւ
՚ւ։
" ւ ն ե ց ո ՚ լ
Արարատ
լեչւան
սաոբոաբ
Մ էէսէչուայէն
մ էէն
չե լ
Եէ՚եւա՚ե
,
ոաւէս
՚ւ
-
նակէէվ^
տասներկու
մամ՚ււան
ճէսմբէսյ
է
իսկ
չուլեկէսռքբ
կ՝ չբթանա
յ Աեւ
Կովուն
էչամ կաս էէչէ
ց
ծ
՛է վէէ
լք
է
է, ՛լ ք
,րք1։ե
րէն
եւ
՛էչ՝
անցնի
Վբաստանի
էչամ՛
Աէորպէ յճան է
մէչէն.
Մոսէչուա
- Աոխսւմ
- Թէֆչէս
-
Երեւան
ղծով,
էչամ
Մ՚՚՚՚էչույ"
- Բտ՚չոլ
—
Երե ւս՛ն
ւլծ ով
;
ԹբքաՀա
յաս
էո ա՛հ երթալու
Հաւէ
աչւ
՝ էչբ.
նէոք Անւլարա
յէն
սաւառնակ
առնել
։ իսէչ
եթէ
չէք
էսճապալ՚եր
եւ էչ^ուզէք
աւելին
էոեսնեչ , կրնաք նաւ նստիլ
ոբ Հին Արղո
-
նալորղներու
ճամբուն
՛էւբ
Հետեւի
մի՛եչեւ
Տբասչիղոն,
ուր ծնած
եմ ես
;
Երր
նալբ
էչանցնի
ՎոՍէիոբէն
ոլ իբ ե -
"՚եէ
-բ
էլբ թ ո
՚ լ ո լ
իսթան,ղուլբ
,
չուրեբր
ւլւլտլսէսչէ"
աւելի
քչբ մթնեն,
եւ ստուեր
-
ներբ
աւելի
էլեբէլէսբին
ա՚հտառներսէի
ե -
ղերուած
ծոված
ոցերուն
մէչ–. իսկ ղովտ
֊
ծո՚լ
օ՚չին
՛էէչ՝
՚չուք
էլր ՚է՚լ֊աք
բան
մբ ,
"Բ
Հիէսիս
՚սյիէէ
սւ էե՚ւնային
է :
Ատիկա
նախե
ր՛չ անքն
է Պ՛՛ն սւո
՛էի
եւ Հայաս
՚՚էա
-
նի
:
Ն՛՛՛՛ր
էչանւչ
էչ
՝"՚ռ՚հէ
,
էչէԱէէ
էչա՚եցնի
Զ"^՚~
էլէէ
ւլտ ա քէն
, Աին՚էպէն,
Աամսոնէն,
Օր ՜
էո
՚ււէն
ք
,ւ Կիբոէսէէնէն
, որէւ՛եք բոլէէրն
ալ
էչէսրեչի է էլոչել
«ն էլարա էէե լլ» :
Ասիկա
էէ
աս
էոկ էէէն
ե ղե րքե
է Աեէ.
\ք" -
վուն ,
էէր
էսմէնէն
ծ
՛էվէէւ էլ
ե էէն է
բ՚՚չ՚՚չ՛
ծէէ -
վեբէէէն : Յոյնեբբ
՛լա
յ՛հ էչբ էչոչէին
«Հիւ
-
րբն
քչ
ալ
Ծոէէ^
,
կ
էո
մ
սչ
՛ս բ ՛չ սւ ոչ է ս
՚1|ոնտո
Ս ՚
Ծովր.
Թուրք
աւլաք կբ թէէսէէէսրեն
մէչնաղար–
եան
՛ե
՛՛էէ
՚սէչներ
ու ձեւչի
էչբ
մ՛օտենան՝
ծաէ՚եչոլ
Համար
1՚ղւսնաէլէն
սչտոււչներչէ ՚՛
Եւ ՛ք՛՛՛ք կ՝"ւաէք
քաղցր
էէաղող,
սաչսչւ
,
տանձ , խձձձոբ
, թու՛է , սեէս եւ կե՚ււսս
:
Աբ՚լէն
, էլեռաս բառր յառաչ եկած
է
Կե–
ոասուսէն
, որ Հէն տնոէնն
է
Կէրասոնի
իոկ Աինոպբ
ծն՚եղա վայ չւէւ է
Ղ
՝ի
՚"էինէսի
ԼԵՒԷէՆ
ՄԻՒՐՄԷԼԵԱՆ
(1)
(Շո՛ր՛)
Fonds A.R.A.M
