սւ ^Աաա զսօյ\Նա ր^՚ւաւ՜տ ա
տւ՚ք<օբ&
է՜ք^ոՏէ էո
1925.Ա.Օ.Տ. 376.286|
՚7. ք^ս^ Օտատտաէ; ֊ Ւ/\1<ւՏ (13") ;V^^էա,,
28բդ ՏԱՐ 3՛ - –շՏ^
0771-Նպւ շբջ^ն թիւ֊ 2182
ՄԵՐ
Խ1)Ս՝ՐԸ
1^. նՕՏ. 15-70
ԳիՏ 10 ՓՐ– ^ € ֊ ^ –
1678-63
Տ^աշյււ 24
1952 Շարաթ 24ՄԱՅԻՍ
քցմբագիր՝ Շ՛ ՄԻՍԱ-ՐԵԱՆ
ԻՆ2Տ։՜Վ, ԿԸ ՆԵՐՇՆՋ^Ն
Տաճաիյ կըԼ"էք
սլղտոը
փսփււուքնեբ
,
Դասակէ/ութիւնը
«Հողեւոր
Հայրենէք^ի
երաղներ
կը Հիւսէ,
տւնաեսելով
իրական
Հայքեւէքը ՜.
Նախ
ըսենք որ ծ՜անծ աղաւքիանե ր կամ նենղյ^.–
միաներ
միայն
կրնան
Հեղնեչ սա
վոխարերական
րաւյատրոլ
թիլեր ,
«Հողեւոր
Հա
յրենիք»
Ամրող^
I"" է Հ"՚–Րղ–
մքն է «Հո-ղեւո ր
Հ
ւ
յրե ՚
նիքՖը , ղ"ր այշաբս-նական
իմասաուի կր ղորհ՜ա -
հեն
ուրիշներ աէՀ Եւ լի՚^ց"՚՚ցէ1,
՚^՚""էԼ
աեսանելփ
եւ շօ շա փե լի , ա շփւա րՀաղրական
Հա յրենիքին ;
Նոյն իոկ եթէ սեփական
Հայրենիք
չունենա -
յի՛ն՛ք,
«Հողելո
ր»ը սլիաի
շա րունակէր
իւանղափ
՚Ս՛
ոե լ մեղ , աեսականէն
ղէ"ւի
ի րական
ը առաքնո ր -
դելով :
Տ՚Ողոփուրգներր
չեն կրնար սսձՀմանափակո
լի լ
ա շխա րՀաղրական
ս՛ա Հմաններոլ
մէք։ Վկայ՝
մեր
դա րաւո ր սլաամ ութիւնը
, առանց
սլե աա կան
իշ -
խանութեան
էւամ ափ մր սեփական
Հողի X
Պ՛աՀ մ ը մէկդի
ղնելոփ ա յս տեսարանական -
•ակադեմական
իսնղիրը, կը փորձուինք
Հարցնել
•հ՜անօ թ րանղէ տնե րուն ,
0 րն ի բուն։ սովեսքական Լա լս–,սա՝ս։ն ե բղե լո ՛ի
Հանդերձ
, Հողեւոր
Հայրենիքի
մը
ղաաասլար -
•աուահ
չէ՛՞ք գուք ալ Հ
իրա՛կանին
մէք , ի՛՛՛նչ ՛ունիք տեսանելի եւ չօ–
շափելի : Հաղո՚բղակից
ելմատչելի
Հ
Ո ւնփ՛"ք իբական
տ՛ււ։ բբե րութիւն
ւքր
Ցաւ՛ակ
ցականներուն,
ամէն տեսակ
բնդդիմաղիր՛ն՛եր
ու. եւ
թրական
Հա յ բ ենա ս է րնե ր ո լ ՛Լրա յ :
Ինչո՚^վ կը ներշնչէք եւ կըներշնչուիք
յ
Թերթ եւ գի՛՛՛րք,֊–
Մենք վստաՀ
ե ն ք ֊ ^ ՚ ր
եթ^
ււտոնաք
ալ , ղմ՛ո՛ւա ր թէ կ՚ււրգտք
: Եւ
կ՝ամ կը
կաբդտք
ւսռանց րանմ ը Հասկցահ
րլւա լու :
«էքօսում է Երեւա՛ծն» ~ Երանւի թէ կարե -
՛յիք
ամէն
օր Հետեւիլ եւ ճաշակել
թխւսհոյ
տու -
ն։
էլե կո լցո ւմնե
բ
ը ,
Լ րացի
ե րգե րէն եւ
երամշ
թենէն ):
Տ,եր նախասիրա՚հ
թերթերր
ճիղ մբ աւելի
կը
փորձե՞ն
, մ՚անրելոլ,
մատչեքի
դարձնւելոլ
Համար
Ե րեւան ի մ՛աւք ու.լէն կատարս լահ
՛աբ տատ սլո ւմ -
նե
րր եմն
Հար .տ^
Ան"նյ> ս;։ւալ ե լո ւթիւէւնւե՜ բ կր վա լե լեն ,
թերթեր կամ ղե կուց ու ւքն։եր ս աոն
ո։ լ։։ վ : Հալ,
^նէիք թէ անՀ րամե շտ
լր քութեամբ
էլօգտագո
բ -
հե՚^ն ա լգ
նւիւթեբը :
Ի՛՛նչ օգուտ
նո յնութեամբ
դբաչաբին
յանձնել
ղանոն/ք , երր գիտեն թէ ՛ոչ ոք բան մր ւղիտի Հտս–
կբնար :
Գոնէ
օրին ա կ առնէ ին Գաշնակցա
կան
թերթե
րէն , որոնք ի Հարկինւ կբ թաբղ
մ անեն
՛ղի տանի
նիւթերբ :
Աեր
ղրիչնեբը
յողնութիւն
կրելով կր մշա -
կեն , կըխմ րս. ղ րեն ղանաղան
տեղե կո լթ իւննե բ ,
<որսլէսդի
լնթեբցողեե
ք։ր ղիւր՛աւ
կաբգան ել բմ -
րռնեն, եւ ոչ թէ մէկգի
նետեն
թերթբ :
Տարիներովդ
, եւմանաւանգ
երկրո րդ Աշիսա ր–
Համտ քւտէն աոաք, անՀամար
նիւթեր
։քշակո
լ ահ են
Գ։ւ շնակցական
՚քտմուլինւ
՚^էք,
հանւձթա ցնե լո ւ
Հաւքար
մ եր Հտ յրեն իքը :
Ր՚ււլգատեցէք
ա յգ վե րլո ւհ ո ւմնե րն ու արտա–
ասլումնե բ բ Հակառակո
րղ
մ ամ՛ուլին
թխահո
/ Հ ր–
րատա րակո լթե՛անց Հետ , ել սլիտի տեսնէք տա ր -
բեր։
֊ թ ի
Անշուշտ կր սլաՀենք
մեր տեսակէտներբ^
՛եո յն
իսկ
լուրեր արաատւղահ
ատեն :
Ամէն պարաղայի
մէք, որ ել է լուր կամ ՛ու -
ս ումնաս իր ու թիւն
վհրակե1ւդ՚աԸացաւծ
Կ՝բլլ"՛ I
Գաշնակցական
թերթերոլ
մէքւ Եւ ոչ թկ
սիւ
նակ
լեցուցտհ
իրրեւ
մեռեալ
նիւթ։
Այս միքանկեալ
բացատ
բո ւթիւննե
բէն ետք ,
նորէն կր Հարցնենք ,
ինչո՞վ կբ ներշնչէք
ել կը ներշնշոլիք
: 2եր փա–
ո՚արս՚նահ
կարգուսարքբ
թ ո յ լ չի տար ոչ երթալ -
գալ
է՛՛չ աղատօրէն
թ ղ թ ՚ ՚ ՚ կ ց ի լ , ոչ ալ որեւէ
ձայն
լսել կամ արձանաղ
րել Հայկական
ԱրտաստՀմա -
նէն :
Գուք
՛ոլ ե րեւակա յութեամր
չէ՞ք ապրիր
Հայ -
բենիքին
իրականութիւնբ
, սպասելով
լաւագոյն
Զեր նկուն,
տմդոյն ել երկգիմի
գիրքը չթ
.րեր՛
ր Ը Օ Ր Ի Ն
ԵՍ, ԵՍ, ԵՍ
՚ – ՛
Ո՞՛ի չէ լսահ
իր անունը :
Ալպերթ
Այնշթայն \
Ան տա ր ա կո յս , նոր օրերու
ամէնէն
մեհ դի ՚
տռւններէն
մէ1լն է : իր տեսութիւնր
բնագիւոա -
կան
երեւո
յթնւերոլ
յարաբերական
աբմէքին մա -
սին, անմատչելի է։ Կբ պատմեն թէ ամբողք աչ
խարՀի
մէք , Հաղիլ
10 12
Հոգի կբ Հասկնան
իր
բսահներբ
: կարհեմ
չափաղանցոլահ
չէ ա յս յա յ–
տար
արո ւթ իւնբ
մաբղու
մբ մասին, որ կբ պնգէ
թէ ղուգաՀեռական
ղիհերբ,
վերք ի՛ վերքոյ,
իրա
րու կբ Հանգիպին կամ տիեղերքի
մէք. կոր գԻ^
չկա
յ եւ ամ էն շրքանակ
կաղմ ուահ է ուղիդ դի -
հերէ ...
ԱշխարՀի
հնռւնդէն
ի վեր, առաքին
Հրե՛ան է ,
որ գրամի
մասին գաղափար
չունի : Անգամ
մբ ,
ղիտական
կաճառ
մբ իրեն կբ ղրկէ
1500
տոլար -
^"Տ
լէք Բ՝ Այ՚եչթայն
, չէքր փոիսանակ
իր գրա
մատան
ներկայացնելու,
կբ տեղաւորէ
գիրքի
մբ
մէք
էքբ նշանակելռւ
Համար : Ամիսներ
՚Լերքբ,
կաճառին
Հաշուակալբ կր նկատէ որ
ղումարբ
ղանձոււսհ չէ : Աւ նոր չէք մր կը լեցնէ։
Գիտունը
կբ Հա՛րցնէ՝
ղա րմ անւքո վ .
Ի^նչ բրահ եմոր այս ղումարբ
ինհի կբ
՚լրկէք ••՝
Այնշթայն
կ՚ապրի
չափէն
աւելի
Համեստ
պայ
մաններու
մէք՝
թէեւ
կրնար
իշխսնտփայել
կեն -
ց՛ող
ունենալ
^ւոբՀիւ
իր ուղեղին եւ Հաւք
բա՛ւին։
Իր բնակալէսւն։բ
ղիւղացիի
մբ իսբճիթէնւ
աւելի
բան
մ ը չէ : Անկողին ր՝
մ օտաւո բապէ ս չո ր
տախտակ
՛Իր ի՚^ւռե ուահ քին գլխա
լ։։ բ. յատկսնիշն
է իյ;
Համեստութիւնբ
: Զի յս՚խո րտա
ր , չի սլա րհենա ր ;
Մ եհ։ոմ իտ ու ամ բա րտալ
՛էնւ Հ ովեր չաոնեբ եւ չի
ոիէեր ոչ ՚քէկ
ց^ւցա։լ
րութիւն
, ՛ոչ մէկ
ււէ՜քլա՜ւք :
Ամչկոէո է եւ խոնւարՀ
իր բոլոր
շա՛րմ ո ւձեւե
բուն
մէք :
• - • Ական քբ իսօսի Հ՛ա յոց
աղղին կարգ
մ բ «ե–
րեւելի՝տնեբուն : ՛Րի՛չ Կբ մնւա յ , գլխաղիբով
պիտի
ւլրենէ «ես»
գերանոլն
բ , եոբ իրենց
անէձին
էք
ասին
կբ իսօսին։ :
— Ես բսի , ես րրի , ե ս ւլտ ա ես լ քլաբէլա գբ ե–
ցի , ես յւլ՚սցայ, ես բաւյէուոբեցի
, ես լուհեսի, ես
գրեցի։ Ես փբկեց ի ւ՚պգբ • • -
ԵԻՐՈՊԱՑԻ
ՀԱՄԲԱՐԶՄԱՆ
ՏՕՆԸ
Աւա՛նդական
սովորութեան
մբ Համ աձա
յն
,Հինգ–
չաբթի
օր Փաբիէլի
Հայոց
եկեւլեցին
մեղուի փե-
թակի
մբ վերահուահ
էբ, աշակերտներու
եւ .աշա
կե րտ ո լՀ ինե րո ւ բաղմ ութեամ
բ : Հոն էին կանոլ -
խէն , էսռաքնոբւլ էէլթեամբ
իրենց
ուսուցիչ)։եբուն
,
«Գսլրոցասէբ»ի
, իսիի կապոյտ
Ի) ա չի
(55
Հոէլի) եւ
թէսլլա
յին վա բմ ա րաննե ր ռւ աշակե րէոներբ ,
լնւլա–
մէնր
400
Հողի։
Պատարաղ
ի արա
րՈղո
ւթիւնբ կատա րո
ւեցալ
նե րդա շևակօբէն
, միաձայէւ - Եկմ ա լեան , եկե ՛լեց -
՚-ո յ կբտէէեր ա շակե բտութեանէ
կուլմէ , ռլ
մւսսնւա՚կ–
ց՚էլթեամ
ր երէց
ւլսլի րնե բուն : Որ՛ Աստղիկ ԱոէԱ -
քե լեան
իր գե ՛լե ցիկ
ձա յնով
իսո բ տպաւո
րութիւն
թողուց
, ե րգե լով կոմ իտասի «Տէ ո
ողորմ
եաո»ն
եւ «Ամէն եւ բնդ
Հուլւռյգ
քում»բ։
Փարիղի
Հոէէե–
ւոր
Հովիլր,
Աերովբէ
վրգ– Մանուկեան
աւոլբ
պատշաճիլ
քարող
մը իսօսեցաւ. , բացատրե
լով Համ -
բաբձման՛
տօնին
նշանակութիւնբ
:
Եկեղեցական
ա յ/ա բողո լթ իւննւե բո լ վե րքաԼո -
բութեան
, ա շակե րտներբ
Հաւաքա բաբ
իսոս տով ա -
նեցան
ել Հ՛ա ղոր։լ ուեցան : Տետոյ
, եկեղեցւոյ
վար
չութեան
կոէքմէ իրենց
բամնէ։ լեց ՛սն «սան տուիչ» -
նեբ , իսկ Պ • Արամ Պաքալեանի
կողմէ
Արարատի
նէկսէրր
(350
Հատ՝) է Լ •
նպաստեր
կապեբ՚՚ւ
թո՚֊լաց ման՛։
ԵԳԻՊՏՈԱԻ
աէլղռ-յնական
կուսակցութիւնբ
Վաֆտ,
իէնդրեց
ֆարուք
թագաւորէն
նիսէոի
Հրա
ւիրել երեսփ. մռղոէէբ
, քանի որ բնտ բ ո ւ թ իւ
^1.
երբ
յետաձգուս;հ
են : Տ անձն՛ա խռւ մ րբ կր
պաՀանքէ
նաեւ պաշարման
վիճակին
Լքումր ել կոլ սակցու–
թեանէ
րնւլ Հ . քա րտ ո ւղա րինէ Աերակէտտինւ
փաշա–
յինէ աբձէսկումբ :
նս^ սպաէապետիԱ առազաԱգը
« ՄԱՆՐԷԱԿԱՆ
ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ
ՄԱՍԻՆ Ե՛ԼԱԾ ՄԵ–
ՎԱԳՐԱՆՐՆԵՐԸ
ԱՀԱՐԿՈԻ
ԱԶԳԱՐԱՐՈԻԹԻԻՆ
ՄԸ ԿԸ ԿԱԶՄԵՆ
ԱԶԱՏ
ԱՇԽԱՐՀԻՆ
ՀԱՄԱՐ»
Զօր՛
Րիճուէյ,
եւրոպական
ճակատին
ղերա -
դոյն Հրամանւատաբբ, ռբ Փարիղ կբ սսլասւ։լի
Մա
յիս 7.1ին , ճառ մբ խօսելով
Ա .
ՆաՀանղներու
ԼոոբՀրղ արան ին առքեւ , անղամ
մ ր եւս
Հերքեց
մանրէ՛ական
պատերաղմի
մասին
եղահ
ամբաս -
տանոլթիլննե
րբ : Եւ յա յտարարեց
•
«Սուտ
քարողոէ
թեանց
ամրո։լ2
շարքին
մէք,
այս ամ բաստ անո
I
թ իւնւնե բ բ պէւոք
է՜ նկատել
աՀարկու
աղգա րա րո ւթ իւն մբ աւքեբիկեան
մողո
վուբղին եւ աղատ ա շիսա րՀ ին Համար ՚ աղղա րա -
րութիւն։
նոյնքան
սպաոնալից ե ստիպողական
որ
քան անյտառի
Հրղե
՚է
մբ որ կը տարտհւ։ւի փայ -
տաշէն
ղիւղի
մր վրայ։ կբ տեսնէք թէ ոյւքան
յա
ււաք կ՝ե րթտնյ
Համ
։։/ յնավաբ ա ռաքնո րդն. երբ՝
՛այգ
ստա
յօդ
մ եղաղր անքնե րբ
յերիւրելու
, տա
էւա
հելու
եւ յամ ա ՛ւօր
էն
շարունակելու
Համար : Ա յս պա
յ
րաղան պէտք է Համողէ
անանք ռր տակաւինւ չեն
բմ բռն՛ա հ Համ ա յնաւիա ր ու թե էսն նպատաէլե
րբ կամ
չեն
ուղեր
տեսնել
ղանոնք»
:
Զօրավսէրբ
յետո ք տեղե կո ւթիւններ
Հսէւլռբ -
գեց
լնգՀանուր
կացութեան
մ ասին , սկսե լռվ
/Հա–
վւռնէն եւ ՛Րո
րէա
յէն \
« էճավ՚ոնցինեբբ
մեր կողմն
են ե՜լ
էքիեւնոյե
նպատտկներր
կը Հետաւգնղեն
: Եւ սակա
քէ։
, եթէ
՝
ճա՚իոնւց ինե՜բ բ մողոէիբգ
՚ւ
սլետութիւն
սլիտի կա -
ռոլցանեն
, անՀ րամե շտ
է
որկտբենանւ
ղնել
եւ \
հ-Ա՚խե լ ա շխա րՀի
Հ րա պա րա էլնե ր ռ
ւնէ
վրայ ,
Որ - \
պէսղի
կարենւան Հաստատունէ
տնտեսութիւն։
մը*
ստեղհել ; ՚Րռբէա
յի մէք
Հաէքա
յնավա
բնէե
բո ւն ա - ՚
ոա քարկեց ինք տ րամ ա
բանէա
կան եւ պատուաբեր
:
հրա՛ւիր
մ բ՝ ղինաղաղա
րի Համ ար , եբեք
վիճելի
\
կէտէէրսլ
էքասին։
Այմմ
իրաէլ՚ւնւ
ղինաղաղաբի
մր
յանւլելոլ
պատաս իստնատո ւո ւթիւնր
է ր ի յ 1 ս է յ
Հա -
մա լնա էիա ր տռ ա^ո
բղնե րո ւնւ վ րա յ :
Միացեալ
Ա՛Լ ՛լե բուն
ումերբ
այմմ
կա նգն. էահ են Հ պ
՛Արտ
եւ
ինբնաւիստւէյՀ՝
կատարելոլ
Համաբ
որեւէ առաքե -
լու թիւ
ւնէ :
Զօբավաբբ
նոբէն
խօսելով
^էսէի։։ն։ց ինե րու
մասիքն՛ , բսաւ
թէ
«Հպարտ
, ղ՚լայուն։
, ուշի։ք եւ
միաէոարբ
մալովուրղ
էւնւ եւ ողո-րմ
ո
ւթ իւն
չենւ ու
ղեր , •ա՞յլ նոլաղաղռ
քն օգնութիւնբ
, ՛որպէսգի կա–
բենանէ ս
ւոան ձնէ
ել վերա Հաս է՜ոա էոո ւահ
ղ
երի։ շխա -
•նոլթեան։
Հռւլերը» : Զի՛ն՛ուորական
։իարքլերու կր–
էւաամ
ւոնէ
մ ա՛։։ ին ալ իսօսեցաւ
, Հակս՚ռ՝ս։էլ ա րէուս -
յա քէոււ
I
էւ
՚լռէի
, բւոյղ
իււ ։։ բՀ բւլ ս՜՛ր Աքն։բ արւլէնւ
քո՛ւէ -
արկահ
էր
էլրճա
։ոու
։քբ
(61 5.0ՕՕ.0ՕՕ
էոոքար) ,
բնղՀ.
ղումարբ
իքեցն։ելով
1.022.000.000
տոլար ,
թէեւ
ւքերքնւական
չէ
էո
քս
քուէ ա բկո
լ թ ի լն։ բ :
X
Նով,սկալ
ճոյ,
Ա՛ւ՛ւ ամալոէիէն–
ւլինադա -
գաբի
բան։տէւ ցութեսւ^. ց ն։ք, բէլա յացո
լր քէ չ բ ,
որուն
յաքորդահ
է
ղօր՛
Հտրքտսբնւ,
քս։րո։որ՚աբքէց,
՝յք
ե
բք
ին։
մ
ուլ
ո ՛քին։ մէք , քէէՕ
ոքն
ուղղե
լով
էլ՛արւքիբ -
նէէաբռւհ. « Աքլեւս
րանաէլցելոլ
նիւթ չէ մն՚ւ։։։լահ
:
Վճիռ բ ձէտղի կ՛՛
իյնէէ։
յ» : Ա
քս
առ թիւ Հաւք է։։ քնւաւքար
Հ րս։մւ։ն։է։տա
ր ին
ւիեր
։ս
։լրեքք
բան։ս։կցռլթե՜<ս ն՛՛դ ան -
յաքոոութք։ւնբ
: Յե։ոո
ք իէՕսքն
ուղգեքով
իր ՝՝ քա -
քո
րղին։ , կ բէքնեց •
«Տո՛՛՛ր
ամսուան եւ
12
օր -
ուսն
բէսն տ կցռւթենէ ետք, ՛աքլեւս
անեքիք
չունիմ
ես։
Եւ֊ չէ/ւս
ք բան
մբ ոբուէւ
վրայ
կարելի
Բւք՚ք
րանտկցիլ » . • •
Մոսկուայի
քաւլաք. օրկանբ « Նոբ Ժ՛ա մ տնակ
ներ» , յՕդուահաԼ
մբ կբ վեբլուհէ
Միքի՛ն Աբեւել -
քի
Հ բամ անւստա րռ լթե ա՜ս՛ էւսւեէլհումբ եւ
Թուրքիոյ
գերբ Ատ ւան տեանի
ղ ա շինքին
մ էք :
« Թուրքիս
ն այղ
Հբամսնատա
ոու թեան մէ9
՛ք՚ոցնելոլ
ո րոշոլէքբ
, էլ՝բսէ
յօգ՚Ո
Լ ս>հա գքւ ր բ ,
Րի՛չ՜
կսքրել
սլարղասլէս
1) բ ձէքէոքւ ւո պա ւո րո լ թ ք։ ւն
ձէքեյ
ա բէէէբական ե ի։ոլա։ք եբկքււնեբու
ւքրա
լ : Նմանա -
"ւէո, կբ ձգտի
ապաՀովութիւնէ
նեբշնչել
անոնց
մեհ
ւ՚քետութեսն
մբ նե՜բկա քութեսւմր ;
Տետո ք , ւղաբսաւելով
Անւ։ ա ր ՚ւ՚՚յի։
կառտփա^ու֊՜–
թեան
էէէՈէոնւձնէէսհ գերբ,
«^,ոբ Ժտմանաէքնե
ռ\– էլր
Հաւաստէ թէ արաբ
նււիսա րէէէբնւե րբ էքասկւհոա
եւ՛
Թ"ւրքիո
ք Հանղ էպ , որ էլուղէ
աոտնձնա
նորՀ
եալ
գիրք
մր ղրաւել
Մերձաւոր եւ Միքին
Արեւեքքի
իսլամ
երկիրներուն
մէք եւ կբ ձգւոի
նոյնիսէլ
ձեռքէ։՛
աւ։նել
էքորհեքՈւ
ղեէք աէք ա բու թ իւն ր :
\
« Ամերիկայի
միացեա
լ սպայակոյտին
կալմէ՜
Թոլբյյիոյ
էէաՀմանռւահ
գերբ ,
կ՝եէքրակացնէ
Հանէղէսբ
^ Հետեւեալ
կերպով
կարելի է ն է.րկա քէս -
ցնել,
իսլամ
էւբկիքներռւ
շա-Հեոոլ
միութեան
պատբռլակին
տակ,
ո՚յգ
պետութիւնբ
սլքւոի
քէււ -
ն՛այ նայ՛՛է տղդերբ
խրեք ամէ^րիէքեսն
ձեռնւտրկնէե -
բու
մէք,
որոնք
իրականին
մյէք Հակաոակ ենի -
իե-նւց կենսակ՚յւն
շւսՀերունէ »:
X
Անգ-լիոյ
արտարհն
ն՚յխաբաբբ,
իտրն,
Լյ՚նւտոն
Հրաւիրեց
Մի՚^է՚ն
Արեւելքի
բոիէոա^ տէ/ոէն
նե բ էլ ա յս, ^ո լղ իշ՚նե ր բ : Ուրեմնւ
քսռբՀբղակպո։
Բեան
պիտի
մասնակցին
Եղիպ՚ոոսի
, Թուրքիոյ
, Աոլ -
( Լ ա ր ե ր ո ւ շ ա ր ո Ն ն ա կ ո ւ ր ի ւ Օ ը կարւ>ա| Դ–
է յ )
Fonds A.R.A.M
