2
6
Ա Ռ
Ա
Ջ
V
Ն՚՚ւ՚եչ՚Ը
- երիւոս՚սսւրղնելւն
են
,
Էււ1լ ՛եււ–
բասւչոյններյլ - պսւ ւո ան ին ե րչլ : Հէնելւլլ
էլամ
•երէցնեբլլ
երէկն
են , անցեալբ։
՚Լ/Ոբեբբ
ել
նռբազոյննեբբ
ւէաւ^ են , ապադան : Ամէն
մուլուԼուբգ
Հեաամուսւ է
պատրասաելու
սչ թկ
ե ր է կ ը ,
ոբ ապբոլահ
ւէեբ քաւլած է ,
այլ
վաւլլւ ,
որ պիաի
ապրոլի դեո եւ ո -
բուն կբ նայինք
անձկութեսւմր
:
ՅԱՏԱԸ^
՚"յ՛՛ է ապադան
կամ ւԼաՀա -
նին
՚Լրայ, կամ վաՀանին
աակ։ կամ
՚էէոլ
ի աոաք, կամ դէպի եա : քքբանի
անոնց ,
ռբ առաք
կ՚երթան ; Վայ անոնց , որ եա
կ՚երթան
։
Աենք ալ 1լոււլենք
անչուչտ,
որ
մեր–
նորերր առաք երթան։
Րայց
կ՝ուդենք
նա~՚,
եւ , "Ր իրենց ետեւի
կամուրքներբ
չքան - ՝
դեն։
Զ՚էոռնան
անցեալբ։
Ադտուին
՚ ի " ր —
ձաոութենէն
, ՛լ՛՛ր Հիներր
կբցահ՜ են
ձեռք
բերել
քր՚ոինքո'1 կամ արիւնոէէ :
Անցեալ
չոլնեցուլ
մ ոդո էէո լրդնե բ բ դրժ՜—
ուար թէ ապաւլայ
ունենէոն :
Աեր
Հայրերն
էէւ նա էսաՀէս յրե ր
բ
անբաւ
ՀարսէոութիւՆ
մբ ձդահ են մեդի
իբբեւ
մաոսւնւլէէւթիւն
: Հայբենէէք
սաեդհ՚էէհ
են ,
պատմութիւն
ս՚ոեդհահ
են է Աչակոյթ
րս–
աեղհահ
են : Այս Բ՛՛Լ՛՛ՐՐ ՛քենք
պատրաստ
գտանք : Պտտրւսստ
պիտի
դտնեն
նաեւ
մեդմէ
վեբքիննեբբ.
Աակայն
իմաստութիւն
չէ դրամադլու
—
էս ր ^ էէւաել : ԱնՀ րամ ե չտ է , ոբ
մեդի
փռէսանցոլահ
ղ րամ աէլլուէսին
՛էբա
յ
մ ենք
ալ բան մր աւելցնենք
մեր կոդմէ։
Անան–֊
կութեան
առաքին
Հանզ ր ուանր դրամտ -
դլուէս
Հ ւէւտել»ն է ։ Երկրոբէլ
Հանդ րուա–
նը անոր
՚էրայ բան մ
բ
չաւելցնե^
է :
Աեբ
նորերր
, դ մ րաէսէոաբար
,
յաճախ
առիթ
է՛սկ չեն ունենար
դոնէ
հանօթանա–
չու , եթէ ոչ Հմտանալու
, իբենց
Հայրե —
ր II էն էէլ նաէսաՀա
յրե
րու
«արութեան
ղոր–
հերուն–^ : Զեն էլիտեր , թէ
էւնչ
ունինք
մենք
մեր գանձէսբանին
մէք։ Թէ
մինչեւ
ռւբ
կբցահ է բարձրանալ
կամ մինչեւ
ուբ
կբցահ է էէ^ել
մե ր մ չէս Լլէէյ թ ր
յ
Այս անէլիտոլթ
էէէն
բ
մասամբ
դաբմանե
—
լռւ Համար
մեր թերթերր
աաեն - ատեն
«Հին էքեր% կբ Հրատարէսկեն : ՚Հյոբերբ ոչ
մամանակ
ունէւն , էւչ առէւթ, ոչ ալ
թերեւս
տրամ էէէ դրութիւն
փնառ ել դ ան ելու ա
յգ
էքերր
էէադռլց
մ ոռցուահ
թեբթերու
կամ
պարբերականներու
մէք : Աեր Հբատա -
բակչա կաննե բր կամ ձեոնե րէց
մարդիկ
նո յնսլէս
Հետէոմ ուտ են ւէ։րկե լէէւ մե ր
Հ ին
դբոէլներն ու անոնց
ւլորհերբ
դեբութեան
իբենց ճակատադրէն
: քՍորենացի կբ Հբ -
րատարակեն
, Եզիչէ կր Հրատարակեն
,
Փաւստէէս կբ Հրա։ոարակեն
, Աայաթ
՛Նո֊
վա կբ Հրատարակեն
, Աիամանթօ եւ ՛Լա–
րոէժէսն կր Հրատարակեն
, ոբւդէսդի
նէէբե–,
բբ
Հնէէէ րաւռրոլթիւն
ունենան
հանօթա -
նալու այս մարդոց
անձին ու
զորհին։
Այս ոււլւլոլթեամբ
անդնաՀատեչի
աչխա -
աանք կատաբուահ
է ու կբ
կատարուի
մանէսւանէլ
Հայաստանի
էէէք։
Աենք ալ, ուրիչներու
պէս եւ
ուրիչնե
րու
կաբւլին,
Հբաաէէւրակահ
ենք եւ պիաի
չա ր է։ ւնա կենք Հրատաբակել
Հէւներու
եւ
ՀնաւլոյննԼբոլ
դոբհեբբ
, որոնք
յաճախ
ահկչռե
լի
ա րժ էք
ունին :
ք1լ։էէ՚՚ւ Համար կբ Հրատարակուին
Բ՚՚Լ՚՚Բ
՛Այս
ւլէէրհեբբ–
ե րէ ցնե լ՛ո՛՛ լն Համաբ.
)
III
յլ
նորերուն եւ նռրադոյննեբռւն
Հա -
մար,
էւրէէնք
սլՈէՀակէ,
՛լեր մբ կր կատա —
րեն
էէէյսօր
մեր
ւլ
րա կանութ
եան
սաՀման–
ներուն
ւէրայ եւ անչուչտ
իրենց
յետնորդ—
նե րէէւն սլիտի
ւիոխանցեն
ինչ որ ժառան -
դահ են իրենց
նաէսորւլնեբէն
;
Ա կսանք
Հ րատարա
կել էլրե թէ
անհանօթ
մէկ էքբ մեհարժէք
էլրադէտի մբ՝ Լեւոն
է
^աչալեանի
,
լ։
բ
70 - 80
տաբի առաք
յաէլ–
թական
մ սւտք
մր ւլսբհեց մեբ
ւլ
բական
անւլաստանին
մէք, բայց ոբ
էսնփառռւնակ
ն։ւ
։՜1անքուէ
քաչուեցալ
էլիրքերէււ աչէսաբ —
Հ ^ յ ւ ,
էւր վերքին
օրերուն
Հաւլիւ
քանի
մբ
աար էէ մ
իա
յն
ւէե րստ
էէն փոբձելռւ
Համաբ
1/.
լւսէէլ էա էէ էւբ անժխտելի
տուբքեբր
;
իր
այդ էիոբձին
մէք,
« Թ ր ք ա ս պ ա տ ա կ ի
ւքլւ ա ր կ ա ծ նհր ՜ը ՜մ՚հծ պ ա տ ե ր տ ղմի ա տ են »
խէէրաէլրի
ն աակ, այս մեհարմէք
։լբաէլ.է —
տբ կբ դրէ .
« ՛րանի
— քանի
անւլամ ճամբոբդահ
եմ
Ա կէոնտ ինա ւեան
եբկէ։ րներր եւ
կբ
կար -
հեմ , թէ արդ ի քալլաքակբթութեան
դա–
էլաթնսէ կէ տին
ւէրայ կը դտնուէւն
անոնք ,
մէսնէսւանւլ
Շ՚ուէտր : Մաբդկէսյին
բարձ -
բադ
ոյն առաքինութիւնն
ունին նախ, ան
որուն
մէք կր բոէէանդակուին
բոլոբ
միւս
րար եէէ ասնու
թ էււննե րբ ,
մ աքրութ
իլ -
նր
յ
Ամ՛էն րան մաքուր է Հոն , ել
ամէն
մէււրէլ էքաքուբ է ^ ;
կրնանք
բսել , թէ քաղաքա
կբթու
թ
իւնբ
Հարաւէն
սկսաւ,
րայց ետքէն
«ղաւլթեց՝^
դէպէէ
Հիւսիս։
Հիւսիսր
ղեռ
անհանօթ
աչէսէսրՀ
մրն է մեղի
Համար :
Գիտենք
սակայն, ոբ Հին Ատտիկէն
, Փիւնիկէն ,
Հռոմ բ , աէոեն մբ ուսուցիչ
Լ՚ԼԼալէ ետք ,
ֆյ ո րեն էէէցի ի բառոէէ՝
«մ ա յր եւ
դա
յեակյք
ԲԼԼ՚՚՚Լէ, ետք մաբղկէսյին
քադաքակբթոլ
-
թհււ-Կ։ , Հիմսէ սկսահ ենիրենց աեւլա չար—
մ ր դ էպի
Հ իւսիս ;
Աւսանե
լի ւլաս մբ
կա
յ
ք^ա
չալեանի
Հաստատոլմնեբուն
մէք :
՚Լլախ՝
սա
Աարգկայէէն
բարձրաւլոյն
առաքինութիլ
-
նրն է մաքբութիլնր
: Ասլա՝
միւսր .-
Այէէ առաքինութեան
մէք
քլր
բուէանղակ -
ուին
բոլոբ
միւս բարեմ ասնութ
իւննե բբ է
Այսաեղ՝
էսօսքբ
ֆ էւ
զէւքա կ ան , ա լսպէս
էլոչուահ
«ն ի ւ թ ա քլան՝Տ> մաքբոլթեան
մա
սին է : Աենք
Հիմա մտովի
էլ՝րնղ արձա -
կենք
էսյս «րաբձրաւլ
ոյն աոա
քին ո ւթ եէէէն՜^
սաՀմւսններբ
եւ կ՚՚րսենք
Եթէ
ֆէ՚դի -
քաէլան
մտքրոլթիւնր
այսքան
բարձր ա -
ռաքինոլթիւն
մրն
է, նոյնիսէլ
յւար(\րա -
գ ո յ ն ա յՆ ա ք ի ն ո Նթի ւ ն ն
է, ի
՚^նչ
պէաք
է
ԲԱայ
միւս
մաքբոլթիլնբ,
^"ղեկանբ^չ^
ՖԷ՚՚ԼԷ՚Ք՚՚՚Կ
՛"^
՚քաքրէւլթիէնր
էլ՛ ուսուց ուի .
Հսէլեէլ՚սն
մաքրութիւձւլլ
չուսոլցոլիբ
, "՛յլ
միայն
էլբ մառանղէււի
կամ էլը նեբչնչուի
Հ
Ուրիշ խօսքով՝ եթէ առաքինի
մարզ
մբն է ֆէ՚՚քիքապէս
մաքէէւբ
մարղր,
ապա
ուրեմն
առաքինսէէլոյնն
է Հէէէլեոլէէէ մտ -
քուր մարդր
յ
Կիէ՚-ՐԲ ՚իոթորիկի
կր նմանի :
Կիրքի
ատեն
էորամաբանելյւ
ւիէէթէէրիէլի ատեն ա–
ռադւսստ
պարդելու
էլր նմանի։
Հուլեկան
մաքբութեամբ
օժտոլահ
մարղը
վւոթռ -
բիկի
չի բոնուիր
երբեք։ Ոչ քլբ
ղոեՀկա–
նէէէյ , ււչ կբ ստորնանէսյ : Ոչ կբ քհնի , ոչ
կր բ՛
՛է ••
Հոդեկան
մոէքրութիւնբ
ւււրէէչ անուն
մը
ունի, -
ւս՚է^էուութիւն
: Այւիթսւէ
մր ,
տաբիներ առաք. Հարցուցինք
մեր
երէց
բնէԼեբէէք՝
Լիպարիտ
՛Հ, ա ՛Լ՛սր ե ան ի
Ի՞նչ
է
սէէլնւէԼէէւթիւնր
, լէնկեր
Լիււլարիէո
-.
Աեր
րաէլմէս ^որ
՚-է
ք
^Կ^ՐԲ
1
՚^՛ ե ր
՛ս յս
Հարցումին
պատասխանե լով , բսալ
մօ ֊
տաէոբէէէպէս
Աւլնուութիւնբ
այն է ,
որ էէէէէէոութ էււն չես դո րհե ր :
իսկ
ի՞նչ է էէատռւթիւնբ
,
Հաբցւէւցինք
կրկին - Վաասւթիւնբ
ա յն է , որ . . . ադ–
նուու
թ է՛ւն չէ , րսաւ
ղարձեւէւլ
մեր
իմաս–
ա էլ՛հ բնկերր :
կրնանք
եղրաքլացնել
ոլրեէէն
Աղ -
նբւ
ութ էււնր
ապէՍ՜էՈւէադ
բու թէււն
մ րն
է
ամէն տեսաքլ վաէոութեան
՛չէմ :
Եթէ
"ւդէի^Ք
կիրա
ք
^օ բեա
յ քաբ
ււղ մբ
տալ
մեր նորերուն,
պիտէւ բսէինք պաբ -
դապէս
Զաբդացուցէք
ձեր մէք
Հոէլե–
քլան մաքրոլթիւնբ
: Ասիկա բաւա քլան է ,
ազատադ
րե լու
Համար
ձեւլ
ւէատութ
եան
բոլոր
կապանքներէն
, էէատութէ՚ւն
ք՛՛ր —
հելու եւ վաա բան լզելու
արամէսղ րոլ -
թենէն :
Աեր
քլ
ի ր ա կնօ բ ե ա յ քա բողր
լրացնենք
սա քանէւ
մ ր ԷսորՀ ր ղ ահ ո
լ
թ էւ ւնն ե ր ո ւէ .-
՚ՀլՈԷ
՚երբ,
բսել
քլուզենք՝
եբիտասաբղ ~
նեբր,
էւբենց աարիքին
է՛՛՛կ բերռլմէէւէ
յա—
ւակնոտ
Կ՝ Լ՛Լ Լ՛՛՛ն առՀասէէէբակ
նոյնիսկ
աբՀամարՀոա
։ Աաբղոլ
չեն Հտլնիբ
, բա–
նէէ չենՀաւնէ՚բ : Կբ կաբհեն
րնէլՀանրա
—
պէս
, թէ աբարչւս
ւլոբհ էէ լ թիւնր
իրենցմուէ
կբ սկսի եւ Հաւանարաբ
իրենցմաէ ալ կբ
վե է՛քանա
յ ;
3 ա ւէէէ էլե ութ եան
առաքին
աստիճան
բ
մեհ
էսւեբ չի դոբհեր.
անւէնաս է ,
թերեւս
կբ էէնասէ միա
յն իրեն
յալաէ^ոտին
:
3 ա լակն ւււթ եան
երկրորդ
ասաէւճանր
յետադիմոլթէււն
է, իսքէ եբբռբղ
ասաի -
ճանր
էէլէէէ
րդա ոլէ էէ - .
.
Հ
ա քլա
յե
էլա
փ ո է՛է ո ւ –~
թիւն է : Ամէն րտն քանւլել,
բայց քան -
դահին
էէւեւլ նոր րան մր չշինել է
Այս
ձեւի
յաւաքլնոլթիւնբ
դէմ է
«բաբ՛֊
ձրաւլոյն
առա
քին
ութ եակ, » սկդբունքին
:
Գէմ է Հողեկակ,
մայրութեան
: Գէմ է
էս էւսուու
թեան
Եր իաասա րդներր
յաճաէս
կ՚՚րսեն
քլամ
կր մտահեն
Երէցներր
մեզի աթոռ
չեկ,
տար, բոլոր
աթոռնեբբ
իրենք
ւլրալահ
են եւ. . . աթոռակներր
միայն
ձւլահ են
ԵՐԿՈՒ ԱՇխԱՐձՆԵՐՈՒ
ԱԽՈՅԵԱՆՆԵՐԸ
ԵրկոՆ ա շ խ ա ր հ ն ե ր ՝ ե յ ո ր հ լ ւ դ ա յ ի ն Մ ի ո ւ –
թ - ի ւ ն ը ե ւ Ա Ս ՚ ե ր ի կ ա յ ի Ս ՚ ի տ ց ե ա լ
՚1յւո - ^
հ ա ն գ ն ե ր ը :
՜։
Ե ր կ ո ւ ա յ ս ո յ ե ա ն ն ե ր ր ՛ "էւիքիթա ե ւ ր ո ւ շ – ;
չեւ ե ւ Տ ո ւ ա յ թ Ա յ ց ը ն հ ա ս ւ ը ր , ի ր ժ ո ղ ռ -
՚
վ ո ւ ր գ ի ն կ ո ղ մ է
փ ա ղ ա ք շ ա կ ա ն կ ե ր պ ո վ
մ ա կ ա ն ո ւ ա ն ե ա լ ՝ « Ա յ ք » :
Երկու
ՀսկաԿէեբու
Հանւլ ի՛ւլմ աԿւ
նախօբ–
ե ա կ ին . մ ի յ ա ց ղ ա յ ի ն հ ւ տ եղ ա կ ա ն մ ա մ ո ւ –
լ ը ե ր կ ա ր ս ի ւ ն ա կ ն ե ր կ ր ն ո ւ ի ր է Ա յ ց ը ն -
հ ա ո ւ ր ր ի ե ւ հ յ ր ո ւ շ չ ե ւ ի :
Ս տ ո ր ե ւ քաղ -
ռ ւ ա ծ ք մ ը
Փ՛որի
Փրէս\^\:
ՆԻԲԻԹԱ
ԽՐՈԻՇԶԵՒ
հնահ է
1894
Ա պ ֊
ր/՚լ
^7ին,
•Րալինոէէքայի
մէք (Ուկբայի
֊
նէո) :
« Երբ սսր՚էե
ցայ
Համ րել
մինչեւ Հա ֊
լ՛իւր,
Հայրս
րսաւ
ինհէւ թէ աւելոբւլ էբ
չսէ լէէէ լկ՛աքլե լ
՚է՚՚քԼ՚ոցբ
, էւլ""է՚>ետել
երբեք
աէէ իթ էէլիտի չունենա
յէ, էէիԿւչեւ
Հարիւբ
Համ րելու »•
Այս
՚լուարթ
էոօսքերով է ււր
Նիքիթա
1ւ1րուչչե
լ օր մլ՛ ււէլե կւ, չահ է է,ր
թչուաէւ
պատւսնեքլութէ՛ւնբ
ՈւքԼրայնէ՛"յ
փ"քլ՛ մէկ
դիւ՚էին
մէք,
ուր իր Հայրր
դարբին էբ ե~
ղահ :
Կէս ղար ետք,
էէւկբայնացի
՚Ի՚՚ՔՐԻԿ
դ իււլա ցին ,որ էլբ Կւա էսբնտ րէ րղետաէլնե
բու
ափին
ձուէլ էէբսալ քան էլպրոց
յէսՀ\ւէէխել ,
էլ արձէ,,հ է քէէ ա ւլա ւլա էլան է ն կեդբ
.
Եւբո֊
պա
տաբահուահ
Համա
յնա էէա րա կան
լ^։ -
ւլ աբձա էլահա է էէ,լ էլա յսբ
ութ եան
թիւ ՚^^Կ
,սկ,ձնալորոլթիւնր
, միեւԿւոյն
մամէէէնակ
մ եհ
քուրմ ր Հաւատա
լվւքի
մ բ ոբ էլբ տի–֊–
բէ
Հ էււլ է՛նե րէէւ էէրայ բացորւէչ
աղղեցու
—
թե ամբ
մ ր :
Եւ սակայն
,
Հաւանաէլան է որ ՚ " յ "
մաբղ ր լնկե բա
յին որեւէ
ւլ բու թեէ,,ն մէք
ալ սլէ,տէէ յաքէէէլէբ : Ամերիկ՚՚՚ցի
մեհանուն
բժէ՚չէլ
մր հէրռւչչելբ
աեսԿւելէ ել աԿւէւբ
Հեա
հանօթ անս՚լէ ետք
յա յտա լ՛ա ր՛՛՛հ է •
կանդ աոին ՚էերքէսպէս
Ֆբէրնեբու
ղբպ–
բոցին
էլէէ էլւէ ր , նոր չինուահ աան մբ առ
քեւ–
պւլէոիկ
սւղասոլՀի
մբ
կանթեղ
մբ
բոնահ
ձեռքբ,
ղուռբ
բացաւ
- ես
քայլ
մրն ալ առի մօտենալու
ու ՚էերքին
անդամ
մբ տեսնելու
Համաբ
էլինքր.
Հայրր
մտաւ
նախ,
՚էերքր
միւսներբ,
տ,,էբիքի
կար,լուէ,
էն
՚էերքբ
մ տալ
անիկա ու ես մ ինակ
մբ–
նացի տասբ
քայլ
Հեռուն
, ւիուլոցին
մթէււ —
թեանր
մէք։
I
Ան աաեն
ոււլահիս պէս ՚քիաեցի
աունբ.\
գէ՛զի
Գռւչ - Տիէի
իքնող
դառիւէայբին
ոԼ^
Հռն վադռղ վտակին կր
նայէր
եբեսը*
գեէէ^ռւկ ու սիրուն բան մը
ունէր
. աք
կռւչմբ
անէլիլնէ, սենեակը
, էն
աէլոլւ,րը
ՂԻՐՔ՚՚՚Լ՝
I "
յ " ՚^Ր երեւցաւ
յանկաբհ
ու
փողոցէն
կրցայ
տեսնել
ւլայն,
մազեբը
թափահ
Հիմա, ռբ բաց պատուՀանին
առ
քեւ եկաւ
էլանւլ առնելու
վայրկեան
մը ոլ
գիտե՛լու
Աօտայի
հոցբ
իր սեղմուահ
Հո
ղէ լանքքերուն
մէք։
Յեաոյ
լո յսբ
մարեցաւ ու ւսմ էն բան
իաւաբի
մէք ինկաւ
յանկարհ
:
գ.
/՚
•ւ
՜ւ՛
քլբ ԷսորՀիս
դուն
, ձեռքւլ
ՂԼ1""՚–Ղ՜
այղպէս
, սլատոլՀանիղ
առքեւ
նստահ ,
թեթեւ
քամին
մեդմիւ կր չո յէ մազերղ
էււ
ես կր նչմարեմ
Հոսկէ անոնց
ւէրայ
էէաղող
սարսուռը :
Այս իբիէլռլան դ է մ ւլ ե լլող աղո՛՛ ւն կբ
մւռահես
ւլէէւն ալ– սսլասուահ
, օր մբ չէ
նէ օբ մը դանուահ
անհանօթ էէն՝ որ
Հ ին
րարե էլամի մ՛ր "լէ ս առքփ ժ ամ էն
մ տե
րիմ
էլ ե րեւա
յ քեւլի , ինչպէ ս էէր ես աՀա , փո֊
՚էոցին
մէք պատի
մբ տակ կեցահ
,
քեղի–,
կը մտահեմ ;
^
Յե տո
յ , ձանձբացահ
այս մէ,աէլերպ
ան–
I
չարժ ութենէն
, փոդէէցին մէք էլր քալեմ ,
աչքս
էէեր այդ պատուՀանին
սեւեռահ
•
ինչ
կ՝աէլլնկալեմ
քեւլմէ, րառ մբ,
անուչ
էէէՕսք մ ր որ չօ չափ ելէէ ապացո
յցր
ԲԼԼ՛"
7
էէ եւլ մէւացնէէէլ Համակրութեան
:
Ա ութին
մէք^ չեմ կրնար
ոբոչել դէմ -
ՔԼ՛ , զ՛՛ր հԿէՕտին ղբէէւահ
ձեռքբ կր ղոցէ ,
բա յց սեւ մաղե բուն
մ ո զվո
ւահ քբ
կը
տեսնեմ յստակ,
մ՛ուն ք կեցահ է
Հոն ,
չ~էամարձաէլելւ,ւէ
աոքի բառր
ինքբ ար -
տասանել :
Եւ ես , իբմ՛է ոչ նուազ էէեՀերոտ
, չեմ
խօսիր,
էէաէսնալէէվ որ չէսռաէեմ այս դե–
էլե ցիկ
երա
էլր ու ձե ո քէ
չ Հ անե
մ ղա լն :
Հիմա , ւլովութէււնբ
էլաւե^այ. աք ու
ձաէս եր կար ււղ փո ւլո ցնե բուն
մ էք կբ լսեմ
՛է է՚չեբապաՀ
ին ճ էէ կանբ Որ կը Հնչէ ու
էԼիմացնէ թէ մամր
եօթն է
Վեբբ անչարժ կր սպասէ ան է՛ր
արձանի
դիբքին
մէք, ու ես վարէն , ՚էէ՚նքը
էլիս՛ե–
լով
միայն
երքանիկ եմ աՀա :
Հորէւդոնէէն
՚և՚"՚յ
՚ՂԼ"1Լ""յ"՚ւ
Լ"ձ"^ՐՐ Կր
տժւլոլնին
քիլ
ՔԻ^ • ՚էԻԺրՐ
աւելի յստակ,
էէճիա ու
թավւանցիկ
կ՝բԼլայ
, ու Հեռուն՝.
հուէէւն
մէէւթ կապո
յար
, իր առքի
փայլր
կորսբն–
ց,։ւցահ
սեւ հահկէէցէւ
ւէր պէս կր տա —
բահ ուի իբրեւ թէ էոնՀւււն դ ագաղէէ մր
,էրայ :
Շոլբքս
տիրող էէեՀութեաԿ,
ւււ էսաւլա—
ղութեան
մ՛էք ինքղիԿւքս
"ւրիչ
աչխարՀ
մր,
փոէսսւղրռւահ
կր ւլւլաւէ . մաքուր ու էսա - \
՛լաւլ երկիր
մ ր որ իղմ է եւ իրմ է զատ բբ^
՝\
նաէլիչ
չունէ՛,
ամբալք
աիեդերքբ
մեր եր–
կուքէէս
ձղուահ
։
Աքադաղնեբբ
կբ խօսին
. արեւելքէն
Լ"յ–
սի Հոսում
մլ, էլր սէլսէւ–
՚լե՚լեցիկ
մաւլեբչ,
էէերն են միչա , պատուՀանին
առքեւ ,ի-
րենց առքի
դիրքին
մէք. Հռվբ կբ դդուէ
էլաԿէոնք , անոնց պղտէէէլ թելերբ կր դոդա–
ցրնէ– գէմէԿէ՝
էոյսբ
էլաւե^այ,
կբ ւլե -
դու, կր չռայլուի
. արչալոյսն
է :
Վաստաէլաբեկ,
ժամերով
Հռս
անքուն
անցբնելուս
՚>ամար
չեմ ղանղատիր
•
ղէմս
է անիկա
, իր պատուՀանին
աոքեւ
ինհի
պէս
անքուն
, ինհի
ւղէս եբաղուլ :
՛Րիչ
մ րն ալ կբ կենամ ա յսպէ ս • լան -
կարհ սեւ մաղերու
կոՀակր կր
^չ՚1 "ւի
աչքիս
աոքեւ
. ռեՀանի
պզտիկ
թուփ
մբ ,
էէբ մութ
կարմիր
թաւլարին
ւէրայ կեցահ ,
առտէէւան
ւլեվւիւռէն կբ
սարսռայ
Ա^ն էր բաց պատւււՀանին
առքեւ
ինհի
սպասուլը
մինչեւ
լւ,յս
. կը
զարմանամ.
մեղի :
ԱԿւռլղւլելի
սէսալ մրն է էսսիէլա. իբաէլա—
նէէն մէք
մենք աթէէոնեբ
ունինք , նոյն ֊
իսկ չատ աթէէռնեբ
անէէնք,
րայց աթո —
ո էէէ էլո,լ չունինք ;
Ուսուցչի
աթռռ
էէւնէէնք , տնօրէնի ա —
թ էէէւ ոլԿէիԿւք , էսմ րէէէւլ իրի ութւէււ ունինք ,
՚էոբհ^իչի
աթոռ
ունինք , զբուլի աթոռ ու–
նինք , բէէէյց սէ յէլ ա թ ոռնե բ ո էն,
աբմէէէնի
թեէլնահուներ
չոլնէւնք : Աթոռ,սէլալ
կը
փնտռենք
մեբ աթռռներուԿւ
Համսէր , րայց
չենք
զաներ
Ե ր իաէէէ սա րդկէե ր բ էլ՛ուղեն, որ րսենք
ի՛^ .
րենէ.
Հ բաւէ եցէք , պարէէԿւներ , ա յս ա — *
թոէէին
վբայ
բազմեցէք
:
է^էէէ ւլմ ե ցա՛՛ն ^ ւ
վար
էէ^է.լու մասին
էլբ մտահեն :
Եդբաէլէէէցռլթիւնբ
սա է .– Աթէէռակսէէ–
ները կր նուաւլիԿւ : Արքան
նւււսէէլին թի —
ւաէ , ա յնքան
մնացահնե
ր ր պէտք է ա -
ւելԿէան որակոէէ
յ
ք՚ոլոր ասպարէէ^եբբ
բաց են
աչխատու–
նակ
, ղորհօն
ւււ
,լէէբհռլնեայ
մարղոց
առ 9եւ :
Հրաւէ բի՛՞ էլր սպէսսեն
՛լ բէէււելու
Համաբ
բացականեբուն
աեղբ
. . .
«ՅՈԻԱԱԲԵՐ
»
ինչպէս
չտեսայ–
Նա.լրելի կր լլտնեմ
ինք֊
ղինքս.
էլր րարէլանամ
"բլտիկ
իյնալոււ.
Համւ
Ե.
Հիմա , ււբ տւս ր ինե ր անցան
անկէ ի
վեր , Հիմա
էլ՝օրՀնեմ
քեղէէ , Ոէէ ռեՀաԿէէէ
"(դաիկ
փունք , ոբ ամէն
սրտի մօտ րա -
րեէլամէ
աւելի
երքանիէլ
բրիբ դի"
դէշեբ
մր
ոդք"յն
Աւլքկան
մբ ղէմք
առիր պատբելոլ
Հա -
մար
դէ՛"
՚ աղէկ
բրիբ՛
այն բոլոր
խանդա–
էլաթ
ղ ո ր ո վ էւն Համար՝
ղոր թափեցի
պ՚Լ–
տիկ
թեբթերոլղ
՚էբս՚յ
, չեմ ղւլքար :
Աո աւօար
թո՛ք ՛Լայ
ուղահ
ին չափ է՛ր
Հոսահ
լ ո յ " ի ն անոէլոք ստ ս ւ,լ ութիւնր
թօ–
,
թափելսւ
չորս
ղի" :
Գուն
իմ աչքիս
առատ
ղեղեցիէլ մա -
ւլերն ես միչտ
անւէր
- ւ
(2 ե ւ վ ե ր յ )
ԶՕՀՐԱՊ
Fonds A.R.A.M
