2
3
Ա
Ռ
Ա
^
աՍՐՍւքեԱԿՆԵՐՈՒ ԳԱԴ.ՏՆՒՔԸ
խՄԲ
1950էն 1957 ՀայասաաՐփ զա -
նազան շրջանն1յրուն , մասքւաւորաբար Սե–
ւանտյ
լճին
ցամքա ծ տ արա ծ ութե ան վ ր այ
հնադիտական պեղումներ կատարած է ր
հայկական Գի ա ո ւթիւննե ր ո ւ Ակադեմիա
յ ի
Պետական պատմական
թանգ արանին
հնգաիաական արշաւա
|սումրը
: Պեղում -
ներուն նպատակն էր ձեււք րերել մեր հին
մշ ա կ ո յթին
վերաբերող նոր ն ի ւ թ ե ր , եւ
ասոնց ուսումնասիրութ եամբ
պարղել
հա–
գարամեակներու յսաւարին մէ ջ կորսուած
մեր
նայսնիքներու պա ամութե ան
մ ո ւ թ
կողմերը :
Արշաւախումբին ղեկավարն է ր Հ - Մը –
նացականեան ,
ռր
պեղումներուն
ճեոք
բերա ծ արդիւնքներուն մասին
յօ դ ո ւ ա ծ
մր հրատարակած է էյրեւանի «Աովետա -
կան Գր ա կ անութիւն » ա մս ա թե րթին մէ ջ :
11տորեւ կը ներկայացնենք ա յ դ յօ դ ո ւ ա ֊
ծին գլխաւոր մ ա ս ե րը։
Ա–
Հւս յասսէոանԸ
ա յն
ելւկէլւներէն
է , ո -
րոնք
մա
րղ.1լութԼօւն
արշալոյսէն
սէլսահ՜
անրնգՀաա
բնակուաձ՜
են ։
Հայաս
-
աանէ
Հողամ ասին ՛իրա յ գո յութիւն
ունին
բոլոր
ժամ անա էլնե րուն սլատ էլան ող
նիւ. -
թաէլան
մշա1լոյթի
մեհ՜ ու– փոքր
ձէլ՛" ~
աաէլա րաննե
բ : Հնաղիաական
սլեղումնե
-
բու,
մ ա սնաղիաա
էլան
Հ ետաղօա
ութ
իւն —
ներու
ժամանաէլ
, ինԼսլէս
նաեւ ւղատա
-
Հտկան
ձեւոփ , Հա յաս ւոան ի
մ էշ
յտ
յտ
-
նա բե ր ո ւահ
են
ա շխատանքի
ա
յնսլիսի
գոբհիքներ,
ոբոնք
աւելի
քան
կէո
մի -
լիոն
աա բուտն
Հնութիւն
ունին : Հա յաս–
տանի
Գ ի տ ո
լթ
ի ւնն ե բ ո
լ
Ակաղեմ
իային
Պաամական
թանղարանին
մէ^
աշթատան–
քի
գորհիքձւեր
կան
, որոնք
էլր սլաա —
կանին
փ ա լ է ո լիթիք
(քարէ գար)
շրշանին
ամէնէն
սէլղբնսւէլան
ժ՜ամանաէլնե
բուն
,
ա յսինքն
ա յն
ժամ անա էլնե բուն , երբ
մ ա
ր–
գր
տււտշին անգամ
սէլսաւ քարէ
գոբհիք–
ներ
շինել : Բարէ
՛էա ր ր կր բաժնուի
եր
կու
շրշաններու.
ներքին փ ա լ է ո լիթ
եւ
վերին փալէոլիթ.
երկրորղր,
Ժամանա
-
կա շրշանի տեսակէ տուի թէեւ
շաա
աւելի
մօտ է մեղի,
րայւլ գարձեալ
սկիղր
աոահ
է
մ եղմէ
մ օաա ւորա սլէս
յիսուն
Հաղար
ա՛սրի առաշ,
եւ տելահ
է շու֊րշ
38 ^ " ՚ -
ղսւր տարի : Այս
շբշ՚ոնին
մէշ էուրշ
փո–
փոիսութ իւննե
ր տեղի
ո լնե
ղահ
են Հտստ–
րակական
էլեանքին
մ էշ
. սկսահ
է ա շթա–
տանքի
բաժանում
էլատարուիլ
սեռերու
եւ Հասաէլեերոլ
(տարիքի
իմաստուի)
մի -
շեւ
:
Վերին
փալէոլիթռ./
կ՛՚աւարտի
Հտբիւր
Հաղարաւոր
տարիներ
աեւող
շրշան
մր ,
եւ
նա թնա
գար եան
Հ ա ս տ բ տ էլո
լթ
ե ան
սլաամութեան
մէշ կր սէլսի նոր շբշան
մր,
Համեմաաարաբ
էլարճատեւ,
որ
փալէո -
լ ի թ ը
էլր էլսւ սլէ
նէոլիթ/, յ, (
Տ
/ռ^
ք՚"րէ
՛էար)
Հետ։
Այս նոր չբշանր
յտյտնի
է
մ ե ց ո լ իթ
(միշին
քարէ
գար)
անունով
։
ՄեզՈլիթՀ»
կր տեւէ մօտալո րասլէսս
Հինգ
Հաղսւբ
աարի, եւ մարգկութեան
սլաամութեան
ՍՏԵՓԱՆ ԲՍԲԷԼԵՍՆ
Ան՚՚նք
, որոնք
էլր ճանչնան
Ատեվւան
Բ՚՚՚/՚էէեանր
, անշուշտ
էչբ ճանշնսւն
նաեւ
Աէլիւաաբր
: ք՚սէլ անոնք
ոբոնք
Ակիւտս՚բր
կր ճտնշնան
, չեն էլրնար չճանչնալ
Աաէւ -
փան
Բաբնլեանբ։
ՈբովՀեաեւ
Ակիւտաբր
եւ Բաբէլեանր
իրար
էլ ամ րո
ղշա ղնեն
:
Բաբէ լեանին
մ աղե բու ն մ էշէն
եւ Հա -
սա էլին ՛իրս՛ յէն
է որ Ա էլի ւտ արի
Հ աիե բր
սւձ էնէն
յ ա տ էլա1։չա էլան ձէււով անցահ
էէն :
Ալ տնոբ ՎաԼ\\երր ա յղ. Հովերուն
,
ղե -
վւիւոներուն
, եւ լուսնաէլ
ւլիչերներուն
ոիթմին
վրայ
չինուահ
են • • •
X
Առաշին
յիչողութիւնււ
իբմէն
,
՝>ան —
ղէս
մրն էբ մեր ւէարժարանէն,
ուր ՝՝այ —
բրս
յանկաբհ
րսաւ՛
<; Հիմա ,
Պո՛չ՛՛՛ն
Ատ/էվւան Բաբէլեւսնր
ղա նւս։ էլի
ւէրայ
սլէ։ -
աէւ ահէ
» է
է "
"է՛է՛"Ի՛չ
"՚՚էէԻԿ
՚^
(1^՛
է Ի
"՚յ՛^՛
"՛աեն
ել
ինհ
է։ Համսւբ
«ահել»
բառր
էլասլուահ
էր
ւքիայն
Հաւէ։ եւ Հւսլէլիթի
Հետ։
Այն -
ւղէս "Ր սոսկում ով
սէլսա
յ
ւլիաել
դեռ
սլատանէ։
Բաբէլեանին
մօտենտլր
դա չ1ւա–
կին,
եւ էլր էսսրՀէի
թէ
՛ Ա ր դ ե օ ք
ի՞նչ
դիրք
էւլիաի առնէր
անոր վրայ,
ահ ելու
Համաբ
էւբ Հաւէլիթր
• • •
Բայղ,
ձ՚եհ
ւլարմանքոէէ
եւ
Հանղստա–
ղահ
սիբւոոէէ տեսայ
որ գահակին
առ^ել
նստելաէ,
սկսաւ անվնաս
եւ Հաճելի ձէէ—
ւոէէ
մ ր նուաւլե
լ մ իա յն ...
Եւ անէլէ էէ ՛էե բ Ա տեւի ան
Բճբէ
լեան
ղաչնաէչ
էլր նուաղէ
. . . :
Եւ կր Հեւլիէնակէ
. . .
իր Վա\սերր
եբքլբորդ
յիչոէէոլթիւնս
են
իբմէն
, երբ իրիկուն
մր , Հայրս
՚էէ՚նքբ
մեր
Հիլրասենեակր
Հրալիրահ
էբ,
որսլէս
ղի\՛ նուաղէ
իրեն Համաբ
:
Բաբէլեան
նսաաւ
դւսչնաէլէէն
առշեւ
,
Հայրս
ալ թիէլնաիձոոէ։
մր մէշ քովր , էլրռ–
նակր ղա րձուցահ
: Եւ վալսերուն
անդի
-
մաւլրելի
էլչռռյթ
ր սէլսաւ իր մատնե
բուն
տաէլ • • •
Ես այգ
մ է՛շ՛լ ցին
տ յլեւս
մ եհցահ
բո ցե
ղէն
աղշիէլ մլր, էի : Եւ
Հաէլառաէչ
ձ՛եր
աանր էսիստ
մթնոլորտին
եւ հօրմէս
ւէւս–
էսիս , չւչ էւմանալուէ , սէլսայ
Հօրս
նսաահ
թիէլնաթոռին
ետեւր , սենեակին
մէկ
հայ
րէն
ւքիւսբ , էսէէնթի
սլէ՛ւ դառնա
լ . . .
Բաբէլեանին
վալսեբր
եւ ես
նոյնացահ
էինք
. . • Բ ա բե բա էստա բս։ բ եբէլար տեւեց ;
Հայրս
, ինքն
ալ ւլրալոլահ
, երբեք
եաեւ
չդարձաւ,
եւ ես սլարեցի
այնքան
որքան
ռր ռ ււլ եց ի
...
Եւ ատէչէ ի վեր
Բաբէլեան
վալււեր
կր
Հեւլինաէլէ
• • . Անւիէչա
ղսւ չնա
էչ էլր նուաղէ
մ էշ , տնա ես ութե ան , մ չակո
յթի
եւ կեն -
ւ
/ոււլի տեսաէչէտէն
յե՚լաչրշռւլ
՛էե բ թաւլա—
ցահ
է : Այս չբշանին
է որ մարդր
ստեղ–
հահ
է նետր , աւլե ւլր եւ չարր : Այս
չբէ"՛՜
նին
է , ռբ րնտելացոլահ
է առաշին
էլեն–
դանին՝
շունբ
. մարգր
սէլսահ
է չէ՛նել
եւ
դ որհ՚սհել
քարէ
նե բւչէւ րնե բով
ոսէլռբէ
մանւէաւլնեբ
, քարէ
դտ
չո յննե բ , ղանաէլ
-
ներ , գռրհի^երոլ
եւ ղէնքե
բու
նռր
աե
սա է^եր :
Ս՚եզոլիթ/ւ
՚Ա՜Ղ՚էյ՛^
չբշաններուն
է նոյնսլէս
, ռր սկսահ
են չինոլիլ
կէւսա -
գնգակաձեւ
էլաւէ
ամ աննե բու
առաշին
նմոլէնեբր։
Ա եհ
էլենդան
ինե
բ ս ւ որսոր —
ղ ութէււնբ
սկսահ
է աւելի
ղսւ րւչ անա
լ
եւ
կաղմ ա էլե րսչռլի
լ՛
ձէ^ո
րս ռ ւթ իւն ր
ղար —
ձահ
է աչւղիւնաւէտ
եւ օւլտաէլաբ
:
Այս
չբշ՚՚՚նին
սլատկանալ
րաղմաթիւ
էլտյաննեբ
եւ դորհիքներ
յա յտնա բե ր ո ւահ՝
են
Հա յաստանի
ղանաղան
շրշաններուն
մէշ:
Մ ե գ ռ լիթ^Ն
՚էերշ
կուդտյ
ն է ո լ իթ
կամ
նոր քարէ
ւլար անունով
ճանչցոլահ
չրր—
շանր : Հասա բա էլւս քլան կեանքին
մէ՜շ ,
ա յս չբշանէէն
է որ ե րեւան
էլոլւլւսն նախ
-
նական
ե ր էլր ադո
րհ ւււթ իլն ր եւ անասնա
-
՜՜սլաՀ ութ
էււնր ;
Զանաւլէսն
սլե ւլո ւմն ե բու
լծւթացքին
,
Հա յաստանի
չաա
մ ր
չրշաննե
բան
մ
էշ
գան ռ ւահ
են վեբր
յի չուահ
բոլոբ
դարա–
շրշաններուն
ւէե բա բե բալ
բաղմաթիւ
գոր–
հի^եր
ել ւլէնքեր %
Հայասաանի
մէշ,
նէոլիթձ/սյ>
մշաէլոյ
-
թր
էլ աւարտի
Բրստոսիէ
առաշ
4/"ք
Հա
ղա րամ եաէլին \ Ե
Լ Բ՛ Ա
՛ երրոբէէ
Հ.աղա -
րամ եակին
Հ՛ս յաստանի
ն՛ս խա
բն ա էլն ե ր ո ւ
էլեանքին
մէշ կր քլատաբուին
նոր փովա —
խռւթիւննեբ
: Երեւան
էլռւէէայ նոր ,
աւելի
ղա րւլա ցահ
մ չա էլո յ թ
մ ր , որ
յա յտնի
է
է ն է ո լ ի թ
կա՛ք ւղւլինձի
ղ՛՛՛ր անուննե րաէ :
Այո
էէաբաշրշանին
էչր յտյանարեբուի
ել
էլր սէչսի օւչտագռ
րհուի
լ սչւլնձաքաբր
եւ կր
ւլան ուի
անոր
ձուլմ ան
շե բմ աստ իճանր
:
Կ՝ արձ՛ ատ աւո բուի
ե բ էլրա ղո րհ ո ւթ ի ւե ր ,
կր մշակուին
ցոբենր,
գաբին
եւ էլորեէլբ %
հքողի , ո շէսա բի եւ
այհի
լ^ւաե լացում
ր
՚չաբէլ
էչււլտա չ անա սնա սչաՀ ո ւթեան
յե -
տագայ
ղաբւէսւցման
:
՚Հյստակեցութեան
շնո րՀ իլ կր յառա
շան ան քանի
մ ր
ար
-
Հեստներ
, ինչսլէս
րր ո ւէուսէլո
րհ ութ
իւն ր ,
ձ՚անուահաէլորհութիւնր
եւ քարաէլոփոլ
-
թիւնր :
Հա յաստանի
մ էշ առաշէւն
մ ետալլի
-
"է՚լինձի
գիւտր
թէեւ
էլա տար ուե ցաւ
չոբրորգ
Հա՛լ՛ս րամ եաէլէէ
էէերշալոբու
—
թեան
եւ եբբոբգ
Հաղարամեակի
սէլղբնա–
ւ։ւրոլթեէսն
(միչա
Բ
. Ա •) , բա յց եւ ա
յ ն
սլէս աչխատանքի
դո բհ իքնե ր ո ւ ել
ւլէնքե–
բու
չինութեան
Համար
երէչաբ
ժամտնաէչ
դե րա էլչռուլ
մնացին
քալ՛ր
եւ ոսէչոբր
:
՚^բգ Հաւլարամեակի
վերշէւն
քառորդին
,
Հայաստանէէ
մէշ էլր սկսին
չինել աբտա —
քուսէո
սեւ
էիայլ
ունեցոէլ,
ւլեղեէլիկ
կ՛՛՛ն—
թեբաի
եւ Հբասչոլբիչ
ղւս րղա
բան^՚ե
րոէէ
մեհ
ու փռքր կաւէ
ամաններ
; Այ" ա —
մաններր
կր ւղատրաստռւէէէն
ձեռքով
ել
չինալներր
մեհ
•^իւլ կլ՛ թավւ էէւն
անոնց
արտաքին
ւլե ւլե ց էլււ լ թ էււն տալու \ամար :
(Մնացեալը յա ջ որ դ ո վ )
ել վալսեր
էլր Հեւլինաէլէ,
որուէՀետեւ
այգսլէս
հնահ
է։ Ոչ ՛էէկր
իրեն
բան
մր
ս ո բ վե ց ո լց ահ
է : Օր
մ ր դա ^ւաէլին
աոշեւ
նստահ
է եւ ՚էէլսահ
է նուաւլե
լ : Ուրէ՛չ
օր
մր , նօթի
թերթեր
ձեռքր
անցահ
են եւ
սկսահ
է Հեղինկաել
...
Ո^ ր Ա կիւաարցի
ա՚լշիէլն
է որ Բաբէ
լ -
եանէէն աշակեբւոր
ե՛լահ
շէ : Եւ ո"՛ր աղ —
շէ՚կր
էլարելի
է եբեւաէլա
յ ե լ ,
որունւ
նսր
տրռփող
սիրար
թբթռսւցահ
չբէէա
յ
անոր
Փ ատէր է էէս քի՛ս էլան
ռոմ անթ իք ե բելռ
յ թ ի ն
ել անձին
Հանւլէսլ
՚ • •
Բա
յց կարելի
չէ նաեւ
Ա տեփան
Բա
-
բ է լեանի
մ ասին
իսօսիլ առանց
իբ սքւսն
-
չելի
քբոշ՝
Նաէլիկին
: Անոնք,
Աէլիւաարի
մէշ
ասլրող
ուրիչ
ալ հանօթ
քո չբ — ե՛լ—
րա յրներու
նմ է՛էն , ՛է" Բ՚՚՚էի
եւ
ի րէէւբՀտս
-
էլսւց ո էէս ւթ ե ան
բւս բձր
ձեւուէ մր
իրէս
բու
էլաէէլռւահ
էէ՛ն , եւ իբա ր էլամ բողշացնէ
-
ին։
Եթէ Ատեփան
Բաբէլեան,
ղւսբմանալի
էլե բէէլոէէ դա
չնա կա^ ա ր Փ ատե
բ ե ՛է ս քի ին
կր
նէք էսնէ բ ,
՚1
,աէլէէքլր , սաէլա յն , էլարհես
ի -
տա լաէլան Ո՚ք^էսանսի
նէչարէ մր դուրս
ե–
լահ
էբ։ Ասոէէ Հւսնղերձ
, երկուք
ալ
Աէլիլւոաբր
էլր մարմնաւորէին
:
իրենց
ռ,ե՜բմաէլ
տռւնին
՛է"՛ ր ի սենեաէլր
,
որ էսո չոր
քա րե բուէ փալոցին
ւէրայ կբ
նա–
յիէ
ևէԼ պ՚ոբունաէլէր
նախ
իրենք
եբքլւէւ
-
քր,
Ք"յր եւ եղբայբ
, յետոյ
երէլու
սլո
չա
ւո ր գաչնակ
, անոնց
քով
նօթանեբու
ա -
Հաղ
էէն թէ՚լեբ
, ել սքանչելի
էլատէւլ
մր՝
ճիղօն
:
^ոն
է որ, ւսռաուրնէ
մինչեւ
իրիէլուն
,
Աէլիւտարի
աղշէւէրւեբր
իրարու
էլր
յաշոբ–
ղ է ին , գա^ւակ
ուստնե
լու
Հսւմար :
Եղբայրներուս
ել
ինհ
է։ , նաեւ
յաճաիս
ալ, րանաստեւլհ
Ա իամ ս՛ն թ ո յ էէն Համար
,
Աէլիւտէսբիձմեռնեբու
մեր միօրինաէլ
օբե
բուն
մխիթարութէււնն
էբ ,իրէւկունր
ճամ
բայ
եԱալ
մեբ տունէն
, ել խոչոր
քարե—
բով սալայատակուահ
ել ղժէսեմ
չունե
-
րոէէ բնա կուահ
մ՛էկ քանի
ւիալոցնե բ ան -
վաանդ
անցնելէ
ետք
, Հասնիլ
Բաբէլ
-
եաննե բուն
տունր :
Այ՛է
ժամ
ուն աչակե րտո
լՀ ինե
ր ր գացաե
էչ րլլա
յին , րայց
մ է էլուն սիրտր
սաէլա
յն
Հոն էՈէէ
էհ
...
կր
էո եղա լոր ռւէ է՛նք էււոբունկ
թէւ էլէւ տ
-
թ՚էռնԼրու
մէշ։
Ե լ՚տժ չտռւթ
էււնր էչչէ սէլբ—
սէր
եւ էլր տեւէր
: կաբհեււ
՛՛ւրիչ
տեւլ մր
րլլա քէւնք , թէեւ
նոյն Աէլէււտարն
էբ
մէւչտ՛
Մեր
ուր աէս ութ
իւնր
ուչ՛ է՛ չ
ձեւ
մր
էչաոնէր
ստէչաքն, երբ
Նս՚՚չէ՚կբ,
ոտքեբուն
ւէ րւււ լ ւոաւոանէւ քաէ , դուբէէ
՛չ՝ ե չէէ բ սեն —
եաէլէն : Գիտէ էւնք թէ անուշէլ
սչա֊,ն
էր որ
կուդար
մեւլէէ : Երբ
նեբս
քլռւդար՝
իր
նոէ.բբ ձեռքե բուն մէշ բռնւսհ
անուշի աւի—
սէն,
աչխար֊էէւն
ւէրայ եվււէւահ բ"չ"բ
միւս
անուչներր
կ՝անՀետանայէէն
անոնց
ք՛՛՛է ՚
Ոչ՚ռ՚ԷՀեւոել
՚ՀքՍ՚՚լէ՚կին
սչսւէոբաստտհ
ա -
նոէ.չ^ւէճչ։բ անմա՛հական
էէէն։
Զես
ղիտեր
ինչսչէս
կ՝չւնէբ
Նաղէւէչր
,
որ եվէէէւահ
սլւռու՚լներր
էլոյն
եւ ձեւ ւիո—
Հ Ա Լ Ո Ղ Ս Ա Ռ Ո Օ Տ Ը
էմ
աբ
է
ռր
աւլքւ՚՚ա
ես
(ՄԵՐ
Դ Ր Ա Ց Ի ՛ Ն Ե Ր Ը )
X
^անբ աչխատանքռվ
ու մեհ
դժ
ուա —
րութեամ
բ էէաստէլահ
է։ ւ
ղբէլանքներռւ
դնով
խնա
յահ
ղ բամ ս կր պաՀԷ էէ Ութե
-
բորդ
Պռ՚լ՚՚տայի
ել
34/"/–
փալոցէ՛
ան -
կիւնր
ւլ տնուոէլ
դ րամ աաան
մր մէշ :
Մեհ
Հաստաւռռւթիէն
մր չէր,
աարիներ
աոաշ
նռ յնիսէլ
էլէւ սով
սնան էչա ց ՛էւհ է բ եւ
դ ո բհ ա լո ր էււ էչան
մ իութեան
մ ր
ոբուն
անդամ
էի ես
Հա քթա յթահ
ւլ րամ ա -
դլուխով
եւ
Հ աէանաւո րութեամ
բ
ւէե բռէ -
էլաւլմ ուահ : ՛էյ որ ւէար էէչներր
էւմ աէւաէէւն
եւ
էէստւսՀւււթիլն
ներչկւչսղ
անձեր
էէ՛ն է
Ու մեր էչաղմ աէչէւ բսչոլթ
եւ։ւն ւսէոենսէսչէէ -
աչէ
մ ասնաւոր
չքէշւսբե րէէէ էլէէէն ռ էի
թե
լա
-
ղրահ
էր , որ մեր էււնեց՚սհ
իէնայռղւււ
-
թիւններր
ւդաՀենք
Հոն , քանէւ որ ան "՛շ–
էսատաւոբական
ղ րամ աղ լէէլէսաէ եւ
ղեէլա–
վաբռւթեսէմր
էլառա ւէա ր է։ ւո ղ
մ է""էչ
Հաս–
տաաութէււնն
էբ մեբ մեհ քա՛լաքին
մէշ։
Այգ
էբ պաաճառր,
ոբ վաէււցահ
էլա -
քաւի
պէս , րռյնէէս
սլտՀ եստէէ
Հաւէլիթնե–
բր
չ՚իոէ""՚ղրեցէ՛
տյլոլբ.
եւ աբ՛ք էն
մէէհ
րան
մրն ալ չէր ունեցահ"
։ Այ"
մասէւն
եբր
օր մլւ կբ էսօսէի Հարուստ
րարեկամէէ
մր,
ան քձ՚հիհաէլաէ
ղիս
մտի՛էլ
ընելէ
Վ^լվ,
Բ"աւ .
իչաէ
աաոչ
մնացե բ ։
կ , ի՞նչ
րնենք , մեր
ճտկատագիրն
ալ աղքատ
ւքնալ է եղեր
, - պաւոաս —
էսանեցի
լբշէէւթեամբ
.
կրնսւ՞նք
էէ։ոէսէ,լ
աստուահա
լէւն ա լդ ՛է ճիռր
... Յետււ
յ ,
ես
մ իօ ր ինա
էլո ւթ էէ ւն ր չեմ սէւրե ր : Զա -
նէսդանէէլթէէլնր
1չէ,անքէէ ա՛լն ու ֊էէսէքն է •
ոմանք աղքաա
են , ոմանք
Հարուսա
• ո–
մանք
մստւլոբհ
ղրացէւ
ունէւն , ոմանք մե—
հէսՀ արուստ
սլանքէ
ր
լլ րւսց էէ ։
Գույւ,
թնչ տեսաէլ էչբաղէէ ունէւք
,
Հսւ րց ուց ՝ առանց րառէ.բուս
մ էշ
Հիւս
-
ուահ
Հեւլնանքին
Հոտն առնե լու ։
է ՞ " ,
մէէ՞նք
։ Մենք
աւչքւէւա
դրացի
ունէէնք։
Աշ էլաչւէէէնս էչւսՀաղէէբհ
է՛ ձա -
է՛լէ՛նր՝ էսբամ
ւիոբռդ. էչռնաէչնոլս
կողմր
ւքէէաւլէւրհ։
Ու եթէ
տոշէէւնէւս
հառոււչէւ
չրլլար,
վստաՀ
եմ , ռր
Հււն ալ
էէէրւսմ
փորող
մ ր էլամ
սւ ղբա
Հ
ա լ ա
ք
մ ր
էլռ ււլ ւ" է՛
թակելու
։
Այս
էսօստէլցռւթէ.նէն
մէկ
երկւււ
ամիս
|
՚էերշն
էր , որ « Հտբստոլթ էււնս »
պաՀ\
ղրահ
ւչ րամէստտնս
անօբէնռւթէււնէէն
ստո–
րաղբոււսհ
չրշաբերաքլան
նամււէէլ մբ րս -
էՈէէէցայ։
Այ՛լ նամւսէլոէէ ան էլբ տէ,էլեէլսէ -
ցնէր
ինհի,
թէ իր
էի
՚սրահ
Հասէոտէոռլ
-
թէւան
ղորհեբր
այնքան
լալ ու
չւսՀարեր
էէէն եղահ
վերշէւն
քանի
մր
տւսբ էէնե
բու
րնթս՚ցքէէն
, էէր այլեւս
« Հէէն տռւնլւ»
չէր
էլրնար րալարարել
տբղ էլաէլան ու չաՀա–
բեր
Հաստատութիւն
մր Րէլալու
Համ՛ար
իբենց
ունեցահ
սլաՀանչնե
ր ր
։ Հի^ճալ
-
ուահ
ենք , ալ Հին տան
սաՀմաննե
բ ր
նեւլ
կուղան
, կր դանւլաաէբ
տն
։ Հեաեւտբար
^
« ղեէլաէէւսր
մ արմինր
, նէլատի
ունենա
լուէ
այս
բոլոբր,
ոբոչեց
45/"ք
փողոց
եւ
5/'ք
սլալոտա
յ էէ ւէրայ արղ էէա էլան ր" է՛՛ր յար -
լք
ա բ ո ւթ ի ւնն ե ր աէ օժտուահ
մ
ասնաճիլդ
մ ր բանալ , ուր , ւէստաՀ
եմ , մ ե ր
Հ ին
բա րե էլսւմն երն
ու րադմ աթիւ
նււ բե ր պէւտի
ստանան
նռյ)ւ բարեացաէլամ
,
նռւէւրուահ
ու սրտցալ
սպասա բկո ւթ ի ւնր ,
ինչպէս
միչտ։
Եւ է՛ր նամաէլր
էլեղբափաէլէ
ր ա
յս
պէս .
« Կբ թոյլ՚"արէ՞ք
, որ ձեր Հաչիլր
փո -
իսաւլ րենք մեբ նոբ տա
նր ,
փ ո էսան ց
ենք
մ՛ ե՜ր նռր ու եբիտասարգ
մ ա սնա ճ ի ւղին
:
Նէլատի
ունեցանք
ձեղ եւ ձեդ նման
կարգ
մր ուբիչնեբ
, ոբռւիՀետեւ
նոբ
ղրամատան
չէնքր
ձեբ ա չէսա տաւէա
լ րէն
մէւայն
քսսւն
քա
յլ անղին
էլր գանուի
եւ
,
ուրեմն
,
չաա
ձէէռնտու
է ձեւլ Համար
» ;
յԼքս է"՚–բր
առնե լւէէի
որոշեցէւ
երթալ
գանել
Հտրուսէո
բարե էչամ ս եւ , նամ
ակր
անոբ ցոքէք ւոէսլոէի, էսորՀուբգ
Հարցէէել
։
Մ է՛ա յն թէ՝ էէէէտաՀ չեմ որ
էււ
քււ
Է՛՛՛՛Բ ~
Հ ուրդ
Հարցնելու
մ աքին
Հեղինա
էչբ
ե՞ ս
էի թէ էչինս ։
Երբ դրամատունէն
սւոէոցահ
էէամէէէ1լս
էլա բղա
ցէէ եւ
մ աահ էլւէա ղէմ քոէէ մ ր
մ էէլ
քլոդէք դրի , էչէէնէէ , ոբ րանր
ւլորհր
ձւլտե
աչքերուէ
էլբ Հեաեւէ
ր էւնհ էւ , Հաբցուց
•
ի՞նչ
կ՝ուղեն
կոր ;
Գրամատնէն
է ։
^ւ՚էէտեձ , որ գրամատնէն
է ,
ատոր
Համար
ալ կր Հէսրցնեմ
:
Ն՛՛ր մսէսնէէէճէէւէէ մր բանալու
էէրայ
են եւ էլ՜ուղեն էձ՝ ֊.աշիւս Հոն փռխաղբել
:
-
ինչո՞ւ
։
Ի նչ գիտնէսմ
. էլբսէւն
թէ՝
նոբ
տե
էլր աւելի
ձեոնէոոլ
է ինհ էէ ,
մօա է
աչ–
իսատաաեղիիս
:
Երբ էսօսաէչցութիւնր
ւէերշացաւ
, ինձ -
մէ աւելէէ չաա
րան
ղ իտցւււչի
մր
էսոր -
Հոլրղր
Հարցնե
էէէԼ
ոբռ չում ր տրոււսհ
էր
է
Բ"՚յՅ
ք
էնչոլէ"
քիչ ՚էեբր
րսի , չեմ ղի -
տեր
թէ՝ այդ միտ^ր
ի՞մս էբ թէ էլնոշս
. .
Աաէլէսյն, չաբաթ
ր ուրբաթէն
առաշ
ե -
էլաւ։
Ղ՛եռ
բւււբէ, էչւսմս ւոեսնեէոլ
կւսմ
Հե -
ար Հեռաձա
յնո
էէ էսօս ելո
լ պատեՀ
ութ իւն
Հունեցւսհ՝
դ ր ա մ ւ ս է ս ա ն
նռր
մ էս սն տ ճի ւէէէն
իմ
Հէէէ շիւս
իրենց
վւ
ռ
իս
էէէնց ո լահ
ր
չլալուն
« ուրէսէս լուրր
» աւետող
երէչաոէլ
մր
ստացէէէ
յ :
Գէէէն Հաւանռւթիւնգ
աուա՞հ
էիր ,
Հլսբցուց
էլինէէ
անթէէէրթ
ա շքէ. բուս
մէշ
նէոյելով
:
Զէ
չէի էոուահ ,
ւչչռլէէէս չաբ
-
ժեցէ՛ ժէսւոէսէչան
:
՚/.""//՛
ղնա ու պաՀ անշէ , որ
Հա - (
չիւդ
՛էո
իստ
գ ր ե ն
իր նա իսէլէւն
տ ե ղ ր
: Ե՚էաե՛ ՚
աե՚էէն
ղժ գո֊, ութիւն
մր ունէթ
ր :
ԱՐԱՄ
ՀԱՅԿԱԶ
(3 Շար.)
:
