« Յ Ա Ռ Ա Ջ »
1,111, I , , ւ
• – – ^ » » ^ . – յ » »
ՕՐՈՒԱՆ
ԳԻՐԲԵՐԸ
(ԹՍԼԷԱԹհ ՍձԱԲԵԿՈհՍ՜Ը)
(ՍոզոմււՐւ Թէհլիրեան, 1953, Գահիրէ)
• -
(ր. հւ– վերջին մաս)
Տարակոյս
չվար, որ աշիարՀը երր
քիչ
մր խաւլաղէր
, սլիաի
Հնչէր
եւ հա -
աուցման
ժամր : Ե՛– ՜՚նչեւյ :
1921
Աարա
1օին,
Պերլինի
Հայաէն -
սչէրկ
փողոցին
մէԼ ղնղավ
մր ոլայթե -
ցաւ , օր ցերեկոփ
, թուրք
ոՍրաղ
էւրձ՜ ե -
պարվւաւին՝
թ
՛ա լէա թի
ղ անկին
մ է ^ ։ Ա յգ
ղնգակլւ
սոփորական
պարղ գնգակ մլէ
չէր
•• Ան կր պ՚՚՚յթէւ՛
րոփանղակ
Հայու -
թեան
կուրծ՜քէն
, ղղեանելու
՝>ամար իր
մեհ՜աղոյե
գաՀիճր : Անսր
^Ր՚՚՚չէկ Բ"ցե–
րուն մէշ, րոփանղակ
մարգկութեան
աե–
սանելփէ ղարձաւ
մեր անլուր
ուլբերգու -
թիւնն
ու. թուրք
բարբարոսութիւնր
: Հ՛"—
մ ա
յն
Հա յութիւնբ
մէկ ա՚լաղակ
ունէր
ա—
մենուրեք
« Րաղուկր
ղալաբ ,
"իրելի
Աալոմոն » ;
Ընկճուած
" Լ
յուսակաուր
Հա
յութիւնբ
կաբհ՜ես
յարութիւն
աոաւ , կեանքին փա–
րեցաւ Հպաբա
ճակաաոփՀ
Այնքան
մեծ՜ էբ
գերբ
Ա
՛յգ գնգակին
:
Ալի
Ա՚՚՚լիՀ
՚՚լէյ
կեղծ
անունին
տակ ,
թալէաթ կբ սլտտցնէ բ իր ոճրապարտ
՚ է բ –
լուի՛ Բ Պեբլինի
մայթերուն
փբայ, երբ
մէկ
միլիոն
նտՀատակնեբու
փրիժառուՆ
ց բց—
ուեցաւ
իր գէմ ;
թ ո յ լ տանք , որ Աուլոմոնէ սլատմ է՜ իր
բեբնոփ.
« Աենեակիս
մէշ կլ, քալէի , երբ թա
ւէ ա թին տեսայ
իբ րնա կարան է, ոլատչգա–
մ ին փրս՛ յ : Ո՚լշ
էութեամ բ ցնցուեցա
յ ՚.
Յանկարծ նա յայտնուեց
ղրան մօտ ու
փ՚ի՚ւփ պէ ո ծտնրօբէն
սկսեց փար իշնել
։
Երբ
ղոլրս
ելայ
փողոց , գիմացի
մայթոփ
արղէն
բոնել էբ ՈւՀլանաի
ուղին
. . . յ
Յսւ՚լսւմբ
բաղմա
լեղու աղաւլտկներոփ
փո—
թորկում էրինձ •
«Հաոիր
, փաղիր
,
ան
ցիր
միւս
մայթբ ու չեղակի
կո
^ւակից ,
՚քէ1քին,
ղլխին,
չուտ,
անցիր
փողոցբ :
Ա ա յթից
Ի^"՛
յ փ"Ղ."3 յետեւն
անցնելու
Համար,
բայց
յա՛նկարծ
մի բանետ
մղեց
ինձ,
Հսւղաբ
ան
։լաւ1՛
ոլաբղուած
բացորոչ
բանր ա յ՛լ. պտՀին
մ էկէն իմէկ կասկա -
ծելի թուաց
.
նա՛"
է արղեօք • • • « Անցիր
գիմացբ
, ղիմացբ
եւ
"ւդ/էակի
ճտկատին
,
չուտ , չուտ , ՚էաղիր , • • • ՚լիմւսցի
մայ -
թոփ
Հալասարուեցի
նբան,
արաւլ.
քայլե–
րոփ բտւական
յառաշ՚սցայ
, անցայ
նոյն
մայթբ,
ուոկից
ւլնում էրնա; Յետ գաբ -
ձայ : Աօտենում
էինք իրտր : Նա
գալիս
էր
ճեմելու
ձեւոփ՝
ձեռնափտյւոր
անփոյթ
ճօճելոփէ
Մի կաբճ տարածութիւն
մնա —
ցած՝
ղարմանալի
անգորրութիւն
Հա —
մակեց
էութիւնս
Հ
Հաւասա բուե
լու
փրայ
թալէսւթր
չեչտակի
նայեց
ինձ,
աչքերի
մէշ աոկայծեց
մաՀուան
սաբսուռբւ Վ^եր—
շխն
քայլբ
րեկուեց
, մի քիչ թեքուեց որ
էսուսափի
, բտ
յց
՚լէնքբ
՛լ ուրս քա չե լս ու
՚լլի՚ին
սլաբսլելս մէկ ե՛լաւ.
. . Աել թանձր
աբիւնբ
փա յրկենապէս
լճացաւ
թալէաթ
է
Ղ ւէ՛ւ՛
լ
՛՛՛՜ւ՛^ ՝ կա բծես
շարղուած
անօթից
մազութ էր գուրս
թափւում
• . . » ;
Ամէն
ինչ փեբշացած
էր : Գիտկբ
փոզո–
ցին մէշ կր մնայ
ժ՜ամ ե րոփ , մինչեւ որ
փեբշապէս
կառք
մ բ կր ճարեն
իր րարե–.
կա՚քները եւ կբ փոխագրեն
ղիաբան :
Աոզոմոն կբ ձերբակալուի
եւ բանա կբ
նեաուի
:
Եբկաբ ու յողնեցուցիչ
~էարցաքննու
—
թիւն;
Ո՚՚՚ոիկանասլետին
ք"փ մէկր
թուր
քերէ ն կբ խօսի
Աողոմոնին
Հեա , Հաս-
տատ
ւլիտնալոփ , որա–>արեկիչր
Հա յ է •
« կտրա կանա սլէս
մ ե՜բժեցի
թուրքե
րէն
որեւէ՜
Հարցում
ի սլատաս խանե
լ » :
թէեւ
լալ կր Հասկն՛ար այգ լեղուն
:
(Հբա–
Հանղիչ ղտս մր բոլոր
սնոնց , որ
ցաբգ
կբ
Հ ոլոփեն ա յղ. լեղուն ;
Տե՛ւի
կ՚ունենայ
Պեբլինի
ծանօթ ղա -
տափա բութ
իւն բ ;
Գտտի
բնթացքին
, երբղատաբանի
նա
խագաՀբ կր Հարցնէ .
^ԷԳ^Գ
է՛՛՛է՛՛՛՛*– ^անղիստ
է%
-
Մ> ՛ՐԳ եմ
սպաննել,
բայց
մաբղաս––
պան
չեմ , կբ պատասխանէ
Աողոմոն
ւ
Ռ՚^բէչ աեղ մբ.
Ես ոտ^րտւլոբծ
չեմ , ոճրագործբ
թա—
լէաթն է :
Որքան
ճչմտրտութիլն
եւ
առնական
կեցուածք
այս կաբճ բառեբուն
մէշ֊.
Մնացետլր
ծանօթ է բոլորին
Հ
Գաաա—
բ՚՚՚նր
անպարա
1լ արձակէ
Աողոմոն
:
Այսօր , բախտին մէկ ^րաչաղոբծ
խա—^
ղո՚է , Աոզոմոն
կ՚ապրի մեր մէշ եւ իր ^
« Վեբյիշումնեբ»բ
կբ յանձնէ
Հանբու - ^
թեան :
՚
Լոոլթեան
եւ Համեստութեան
այգ տի—
պս՚րբ ոչմէկ յաւակնութիւն
կբ փւայփւա —
յէ՛– Իր խաժ աչքերուն
մէշ խորունկ թա
խիծ
մլն է նստած
,
թտխիծբ
իր տա -
րաբաիւտ
ցեգի եւ խոզիւուլուտծ
մերձա —
ւորնե՜րու, որ կարծես
ր՛՛ել էլուգէ
^քէէ
էբ այղ. ղնղակնե՜բու
ոբոտբ»
•
Ամէն
Հայ սլէտք է ւինտոէ ու
կարղայ
այղ. գիրքբ, "է միայն
ւէերանոբոգուելու
,
ա յլեւ կտակե
լու
Համ ար իր յետնո բւլնե -
բուն Ա ուլոմ ոննեբու
ուխտբ %
Վբէ ժխնգր
ութ իւնբ
միայն
ակա
լնե
րուն
՚լէնքբ չէ , ինչ՚ղէ ո կը փի/իոոփւայեն շա կ
աեր : Վւ ր2իՆ
ԷԼշխ ա ր Գ ։ու1՝ու ր տ ր շատ կը
ՀբաՀանւլիչ
ղասեբ
տուաւ այգ ուղւլու —
թե՜տմբ
: Մեծելն ու անսլաբտելի
նկատ -
ուածներն
ան՚լ
-Ա
՚՚ք
քալեցին
մ եր Հետքե -
բույ1։ ետեւէն եւ կբ քալեն ղեռ
այլաւլան
առ իթներոփ
; Գատ ու գտ տաս տանին էր
յանձն ուած
I
Պէաք էր գատս՚փճիռ
մբ աբ—
ուէբ
,ե՜ւ տրուե՜ւլաւ
"՚րզ արօրէն
յ
Վ. ՀԱՄԲԱՐՁՈՒՄ
ԵԱՆ
ԱԳԱՀ
ՀԱՅՐԸ
Գոնէ ձեռքգ
խնգբոզ
երիաասարզ.լչ
խնայասէ՛"ր է ;
ԱՎՋԻԿԸ—
Այո, Հայրիկ,
գիչերբ երբ
սենե՜ակ
մտնենք
, տնմիշապէս
լռյսչ, կը
մարէ "Ր աւելոր՚լ.
Հոսանք
չսպառի
. • •
ԵՐԷԿ ԵԻ ԱՅՍՕՐ
(ԱԹԱԼԻՆԻ
ՄԱՀԷՆ ԵՏԲ)
•
խՄԲ
Ամերիկացի աշ1սարհահււչակ
թղթ ա կ ի ց մը, Հէնրի Օափիրօ , որ 20
աարիէ ի վեր Մռսկւււա կը բնակէր եւ ա–
մռւսնացած է ոուս կնոջ մը հետ,
վեր
ջերս յօդոՆածաշարք մը հրատարակեց Խ •
Միութ^եան մասին, պարղելով կացու.–
թ^իւնը՛ Սթալինի մահէն ետք :
Փարիղի
կիսապաշտօնական օրկանը ,
«Լբ
Մոնտ»
եՆս արտատպեց այդ շարքը :
Յաջորդաբար պիտի հրատարակենք
հիմնական մասերը, որոնք բացառիկ ար
ժէք ունին
Բոլչեւիկեան
յեղափախութենէն
36
տա
րի
փեբշ , Խ • Միութիւնը
կր
թեւակոխէ
յեղտփոխակտն
նոր չբշան
մը , որ
կրնայ
արմատապէս
բարեփախել
երկբին
նկաբա—
՛լիրը
յառաշիկայ
աաբինեբու
լնթացքին
:
Ա
թա
լինի
մաՀուան
յաշո րղող
ինբ ա -
միսնեբոլ
լնթացքին
, Աալենկոփի
՛Լար -
չաձե
Լր
խոբապէս
ձեռնտ
ր
կած է
ներքին
բա
րեն սրող ումնե
ր
ու
քաղաքականութեան
մբ, ոբ
ոեւէ փոփոխութեան
եթէ ենթար—
կուի , աղէաի
սլիտի
յանղի
; Զկայ ասպտ
րէզ
մբ,
տնտեսական,
քաղաքական
կամ
մչակութային
, ուր այս
նոր
քազաքակա
—
նութիւն
ը
յա
յտնի
չրլլա
յ :
Ա
յս
շարժում
ին
ծաւա
^ ու տտրողու -
թիւնբ
կարելի է բազղատել
այն դէոլքե -
բու Հետ ոբոնք
յատկանշեցին
հք . Մ իու -
թեան կարճատեւ
ու
աղմ կալից սլատմ
ու–
թիւնը,
այսինքԱ
Նեփը,
1921^
տնտեստ -
կան
նոր
քազաքականութիէնր
,
1928^
Հնգամ
եա
յ ծ բագբին
Հ ա ս
տատ
ո ւմն
ու
Հո–
զերու
Համ ա
յՍացմ ան
սլայքարբ
:
Այո
շարժում
բ
խորՀրգա
յին քաղաքա -
կանութեան
միւս
բոլոր
կարեւոր
փոփո -
խութիւններուն
պէս ,
նուիրասլետական
փեբին
կարղերուն
ձեռքոփ կը կատարուի
եւ ոչթէ
փուրէն %
1952/՛
բնթացքին
է
որ
մարմին
առաւ,
երբ տակաւին
Աթալին
ողշ
էր
եւ երբ
կու
սակցութեան
անղամներուն
միշեւ
երկաբ
՚էիճաբանութիւններ
աեղի
կ՝ ունենա
յ ի՛հ :
իսկ
1952
Հոկտվն
, կուստկցութետն
Հա–
մաժողոփին
մէշ արտասանուած
ճուռեր բ
աբղ է՚էւ բարենորոզումներոլ
հերմեր
կբ
սլարունակէէն
-.
Ա իժալէնի
մաՀբ
սրեց
իր
տե՚լակսւլնե -
բուն կամ Հետեւորղ
մ արգոց
կոր ոփն ու
նտխւսձեոն
ութ իւնբ : Եբկ
՚սբ
տարիներէ
ի
՛Լեր այս մարղիկբ
ուժւլնօբէն
կ՝ոլզէին
անՀբաժեշտ
փոփախութիլն
մ
ր
% Շ
՛՛՛ա
մբ
պատճառներ
ունինք
Հաւատալու
թէ
այս
նոբ քաղտքա
կան ութ իւնբ
յղացան Ա
թա -
լինի
ղլխաւոբ
տեղակա^ւերր
1952/՛
բն -
թացքին
: իսկ անոբ
ղո
րծագր
ութ
իլն ր
ե–
թէ
յապաղեցաւ
, ատիկա
մասամբ
աբ -
գիւնք է ա
յն
ազղեցութեան
, ՛լոր Ա թալին
ունեցած
է
ր
Լաւրենտի
Բե րիա լի
՚էրա
յ ՝•
Գոնէ ա^սպէս խորՀեցտւ
ժոգոփոլրգը ,
երբ Բեբիա ամբաստանուեցաւ
թէ
կուցէ -
նաՀաբած է երկբաղոբծական
եւ
օրէնսգ–
բական
քազա ք՛ս կ՛ոն ութ էւնր :
Երբ
Մալենկոէիի
ձեռնարկած
ս՚յս
Հիմ ֊
նական
փոփոխութիւնր
բաղգատենք
խոր֊
Հբղային
պատմութեան
ուրիշ
կաբեւոր
գէոլքեբուն
Հեա, կբ տեօնենք որ
միակ
ղծոփ
մբ կբ զանազանուի
անոնցմէ : Այ ֊
սինքն , ժողոփուբգբ
մեծ մւսսոփ
ղոՀոլ -
նա կութեամբ
գիմաւոբեց
՚սյս
նոր
միշոց–
ները,
մինչ
գժ-ւլոՀ մնացած էբ Համայ
–~
նացման եւ
ճարտարարուեստականտցման
չարժումներուն
ատեն , որոնց
յաշոբգե -
ցին ղրեթէ
ա՚լէաի
աանող
փեբիփայրում–
նեբ :
Այս
նոր տնօրինութիւննե
ր ը ոչ արեան ,
ոչ ալ բարօրութեան
ղոՀողութիւն
կբ
պաՀանշեն
X
Եւ եթէ աղաա Հանբաքոլէ
մը
կատարուի
, Մ՚՚՚լենկոփ
շախշախիչ
մեծա–
մ ա սն ո ւթ ե ամբ
փստա֊,ութիւն
պիաի չա -
.Հի ; Բա
յց նոբ բա րենո բողումնե բուն
լնգ—
գիմացոզ ոչ աշ թեւ կայ, ոչ ալ ձախ;
Բսան տարիի չափ ապրեցայ
հ) • Միու -
թեան
մէշ ; Եւ սլատեբաղմէն
առաշ ու
փեբշ,
երկրին
ամէն
կողմբ
չրշեցայ : Ա–
կանտտես
փկան եմ Նեփւի Հաչուեյաբղա
—
լ՛ին , ճա րտա
րա ր ո ւեստա էլանա ցման ե
՜լ
Համ ա յնացմ ան
պա
յքա
բնե րուն ու
1930/՛
ու
1940/՛
աբիւնալխ
մաքբագործումնե
-
բուն , սլաղ եւ տաք պատերազմնեբուն
:
Ա յս բոլոր
գէոլքեբուն
ե
՜լ
պտտտՀալնե–
բուն
պատմութիլնբ
յատկանչտկտն
կողմ
մը ունեցաւ
: «Պայքարներ»ու
եւ «յաբձա—
կոզտկան՝»նե
բու
չ՚լթայ
՛ո ՛լ եա՜րծ ում
բ ն ղ ղ է մ
տեսանելի եւ անտեսանելի,
իրական կամ
երեւակտյակտն
թ շնամ ինե՜ր ու
Հ
Եւ
բոլորն
ալ կբ յանգէին
մաբգկային
խումբե՜բու
կամ գտսակտրգեբու
մ տաւոր կամ
ֆիղի–
քական
Հ տ շուե յա բղա րին ;
Աակայն
իք. Ա իութեան
մէշ եբբեք
ժո -
ղոփուբզբ
այնքան խանգափառութեամբ
չէ
գիմաւորտծ
ոեւէ չաբժում
, որքան Ատ ֊
լենելոփին
«յ՚ոբձակողականները
»
նեբքին
ճտկատին
փբայ;
Միտյն
պատե
բազմին
փեբշ՚՚՚նալբ
ա յսքան
իսանղափառութեամբ
բնգոլնուած
էբ :
Հաղուտղիլտ
տեսարան
ւ Պա
լքարներ
Կը. մ՚լուին
առտնց
ձեր բակո, լոլթետնց եւ
կր
ԿԻրս՚բկուի
տբաագրոլթեան
ծբաղիբ
մը, աոտնց
փաիսնալու
կեանքի
մակար -
՛լակին
անկումէն։
իսկ տեղի
ունեցող օ -
րէնսգրական
բա րենո բողումնե բ ը կըձգ–
աին ոչթէ կրճատել,
այլ աւելցնել քտ
՚Լ՚ոքաց
ինե բուն
ի բա ւունւ քնե ր ր :
ՅԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹԻՒՆ
ՆԻԱ
) 4
փետր .•—• Հակառակ
իմ
բոլոր
անկեւլծ. շանքերու"
կարե լէ չեղաւ
Համ ա–
ձա լեութեան
ելք մբ զանել
Նիսի
նախկին
փտբչութեան
ւլէւանին եւ նոր փաբչու —
թեան^
միշեւ
X
Արզ, կբ յայանեմ թէ ոչ իմ աոողշա -
կան փիճակս եւ ոչ ալ ժւոմանակս կբ նե —
րեն, այս խնգիրնեբոփ
զբաղիլ
այսուՀե
—
տեւ :
Կբ լա լտարարեմ
միեւնոյն
ատեն թէ ես
որե՜ւէ
տ
ե՜զե կութիլն
չուն իմ ծանօթ րո -
զոքաւլրին եւ յայտարաբութեանց
րուէան—
գակութենէն:
Շսւհսւն Զօաեա/ւ
ԱՄԷՆ Բ ԱՆԷ Վ ԵՐ
ՀԱՅՈԻԹԻՒՆ
կտբեւոբ
ը ա յս չէ , սակա
յն
յ
Նուազա -
գոյն աո1լոսոփ Հայագէտ
երիտասարգ
մ բ–
տաւո րա կա՚ւնե բ տա^
Է՛՛Կ փ՛րկութիւն
է
մեղէ : Տասբ
Հողին
էլառա^՚որգէ
Հազա
ր
Հալի։
յՍմռրի պէս է, տասր
մտալոբա
—
կտն
կրնան
խմորել
զանգուածներ
:
ԱՀա թէ ինչու
սիրոփ եւ
խանգափառու
թեամբ
կ՝ ոգշո ւն եմ
ճեմ արանր , ոչ միա
յն
իբբեւ փառարան
մեբ ոզեկտն
ղիմաղրա
—
կանութեան
, այլեւ
ազղակ
փեբածնուն
—
՛լի՝ մեր ոգեկան
ղաբուն
մէշ։
Պէյրութբ,
ճեմարանին
շուքին տակ, պէտք է գար -
ձլնել
Հայ մշակոյթի
աւազան
, ուր
պիտի
ղան
մեբ եբիտասաբգներբ
, Հայանալու ,
խանգափառուելու
, Հսլաբտտնալոլ
, ուխ -
տտւորի
Հ աւատ քոփ
ղօր անա լու :
Հ • 3 • Դ-աշնակցութ֊իւ֊ն
Հակառա -
կորգներբ
ուղեն թէ չուղեն
, պատմ
ու -
թիւն գբոգր
սլիտի փկայէ թէ
Հայկական
արժէք է այս կուսակցութիւնբ։
իմ
խել–
քբս
չ ի Հասնիր
անոր բարձբ
քաղաքտկա–
նութեան
յաւակնութիւններուն
, բա
յց
գիտեմ թէ իբբեւ
ուժ , իբբեւ երիտասար -
գական
անձնուէր
կամք,
ինչ մեծ .գել՛
խաղաց
փեբշին
երեսուն
աաբինեբու
յն -
թացքին
,
Հիմնեց գպբոց
, եկեղեցի , ա–
կոլմբ
, եւ այսօր
մեր գաղոլթներու
Հրա
տարակութեան
մեծաէլոյն
մաՍը կբ պատ՛
կանի
իր նախաձեռնութեան
:
Հայ ք^արեդործական Միութ՜իւն
՛Լե–
կափաբութեան
մէշ թարմութիւն
մտցը ֊
նելոփ , կր Հաւատամ թէ կրնայ մեծ ղեր
խաղալ։
Թելագբելէ է մանաւանգ
լալ
ու–
ոումնասիրել
Հիմնագրին
միտքեբր
, ո -
բոնցմէ չատ Հեռացած է Հիմակ
այս կաղ–
մ ակերպութիլնը
;
Վանքերր
Հիացող
մըն եմ
Մխիթարի
անգերազանցելի
ղոբծին
;
Ախիթաբեան
Միաբանութիէնր
, իմ կարծիքովս
, Հիմա
սխալ կր ղործէ
իր ուժերր
ոպառե
լով
կրթական
ասպարէզին
մէշ, որու
նուիր–
եալնե բ ր չեն պակսիր, բաբեբախտաբաբ
:
Մ խիթաբեան
Մ իարանութենէն
պէտք
է
պտՀտնշել
ղարկ տալ Հրատարակչակա
-
նին,
պատբաստել
Հայագէտներ
եւ
Հրատարակել
Հին ձեռաղիբներ ել նոր
աչխատանքներ
: Վեբականղնել
վանքին
Հին ղործո
լնէ ութիւնբ
,
Ալիչաններոլ ,
Հիւբմիււլներու
, Բագրատունինեբոլ
, Ա յ–
տրնեաննեբու
չաւիզով
: ինչքան շատ բան
ունիմ
ըսելէք
այս մասին :
Երուսաղէմի
եւ Ա^ւթիլիասի
վանքերէն
կը սպասեմ
ինչ որ կբ պաՀանշեմ
Մխի -
թաբեանց
Մ իաբանու
թենէն :
ւ՚աբձոլ -
ցէք, գաբձուցէք
տպագրական
մեքենանե–
բուն
անիւները
: Աստուածաշնչակտն
Ըն
կե բութէւններ
ը աժան
Աստուածաշունչ
Մ ատեան կը ծախեն՝
տարածելու
Համար
• • քրէստոնէութէւեը
: Աեր
վանքեբբ ,
էՀարելով
ղբամաղլուխ
, պէտք է
աւ՛լեն ,
չաբունակ
, տպեն
ա՚լ՚լ ս՛ յէն
մե ր նե ր
շ^ւ շա
րանէն
րոլոր
ղիրքեբբ,
աժան
(լամ ^րի
բաշէւելու
էամտբ
ժալովոլրղին
,
ողո —
՛լե լու
Համ ար
Հա յոց աո՛նե
ր ը •
Աբղ. , երբ կբ ղործեն
Համեբաշէւ
ազ —
ղ ա յի՚ւ՛ վ ե ր ա էլան ւլն ո
է
մ ի ա յս ազղա
1լ1ւե բ ը ,
կը Հաւատամ ել էլը վստաՀեցնեմ
ձե՚լ, որ
մենք
էլապրինք
Հարիւբ տարի,
մինչեւ
մ եբ եբաղնեբուն
, մ եբ իտէալներուն
ի -
բւս/լանանալր ;
Առտնց
Հո՛լի մեր
՛ս յս
կեանքին
մէշ ,
ողեկս՚ն
՚լիմ ագրա էլան ութե ան բոլոր ա յս
ազզաէ^ւերուն
էլարղին՝
անՀրաժեչտ
կր
Համարիմ
ձեռնտ
ր էլ մը եւս , կապ Հաս —
տատել
զաղութէ
ղաղութ
, չաղախել
մէ
կը միւսով
X
Ա,յսպէս, Յքրանսայէն
մեկնելէ առաշ՝
ո—
բոչ
յտնձնառութիւններ
առի մեբ երիտա
սարգ եւ մչաէլութտյին
Միութիւննեբէն
,
որւնք
էլը ստա՚կձնեն
արձակուբգի
մբ առ
թիւ
Լիբանանէն եւ Աուբիայէն
Հինգ
երի–
տաստրգ
գրողներ
էւ
մտաւոբաէլաննեբՀիւ–
բասիրել
Ֆբանսայի
մէշ
ուր
անոնք
պիտի
աան
ւլ.ա սա խօս ութիւննե
ր եւ ուր
առիթ
պիտի
ունենան
նե ր շն չուելու
Հսկա
յ քտ -
գա քա էլբ թ ո ւթե ան մբ ալիով
; Փ ոէոաղ աբ–
ձաբաբ
էլր սպասեմ ոբ ս՛ յս ափէ, րէն
էլաբգ
մբ
Միութիւններ
ստանձնեն
նման
ձեռ —
նարկի
մբ Հոգերբ,
Հինգ գբա՚լէտ
փոխա–
ղրելոլ
Համար
Ֆլ՚՚՚՚նսայէն
Լիբանան :
Այսպէս
մաաւո րտէլաննե
բու
տ եղա չա բ Ժ
մբ պիտի կաաարենք,
պիտի
յուզենք Պբ"–
սլատիկէի
աւաղանբ
, շարժում
սլիտի բս -
տե ւլծենք
ւլաղութնե
բուն
մ էշ , խանւլա -
փտռելոփ եւ ողեւոբելով
:
Գաղութներոլ
վբայ նետուած
այս էլամուբշբ
պիտի ու -
նենայ
ուրիշ առաւելութիւն
մբե
ւս ,
ՅառաշասլաՀ
ղաղութ ը իր նուաճում -
նե՜րով պիտի
նե ր ն չէ , ոտքի պիտի
Հանէ
քոյր
՚լտ՚լ՚՚ւթբ,
ինչպէս էր եբրէւմն Պ՛՛ —
լիսը կը չարժէբ
Թիֆլիղբ
, եւԹիֆլիզր կբ
չարժէր
Պ՚՚լիսբ,
նիւթ
մ բ՝
առանձին
գասախօս
ութեան
յտրմտբ
, Հին օրեր
ուն
մեր
կեանքէն , ղոր, կը յիչեմ
, /լատաբած
է տաբիներ առաշ, Փաբիզի
մէշ բնկ՛ Վբ–
բտցեան :
Այժմ
թոյլ
տուէք
ինձ նեբէլայ՚սցնել
իմ
եբաղս , իմ իտէ ա լս , իմ տ չխատանքնե
բու
ոլսակբ
իբրեւ
ծբաղիր •
\
Ֆբանսայի
մէշ, գրագէտ - բմիչէլ
Տիւ–\
Հտմէլ եւ լնկերներր
, այս գարուն
սէլիզ– \
բր.
Բռէ
թ է յ
՛լիւ՛լին
մէշ (Փաբիզէ
մօ – ՚
՚"ԷԿ)
^իմնած
էին Աբբայարան
ւկւ :
Շ.
ՆԱՐԳՈՒՆԻ՛
(7 ե ւ Մնացեալր յա ջ որ դ ո վ )
»1ԱՐ1.ԱՑԷ՛՝^ ԵԻ ՏԱՐԱԵԵՑԷ՚^ւ «ՑԱՌԱ51»1;,
\
Fonds A.R.A.M
