«8
ԱՌԱՋ*
Ռ Ո Ի Ս Ի Ա
ԵԻ ԻՐ ԳԱ՚ԼԹԱՎԱՅՐԵՐԸ
•
8 –
ՀԱ8ԵՐՈՒ
ԳԵՐԸ ԱՈՎԵՏ
ՄԻՈՒԹԵԱՆ
ՄկՋ
Ախալ
պիւոի
(ԼԱԱ՚յ
(լ՛՛ել թկ
Խ՛
Աիու -
թ եա՚ե Հա յե ըԱ միա
յն պաաանգ
մ ըն
ե ւ
դի
է
-նա ւլի սւական , քաւլաքական ու ՛Ա՛ն -
Ոլորական
թաղին
մէք լնդդէմ
Թ ՚ ՚ ՚ ֊ ր ք ի ո յ ։
Հա յե րը կարեւոր
գործ՜ե ր կր
/լասւարեն
հյ • Միո, թեյսն
մէշ ալ, եւ չաՀած են
Համրաւ
՛քր թէ արաակար՚լօրէն
օգաա —
կար ու ճարսլիկ Ա ովե ա
քաղաքացիներ
են;
Հայերու
օաար
լեզու
սորվելու
լ^ղոլ
—
նակոլթիւնր
, օրինակի
Համար ,
լնարելի
գարՀուցած՜ է անոնցմէ
չաաեր
դիւանա
—
գի աական
սլաչաօններ
ու ; Հայեր
րարձր
սլաչաօննե
ր ունին
ղանաղան
իւս րՀ րղա
յին
ս
111
ա ա
սւ
։ւ
լ ններու եւ պաաուիրակոլ
- յ
թեանց
մէք, եւ նոյնիսկ Ա իացեալ
Աղդե–\
րու
կաւլմ ա կե ր պո ւթ ե ան
ԷսորՀ րղա
յին^
պաաուիրակութեանց
մէք; Աովեա կա
-1
։%ա էէս։ րութ ի՛նր էլեաՀաաած է նաեւ Հա
- Յ
յերէէւ աոեւարական
աաէլանւլր,
մէսսնա—^
ւոր ապէս ՝ կա րւլե լով
կոմ ունի սա
Հա յ մր)
- Անասաաս
Միել՚՚յեան
իրրեւ
իր ար—՚
աաքին
աււեւաւււրի
նաէսարար ; Հակա —^
ռակ
ցարական
Ռուսէ՛ո
յ
մ էք ժամ անակին \
աիրող
կարծիքին
՝ Ա ովեա
ի չէս անո
ւթիւն–
ներր գտած՜ են որժողովուրգ
մր որ ա
- յ
ռելտրով
ղրաղած է աչէսարՀի
ամէն կս՛է—՜^
մր պէտք է տայ նաեւ
լաւ նաւաստիներ
։ \
Այս
ենթագրութեամ
ր կարմ իր նաւատոր–
•
մ չլ էւր մ էք առաւ
մ եծ՜ թիւով
Հա յեր , ես
Հ
Հա յ նաւաստիներն
ու նաւաւ^ե
րր
յաքո–
՚
ղեցան
ղրալե՜լ
ամենաբարձր
դԻէ՚քերէԼ
թորՀրղային
նաւա՚ոորմի
Հբամանաաա
—Լ
րական
1լաւլմէւն մէք, եւ աչքի
ւլւււրկին այն ;
բոլոբ
ծ՜ովերուն
վրայ
ուր Աովեա ռաղ- ^
մանաւերր
կռուեցան
Երկրորգ
Համաչ
— ;
թարՀային
սլատեբաղմի
լնթացքին
; Առ– ;
վետ
պրոպագանգան
նոյնէւսկ
քանացա՚ծ՜ է ^
օ՚լտւսղործ
ել ծովա
յէ՛ն «միստիկ»
մ ր Լա–. ւ
ւանզւււթիւն
, թււրՀուբղ
էսորին,
յիչեցնե––\
լռվ
անոնց թէ իրենց
վազեմ ի սլետութիւ–
^
նր ծովափ
մր ունեցած՜
էբ
5 ( * )
•
Գալով ոուսական
բանակին
,
արղէն ;
Հայերր
երկաբ ատեն է
փառաւոր ա — ^
նուն մր ունին;
Առնուաւլէւ
Հինղ
Հայ ՛լօ — ՚
րավարներ
կռուեցան
Նասլո լէոնեան պա–
աոերադմնեբուն
մէք,– եւ ասոնցմէ
ամէնէն
1
Հռչակաւորր
, իչիլան
Վ • Գ •
Մ ատա - ՚,
թով,
մեծ՜ Համբաւ
չէւնեց
1813^^
եէ՚ր
Հ
ռուս բանակր
ւէերւսգրաւեց
Վ^իլնան
Տէր
— ք
րանսացինրէն;
Թուրքերու
եւ Պարսէւկ
— |
ներու գէմ մ ղուահ
րոլոր պատերաղմնե–
՚
բուն
մէք,
Հայեբր ոչ մէ։ա քն գաւլտնապէս |
օ՚լնեցին
Ռուսեբուն
սաՀմ անին
ետեւէն
, |
՛յլ
ւնե,
՛ք զի՛"
րներ
ւմ ւււ —
է
^աԼլատիէւ
վէ՛ա
յ
; Շատ
առաքուց
,
4838/՛^՛ ,
ռուսաԼլան
Հ րւս տա բա կութ
էււն
մր
Հետեւ—
եալ
յատկանչական
աուբքր
Լլոլաար
Հա—
յերու
զինուորական
՜կաբուլութեանց
.
« իբրեւ հաւաաարիմ ղաւակներր
միեւ
նոյն մօր ու միեւնոյն հայրենիքին Հայե
բր միշա բաժնած են ււուս բանակի յաղ–
թ֊անակսերուն ճիգերն ու փաոքերը»(**) ւ
Եւ ա յս ւզաաճառով
անաԼլեկա
լ մ ր չէ է՛ երբ
Հա
յ ժողովուրղր
տուաւ
վաթսուն
ղօբա -
վարներ
Աովետ
բանակին
1|)41 - 1945/՛
ռուսեււլերման
պատերաղմ
ի ն
ժաժանակ
՚.
Ասոնց
՛քէք էր միաԼլ ոչ
-
սլաւ
ղօրավարր,
որ դարձաւ
1լարմիր բաէւա1լէւ
աժենաբսւբ–
ձրր
Հ րաժ անւսւոա
բնե բ էն
՛քէ՛ն
իւան
( Յ ո ՚ Է Հ ՚ ո ն ն է ս
) փրէւստսւվւորովիչ
Րաղբաժ–
եան;
(***)
Հայերը
Լլր ղրաւեն
նաեւ
ցցունւ
գԻրՔ
մր
ռո ւս ա Լլան
ուսմ անց
աչէսարՀին
մ էք է
Ռուս
էէ ւււ
մ ա սն տ
ււէ
ր ւս
էէէէ
ս
ոլա
ր ւու։էԼլսէէէ է
պաբսԼլաՀա
լ
Ի ՚
Լ՛
Լէողէււրեւի
, որ
1816^^
Հէէմնեց
Արեւելեան
լեղունե
րա.
ՀռչւէւԼլա -
լոր
Լաղարեան
ճեւք էսրանր
^ էւ Ա • Փե -
թեբսսլոլբ/լ
(ւգէտք է բէէայ
Մոս1լոլա)
,
ուր
Աս էւա կան
ղործե
բու
մ ւս սնա ւլէտ
Հա––
բէւ լբա
ւոր
Ռ՚՚ւսեր
ղւսստիարա1լռւեցսւն
:
Աէքսօր
քսանեաԼլնեբով
Հայ
ուսումնաԼլան—
նեբ կր ղործ՜են Ա ովետ
ւլիտական
Հ իմ -
նա բկութեանց
մ էք,
ոբոնց
մէք կր
ղտնլւ–
(*) Ի– Ս • Իսահակով, «Հայերը իբրեւ
նաւազներ Մեծ Հայրենական Պաաերագ -
մին մէջ» (Ռուսերէն), Երեւան, 1946 ,
էջ՝ 7 :
( * " ) Սոբրանիէ Ակտով եւն– : Հաաոր
՞ " * ՚ ( ^ ^ « ^ ) ՛ " ՛ ^ ^
Մոնիաոր, ՚եոյեմբեր 10,
1946:
\
լին եղբայրներ
Ա. Ի . Ալիէսանով եւ Ա ՛Ի ՚
Աէփ է՛՛՛՛՛ն I– ան , որոնք
/լ՝ ո ւս ումնաս
իբ են տի–
եղերական
ճառաղա
յթներր ;
ՀԱՅԿԱԿԱՆ
ԱԶԳԱՅՆԱԿԱՆՈՒԹԵԱՆ
ՄՆԱՑՈՐԳԱՑԸ
Սովեա Միութեան մէջ հաղիւ ր է կայ
ուրիշ փսքր ժողովուրդ մր, որ հին թ է
նոր Ռուսիային աուած ՐԱայ այնքան որ
քան աուած է հայ ժողովուրդր։ Սովեա
ոեժիմը, չբաւականանալով շահագոբծել
հայ ժողովուրդի ձեոքերը եւ ուղեղները,
կը ձղտի նաեւ ղբաւել անոնց հոգին իսկ,
հոգին ժողովուրդի մը որ աւելի քան չորս
հաղաբ աարուան պատմութիւն մը ունի:
Կբեմլէւն
յօժար է ղիքանելու
ՀայԼէրուն
ի–
րաւունքր
փառաբանելու
իրե՜նց պատ -
մական
անցեալր,
սակայն
մէւնչեւ
"Ր՛՛Լ
տեղ
ու չափով;
Հայերուն
Լլ րսեն թէ ոչ
միայն
անՀբաժեչա
չէ ,
այլեւ
նոյնիսկ
անտեղի է
ՂԲ՚՚"11՛
Լ փառաբանութեամ
րր
ա յնպիսի
Հեռաւոր
պատմ ական
չրքանի
մր , ինչսլիսին է Հա յաստանի
<ձՈսԼլեգա -
Ր»Ր
) եբբ
Հա յաստանէւ
աղղ ա յին ոլատմ
ու
թեան
րարձրաւլոյն
կատարր կր ւլտնուէ՛
այնքան
մօտ,
այսինքն՝
Հայկական
Աո —
վետ
Հան
րքս պետ
ութե
ան
Հիմնաղբութիւ
-
նր;
ԱՀա թէ ինչու
երկբորգ
ՀամաշիարՀա–^
յէ՛ն պատեբաղմ
էն վերք
,
Հա
յերէն
"Ր"
Լ
ղիտական ու գրական
երկեր
իրրեւ
աբ—
տա
յա
յ տ ո ւթ ի ւն
«Ր ո ւր ժ ո ւա
նաց՚իոնալիղ––
մ էւ» (քաղքենէւ
ազգա
յնա կան
ութ իւն)
ԳՐ՜~
ուեց աէւ Հա բ գի լե ա լ գրոց ցուցակին»
մ էք :
Ոչ
մ իա լն անՀատ
Հայ գրողէւեր
«մեղան—
չած՜» են , ւս յլեւ
Հա յաստանէ՛
ամբո՚էք Ա ո–
վետ
Գրողներու
Մէ՚ռւթիւնր
,
ՀայԼլական
ԱԼլագեմէւա
յէւ պատմ ութեան
, փի
լիսոփա–
էութեան
եւ ղբաԼլանութեան
բաժիննե -
րր յանցաւոբ
դտնուսւծ– են
Հբոլբժուա
նացիոնալիղմ»ով
եւ չեւլումներով
, եւ
րստ
այնմ քննաղատուած՜
Հա
յ Լլոմ
ունիստ
կուսակցութեան
ղե Լէա վա ր ո ւթեան
կ"՚է -
մէ; («Պբաւտա»,
26
Աեպտ.
1947)։ -
Այսպէս
բա ւա Լլան ղօրաւոր
ասլացռ
յց
կայ թէ Հա յերր անկա րող
եղած՜ են բն -
ղունե
լու
այս երկերես
ղեբր
ղոր Աովետ
կառավարութիւնր
տուած՜ է անոնց ; Աո
վետ
ռեժիմ ր , ինչ էսօսք որ ,
կ՚՚աԼլնկալէբ
որ
Հա յե՛րր Հայ ազղա
յնա էլաննե ր պփաէ՛
Րէէա յէ՛ն Թուրքերու
եւ
Պարսիկնհրու
Հանղէպ
, բա
յց
նո յն ատեն , էաւ Լլոմոլ -
նիս տներ
ու Ա ովետ
Հա
քրենա ս է բներ
Ա ո -
վետ
սաՀմաններէն
նեբս ; Հա
յե բ ր ,
իբենց
Լլաբդին
, ոչ միայն կատարած՜ են
"՛յ՛է
ւլազափարական
յւսնձէւա
բա բութեան
ա —
"աքին
մ ասր
( մնա
լով
ազգա
յնա
Լլան
Թուրքին
ու Պ՚ռրսիԼլին
Հանգէպ)
,
այլեւ
մեծ
մասով
մնացած
են աղդայնական
նա—
եւ
հյ • Միռւթեան
սաՀմաններէն
ներս ;
կոմունիսա
վարչաձեւին,
կոգմէ
Խ • Մի
ութեան
ժողովոլրգներուն
սլաբտազրբ -
ււլած՜ կղղէւացումբ
միւս
րոլոր
ժողո -
վոլրդներէն
աւելէւ
ղ՛է–"՛ էի է
Հ
՛ս
յ
ժողո —
վուրղէէն
ի տես էւբենւյ մեծ՜
աւանդութիւն—
ներուն,
մ
էոաւո
րակա՚1ն1էրու
մեծ՜
թիլին
եւ
՛ս յն լայն ու տարածուին
յարւսր1աբու—
թիւէւնէտբուն
ղորս անոնք կր պաՀէին
ամ—
ՄՈՌՑՈՒԱԾ
ԷՋԵՐ
Մ0ՐՈհ1^Ի ՕԱՆՏՐԸ
ք՚սԼէ Առաքելր
, օՀ , մ ի Հարցնէք
,
թեղճ
մ արղուն
աեսքր
պարղապէս
ադէւքնեբս
գալարեց ; Գլռլէսբ
աՀաւլին
փաթաթի
մր
մէք
կոբսռւած– , ա^ թեւր
անբնական
կեր–
"չով
/լողէւն
վւաԼչուծ
, դո՚է՚լ՚՚ք
քայլ/ւ՜րով
եւ
" ՚ Է Ո Է
՚ մ
ու
սլաղատագէւն
նայուածք
՛քր
ուղ—
ղելով
երեսէ՛ն
, քէ՛չ մբ անգին
Գէուէսր կա–
էսեց եւ
/լանղէւեցաւ;
– Հա , աւոամէւգ
ցաւր դ/առ
չանցաւ,
քեբաթա
, աււ "բչավւ բանե"
վւաթթեր
գլուէսգ
, կարծես
վ ի րաւո
րուահ
ԸԷԼ՛"" եւ
ան ալ թնդանօթ
ի ռում րով
,
մռնդեց
քո–
մի"է
ր ր երԼլու
ձեռքով
փառաՀեղ
պեղեբր
չաԼլելով եւ ՛էէ՛" 3"՚֊Յ՛^^Լ՛՛՛Լ.
Հս՚րց՚՚՚֊ց
•
ԱՐ" է քու վկաղ
յ
Այո,
՚ղէյ
էֆէնտի
, թոթովեց
Առա
քե էր էսե ւլճուԼլ
ձա յնով
I
՚ Ա" երէԼլ
Հո՛՛ն
էր , դարձաւ
քոմիսէրր
Հոճա
յին ;
-
կարհեմ
• • . այո , այո , Հոն էբ , պա–
տասիւսւնեց
Հոճան
դարձեալ
թոժոռ ակ -
նաբ/լ
մբ սեւեռելով
ինհէ՛ ;
կ , ուր/ւմն չատ
աղէ/լ
, Հիմ ա հա
յրէ
հա
յբ եւ կաաարեալ
ճչղռլթեամբ
պիտի
պատմե"
ինչ ոբ տեոահ
է՛ս ,
Հ
րամայեց
Օսման
ո լ է յ էսօսքր
ԼէրԼլին
ինհի
ուղղեէով,
-— րայց
լաւ
ռւչաղրոթիւն
բրէ ,
կաաաբ–
Կ Ա Պ Ը
ԳԱՂ^ււԻԹԷ ԳԱ՚ԼՈՒԹ \
Մեր մէք է Նարղունի;–
Առիթ է, Հե֊\
՚ոեւարաբ,
էսօսելռւ
նիւթի
մր մասին , որ
թէեւ
յաճաէս
Հարց ղարձահ
մ ամուլի \
մէք , կ՝արհարհուի
իր կողմէ,
իբրեւ\
ստիպողական
պաՀան ք
կապ
ստեղհել
ղաղութէ
ղաղութ
, <
մասնաւորաբար
մաաւորական
ուժերու–
փոէսանակումով
; կաղմակեբւղել
ղասա–..
էսօս ուէժ իւններ
Լլսւմ
Հ
րասլա բա/լա
յին բա– \
նա թօս
ութ իւններ՝
Հեռաւոր
չբքաններու
\
մէք , ու օղտադորհելփ
բոէոր
տաբբեբր
ւ
տ բւոմ աղրե է , փոէ՚ւագա
րձա րա ր
: Եթէ
Ֆր–\
րանսա
յէն մտաւո րա1լաննե ր պիտի
ղան
^
Միքին
Արեւելք,
՛ոյս
հազէն ալ
ռւբիչներ\
պիտի
երթան
Ֆրանսա ; Հողեկան
/լաոլր^
ազզակ
՛Տ՜րն է, անչուչտ,
Հաղո րղուե
լու ^.
/•՜լ վերանոբոդուե
լու
Համար;
Աաէլայն
,՝•
ա
յղ էլասլր չաա աւե
լի թոր ու
ղօրաւոր
\
պիտի
ՐԷԼ՛"յ ) եթէ
Հա
յ
մ տ ա ւո ր աէլան ո լ - |
էժիւնր
չրքի։
Տե"նէ
, իէՕ"ի ,
ուսումնասի–^
րէ , հ՜անօթտնա
յ , տա
յ ու առնէ ;
ինչսլէս
րնղղհեցինք
, ղաղութէ
ղա -
զութ կապ Հաստւստելու
ղաղավւաբբ
նոր
չէ ։ Մեր
մամուլր
յաճաէս կբ չօչափէ
այս)
էսնղիրր,
իբրեւ
Հիմնական
ղաբման՝ ճա–
սլտւլումի եւանաա բ բե րութեան
է Աենք ալ ^
չեչտահ
ենք, այս սիւնաէլն/էբուն
մէք , ոբ՜^
մտաւորական
մր էլրնայ
լճանալ ու ցամ–\
քիլ
) եթէ էսզէ իր կասլր
աբտասաՀմանի
՚
Հետ.
այսինքն, եթէ հանրանայ
իր
եբէլրի\
ու միքավայրի
ՍաՀմաններուն
մէք,
ու ^
պաբրերաբար
Հորէւղոն
չփոէսէ ;
Ամէնէն
յ
Համեստ
սլտոյտն
իսկ,
էլը
վերանորողէ
^
մեղ
,
նիւթ կուտա
յ մեղէ , էսանղավառ
^
էէր
ղարձնէ
մեղ, կամ՝ կր մղէ աւեէէ թոր \
ղննութետն
եւ առա
բ կա յաէլան
Հաստա
— ՚,
տումներու;
Մաւսւոբական
մարղու Հա - <
մար,
ղրէլանք է դամուիլ
տեզ
մր, ու ղո–
1
Հանալ
անմի քաէլան
չրքանաէլով
; Հարկ է \
էքրես առ
երե" յարա բերի լ գաղութներու
Հ
Հետ,
տեղւոյն
վբայ
Հետաքբքրուիլ
մեր
ցաւերով ու մ տաՀոգութիւննե
ր ով , կամ \
Հաստատել
մ եր Հբաչալի
յա բութիւն՛ր , :
մեբ
ցեղային
մեծ՜ արժանի^^ւերր ;
բողշ
ա չթաբՀէւ Հետ ;
Հա յրենագա
րձնե
բր
որ Ե րէլրոբղ
ԱչթարՀ
ամ արտէն
ւթ, րք ղա–
ցին
հյ . Հայաստան
մ ասնաւո
րասլէ"
՛է րժ—
ուտրսււ
պիտի
լնղունէ
ի ն
Համ ատէւ
րսւէլան
էչտրւլր որ կ ՚ " ր է՚րէւէււլ
ւլեւլի
Հայրէանէւքին
՛քէք ՚. Շ՚՚՚աե
ր
էլ՛ ե ր թ ա քէէն
դ
/.
մ ոէլ բատ
իէլ
ե րկէ՛ է՛ն երէ կամ առն ուա
ւլն
Հ ա մ ե մ ւււ ւոա -
րար
ղ էւմ ոէլրատիէլ
չբքապատէ
; Ա րւ
Հալ—
րեն աղ ա րձնէէ ր ր էւ րէւնւլ անձնա
էլան
ւէւ ո րձա—
ռութէւսւմբ
սորված
ենթէ Ռուսէւա Հա—
յե՜բուն
էլ՝ րնհա
յէ
սււղաՀ ով ութիւն
մ էւ
մ էւ–
ա
յն
ֆէւղէւ քաէլան
, մ ար՛ք նա կան
իմ աս տով
,
բայց ոչ էլա րելի
ութէււնր
Հտրաղատ
Հողե—
կան ու ազղա
յէւն
ղոքութէ/ւսն
մբ;
Թարղմ.
Ա. ԿԵԳԵՑՒ
(.Լեբջ)
իլ սաէլայն,
ինչպէս
էլր չեչտէ
նաեւ
Նարղունի,
Հարկ է էլազմա
Լլե րպե լ ; Աեբ
բազմաթիւ
անՀ րաժե չտութիւննե
բ ր ղո–
Հացուահ
կ՝ՐԱային, եթէ էլաղմ ա էլե րպե լ
դիտնայէ՛նք
, ու , մանաւանղ
, նի, թւսէլան
րաւաբար
մէ՛քոցնեբ
ռւնէւնսւ յինք
ա,,էլալոլ
տնտեսական
ղժո ւաբ ութ
է. անւլ :
Գաղոլթէ
ղաղութ
ե ր ԷՏ ե ՚-եէլե լու է՛" յն ֊ էլարելիոլ -
թիւններ կան այ"օբ,
ւ՛ւ, ժա՚ք՚ւ՚նաէլի տե–
սակէաով
, մեհ էսնայողութիւ1՛
էլբնանք
ունենալ
, չարաթներր
րաւաէլան
են , ա–
միսնեբու
ղորհ
տեսնելու
Համար Աա -
կա
յն , սլէ տք է ունենա լ ւքասնաւււլ,
էչազ–
մաէչեբպա
թիւն
մր, ոբ ՚էր՚՚՚՚լէ՛
"՛յ՛է
ցանցը
Հիւսելու
Հիմնս,էլան
գ"րհով;
Ծր""լիբներ
յզանալ՝
ղեղեցիէլ ու Հաճելի
յողնութիւն
է. սաէլայն , անՀրաժեչտ է
Հւսժապատւս"–
էսան
կարեէիութիւննեբ
ստե՚լհել
,
միտքր
վերածէ^լու
Համար
չօչսւվւելէ,
տբղէււնքէ, ;
Ու մենք ալ կբ Հաւատանք
, թէ անէլարելէ
չէ էրաէլանսււլնէէ լ այս ղաղաւէւսրր,
երբ
մ անաւ ուն,լ ձեռնւսրէլէն
էչամ
մ տահում էն
իրենց
մասնաէչցութէւնր
բէտբէ.ն
արղէն
է՛սէլ
ւէ"յու
թէււն
ունեցող
աղ՚էայէ՚ն Հաս -
ւոատութէլններ
, մէութէւննէ/բ
1,լ կազ -
մ աէլե րպո
ւթէ
ւններ :
Կր թօ"էնք
ուժերու
անձէլութեան
մր
մասէն, որ կր տրորէ
մեղ, էչր
ցամքեցնէ
մեր
էլեանքր ; Եթէ տրամաղէր
տաբբեր
վւէ՚չ են , ապա
"ւրեմն
ղանոնք
. . . րաւլմ ա–
էզուաէլե լ " լ
ուր է,չ
մ է՛ք՛՛ց
^ / " – ՚ ՚ / ՚ ^ ՚ Ք 1
Ր՛" յԱ
եթէ արձաէչ ել ոբպէ"
զէ,
տտբ
ա ծ ւ՛ ւէւն ,
Հեոանան
էրենց
անմ էք ական
մէւքավայ -
րէն
էւրենց Հետ բան մբ տանէն
, ու
էբենց
Հետ
րան մր բերեն
. կենղանէ
էլաոչ Հան -
զ.է",սնան
մեր տարասփէւռ
րեէլո րնե
րոժ
մ է՛քեւ
Հ ՎստաՀ
էլբնանք րէէ՛՛՛է , "բ ՛չա -
ղոլթնեբու
մեր լճացւււմբ
էչր
ղաբմանուէ
մեհաւղէս
, էւթէ նոր գէմքէէբ
եթէ
նոյն–
ի"կ րացառէւէչ
նորութէւննեբ
չտան
էն է -
րենց Հետ
ուռնուաւ^
չա Հ ա ւլ բ ւլո "ւթէւ
ւ^ւ
"տեղհեն
, թաբմ ու մանրամասն
տեղե —
կութէւննէւբ
վաէսաղբեն
երէլրէ
երէլէբ ,
մեր
կե անքր բ ւս նան էր րոլ ո ր ճ ա էլա տնե–
բով , եւ ,
մ չա էլո ւթ ա յէ՛ն
ա
չէսատանքէ
էլո ղ քէն , նսւէ,լ Հաէւրայէն
ու աւլւլա յէն
աչ—
թատանք
տանէն ;
Մենք
ղաղոլթներ
ունէնք
, ոբոնք տաս
նե աէլ տարէներէ է վեբ Հ ս ՛ յ այցելու
չեն
ունեց
լոհ ; Հա չութեան
ղէւչաւ ց՛՛՛ն
չւէ^էչււբ -
ներ
ունէւնք
ասէաէլան թէ ա ւէ։ր էւ էլէ, ան
Հո
ղերու
մէք, որոնք
էլբ "պւոսեն
ոչւ– • - էլբ —
ռունէլ
մր անցնէլ էրենց
ափէն , ու. լուաց—
"ւէն
Հու յ էսօսքով
, Հա յ մ տքով ; ճէչղ է •
թեբեւ"
նէւթ
ւււ էլան "է՛" չ ղո Հո՛լ"
ւթէ
ւննե–
բու
Հաբէլ
հա՛լէ՛; Աաէլայն,
անտտր՚՚՚էչոյս
աղղւսյէն ու ողեէլան
մեծ՜ չաՀ
էչասէաՀ"–
վէ այս էչաւղր :
Փաստ է, ա յսօր , որ տեղական
մէքոց -
ներով
ու տարրերովդ
չենք էլրնար մեր
բո–
էոբ պաՀան քներուն
ղոՀացում տալ : Նոր
սերունղնեբ
ունէնք
ղաղութնե
բու
՚քկք ,
որոնք տարրեր
ղօբռւթեամ բ ւղէտէ էլապ -
ուէէն
էրէէնց
Հանրայէն
կեանքէն
, եթէ
չաճաէս առէ՛թ
ունենա
յէն չփում Հաստա -
տելու տա ր՛ււ չէս՚ււ րՀ է էրենց
մտւսւո րւոԼլա —
ն"ւթեան Հետ, ու լսէէն
զանոնք,
էրենց
հալ ճշդութեամբ
էլըսեմ
, էչր
Հասէլնա^ս;
Այո
, էֆէնտէմ
, չատ լաւ էլր Հաս–.
կլնամ
ե լ վստաՀ
եղէք
որ ղուտ
ճչմ ար -
տռւթէ՛ւնր
ււլէւտէ, րսեմ ,
ւգւսաա ս էսւսնե ց է
էսոնարՀութէւն
մր րնելաէ ;
Րւս յց ւ՛չ Հա յ ո ւ
ճչմ ՛ս րտ ւ՛ ւթ էւ ւն ր ,
աս ալ Հասէլցա՞բ
, աւելցուց
էս՚՚չոբ
ց՚՚ւ -
ցամաւոր
սպս
,ռ1էագէն
ճօճէւլով, "՛յէ
բուն
ճչմարէոութ
էւէւր , ՚էոր Հոճա
է ֆէն -
տէն
ար՛չ է ն յա յտնահ է , է.թէ տա ր րե բ
ր,,ւն պատմելու
րլլաս,
32
"՚տւսմգ
էլոԼլոր–
՚ԷԸ՚Է կէ՛ թո՚՚էեմ
: Ակ"է նա
յէնք;
\յլ սԼլւււսյ
մանրամասնօրէն
սլատմել
ամ բո՛ւք
՛լ է "ԷՔՐ ) րնաէլանարաբ
էլաբե էէ ե–
ղած՜ է՛ն չ՛՛՛՛է՛ է՛ա ց ՚" ՛ո չ՛ ո ւթ էէ ւնէւ է. ր ՚էւ՚նտ՚ւե
լով
Հոճա
է ֆէ նա է էն վաբմ ունքր
ն էլար ադրե -
լու
Համար
Պատմութէււնս
քանէ կր յառսւքանտր ,
Հոճան
ալ էւո լն քան աւելէւ էչանՀանւլստա
—
նար էր աթոռէէւ
վրայ,
էսէլ քոմէ՚սէրր,
որ
ճակատէն
ալե տնա էսնձռ չ՛նե րր չ՚է՚եէուէ
դէմ
քր
գժէլամուէլ
հ ա մ ահ ռո ւթ է՛ ւնն ե ր
էլլնէբ,
յանէլարհ
րնգՀատեց
ղէս %
--
ինհի
նայէ,
կո^յր ես, չե՛՞ս տեսներ
,
որ ղլւււէսս
էլր ցաւի,
քու ղատսւրէլսւբա -
նութէ՚ւննե՜բղ
լսելու ես ոչ
/լարողութիւն
ունէւմ եւոչ ալժաժանա/լ,
կարճ
կասլէ
ե՜լ մէայն սա
Հարցումէս
ւղատտսէսան
տուր, "ա
Հ՚՚՚յը
է՛՛նչ
ՀայՀո
յութէւն
ըրաւ
Հոճա
էֆէնտէէն։
Հ՛"յՀոյութէւն..
. բայց
պէյ է -
ֆէնաէ
, կարհեմ
քէչ առաք ը"ի , "Ր ես
ՀայՀ"յւււթէւն
չեմ լսած՜
յ
^
Լէւ՚Բ
՚
անՀաւատ
, էւնչո՚՞ւ
սուտ կր
էսօսէ",
մօրուքէս
չՀայՀո
յե՛՞ց,
" ( " ՛ յ ~
թէ.ցաւ վեբքապէ"
մ ււլյան եւ տեղէն
՚էեբ
ցատէլե չով
յա չ՚ձսւէլալաէլան
ղէ՚րք
մբ ա —
ռաւ ;
-
Մէ՛ յուզուէք
, Հոճա էֆէնտէ
, էլա -
ւլաչէւմ մէ
յո ււլռ ւէ՛ ք , է՛՛՛նչ
էլարեւոբռւթէ՚ւե
ունէ ատոր վէչա յութէւն
բ ,
մէքամտեց
ք՛՛՛ք է՛՛՛էր ր եւ թեւ.էն
բռնելով
դարձեալ
ուէ,ղր նստեցուց
մ ո լլան :
Այ՛լ֊
մ է՚ք"ցէ՚ն րաց պատուՀանէն
ձա
յն
մր լսուեցաւ •
-
Պէյ էֆէնտի
, էլր Հբամտյէ՚՚ք
;
Թ ՚ ՚ ՚ ֊ ր ք է ՂԼ՛՛՛ւ՛՛
էՕ՛ էր ՚ որուն
քոմ իսէ
րր
ձէքոքէ՛ չարժումով
մր սլա ւո աս էսւսնե ց եւ
ղուոր
բացուէն
լով
չբքուէւ
ւղ՛ո ղ սւ պա
զա էլա–
վաճառ
մր ներս
մ տաւ էր ամբուլ^
Է"՚Ր ՜
ղուսաբքով
,;
Լուլ
ժամանաէլէն
եէլաբ ,
էսմէլ՛
,
ըսաւ, քոմէ՚՚ւէբր
,
ղլուէս՚ւ
Լչը ցաւէ , ա–
ռաւոօրէն
էյրէչոլ պնակ
լէւցուր , մէէլր
Հո
ճա
էֆէնաէէւն
, մէւսր
է՚նհէւ ;
Պ՚ողսչ աղտ էչէ՛էւ առ," քէ՛ն
ւլ ղ "ւէր
"՛է՛՛է
Հ
ն
մէ,ղմեց
Հոճայէն
ղայրռյթր
, էսկ քռմէ -
"էրր
էւրա րու եաեւէ քանէ, մբ թոչոբ
դդաէ
կէէէ՛ չէ յետոյ
էւնհէւ ղաոնալով
.
Գուն
քու
էլեավոլչ՚էւ
է"ե էքովգ. սուտ
վէլայութեամր
է՛րր թէ բ՚Ոէւեկսւմգ
սլէ՛տէ
աղա տես՝
ա յս բնթաց քով
գուն
ս,լ
է
չու
արքայութեան
պէաէ արժանանաս
%
(6)
ԱՌԱՆՋԱՐ
Fonds A.R.A.M
