ԽՄԲ
—
Համազէլային Ը11կելաւթեա1ւ Պէյրու
թի
ւլարչսւթիւււը շարէ Աը
գասալսօսութիւսււեր
սւսրււս(յ է, ւյասօթացևելու եաՍաբ արեւմտեաՍ
Հայ ասաաււի նաեաևգՍերը:
Այս շարէ՚րև մէջ յ «4,ասսլուշւական աշիյարհը»
Աերկայսւցսւց ըԱկեր Վ– Փագւաէլեաս ԼկոՍսյ։ Ա -
հաւասրկ աՍվափումը •—
Վա
ս 11Լ11 լ լւ ա էԼաե րալւէ\բաւանգակ
մ ըե է
շատ
էաըււը
,
լսււ..այըե ս աղալււէաղոՎ^ ու. ղը էաեէէըսա–
ււա յ ս լ,շ։,ււլը
\յ,ըա ըասա աե
Լւ. Հ^աըօե աշիյա ր՛էն Լ -
^ասգոէ-ցեալ
էիուըէեը
շաա
էըաւ.ամբ
կը եկա–
ադը
ըւ^ ՝կա
ս ւղոէ.ը ա ղա ը պաաուաեէէաեե
^
^ա
-
յււ^
է±4Հյլ^աը֊.լւս , ՀՅալւսՍը Ալ.լւա՝ե
1՛"%
Աէաըաա
-
ււՍ411 աշչսաը-^ը
Ոգը1է է
Սչաաս Ոէ-լսսաե Ս
է^Լ
Վա Ս էղո
ւը ա կա՛ե է
սա՝>ւ/
ա՛ե -
ԱԱըը շատ
ըսգաըսաղ
, սաղայե
ժաՎ ա՚Սակյէ
ւչ
-լ
^ՔՀ՛"»
ղչ՚^ատուՆցաե
:
՝կա
սչո
ւչւ ա ղա չւ ԼՍււեեըը սչսակի
(Լ ճեւոՎ ՀՐ՜
Լասլասւաօ՜
ւ<
ս ՝կասայ
ծողլւ
,
ոը էլաըՕ գք ըաղս
ած
^ էէէյ1է լևո֊քէւըոլ. լաԱԼէէըոէ-Ա պլւայ : կեււԱերու.
ըաըձ–
ըււէ.^լ.ւ.սը
\յ\յՀւ՝ւյ ոաք
4 •
Օքեղ
ու. էյւաււատ
չեռսեը
ալւս՚էյաղայըոըող
ել, ղեղՈցրղ
տււսաըաեսերով
;
ՀյաԼ ս/ձտղ Լսււսսըու. ղաղալօւ^Ա
կ եըեւայԱչւաըաաը
է
Այս
ըսոսլսլււեը
լսււսեըով
շչւշասլաաու-ած
, ա–
աէւսւ^^աէյոէ֊ցաՕ՝
^ ղաըՕես
՚կասսլուըաղաեը
Հ^այոց
էէ4շչսէճյչւ՝,լւ ս լ։լ.ս Ս աո^ե
:
ՃԼ՚շ՚է աոոը
՝,աւյ աը
աշ
՝է^^ 11 ^լււ լը ա ղա ց էե ուեի
ըւըա յատուկ
կեէւցաւլ
լ
^..ա։–էւըուք^ըւՍ եւ մշաղոյէՒ
:
կայս
քւս
լյ ՚ք՚՚լւըսաոս,
ըաղմաէժիւ
ըաըըարոս
էյսւլսը
ս ղե
ը ու ասցեը
եե ՚վ^ասսլուըաՎաե^ե
\ (Լն
ւ^ւ^սւ^ղ սը սլատե^շ
•^աեւէէւսացած
Հ^այաոտաեէ
՚էաւէաը : ս ղաՕ՜ ու աեցած
եե քէյալտէսեըը,
՚՚/աը
-
Ալւ.լսւ։Լւը ,
Ալւ ա էե ե ը ը
,
Ա ե Լէ^ Ո ւվե ե չւ ը
,
է^ււովյ՝ էա
-
^լ-ք
ու է՚լււղաողաւյըք
; իոլոըս
ալ եկած
լ
աւերած
ու
ա ֊. ցած– ոս : է՛ա
յց ՝,այ ժ՜ողողուըղը
նորէն
շէն–
ցւ.ւ–^աս
^
ր ը նըղչւրը,
՚եոըէե քասղուելու
֊ւաւէ աը :
՝Հասը ուՈՈցած
գ րը էքաղաւււ ր ուէք իւն ր,
որ
Լհ"
որ
լ, սաա Ալ, ես էէ աղայ
^ ր
;
Այսսլէս
անցա՜ն
եը -
ղար աարրեսրւ
Հյատ ղարեր
ետք,
Թ՛ եւ Փ՛ գա
-
լււ,ւս
I
ողաե
–^այ
է։ շյսա-աւս
րնե ր , տեսակ
մը ա -
ւաղսսր
, որս-ք
երղրըր
րաժնեցըն
ղանաղան
մա -
էէսըւււ ըԱշսլդս
ւիշտուսրք
, Արծըսւնըք
եւն՛
:
է^ասսլսւրղասր
եոյնսլ^ ս ՝,արյեսԼւքե
է Հայ
ա–
ռասէէչսլաղաԱ
սլաամուէէեան
; Արրեավ
,
յայանի
է
*^՚"յՂԼ՛
^՚՜
՚ * 4 Հ / ՛
աէւասպելր
: Անոնց
մե՚նամաււրտը
աս
ւլր ղ ուեեեա
յ ՛Հա ս սլո
ւր ականի Հարաւա
յրն
մ ա–
սրյւ ս ^ չ ղտեուսղ
ւլա
յր մը սր 1լը կոշուի
Հ^ա յկա–
էՀոր : Հյոաոյ
էլա յ Լհրայր եւ
()
ամ է րամ ի առասսլե
-
լլւ՜ ասլա
ամ^>ւ^ն
ղեղեցիկ
առասպե
լը
Առիւծ
Ս •ձերինը
;
՛՜իաղէկի
օրով
շյւնուեցաւ
Ոստան
քաղաքր
,
՜նոյն իքաղաւորր
չյէնեց նաեւ Աղթամարր
քի • գա
-
րուն
I
^
Արծրունեանց
վ ե րքին թաղաւո
ր ը
Ա
ենեքեըի–
մ րն
է որ չկաըողաեալով
դիմանալ
Տ ուղրիլի
ճն
շում ին , ասլաստանեցաւ
Վաս
իլի
քով
;
քիո՚լովուրղր
ասլստամ րե ցաւ
ւ Այգ ասլստամ
-
րութեան
մասին
կան
րաղմաթիւ
վէսլեը,
ինշսլէս
ւ՚է՚ւ
^ողորոս
/Իշաունին
։
Փամանավ
մր ՚էերք,
մեր երկիրը անցաւ
Բիւր–
տերոլ
ձեռքր
եւ մեր ժողովուրղը
աեղաղաը
պայ
քար
մղեց այդ աւաղա էլնե ր ուն
գէմ
:
Վա
ս սլո
ւր ա կան
ի բա ր ձ ր ո ւթ
ի ւն ր կը Հաւասա
-
րի
15Ս0
I/ՍՕ
մեթբի
:
Վանքագաքր,
որ կր գըա–
նուի Վանայ
ծովու
աբեւելեան
կողմը,
ճՕՕԱ
մեթր
րարձրութիւն
ունի , Վանա
յ ծովը
իրաւամբ
ծով
կը
կոշուի
,
ոբովՀետեւ
\20
քլմ ՚ երկայնք
եւ
50 ք –
լայ՚՚ք
ունի։
յէուրր
քիմիական
բաղադրութիւն
ու
նի յատկապէս
բորակ
%
Վանր
մեծ
շէ եղած
, առաւեըագոյնը
45
70.000
րսակշութիւն
ունեցած
է ։
ՅՕ.000
Հ
1
Հայեր,
մնացածը
Թուբքե ր ;
Վանայ
ծուԱւն
մէք կան
4
կ՚էղ1՚^եբ
: Գլվսաւո
-
րր Աղթամարն
է ։ ^եաոյ
Լիմ եւ կտուց անապատ
ները
, աեսակ
մը ճգնաըաննեը
: Աղթամարն
է որ
վւառաւո բ անցեալ
ունեցած
է , իբբեւ
մշակո
յթի
կեգրոն։
ճիշգ
Աղթամաբի
գիմացն
է
Հռշակաւոբ
Նարեկայ
վաԼքր,
ուր Նարեկացին
նեբչնչուեցաւ
եւ. գրեց իբ Հռշակաւոբ
^էյաբեկբ՚ֆ։
Բիչ
մ ր
Հեռու
քյ • Նշանր,
ուր Եղիշէ պատմաղիրն
է
թաղուած
Վասսլուբականը
Հարուստ
է նաեւ
քուբեբով
Արուեստական
քրանցք
մր կ՚ոռողէ
Այգեստանը
Կ ըսուի
թէ (քեն
\ նե
.ծ է ։
Այնո ւհե ա ե ւ , ընկեր Փ՚ափացեան
խօսեցաւ
Վասպւււրականի գետերուն մասին : Ասլա տուաւ
Մոկաց^ Ս ՚ իրզա յի գաւաճանական
սպանութեան
պ ա տմո ւթիւնը :
Վասսլււ
լրա կանր
իբ վանքե բով , որոնց
թ է ՚ ֊ Ր
կր Հասնի
50/՛,
եղած
է լոյսի
կեդրոն
մր։
Այգ
վանքե րուն
մէք,
կրօնականւեր
գ րած
են
իրենց
երկրի պատմ
ութ իւնր : Այգ
դպրութեան
բո
յնե
բր
եղած
են Բարթողոմ
էոսի
եւ Թագէ ոս ի վանքե ր ր :
Վանքերէն
մէկն
է նաեւ
Ա՛ *հէ"րգր,
մօաաւորա
-
—
I
ինչ
որ գրի կ՚առնեմ
, բոլորիս
կողմէ տեսա
- ՚՛
նել/ւ
երեւոյթներ
են :
\
՚ԿաՀ մը մտնենք
ընտանեկան
յարկերէն
նեբԱէ\^
Ի՛՛նշ կբ տեսնենք
: Անքրսլետ
մը բացուած
է աբ
-
յ
դէն։
Աւանդութիւն
, վէոիսարգարձ
յարգանք
եւ ու–
րիշ
բարենշան
երեւոյթներ
տեղի տուած
են :
Շ
ս""
մր
ծնալնեբ
խորթացած՝
շեն կրնար
առաքնոբդել
իրենց
ւլաւա1լնե
րր,
իսկ նոբեբը
քշուած
են
մ իքա -
վա յրին՛
Հ ովե
բէն
%
Կը գրենք , կը խօսինք , աւելի
շատ
կը ծանրա
նանք
նոբ սերունդի
՚իյ՚ա
յ , անոնց
վր՛"
յ նետե
լով
շատ
մը մեղքեր
յ
Մանկտվարմը
եւ ղիաունը Հաստատած
են որ
կրթութիւնը
, Հա յ բ ենա
ս ի ր ո ւթ
ի ւն ր
լ ^ տան
եկան
յարկերէն
կր սկսի, եբբ աղան մանուկ
է կամ
պա
տանի Հ
հ) ո ստովանինք
որ լուտան եկան
յարկէն
ներս
սո
վորական
գո ւրւլ ուր անքէն
՛լաա
"չ1–^չ
կ ընենք
:
Ման "1-կր ել պատանին
ձգած
ենք իրենց
ղ Աս ուն
I
՚ԼյՈյն իսկ մեբ ներքին վէճե
բր,
էրիկ՜ ~ է^կան
կր -
ռիւներր
գուռ
դրացիի
րամ բասանքնե
բ ր
կր
փռենք
մեր
ւլա ւա կ^ն ե ր ո ւն
առքեւ
,
թունաւորելով
անոնց մ՛ատաղ
, անմեղ
Հ՚ւղին
:
՚Օ–
րինա1թւե՛^
ր
կբ սլակսին
։
՚)՚եռ կան
այնսլիսիներ,
ոբոնք
թբքավաբի
,
փողոցա
յին , բառե բով
կատ
ակն ե բ կ լ^են , առանց
էեւոեւանքնեբբ
մտածելու
:
Բաղմ աթիւ
Հա յրեր տակաւին
չեն
թօթավ^ած
աս իական
րաբքեբ բ եւ յաճախ
շուկա
յի , ղ ործի
,
«պլօթ-^ի
ձախ ողա
Լ քնե
բուն
՛իյ՛ էմր
աան
մէք
կբ
լուծեն
կոտրել
- թավւելով
, երբեմն
ալ ոսլաոնա
-
լով
: էւ
մ ա յրեր
որոնք
օրն ի բուն
կլանուած
աբ–
՚լոլղարգի
Հողե բ՛՛՛է
, 7"՛*՜^/՛^
ձեո
քէն
մամ առաք
ա՚լատե
լու
մ աոին
կը
մ տածեն
: ղք՚նա էսաղա վւո–
՚Լ՚՚ՅՌ^
է 4
Ր՛՛են
,
Բ՚"յՅ
"է՛"
՚– Հեա ,~ իրենք
ալ շեն
գիտեր • • • Վ^եբքապէս
Հս*յրր
չի Հետելիբ
երիտա
-
սարդ
աղուն
քայլերուն
, մայրը
իր Հասուն
աղքը–
կան
;
Ու֊նէւնք շատ
Հին ունակութէււն
մր ,
գրամ
տալ
սլւլա է
։1
^ե
բուն
ձեռքր։
Շատեր
քանի
մր Հա -
րէււբ ֆրանք
կր դնեն տգոց գրպանր
ոբպէսղէւ
կի
րակին
կամ
Հ ինղշաբթին
ան ց լ^ւեն րնկե բնւե բով
է
Ոշ ոք կ անղրաւլաոնայ
(մէ է՛նչ ձեւուէ կր ծախ
-
սուին
այդ
ւլ ում ա րնե բ բ , աղտն
կամ
"՚ղքիկր
ինչ
տեսակ
շաբմ՜ա^ւկաբի
կ երթան
, ինշ տեսաէլ
րնւկեր–
՛՛եր ՛կ րնտբեն
, որ խուլ
վրողոցներր
կր գեղեբեն
ւ
՚)՚ե
։լ
աւելփն,
շատ
մր ծնռղքներ
կր վաէււնաէւ
Հս՚յերէնւ
էսօսելու,
աղուն
լեղուէւն
շե շա ր շաղճա
-
տելու
Համար,
ել ի,րենց կոարտուտծ
ֆրսւնսերէ
-
նով լաբէււրինթոս
կր ղարձնեն
րնաանեկան
կար
-
գուսաբքր։
Շատ
է թէ՛ւր
"՚յ^
"՚Ղ՚՚Յ
որոնք
էւրենց
ր^ւգունւա կո ւքմեամ բ եա
մնացած
են
ֆրանաական
ւլսլրւ։ ցնե
բուն
՛քէք : Պաաասէսանատուն
կրկէ՛ն
ծր -
նողքն
է : Մանուկբ
, պաաանինւ
,երբ աանւ մէք մի
այն
մայբենի
լեղուն
խօսի,
գպրոցէ՚ն
մէք ֆրան
-
՜ոերէնր
աւելի
շուա
կ՚իւրացնէ
, ինքնիրեն
Հտբց
վ, տար
-
ուսուցիչյ՚՚ե
խօսա՞ծր
շիաակ
է թէ
մայ–
)՚իկի՚ե,
Հայբիկէ՚՚եշ՛
Տարիներու
ընթացքին
շատ
ա–
ռիթներ
ունեցած
եմ ծանօթանալու
կրթական
տե֊
սուշնեբու,
քննիշնեըու
Հետ,
ոբոնք
միեւնոյն
կարծիքր
ունեց՛սծ
են։ Այսինքն
ծնողքնեբր
պէտք
է էսօսին
մայրենի
լեղուն
ոբպէսղի
մանսլկին
,
նսրաՀասին
միաքր
՚լմուարութիւն
չքաշէ,
Հայրի.
կին
, մայրիկի՚ե
, էսօոած
ֆրանսերէնը
գպրոց
տա
նելու
շս՚ոիպուի
:
^
Հայբենասիրութե՚սն
ձ,այր Հայ
պաՀելոլ
ոլ^
բիշ
օրինակ
մր։ Ըն՚ոանեկան
բանավէճի
մր ըն
թացքին
Հասուն
ա՚լքիկ
մը դիտել
կուտայ
թէ
բաբձրս՚ղոյն
կարգի
քննութիւննեբու
ատեն
քննի–
չբ կարդ
մր Հարցումներ
բրեր
է Հայաստանի
ել
Հայ
մողո՚էուբղի
մասին։
Խե՚լճը
կարմբելով,
տա
տանելով,
բաներ
մը փնտռեր
է պատասխանելու
,
Բննիչր
կռաՀելով
ա՚լքկան
չուարումը,
կ՛առա
-
քարկէ
երգ
մը եբ՚լել։
Աեր
ճաբպիկ
օբիոբգր
քիչ
մր
թրթռալով
կը յիչէ
մայըիկին
երգած
ղեղքկա
կան
մէկ
երդին
եղանակը
եւ ք ՚ ս ն ի մը տուն
եր ֊
գելէ
՚էերք
ձայնին
ու լա , լա , լային
ում տալով
անելէն
կը փրկուի
• • •
Վեր՛քերս
կար՛է մը ակնարկներ
եգան
խառն
ամուոնութիւններու
մասին։
\,ո յնիսկ առաքար
-
կեցին
մասնաւոր
սնտուկ
մր Հաստատել,
Հայկա
կան
ամուսնութիւնները
քաքալե րելու
Համար
Միամիտ
չըւչանք,
չարիքը
կայ ու կը մնայ ։
Աիրքյ
ԿՐ՚^ԿԸ ագղութիւն
Հայրենիք
չի
ճանչնար,
կ՚բոեն
րանգէտներ
ու
կ՛երգեն.
« Աիրած
սիբահի
ս՚ային՝
չոր գետնի
քաբին
.էր -
րայ
» :
Մեր եբիաասարգներր
օաաբ
աւլքկան պճնա
-
սիութենէն
, լեղուէն,
եւ ագատամտութենէն
Հը -
մայուելով
իրենց
՚էաըգ
կեանքեբր
կր ծաէսեն
րնգ
միշտ
եւ կը Հեռանան
Հայութենէն
, իսկ
45
50
55^"^
ա՚լամարգիկը
,
երբ
սլատեՀ
առիթը
ներկայանայ
կբ գա՚ւնան
գժուարաՀաճ
, Հայ օբ -
ի՚ւբղին
պատուաւորը,
ուսեալը,
ունեւորր
եւ շեմ
գիաեր
ալ ինչր կր վ.նտռեն
... Եւ օրին մէկը
կր
կին
կ՚իյնան
օտարին
ղիրկր
•
Հա յ րենաս
իբո
լ թեան
, աղղա
ս ի ր ո ւթեան
խա
-
էմարումր
Հոս շի վերքանար։
Այլասերման
չաբի
-
քհ արմաաը
սլէ՚ոք
է վ,նտոենք
Հայ
տղամաբդոլ
թեթեւամտութեա՛։.
մէք։
Ան որ իր տ՚լգակիցին
լա
լը
, բնաիրր
կբ ւինտռէր
, օտարին
ղերի
դառնալով
ամէն
րան մոռացութեան
կուաայ,
կամք ել կա
-
րողութիւն
չունի
ինքղինքբ
արմեցնելու
, Հեաա
-
մուտ
շէ իրե՚ւիննեբբ
ոիրցնելու։
Մինչդեռ
օտար
կինր ր՛՛է՛՛ր կ՛ն արաբածնեբուն
սլէս միշտ իր կոգ–
՚^Ը հւ՛ Ք՚"լէ
^ է՛ր կամքը
կր սլաբտագբէ
«շուշուս-ֆ
Հոլովեէով։
Եւ անւէսուսափելին
, օրին
մէկն
ալ պղ
աիկ
՚էէճի
մը աոթիւ
կից կուտայ.
երեսին պոռա
լով «ագտոտ
, վտյրենի
, օտարական՝^
. • •
՚Լերքեբս
Տունէէսսաանէն
րարեկամ
բմիշկի
մը
Հետ
կր խօսէինք
, տղան,
աղքիկը.
Հայ
պաՀելոլ
նէււթին
շուրք
: Իրաւամբ
եղրակացուց
:
« Ուրիշ
՚^էք՚՚ց
չ՚՚՚^է՚՚եք
ներկայ
պայման
-
սլէս
4000
մեթր
բարձրութեանւ
վրայ։
ՇաՀեկան
աւանղութիւԼնւեբ
կան
այգ
վանքին։
մասէէն,
"Ր^
նաւավա
բնե
բո
լ
Հ ովանաւ որն է , ու աւերակի
վե
-
րէոծուած
է քիէբտ
բէկերոլ
կողմէ
:
Ունինք
նաեւ Վանի
բերգր։
Անմեկնելի
է
թէ
Ի^չպէո
Վանի
սարաՀարթին
վբայ
րարձբացած
է
սեպ
մայէւեբու
ղանւլուած
մը, որուն
վբայ
շին -
՚^ւած
է բեբղր։
Հոն են Վանի
րեւե՚ւաղրեբր
\
Բիչ
մը Հեռլն
ունինք
Թորրաքքւսէէ
կոչուած
՝
էեէւր, ոը Շամիրամի
ամրոցն
է եղած։
Աւե
էի
ան–
էէին ՄՀեբի
դէ։ւռր , որուն
վրա
յ
60
տող բեւեռա
-
ղիր
աբձանաւլբոլթիլններ
կան
։Բա։լմաթիւ
աւան–
ւլոլթիւններ
կան
այգ
գուռին
կասլուած
:
Օրինակ
Հոէէիւին
աւանղութիէնբ,
ճակատաւլբի
անիւին
ա–
քւասպելբ,
Առիւծ
ՄՀեբի
աւանղուէմիւձւր
եւն. :
Նորագոյն
ժամանէոկնեբէէւն
,
Վ^ասպռլբականր
՚լարթօնքէ։
Հրաշալի
չրքան
մը անէցուց :
ինքնուս
էէո՚րգասլետ
էքր ,ոլէ սքանշեէի
մ ո ,լո
վէ։ գա կան
էւ ւ -
թիւն
շաՀեցաւ՝
ի) րիմեան
Հւսյբիկր,
նշանակուե–
ցս" Վարէսղայ
ւէանքի վանաՀայբ։
Ան Հոն՛
բացաւ
յ՚աէւանղաւորաց
գպրոց
ել տաբ՚լնեբու
ընթացքին
"լատրաս։ոեց
Հոյլ
մ ր մտաւ որականէնեբ
,
ոբոնք
ցրուեցան
մողո։էուբւլ
էւն մէք եւ
է։։ յս տարածեցին
:
Անոնցմէ
էր ։լլի։աւորաբաբ
Գտբեւլինւ
եսլիս. Ս Է՚Ր՜
ուանձտեանցր
: Այգ
՚էէսնքին
մէք
Հրատարակեց
նաեւ
«Արծուի
՛Լաս սլո
լրա
կան։»ի
թերթր,
որուն
կ ա շխա
։ո Ոէ կց է է։ն էւբ աշակե րտնւե րր
:
Խրիէքեան
Հիմնեց
թանէլաբան
մր
Վ։սրաղայ
վանքին
։քէք, Հաւաքե լուէ բաւլմ աթիւ
Հին մաղա
-
՚լո՚թնեբ։
կոէէկասէն
բերել
տուաւ
եբկրաէէործա
-
կան
մեքենաներ
։ Ուրեմն
մէկ
գար առաք,
Խրի՛մ
եան
նոբ
Հիմերոլ
վրաք դրաւ
Վէսբա՚լայ
՚էանւքր
:
Վասպուրականի
վե րա՚էարթուէք
ր շաա
ցնցող
էր : Հակառակ
թուրք կառա
էէ
ա բո ւթեան
էսս՚ոու
-
թիւննեբռլն
, ղւգրոցնեբոլ
մէք միքոց
ւլէոած
էէ՛ն
Հայրենիքը
երգելու։
Գպրոցնեբու
մէք
գաղանի
կ՚աւանգուէր
Հւս
յոց
սլատմ ութիւնւր
: Այս
գործին՛
լծուած
էին Խրիմեան
ել Փորթուղալեան
։
Ա ակա
յն թուրք
կառա՚էարութիւնր
ա
յ գ
եր -
^կ՚՚ւքՐ
՚էնասակար
տարր
Համ
ա բե էով
,
աքսորեց
ՊոԱէՍ : Ամ րողք Վաոպոլբկանէ։
մ՜ողովուր՚էը
էեց -
ուեցաւ
քաղաքի
փոէէոցնե բուն
մ էք , ու Խրի՛^ եան
սպի տակ
ձիուն
վրա
յ նստած
Հեռացաւ
իր
սիրելի
Վանէն
X
Վաս
սլո
լրա կանր գրկուեցաւ
լուսաւորութեան
իբ
ե րկու առաքեա^երէն
, բա
յց
անոնց
թողած
֊էետքեբր
մնաց
ին ;
կրէմակէոն
մշակութային
մարզին
մէք,Վաո–
սլուրականը
գերաղանցեց
միւս
նաՀանգնե
րրէ
Հիմնուեցան
րաղմաթիւ
մ իութիւննեբ՝
բարեղոբ–
ծական
, կրթական
,
Հրատաբակշական
եւն •
է
Բացուեցան
նոր ղպրոցներ
։ Երամ եան
գպՐ"ՅԸ.
ՀետւլՀետէ
ղէորձալ
մէէքնա կա բէէ վա րմա ր ան
ւ
Հիմ
նադիրն
ու ղեկաւէաբր
կոյրմլ^
էբ՝
Համբարձում
Ե րամ եանր Հ
Ունէինք
նաեւ աղքկանց
գպրոցր,
որ
Խրիմեանի
ե՚լբօր
էւրգու
կնոք կոէլմէ բացուած
էր.
Աան
-
գէստեան
գսլրոցր
։ Ունէ ինք
նաեւ
կեդրոնական
ԳպՐ՚՚ցՐ
1
բաբձր
մ ակարղակով
։
Աոոնցմէ
ղաա,
դաւառայէ։ն
շրքաններու
մէք
կաէվւն բաղմաթիւ
դսէրո^եր
: ճ է ՚ չ ղ ասոր
Համաբ
"՛Հ
)
Վասպուրականի
մողովուբդին
70
առ
Հարիւ–
րր
ուսում առած
էբ Հ
Օսմ • Ա աՀմ
անագրութենէն
վերք,
ոբ աղաա
պա
յմ աններ
ստեղծեց
, չարժոլմ
ը
մ եծ թափ ստա
ցաւ
Հ Հրատարակուեցան
թերթեր
, գրեթէ
ամէն
անկի
ւն գրագարաննե
ր Հաստատուեցան
։ Գպրոց
-
նեբր բաւէմացան
։ Մ աաւո բա կաննե բ ր Հանրային
ու
գոլր ռ ց ա կ։սն գասա էսօս ո ւթ
ի ւնն ե րո վ
մ եծապէս
Օգ
տակար
եղան Հ
Ընկեր Փափացեան լուսապատկերներով
ց ո յ ց
տուաւ ա յն վ այր ե րն ու դ է մ ք երը,
որոնց
մասին
խօսեցաւ իր դ ասախօսութե ան ը)սթացքին :
Այս
ց ո ւ ց ա դ բ ո ւթիւնն ե ր ո ւ ընշ>ացքին մանրամասնու -
թիւնն ե ր տուաւ ա յ դ վ այր ե ր ո ւ ե ւ դ է մք ե ր ո լ մա -
սին։
Fonds A.R.A.M
