ՌնԻՍւ Տ ՈՒւք ;
Աէ-եչի քան երկու, աարի առաջ,
խորՀրգային
մ ամ ու լում բացուահ
լեղուաո իաա կան
ւէիճա բա -
նոլթիւննեբի
ժամանակ
, Աաալին,
նման
Հին Տ
նասաանի
ա ռպո ւահնե
ր ին , յանկա
բհ վար իջաւ
իր
Ոգիմսլիական
բարձոլնքից
ել միւ րնգաբձակ
յօգ -
ւռւահով
վեբջ
աուալ
վիճաբանուիք
եանց , վճռա •
օլկ"
ջա խջա խ ե լո վ Հանւլ ուցեալ
ռ ւս ո ւց չա սլ ե ա
քի՝ա–
ո.ի կամ «լեւլո լացի աական
նոր ուսմ ունքի»
կողմ -
նակիցներբ :
Շանկայից
մինչեւ
Պրաղա , անՀատնում ան -
գամ եւրիւբեբանգ,
նեբբողոլել
է «Ա՝ ա բքս
իղմ
եւ
չեղոլաղիա տական
Հ ա բ ց ե ր» թռուց
իկ տեսո
ւթիւ
նր։ Ատաւոբ
ստրու1լԼեբի
երկբում նա յա լտաբար՛
սւահ կ «Հանճարեղ
, Համ ամ աբգկա
յին
, պատմ ա–
կան , նոբ ղաբաշբջան
բացող
գորհ»,
որ «կենսա -
րար
աղգեցութիւն
կ՝ունենա
լ ոչ մ իա
յն
լեղոլսւգի–
տութեան
, այլ եւ բ"լ"բ
րնկեբային
գիտութիւն -
ների
վրա
յ , գիւբացնե
լով
նբանց
Հիմնական
խլ^՛
գիբնեբի
լուհումր՜»
:
Օօղուահի
լոյս տեսնելու
օրն իսկ,
1950
Տունւիս
20ին
, ամէն աարի
թե
րթե
րում ել
մտաւորական
շրջանակներում
տօնւում է իբրեւ
յոբելենական
օր։ Աա մի երեւոյթ է^ որ նախբնթաց
չունի :
«
Մ ա բքս
իղմ եւ Լեղուաղ իտական
Հաբցերի »
մէջ
կային
մի քանի առողջ տեսակէտներ
եւ գիտո–
գոլթիէնւներ
։ Աղատ
մտահող,
նոյնիսկ
Համեսա
աաա րամ ա բանե լու
կարողութեան
աէբ քաղաքացին
, .՚
Հեչաութեամր
կբ Հանէր
նրանցից
գոբհնական
եզ– \
բակս։ցո
լթիլններ :
Օրինակ
, թէ լեգուն
սարկօբէն
ենթակայ
. չէ \
սէնաեսական
կառուցուահքին
։ Ա՚առբ
պնգում
էք ՚ •
« Լեղոլն
միչա
եզել է գ ա սակ արգա
լին եւ փո - \
փոիսուել
գասակաբգերի
յե ց ա շրջո ւմն ե ր ի Հետ
։իշ– ւ
իսուլներբ
իսօսել
են շռ։Հտղո
րհուողնեբ
ից
տարբեր
լեգոէ ո։ի :
՚ ՝•
Հա
յ ել Վիրացի աղնո ւակա
հնե բ բ
միմ
^ անց ա–
լ ելի ղ.իւբին
են Հտ։։կացել
, քան
իրենց
ճորտ
գիւզաց
ինե
ր ին (Ա տա լին
Հ եղնօբէն ա քգաեղ
Հարց
է աալիս
աբգեօ՚^ք
իշիաննեբբ
իսօսում
էին մո -
զ"վրգի Հետ թաբգմանւնւերի
միջոցով)»։
Ըսա Ա -
ոաջնոբղի
Աառր այգաեգ
Հակագիաական
է :
«Ըն–
տանիքի
, տեդի
1 ցեզաիսմբի
բարբառից
մինչեւ
ազ
գա
քին բնղՀտնուբ
լեգուն
, ւիեբջինս միատեսակ
՚ւ»«.
Հւաւասւսր , սեփականւութիւնն
է ագգի
Ր"լ"Ր
" ^ ՚ —
ւլտմների
անկաիս
ի բենւլ բնկերա
յին
։իիճակ
ից :
Լեէլուի
մ իաաեսա
կութ իւնր
ազգութեան
Հիմնա -
կս/1։
րււտկութիւններից
մէկն է » ;
Ըստ
Մ առի
բն կեբւիա րական
կառուցուահ՜քում*
սլիտի
լին՛ի մէկ
լեգոլ
եւ մենք
այմմեանից
պիտի
•աչիւատինւք
նրա ստեգհման։
Համաբ
տաբբեյ։
լե -
ւլուն երբ «պաաուաստե
լով»
մ իմ եանց վբայ : Աոաջ՛
նա բւլ բ չի րնգունոլմ
ա յս տեսա բանութիւնբ
, մա •
ման։ակ է չնռբՀում
մաՀուան գատապա
րաուահին
աւլգա յի՛ն
լեզուին։
ու գանգագօրէն
է կա խազա՛
նի
չուան։բ
անցնում
նրա՛ պտրանոցբ
; Ագգային։
լե
գուն երի
գո յութիւնբ եթէ մ շտնջենական
չէ , բւս
յց
գ ե ռ երկաբ ատեն տեւական։ է ;
« Ս՚ինչեւ
Համայնավարութեան
յագթանակբ
Համ ա շխա բՀա
յին չափանւի չով , երբ գ ե ռ գռ յ ո ւ -
թիւն։
ունի
գա
ս տ կտ րգ։ւ։
յ ին։ Հասարակութիւն
,թո
յլ
ու
գա։լթային
մոգովուրգների
ճնչոլմ
,
լեղունւեբբ
փոէսագա
բձա բա ր մի։քեււ։ն։ց
չեն լբացն՚ում
, "՛յլ ու–
մեգի
լեզուն
յազթում է ակարի
լեզուին
: ք՚սկ
երբ
Հաւք ւս յն ավա
բո ւթիւն բ թաղ աւո րէ ամ էն տեղ
,
ԴՐ՜
բտմատիրութիւՆբ
չքւմնւայ եբկբագնգի
երեսից
, ո–
չնչանա
/ շաՀագոբհոգ
գ սւսակաբզր
, ակար եւ
գ ազ թա
յին
մո գռ վո
ւ բղնե բ ի ենթակա
յոլթ
իւն։ բ եւ
փոխա գարձ
։ւ։նւվս տաՀ ո լթեանն
ազգե բի
մ իջեւ
։իո–
իսաբին։է փոխագաբձ
վստաՀութիւնն
ու
մերձեցու
՛՛՛ր ք "՛ւգ մս՚մանակ
, Տսշխատակցոլթեան
ճտն։ա ՚
սլտբՀուք ,
՚"՚յգ ա քին։ լեղունւեբբ կբ
Հ ա ր ս ա ։ս ցնւեն՛
մի։քեանւց եւմենք
ղորհ
քլ ունենանք ոչ թէ , օրի -
նակ,
երկու ազգա
յին
լեզունեբի Հետ,
սբանցից
•մէկր
պադտւում է, իսկ
միւսբ
քագթական
գուբս
գաքի։։
սլա քքաբից , ա
յլ Հա բիլբաւո
բ ագգ.ային լե -
զոլնյերի
Հետ , որոնք
, քՍւրաւոել տնտեսական
, քա
գա քաքլան
ու
մ շակո ւթա
յինւ
շ՚իմ ան Հետեւ ան քով ,
իբենց
մ իջից
Հ րապա րակ կր Հանեն
մէկ
Հարուստ
շբջանա
լին
լեղու : ԷԼպազայում
չրջանա
յին
լեգոլ -
նւերբ էլբ ձուլուին։
՚քէկ
՛քիջ՚՚՚՚լգային
լեղուի։
մէք^ ,
•որ, ի Հ՚սբկէ
, չի լենի , ոչ գեբմաներէնբ,
ոչ անւգ–
յիեոէնւր , ոչ ռուսեբէնբ^
"՛յէ ^ ի նորբ
իբ մէջ
խտացնելով
ագգային եւ չրջանա
յին
լեվուների
լաւագոյն։
տարրեբբ »:
ւ՛սկ
մինչ
ա յգ Հեոաւո
ր , ստա լինտկանքնե բ ի ե–
բաղահ՝
Համամտբղկա
լին ստ րկութեան
տպազ ան
Համոգուահ
են։ք, որ ն։ա եբբեք
չի իբա/լանա դ
նար
ի՚^նչ վիճակ է
անօբինւում
աոա^որգի
նբ,
այնէւլամենայնիւ
մնում
են անփովւոխ
:
Ուբեմն
լեզուագէտնեբբ
տնտեսականից
առաջ ել
աւելի՝
պատմ ական
Հետագօտութետն
ա շխատաձեւբ պի -
տի կիրա բ կեն
իբենց
ո ւս ո ւմն ա ս ի ր ո լթ ի ւնն ե բ իմ է ջ ։
՛Բանի ոբ լեգուն
ղասակաբգային
չէ , ստեգհա -
ւլո բհ՜ո ւթ ի ւեն է ազգի
ամ րո գջո
ւթե ան , նո ր պա
յ -
մաննեբում
^ նոր բառերի
կազմալոբման
Համաբ
նոր
ռա–
պիտի
գիմել
մոգովրգին
՚ ն ի ց
Հ,.
լ սոր
բլ
ուսո
ւց չա -
ւեբբ : Ուրեմն
չափազանցութիւն
էէր
պետ
*Հա փան ց ե ան ի
յա
յ անո լթ ի ւն ր. «Պ րաւգա
-=
յում», թէ Խ • Հայաստանւն
ամէնէն
ուղղափառ
մաոականն
էր Խ՛ Միութեան։
մէջ, ուր «բառաՀբ
-
նաբներբ»
ղանգուահնեբբ
չէ ին կամ
առնուաղն
լեգուագէտնել։բ
, այլ Համայնավար
քարաուզար -
՚ ն օ օտաո ռառեր
ււքևե
որ֊ոՍք
բ
բ Եր
լցնելով
գրութեան
մ էջ , օր
առաջ
ներն ու չե կի ս տնե
ր բ
գրականութեան
ւ ւ լբ
ճգն.՚։.մ էին մօտեցնել
Հայերէնբ
Մառի
քաօսին
ապագայ
մէկ
լեզուին։
իւ գբ՛ութիւնբ
մաղաչափ
շէ վախոլահ։
Աառր
անւմաՀ է քց . Հսւյաստանու՚ք :
Երկու աարի
անցնելռւց
յետոյ
մենք
փնտոում
ենք
որեւէ
շօչոէվէե
լի արգիւնք
լեզուագիտութեան
մէջ
եւ զտնում
մի Հսկայական
ղեբօ։
ՈբովՀետեւ
Ատալին
ասել է
աոաջ
Հո՚լր պիաի մաքրել,
յե
տո
յ շէնք
շինել,
շտրունս՚կռւմ
են մաքրել
քրքրե •
լով
Հին մեգքեբր։
Բոլոր պատասիսանատու
՛լիրք
ուեեց՚ող
մտոականն։եբր
մէւղա յական։ն։ե բ Հրտտա -
բակեցին
Ժիբմունսկի
, Գոլխման,
կռւսիկեան
,
Աւոքին,
Ակոբիկ
եւայլն։։
Զի բաւեր։
քտ • Մ իութեա՚ճ
Գիտութեանց
Ա -
կաղեմիտն
լո քս բնհայեց
եր1լՀատոբ
-
—• 1400
եբես
մի
ուսումնասիրութիւն։
նորից
Մառի
Հասցբտհ–
վնա սնե բի
մասին
լեղոլաւլ
իտո ւթեանւ
մ էջ :
Մոսկուան
իրօք
թուղթ
մրոաելու
մայրա՚քա -
՛լաք է : Ւսկ այսուՀետե"՛ւ
, իսորՀբզային
գիտնա ֊՛
կաններբ
վանղակում
փակուահ
առիւհի կամ ն։՛"—
պաստաքլի
նմանւ պաաից պատ
են ւլարնլ-ում , իբբ
թէ առաջ
են վաւլոլմ
, բա յց
մի շ՛ո
նո
յն վանւգ՛" կի
մ էջ են : կամ անվտանգ
Հակամ
աււ ական։
նե յն՚ի՚ք -
նեբ
են Հնչեցնւում կամ «պիաի»նե
ր շար ում մի -
մ եանց վբա ք , միշա խուսափե
լով
վճռա կան։ օր
էն
բն տբե
լու շիտակ
ճամ բան
ազզա
յին
լեզունեբի
ան1լաիսու
թիլն։ , ինքնամվ^ոփ՚սւմ
, ղ։ոում եւ գ ե -
ղե ւլ1լ։։։ցւ։ լմ սլաւոմտկան
ուսումնաս
ի բութեսւն
։քի -
ջոցո՚ի
։
« Պիաի » Հրատարակեն
պատմ ական։ քերակա–
նւութիւննւեբ
ռուսերէնի
, Հա՛յե բէն
ի ,
անգլիերէնւի
եւտ
յ ^
։ Հեղուի
պատմութիւն
զուգաՀեռ
աւլւլ ի
սյտտմութեանւ
ֆբսւնւսեբէնի
,
գե բմանե
ր էն։ ի ,
ոոլ։։երէն.ի
, շուէտեբէնի
, թո՛ւրքերէնի
, պաբսէլե -
բէնւի
, լատիշերէնի
, ֆինւնւերէնի
եւայլն։
Մ ի քանի նաբագո
լն լեգ"
լա
ղ իտ ա կան Հետազօ -
աոլթիւնն
եբ գատապա
րտո
լեց
ին։ , իբբեւ
մ առա -
կ ան։ ո լ թե ան տարրեր
պա
բո ւնա կո ղ , ին։չպէս Արա–
յ ե լ ի ղորհբ
օսերէնի
մւսււին։ ;
Տաջող է Համ ա բւում
ուս ո ւց չասլե ւո Ա՛ • Բու
4
՚քւսղե՚սնի
«տեսութիւն։
բնւգՀանոլբ
^եղուագիա՚ու
-
թեան»,
որ յանւձնւա բաբո ւահ է բւս^ձրաղո
յնւ
զբ՚՚լ––
յ։ոցն։երին
Լեղս ւազիտա
կան։ ճեմարանւի
կոգմից
։
Մեհագո
քն Հեգինա/լոլթիւն
մ բ՝
ակագեմական
Մէչշանինովի
, իբրեւ
թսւգնուահ
մտռական
բսէ -
նւ՚Ազ բուելուց
յետոյ
այմէք
։։ տ ա–լին ե էսն։ լեզուտգ
ի - ,
էոութեան։
գբօշակիրն է մի այլ ակագեմակսւն
*^ • Վինոէլրագով։
Այս պարոնբ
րնգաբձակ
յօգ -
ուահով
թլում է ա յն
առաջագբո
լթ իւննե բ բ , ո՛ -= |
րռնց
վրայ
պիւոի
կենղբոնէանայ
գիտնականնեբի
\
ա շիւէս էււանքբ
է
\
՚")
Լեղուի
էութիւնն
իբրեւ
բնկերա
յին երե ~
ւո յ թ , ՚՚ւրա կապբ
մ աահ ո ։լ։։ լթե ան Հետ,
լեղուի
Համամողովբղային
բնոյթր եւնբա գերբ
Հանբա՝–
յքն
կեէոնքի
։լս։ րգացման
մէջ :
բ)
Լեզ։։ւի
կառոլցոլահքբ
, նրա
բնոբոշ
յատ
կութիւնն
երբ : Տեւականւութիւնբ
«լեգոլական
Հիմ–
քքէ
» -
բառ էոմթերքի ե քերականու
թեանէ մի ւքասի
ել յարատեւ
փւէ փո խա կանո
ւ թիւն բ մի այլ մասի
%
^ ղ) Լեգ էէ լի զարգացէք
էսն րնգՀտնա ւբ օ բէն։ քնւե–
բբ
աստիճանական
կուտակումբ
նոբ
տարբերի
եւ նբանց
նե րգտ
Հնա
կումբ
ճիւգւ
գասակար–
գ) Համամողովբգական
լեգոլ
ել նր
ււքնե բբ
գաւառա
բա ր րառնե
գային
խօսակցութեան
ձեւեր , Հետեւոգականոլ
-
թիւԼբ
նբանց
զա բղացմ ան՝
զուգաՀեռ
–ազգի
պատմութեան
:
ե) Փոխյարաբերոլթիւնբ
գրական
եւ մողովր
1յ
գական
լեգունւեբի
Հաստ բաքլոլթեան
անցեա
լի
մա–
մանա էլա շբ շա ն նէ։ ր ո ււ1 ։
գ) Լեզուական
ր). տան իքնե բ ի կաղմ՚ութիւ^/ն
ու
հաւալումբ։
Լեգուա։լիէտռւթիւն
եւ
աղդագգբական
Հնաւլիտական
ւլիտոլթյււնն
էր , նբանց կարե -
լո բութ իւնբ
լեղոլ^.եբի եւ ազզերի
հագմ ան
Հաբ–
ցում
։ Լեզուականւ
բնւտանիքների
՛որոշման
քսնգիր :
է ) Տ՚ոզովուբգնե
բքէ լեգո լներ ի պատմ
ութ
իւնբ
ւԾ ն ե
սկսահ
մինշե,
ցեղային
ել
ցեղւսխմբա
յին
լեգո ւն ե բ ից
Հաէքէ .ղգայինբ
հ՚՚Ղ՚Ա՚Յ
"՛զգային
լեղունէեբին
Ագգային
լեղուներն
ինչ յեղաչբջմանւ
է լ ենթար–
կռւեն , ա յնո լամ ենա յնիւ
ունին
Հիմւսկան
բառերի
րսւոացման
մէջ
մի պաշար,
մի նաւա գագո
քն քերականէէէ/ք ան ու
բա–
նաՀիւսաքլան
կան։ոն,ն։երի , որոնք
կրելոէի պատ -
մոլթեան եւ պատմական
դէպքերի
աղղեցութիլ -
բ) Ընկերվաբաքլան
ազգե
ր ի լեզունեբի
գա
ր -
էք ացման
Օրէնքնե
րբ։
Ո՚ռւսեբէնի
գեբբ
Խ ՚ Մ իո
ւ ֊–
թեան
մոզովուրգներ
ի բա՛ո յս բանա
յին
մթերքի
Հ ա–
ԸնղՀաւռենք
, չաբմէ
չաբունակել
Վինւոգրագո^
վի թալմոլգական
պատգա՚մնեքի
թւումբ
մեղ
Հա–
Ինչպհս
Խ ա ժ ա ք ե ց ա ւ
Ֆաէուք
թսպաւոդ
մար
ւս մեն ա՛կա րեւո ր՝
ինն եբո րգի ց յետո
յ : Պաբգ է
խյքբ
գահ|ւրէի
«Ախ"1"՚ր
էւ Ե՛՛՛՛ք»
թերր֊ը
,րին հրււււժարմսւն պւ«րագԱ4Ո.։ 1ւ՝.աւքփոփէքւք հխքՈա.
կաւՐւ մասերը —
Շաբաթ
օր
(26
Ցուլիս)
աոտուն
^ամր
^իք^ ^
վարչասլետ
Ալի ԱաՀեբի
Հեռաձայնի
զանզակր
Հն*եց։
Հեռաձայնոզբ
նախկին
թագաւորն
էբ ^
կ՝բսէր
, թէ Ր"՚նակբ կր յարձէսկէր
էէլալաաին վբ .
րայ,
կառատուներու
կոգմէն, թէ
՚ / ն ՚ լ " ՚ ց ի ր ն ե բ բ
կբակէսհ
էին եւթէ թիկնաէէլաՀ
Նե/լումի
, որ տե–
ղե/լութիւն
ստանալու
Համար
գուքս
ելահ
էր ^
բա^.ակին կոզմէ
գերի
բռնոււսհ
էբ։
Ալի
ՄաՀեբ
էիութաց Ռաս է լ թինի
.գալւստր–^
թագաւորբ,
որ անոր կբ սսլասէբ
, էէլատմեց
բոլոբ
պատաՀարնեբբ։
Ալի՛ ՄաՀեբ
մքվամէոեց
ել կրակբ
գաղբեցալ
իսկոյն։ Ապա Պոպքքէյի
իր զբասեն
.
եակր
եբթ՚սլո՚ք
, Ր"՚ո նտխասլէս
տրուահ
մա -
մտգրութեան,
բնգունեց
գօր. ՄոՀամէտ
՚ք,եկիպբ.–
ՄոՀամէա
Նեկիպ վարչաւգետին
յայտնեց
բա
նակին
կոգմէ
նէսւխկին
թազաւոբքն
ուգւլուահ
վերՐէողիրբ
:
^ ^՛էլ,,րսն
ձնէ կ՝ առնէեէքանէձնապէս
կարղաւլրել
խնգիբբ»,
րսաւ
Ալի ԱաՀեր :
^վ^ըչւսպ^ետբ
աոյււնձինն
գնաց պալատ
եւ, բն-է
գունուելով
նախկին
թագաւորին
կուլմէ, պտՀէս% ֊
ջեց էսնոբ
Հ րամւս րակւււնէ բ :
%ա\ւ^\ռ\.ք Ե" էքա՚ո մբ չեմ
... Պիաի գի
մազբեմ
. . • Ես ան ձնւ ա պա Հնէ ե բ եւ թնգանւօթներ
՝՚\
ունւիմ
, որ աւելի
ղօրաւոբ
են , քան բանա/լին
ու– ^
նեցսւհներբ
:
՚
Ալի Մահեր.
Հտրցբ այգ չէ Խնգիրր
այն^
չէ , թէ գուք
այս չա՛ի գինուոբ եւ թնւգանօթ
ու
նիք
ել կամթէ
բանէԱ
՚կր
ուն՛ի ա՛յսքան՛
գինւոլոր
ել ^
թնգանօթ
։ Ես չեմ ուզեր , որ գ՛ուք պատճառ
ք՚լլաք–
քաղա քա յին պատերաղմի
մ բ : Գիտցէք
, որ բանա
կբ
ձեռն,ա՚բկս։հ է շտ (ւմմ ան։
ւքբ , ո րուն
ղօբաւիիգ
կանււլնէսւհ է ամբոգջ
մոգովքլլ րդբ
։ Ես չեմ ուղեր ,
՛որ
զուք
րնզղիմանաք
մոգոէքուրդի
էլամքին
Երկար
վիճաբանւոէթիլննեբէ
ետք,
նախկին
թււէւլ լլլլ որբ Հաւքոզոլեցաւ,
ոյւ իր շսէՀր կբ պէււՀան–
ջէր
Հբէսմսէրիլ :
Բէէտն բչորս
մամուան
էքէջ երրորդ
անւգամն
էր ,
Որ
Աքի
Մ"՚Հեր
Հանւդիպում
կ՚ունենար
թագսււո -
բին
Հեէո : ՝ Բա
յց .առէւ։ջինր աւքէնէնբ կաաաղինւ ե -
գաւ
: Տ եսսէկւյ ութ
իւնւ քէ տեւեց
երեք
մամ եւ ւոեղի
ունեցէէէւ
Մոնէթազայի
սլալատին։
մէջ։
Այս
•"էէս։ -
ջին տեսակցութեան։
բնէթացքն
էբ, որ
վէսբչսւսլեէոբ–
բանակին
պտՀանջնեբբ
նեբկա /տցուց
թագ՛աւորին
եւ կաբզ. մբ ււււքբաստւււնէութիւնւնւե
^՚էէ^ի
մեգէէքգ րեց
զայն :
Նաիսկին թագա
լ
՛է
րբ
ս–սւ
էէտ ի կ բա
ր1լացաէ.
,
երբ
Ալի
ՄաՀեբ
քա
յտարարեց
, թէ բանէււկր
1լ
՝ամ բաս •*՝
տա^,է զինք սսլա լ Ապւոէլ
Բա։ոեբ
ք^աՀա
յի սէւլա՛ -
նութեան
մէջ, ինչպէս
նաեւ
ագւքահ
ք՚լլալուն։
Հա
մար «երկաթէ
սլա Հս։ կախ՛ս Լէք բ» մր, ոբ վրէմ
էւքի
տի
լուհ է իր Հ ա կա ռա կո բ գնե ր էն , էք պանն ե լուի ՚լ"՚~
նոնք :
Ֆար՛ուք
ուրտցալ
ա յս ե բկու
ալք բաստան. ւււ -
թիւններբ
, բա յց Ալի ԱաՀեր
սլտ էո աս իս ան ե ց , թէ
իր արաբքնեբն
էին, որ պատճառ
գ՛ա բձան
էէւ քւ։ ււէմ։
նւբա
իմ աստբ : Բանի
ոբ մենւք ւայսօր «խո րՀբղ
ւււ քին
բնկեր
էիա բական
աղղ.» ենք , մ եբ լեգուն
պիտի
լ՚/՚-ի
ռուսերէն
բառերով
մինւշեւ
աքն աստիճան
, ոբ
Հ
ւս–
յերէնւր
գաոնւայ
ռուսերէնից
շինւուահ
էրղաց :
Եթէ
պարտագրեն
ղռբհահել
ռուսերէն
բաւլեր,
ոբէէնք
Հայացնելու
վրայ
շեն ուզուէք գլուխ
ցաւեցնել
Հասկանալի կր լինէբ : Բայց
երբ մողռվրգի
րերա–
նէում գաբեբոէի
գորհ
ահւահ
, ւլրակտնութեէէէն
մէջ
արմատտցահ
ու տուեէսլ
իմասաբ
Հարտղատօրէն
արտայայտող
բառերի
փոխարէն
Հբէսմեցնում
են
ռուսերէն
բւոէւեբ, ղա բնդվզեցոլցիչ
է. կաւոաբ -
եալ
վայրենէութիւն
է ու բռնութիւնէ :
Աովեա, ւզաբտիա,
օկբուէլ., դէպոէէՈէՈէո
, պոէա,
տեմւգ ,
տբանսպոբւո
,
սլլան, ,
ֆոնտ , ռե •
՚ լ ե ր ւ , սեզոն, քքագր^ ֆաբրիկէո,
բաէլա ,
ւգբօթե –1
սիէս , իբիգացիա
, կաբէոոֆիլ,
^ոբտ.
գրեն,
կոր
-.
պռւ.
սբացիոնար
, կոտոն^ ակտոլալ.
սեսիէո •
պոէգիա. տբագիցիա.
դիոցիպլին,
լոզունգ,
գիա՛
լոզ,
մորտլ,
ռեալիգմ.
պրուլա
. մասշւռսբ,
,ոբա՛
գետիէս,
մուռնալ,
աիսլլոմս
։.ո
. մեմուաբ.
իլիւ -
գիա,
մոմենտ.
անալիգ. իտէոլոդիա.
մաաէրիալ^
գիսպանսէբ,
մոգել,
դոսպիաալ,
պրօֆիլ,
էքսսլե–
րիմեն։տ
եւաքլն
։
Այս
բառեբբ
մենք քացեցինք
Եբեւանռմ
Հայ
տաոերով
տպուահ
երկու
յօզուահից
։ Զեմ
կէոր -
հում մէկ Հտյ
լինի է,բ կսկիհ՚ով
շկաբգայ
Հայրենի
երկրի
անունբ,
— ձէսյկակԱւՕ Սռվետական Աոցիաէ՛
լի՜ստսւկւսյն ււեււպուբլիկա :
Ո՞ւբ ենք գնում
։ Արգեօ՚^ք
Աոաջնորգի
նւաքսա ՚
տեստհ
«շրջանային
լեզուիկ
Համաբ
,սոա9
(.ն
գոՀն
է Հայերէնբ
...
^
ՀԱՑԿ
Ս ԱՐԳԱ
ԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
