€6
ԱՌԱՋ
։^
ԴՐՕՇԱԿ ԱԸ
(ՅԱՌԱՋ/՛
՚ձաԱ
ԵԱԿԻՆ
ԱՌԹԻՒ)
Փալվւղէ
մեր սլա շաօնա կէւց ր՝ «Տառաքթ
,
էր
՚ձՕամեակր
ւոօ՚նաքՒ է, էր Տուլիս
՚ձՕԷ՛
թէ
՚՚֊ւչ
՚եոլիրելաէ
այս ե րե սնամ եա կին , յա
ւելեալ
էքով
մր :
Հայ
թեր
թէւն Համար
«աօնֆր
այսսլէս
հ
՝11ԼԼ
՚"յ
՚
յաւելեալ
աշէսաաանք
ու նուէ՛–
բում,
նիւթական
ու բարոյական
նոր գո—
Հ ոգոլթէւլն^ւեր
,
յաճաէս
առանց
Հատու -
ցումի •
Մէկէ
աւելէ։
ա շէոատա կէ ցնե
լ։ ոգեկո -
Հումներ
րրահ
են այգ թէւին
մէք, ընգ -
գհե լով
արմանաւորասլէս
ա յն գերր , գոր
կատարահ– է «Յառաք»
, անցնուլ
երեք
աաս՛նամ եա կնե բուն ;
Օրաթերթի
մ ր Հրաաա րակութիւնր Օ-
.աարն՚երուն
Համար
Հ՛՛անրային
ու տնտե -
սական
մեհ ձեռնարկ
մ լ ^ է
,
կապուահ
.քագաքական ու լնկե րա յէւն րարգ
Հա
շվււ–
ներու Հետ :
Հայ
կեանքին
մէք , թէ՚րթէ՛
մր Հրաաա–
բակութիւնր
ա ւճա քե լո լ թ է։ լԱ
մ րհ է • յա -
բատեւ
գոՀաբերութեան
ու կորով
ի գորհ՛
մր :
վագուան
Հւմնգէպ անսպառ
Հաւատքի
արտայայտոլթիւն
մր;
Այս տեսակէ տէն , «Յառա ք» է։
Հ րատա -
բա կո ւթ էւ ւն ր
է՚։ս րձրաւլո
յն
ՎԿ՛"
յ ՛ ՛ ՛ ՜ թ
է՛՜^
մրն է, որկր էսօսի Հալահական
ժուլո -
վուրգի
մ ր
Հ ա լահ
ո ւահ՜ գաաին ու մ շա -
կո քթին
բոլորանուէր
հառայութեան
մա–
սէքն,
բարձրաւլոյն
գագափարականոլ
-
թե ամբ
մ
ր X
Երեսուն
տարի առաք , Օգոստոսի րս -
կի՚լրր
ԼՈ յս աեսահ է «Յառաք»
, նախ է՛բ–
բ ե լ երկօրեայ
, յետոյ
Օրաթերթ
գառնա -
յ ո ւ Համար :
Ա՛Լ՛Է՛"յէ՛՛՛
գժբէսխաութիւննեբու
, գաղ -
թ ա էլան ։։ լ թ ե ան եւ գ ե ռ
թաէիառակսէն
բ.ա։լմ ութիւններ
ու
շվ՚ոթ
շր՛քան
մլն՛ էբ
1925ձ՚1
երբ
իղմիրէն
, Պոլսէն
ել այլ վայ–
բե
լ։ է Ֆրո՚նսա ու Եւրոպա
թավւու։սհ
է ին
իսուճասլտՀա
բ բագմ
։։ ւթի ւննե ր , ո բ բե րու
հւ գ՚ագթա կաննե բու
ւլանւլուահներ
, ո -
րոնք Հաց ու ապաՀուէութիւն
կր փնտռէ
ին
միա յն՛ ;
ՀքփոթաՀար՝
օտար միքավայբի
մր մէք,
այս
գս/1։ւլո ւահնե բ ր ոչ կասլ
ունէին
իրա–
բու
Հե՜ա, ոչ Հուլատար
աւլւլային
Հաստ-Ա–
աոլթէււններ–
ոչ խորՀբգտտոլ
ե լ ոչ ալ
առաքնոր։լ. ; Հայ թերթր
մէւայն
էլրնար րլ–
չալ ա յգ
։սմ էնբ , ցիրուցան
բագմ ութիւս
-
ներուն՝
մ էքեւ էլապ
Հ աստաաե
լու , տղղա–
յին ումէւքագւլային
էլեանքէն
արձագանգ—
նեբ
Հասցնելու
, յ ո յ ս ու ո։լի
ներշնչելու
՛Համար
անոնց • Մանաւանգ՝՝
սրտասլնգե -
լու Համար
յուոալքուահ
" ւ շուաբուն
այս
բտգմութէււններր
,
Հաւձաաք
նեբչնչելով
անոնց , ւգատռտուահ
գբօչակներր
վե՜ր
բռնէ.լու նւ նոբ գրօշներ
բարձրա ցնե
չու
Համաբ
1
Մ վ սլիաի
րլյա
լ։ սաէլա յն ա յգ
կո չեց -
եալր եւ , նաեւ,
լնտրեալբ,
որ ւլբօշաէլ
՛քբ
գառեա
ր եւ իր
չ՚՚՚֊րք
Հաւաքէր
ց էւ րո
լցան
ուժեբբ
, ցբոլէր
չ՚իոթր եւ լնգՀս/եուբ ա–
լեկոհոլթետն
մէք
գէւմանալոլ
մգէր
,
մ ա անան չե լով
։ի րկո ւթե ան ուգինե րր
Այ՛է լ^ւարեալր, այգ ՚ է ր օ չ ՚ ՚ ՚ Կ է ր ր
եգաւ
« Յառ։սք»ի
էսմբագէւբբ,
Մէ՚սաքեանբ ,
Հ էնաւոլրց
նուիբե՝՚սչ
մ ր , որ յանգգնոլ -
թէււնբ
ունեցաւ
հանր ու պ։ստաոխանա
—
տու բեռան
մբ տաէլ մտնելու,
աղգային
ո ւ
կուսակցաէլան
ղաղաւիտ րա կաննե ր ո լ շու —
քին տակ
յ
Ղ՛որհի
ձեռնարկեց
՝սւն մթին
նէլոււլնե -
բու
մ էք , լո յս Հաւատքով ;
Ան էլէ ց աս գին
ղ էւտ ե՛նք պատմ ութիւնր ,
յարատեւ
մ աբանչում
մ ր ագգա
յէ՛ն ,
էլո ւս ա կց ա կան , մշակութային
ճակաւմեե
—
բու
վբայ,
միչտ առաքին
ւլիհերու
վր՚ոյ ,
Հոգէով
Հ՛այ
ղանղոլահնևբու
Համակ -
բանքովր
չրքապատուահ
:
«Յառտք»ի
խօսքր
Հասաւ
ամ էն տեղ ,
մ ինչեւ
Ֆբանսա
յի «ղաւաո»ներր
եւ յե -
աո
յ Եւբոպա
յի ղանաղան
Հայ
ղաղութնե–
րր
եւ , ա յսօբ
անոր
ձա յնր կբ Հասնի ոչ
միա
յն Եւրոպա
յի Հեռաւոր
չրքաններ
ո ,
ա յ լ ե ւ սփիւռքի
բոլոբ
չբքաննեբր
,
մինչեւ
Հնղկասաան
, ինչպէս
կ՝րսուի .
Թե բթին
հաւալր
փ ՚ ՚ ք ր > բա յց մեհ է իբ
գերր՛
ձայնր
աղղու, ստկա^
բորբ է Հա՛–՛
ւաաքր եւ Հ ողին
պա յհառ
՚
Հաւատարիմ
Հա յութեա՛ն եւիր գագափա րապաչտ կագ–
մ ա էլե րպութեան՝
Ղ՚աչնակցոլթեան
:
Թեբթի
մր մասին
էսօսէչ՝ կր նչանակէ
խ՚քսիլ
անոր
էսմբաղրի
մէսսին
% Ան է ա —
ռա՚նցքն ու Հողէ
/Ս
, թեւեբբ՝
որոնցմ ով կբ
սաւառնին
Համայնքէ
Համ ա յհք ,
սիրտէ
սիրտ , թերթին
էքերէն
բարձրացող ,
բուրող
ղա ղա փ ա րական
ութ էէ ւնւր , ագգա -
յին
։ււ կուսա
էլց աէլան բաքտրէ քաաաղո -
փանքեեբր՝
առողք ու բարձ բաղո
յ՛ն ղա -
գափաբնեբու,
պատգամներու
, աղղարա -
րութիւններոլ
եւ ոգեկոչումներու
, աչ
խսւտակիցնեբոլ
բաղմոլթեան
մր աքա,կ —
ցութեամ
բ
յ
Ա ովո րութիւն
չունինք
անՀա տներ պաս–
հացնե լու , թէ իսկ անոնց
է է ո րհե
ր բ ար -
մանի
րլլան
պանհացման
%Աակայն ,
«Յա–
ո.աք»ի խմբաղիրր
անՀատ
մբ չէ այս սլա–
րաղա
յին , այլ գբօչաէլիր
մր նուիրեալ -
նե բու
, ղաղափա րապաչտ
սերունղի
մ ր ,
Հին օրեբէնէ,
երբ գ ե ռպատանի,
նեաուահ
է լյւաէէբական
ասպարկգ , իբրեւ
խմ բա —
՛լիր «Ա ուր Հանգա կ»ի , «Աւլգաէլ » չաբա -
թաթերթէ։
, «Աղատամարտ
»/ւ ,
կաբնոյ
«Յառաք»ի
, յետպատեբաղմեան
« ճաէլէււ–
տամարտ»ի
եւ փե րքասլէս
«Փաբէ։գէ Յա–
ռաք»ին
, որանսսլառ
եռ՚անգոփ եւ
ուէլիէլ
գհոփ կր չէս րունակէ էր
նա խոբ էլն եր
ուն
էլաւլափաբաէլա^
ւլոբհր , ա չէէէ ուժ ոփ եւ–
արտաէէո՚փոբ
ե բ իտասա րգութեամբ
;
Հ՛" ՚
մ ամ ուլր քիչ օբկաննւեբ
ունեցահ է , որ
Աս յնքան
էիոքբ
րլրսն
իրենց
հաւալոփ եւ
սաէլա յն ա յնքէւյն էսիտ ու խոբ՝
իրենց
խորքով ու ոգիով
, ինչպէս
նաեւ
իրե՛՛՛ց
քաքարի
սլա չտպան
էէւթ
եամ Րր Հայ ժողո -
վուրգի
չաՀերուն
, Ղ՛ո՛^՚ա
էլց ո ւթեան գա–
Ա. Ի Ա Ջ Ա Տ Ո Ի Ր ե Ա ՚ Օ Ի
« ՍՊԱՐՏՍԿ » ՊԱՐԱխԱՂ-Ը
իլՄԲ
Ռէ
՛հ
էէւս ա կ ։ս I։ա լ ո
բ
եբաժչտա։լէտ
Ղ՝ ՚ Հյոստակովիչ
Հետեւեալ
չաՀեկան գբ–
րութիլնր
նուի րահ է Ա • 13 ւո չատ
ուր
եանի
« Ապարէո։էէ/լ»
պա
ր ախ ։ս ւլի՛ն , «Աէէվետս -
կայա
ԿուչէՈէւլրա»
թերթին
մէք
յ
հյ էէբՀ բղա
յէ^ն ա կանա
Լէէ ր եր էլա Հան Ա
բամ քՕաչաաուրեանի
անւէւն\բ չատոնց
լայն
մոէլւ։Վրգա
կանո ւթիւն
չաՀահ է եւ
քերմ
լլեգունելութիւն
գտւսհ էնչպէս
քց . Մէ՛ու –՛
թեան
, նոյնպէս եւ աբէոասաՀմէսնի
մէք է
Անոր երաժչտական
ամ էն
մէէլ ստեղհա -
ղոբհողոլթիւնր
էլ լն ղուն
ուի
մեհ
Հետաքր
քբոլթեամ
բ եւ միչտ
երամ չտ
՚ տաք վի ՛֊՝
ճաբանոլթիւն
էլր սաեւլհէ ;
իմ կաբհիքով
,մեբ երաժչտական
կեա՛ն
քին
մէ^ մեհ ղէպք է Ա՛ 1(1 ա չատ
ուր
եէէ^^ւ ի
նէէր սաեղհա գորհ
ութ
իւնր
«Ա պա
ր ատ էլ »
պաբախաէէյԼ
;
Ե րաժչտական
բնաբանի
գունե -
գութիլնն ու Հակագրութիւ^նր
, եւ ա յն
Համաբձէսէլութիէնր,
որով իրարու
էլր բա
խին ,
առաքին
տպաւորութիւն
ր կբ
կաւլմէ «Ապաբտակ»ին
%
Իր Հերոսներր
երաժչւոական
^ւոէէււգ
կեբսլաբ
նիւթե բով
սլա էո էլե րա ցնե չո
ւ
այն
Հիանալի
րնէէունակութէէւնր
որով
օմ–
տուահ է Ա՛
հյ ա չա էո ո լբ եան , նոբ
էբւմով
գբուէսհ է « Ա պարտակ »
պաբախաղին
մէք։
Հեղէէնաէլր
Հոս Հմաօրէն կր
միացնէ
Համանուագայէ՛ն
ղէոբէլացման
սէլղբՈէնք -
նեբբ ա յն ինքնա յատուկ
պաՀան
քներուն
ՀեէՈ, որոնք
էլր ներէլայացոլին
պաբայիե՝
արււլեստին
մէք։ Ատոր
վբւէէյ պէաք է ա -
ւելցնել ոբ «Ապսէրտակ»ի
ձտլնաղբութէէւ—
նր էսչքի կր ղարնէ
՚նուձաղախումբի
Հնչե —
ւլէէւթեէսն
Հա ւլուա էէէէ լէո ուբո
յն երանղսՎ ^
ե րէէէմ չաա էէէ տին այն անրաէէիբ
Հմտոլ -
թեամբ,
էէբէէէէ էլբնէսյ
Հնչէէւնս։
յէ։ն
րնէէՀէս֊–
նուր պատէլերէ/ն
մէք աեւլաւորել
առանձին
՚լոբհիքներոլ
՛լո/՛՛երբ,
ւլտնել
ատոնց
ղուէչէսկցման
անսպաէւ
բաէլմ ա սլի էէ ութ իլ -
նբ :
« Ապաբտաէլ»էէ
ե բաժ չտւէ ւթեան
պայհսէ–
ռոլթիւնր
եւ էէէէ էն ա ւլե ւլս ւթէէ էնր
այնքան
մէ.հ են , որ եբբեմ^է էէէսբւէ նէւյնէէէկ
եբէլիլղ
էլր էլղայ թէ աբէէեօք
էստո՚ր
Հետեւանքով
չաէլօտտնար
պարա էս աղի
բնաբան
ղաւլա -
վ՛արբ
էէարէէւկներէէւ
յեղա էէէ ոխ աէլան
պայքարր
իրենց
կե ւլե քի թէե
բ էէ ւն էլէմ ;
Կ՝ուղենք Հաւատալ թէ Ա ՚ հէաչատէււբ -
եան պէւտէւ կրնայ
խէէւսաւէէիլ ատէլէ
Հ
Աա -
նաւէէէնղ էէր պարա էէէա ւլէէ թատեբա
էլան
ղաբ էլա ցումր
՚լնգՀանուբ
առում ով Հբա -
՚Գ՚՚՚-րէ՚չ
է ; Աէլսեալ
առաքին
պէոտկեբէն ,
էէլբ ցո յց կր արէէւէէն Ա սլա բտա
էլէւ ւէւժն ու
Համ աբձակութիէնբ
եւ մինչեւ
վեբքին
աեսարանր
, մտբէէէի էոեոարէւէնր , երբ Հե -
րոս ր կբ ւլոՀուի
, Հանգիսաաես
ր մեհ
Հե
էո ա քբ քր ւււթե ամբ
ԿԱ
Հետեւի
նիւթին
գալէ–
ղացման -
« Ապարտաէլ » պարախաւլի
եբաժչաոլ -
թ էէւ՛՛՛բ ^ անտարակոյս
, չաՀեէլան է եւ
յու–՛
ղի չ : Տաղանղով^
գրէէւտհ է եւ տէոէւբ
էնչ
պէս եւ Ա ՚ հյ ա չա տ ո ւբ ե ան էէ իւրէս քան
չիլո
ստէէգհաէլո բհ-ութեան
վբա յ ւլրո չմ ուահ է
ստեղհա
էլո բհաէլէսն վառ անՀա տաէլան
ււլ -
թեան
ե^է՚ք %
Ա ՚ հյ աչա աուր եանի
անՀատաէլէսնութէէէ.–
նր , որստեղհաւէորհական
մեհ
չնորՀի
էսբղիէնք է, էլ արտա յայտուի
իր
էէբելոլ
եղանակին
մէք, որով կր ճանչնաս
Հեղի -
նաէլի ինքնտյատուկ
էլրելոլ
ձեւր։ Ա՛
հ1՚ո–
չաաուբեանէ
ա
ԽՀ
ատա էլան ո ւթ ի ւն ր
չաէո
աւձելի
լայն ու Հարուստ է , քանսոսկ ե -
րտժշտաէլան ա ր Հես էՈէուլիէուս կւսն ոլորտր ,
ւլափա բականութեան
, Հ՝այ գաաին,
Հայ -
բենիքին եւ մեր սքանչելէէ
Հայերէնին ;
Այգ
քիչերէն է «Յաււաիր
՝.
Միսաքեան
, մինակր
, քաքար
ի ղօրա -
էսում բ մբն է , Հ՚"յ լեղուի
պաշտպանոլ -
թեէէէն
էէէէբհին
մէք. ամէէւր ու
անառ/էէլ
պատնէշ
մբ, էէբուն
եէոին Հաստաաւէւն
ա—
պաՀով կբ ղղա
յ է՚նքղինք
մեր ոսկեղէն
էե–
գուն ;
Եւրոպայի
սբտէէն
վյւայ,
Հբաշքի
պէս
բէսն
մ բն է «Յառաք»էւ
կաաարահ
ղեր
ր ,
չրք՛" "է՛" աուահ
մ էւ շտ րևտրէէէձահ
մաաւո
րակէսնոլթեէսն
մր ել ժ էէ ւլւէ վբ ղա էլան
ւլան–
գւէւահներոլ
ինքնաբէէւխ
Հ ա մ էս էլբ ան քով :
Ղ՚ժուար է այս պաՀուս
, սաՀմանել ա —
նէէր գերր
երիտաս՛աբգ
գբոէլներու կեր -
տէէւմին,
Հայ
էլբ ակէւ/ն ութեան
պւսՀւղա՚ն —
ման ու ւլա րւլա ցման , Հանրա
յին
աււ ՚էղք
մտէէէհողոլթեան
խոբէսցումին
եւ Հայ
լեղ–
Ոէ-ին
էէե ւլե ցէլսէցմ էէէն էէւ Հայ
մչաէլոյթէւն
պաչապանութեան
բաւլմ աղան
ո ւ
րարգ
աչխատսէն^նեբուն
մէք;
Ղ՛մուար է, ան ՜~
կարելի
՝ չավէ՚ել այս բոլււբին
մէք,
նուի—
բումին ու ղոՀոէ բե րութեան
աստիճ՚աւ՚ր
մ անաւանգ ;
Հա յ մողովուբգր
, եբեսնամ
եա
յ այս
փառաւոր
վաստակին
առքեւ , պիտի գիտ
նա՛" յ էլնաՀատել
թերթր եւ իր խմբագի -
բբ : ՂնաՀատել
այնպէս
, էէնչպէս
էէիտ^ե
գնաՀատե
լ օտար եւ մ չակո յթով
րարձո
ԺՐ
գովուբւլնե
ր բ : «Յառաք»ի
էսմ
բաղիրր
ոչ
վէ՚լլա
հ^ուղէ , ոչ ալ էիաբթամ
աււլա -
Հովութեան
վէսղուան
Հէսմաբ։
Բա
յց ք էուս–
բոթէոքս^կայ,
որմեհնալու,
տաբահուե
—
լու եւ նոբ բա բձէէ ւնքնե բու
Հասնելու Ե ~
Ր՚ողր Կր մնայ
միչտ
իբ մէք։
Անոր
բաղ–
ձանքբ , էսպաՀովաբտբ
, ի բաէչս^ա ց ումն է
ո՛յղ Երաէլին,
որ նաեւ
մերն է ու մեր
մո–
էչէէվուբղինր
յ
Ուր էբ թէ մտահու^եբ
ՐԱա
յին– էէբ
մասին , որմեր ղռյւէւթեան
պաւոեբաւլմիԱ
մէք^
«Եւբ՚ւպական
ճակատր»
^կր
պաՀԷ
յատկաէէլէս
, ււէյնքան պատուով
ու
ձեռնա–
Հասոլթեամ
բ :
Մեր սրտաէէէ^ն ողքո յնր մեր ոէ՚է՚ելէ
3 ա–
՝ռ՜\0.^ին եւ արեւչաաութեան
մեր
մաէլթան–
քր՝
իր անէէէոնք էսմբագրին :
(Խմբսւգրական՛ ՀԱՅՐԵ՛ՆԻ՛ՔԻ)
^ՅԱՌԱՋ»Ի
ԹԵՐԹՕՆԸ
(20)
ԿԱՄՈԻՐՋԷ ԿԱԱՈԻՐՋ
« Լ՛՛ղ - քար»եբուն
խէ՚ոցո՚-ցէ՚չ
ճբճռր ,
ո՛ւ բարձլէէսցՈէլ եւ իքնող
թակերուն
աղ —
մրէլարէսր
թակէէցր
էլա բձէս գանգէ
ին եւ ա–
Հաւոբ
ժէէէոր մր կր սաեղհէին
ամէն
գի :
Եթէ
յանէլարհ
էէուրսէն
անհանօթ
մր քա–
գաք
մտնէր,
պէւտի կաբհէր թէ ճակտաա–
մարտ
մբ կր մէէուէր, եւթէ բուռն
Հբա -
ց ան աձէէո ւթիւն
աեւլի
էլ ունենա
ր :
Աս ալ մեր Աիսէին Հետ չոգեցի, թա -
կեցէէ ցուիքնեբբ
, յետոյ
թակբ եւ
մ ււ -
^՚"կբ
(լ՚^՚լք"՚բբ
ք"՚չել"՛^
՚է"բ^է՚քբ)
չ " ՚ ւ .-
.կահ գէէ լրս
ելա
յ տունկն եւ բռնեցի
Հ
բն–
ձտնին
ճամբան
այն՛տեղ ալ նոյն
ղոբհո -
գութի
ւնր կատ՛աբելու
Հտմաբ ;
Պէաք էր բարձրանայի
բլէէլբ մր , ապա
էէքնէի
ձոբբ
որուն
ափին
փրայ կր էէրտ -
նուէին
այէէին եւ Հնձտնր ; Ծանօթ
երւլ մբ
մռլտալով
, Հանգաբտօբէն
կր յառաքա -
նա յէէ եբբ , յանկաբհ
, գէմ ս ցցուեցաւ
Հս֊–
կայ
մարղ
մր; Մաւլ - մօրուք
առատօրէն
բուսահ՝
Գէւղիաթի պէս
յաւլթակաղմ ,
բայց
յողնահ եւ տառապալից
երեւոյթ
մր
ռւնէբ :
Լաօ , րսալ
գիմացս
կանգնելով,
այս
քաւլաքին
անունր
է՛՛նչ է %
Տ՚՚ւէւ
քաղաքին
անոլնբ
յ
Լաօ ,
չաբաթնեբ
եղալ որ բանքարուէ
խէէսէէէէէ
կր սնանէէմ
, աղէէքնեբս
ւիտեցան ,
կտոր
մր չոր
Հաց , ԱլչաՀէէ
սիրոյն :
կտէէր մր
Հա՛"
ց , բսի
կակաղելով ,
կտէւր մր չոր
Հաց,
բայց ես ւէւրկէ՛"
ճարեմ
ա յղ էլտէէբ մր չո ր
Հացր
ձեղէէ տալէէւ
Հա
մաբ
կտոր մր
Հէէէց
, էլբսեմ
քեղի , սպառ–
նաց,
էսէէժոռ
երեւոյթ
մր աււնելով,
ա -
պա թէ ոչ քեւլ
Հում - Հում
կ՚ուտեմ :
Տէր
Աստոլէսհ
,
ա յս
է՛նչ
փսբձան
քէէ
Հ
ան
էէէ
սլե ց ան ք ; Ես քսան տարու
Հոլտբա
,
թիէչւ
՚եէլ
երիասէէւաբղ
էի,
թ ո յ լ աա
յի՛"
ւէ
ր
էէէ
յս «ֆիրարի»ն
( ղինո ւոբ
ղաս ալիք)
ա
յս–
սլէս Աէէլառնաբ ; վերէն վար չտփեցի
Հա–
"՛՛՛կբ , աչքս
չկարեց
,
թնչ
լնելու էի %
իբբեւ
օրուան
պէս
չար
ունէի
երէլէււ
էլո–
բէկ
Հ
՛սց
»
հ՚^՚՚Ր
՚^է1
չորթան
, եւ ափ մբ
էսաչահ
բակլայ
, ինչո՚^ւ
սլիտի տայի
՛Այս
անհանօթ
Բիւբտին
եւ ես մէւնչեւ եբե -
էլոյ անօթի
մնա
յէէ : Բայց եւ այնպէս
ու -
ղեցէէ անուչի
կապել։
՚Րիբփա
, բսի կաբե -
կից չեչաոփ
մբ, էլիտեմ
անօթի ես, բայց
Հիմէս
ո
՚"էէ
անօթի չէ, ո՛՛փ
Հացին
եբեսր
կբ աեսնէ : Ես չատոնց
լաւաշին
սուրբ
էէոյնր
մոռցահ
եմ
. . .
Ես ալ քեւլէւ
"էէ՛–՛
խեղճ
եմ , ուրիշին
գուռր
էլբ հառա
յեմ ,
ո՞ բւոեէչէն
Հաց
ճարեմ
քեղի
• • •
Հաց : Հաց , Հաց
էլէէւգեմ
քենէ լա -
կոտ
՚ ՚
.
«Մ
ասալ»
մի կարղաբ
, «մասալ» -
ներ չատ լսահ
եմ
;
Հաց
Ե
լ էսռէսէ
քց սէղ,
էելու յաբձաէլեցաւ
ւէր -
րաս֊
ինքնասլաչտպանութետն
ւլիմեցէէ ,
բէս յց փէէբձս
մ արգուն
հիհագր
չարժեց
՚.
ճարսլիէլ
, ճ՛կուն չարմէււմով
մր մէքքս ա —
ռաւ
իբ յաղթ
բաղուէլներուն
մէք , սեգ -
մեց, չաա ղիւբութեամբ
ղիս
երկարեց
ղէպի
գեաէէն , ու
հունկեբր
ւլեաեղեց
էլուբհքիս
% Երկու
ձեռքերո
բռնեց
իր մէկ
ավւին մէք, ու, միւսովր
սկսէսլ
խաււնել
րաճէլոնիս
նեբքնամասեբր
:
Ես կբ պոռայի
վախէս սւ
զայրոյթէս
սաստիկ , ել իր հանր
հունէլերէն
աւլտաիլ
էլր էիորձէի ; ի ՛լուր
. . • Շունչս կր էլա -
րէբ
, ա չքեբս
կաբհես
գուբս
էլ ի յնա
յին
կոպերէս
, չբթնեբուս
բոլոբտիքբ
փ
(ԼՐ ~
փուր
ղիղուեցաւ
• Աէ Հաչտուեցայ
մաՀ -
ուանս Հետ ; Այս մարղուն
նպատակբ
մ էլ
էէէյն ունեցահս
կողոպտել
չէր ^ ՚ոյէ սպան
նել էբ , եւ էէուցէ մէսս ալ էէւսէէր ,
ղոնէ
ինհի
այգսլէս
էլր թուէր
... անօթութիէ^
—
նր ամէն
բան էէ կր մղէ մարգր ;
Ղ՚րպանէէս
մէք քանի
մր ւլաՀեկան կար ,
Հէսնեց , էէյրան նայեցաւ եւ էլրպանր
ղրաւ։
Փնտռեց
ւլաա
լ Հաց եբո ւս «թաքստոց»ր
,
առաւ
ամէն
մէէլր երկու պաաառոփ
թխեց
բեբանբ
: Ծամելէ
աւելի
ուղտի
մր պէ"
կուլ տուաւ։
Յետոյ
Հա՛նեց
ղրպանիս
բէսէլլանեբր,
անոնք ալ ափււփ, մէկ անղա
մէն բեբանբ
թխեց
էէԼ սկսաւ
հ՜ամել :
Աս այղ
էժտաՀէսրին
հանբութեանր
տակ
տ յլեւս ուժասպառ
եղահ
էի : ՚Րրր ՜
տինքի
մէք էլբ լողայի։
Շ՛ունչս տակալ
էլբ
կտրուէր ; Ցաւերուս եւ տառապանքիս
մէք
կր զառւոնցէի ; Աբաղի պէս կբ յէչեմ
, եր
կու անէլամ
յաքո բգա րաբ
բեբնէ ս
էլուրս
թռաւ
, Հայերէն
նախաղասոլթիւն
մ բ է
«
... Ա՚տյրիկ , մայբիկ ••• օգնութիւն ,
Օէթաւթէէւն
մայրիէլ
... »
Անհանօթր ,
մէկէն,
խենղէ
սլէս ոտքի ցաաէլեց , չ ե չ -
աակի , նա յոլահք
մր նետեց , յետո
յ
բեր–
նէն
զէէւբս թաէէէեց ղեռ էլէէՍէսհամ
րէէէ՚կլայքւ
•յիկնեբր
ք՚"յլ
՛՛Բ
մո
ե է
Ես
չ՚ոկուեցայ
, ղժուա րութեամ
բ նբս -
էոէէէյ , ոաքէւ
ելլելու
, քալելու
ում
չկար
փբէէէս : Մինչ ա լգ վիճաէլէւէ
մէք ՛կբ մւոա -
հէի
օձիքս
էիբկելու
մ իք՚՚ց
մ ր էլտնե լ , ա/։–
հէսնօթբ
կրկին մօտեցաւ
ինհէւ :
Տ
"՚բօբի–
նաէլ , էս յլա յլահ
փիճաէլ
մր էէւնէբ : Աք —
քեբուՏէ
մէք թախէէհ կար : Ջեռքերր էլբ
գոզայէէն
: Եկաւ
սէրձանէէ մր պէս ւկանղ. -
նէւցալ մօտս :
ինչո՞ւ
եկաւ
. . . Գեռ ի՛՛նչ կ՝ուզէր
ինձ–
մէ , քանի ոբ գբւէէ՚ւէ՚ս , Հէէէցէ^բս , բակլտ
—
նեբս
էսլահ էբ: Երկէ՚՚֊ղր
բռնեց
ամբողք<
էութիւնս
: Նայեցայ
իր աչքերուն
աղեր–՝^
Սէսէլան
Հայեացքոփ
մր՛
^Այ մարգ,
ու–
նեցահ՚նեբս
առիր , ալ խնայէ
ինհէւ
• • •>> 1
Անհէսնօթբ
մ իչտ
նո՛յն
փիճաէլոփ կանգ -
նէսհ՝ կբ սպասէր ; կաբհ՜ես
չէր կրնար
լչ -
^ելվէքր
որոչել ֊
Յանկաբհ
, հնրագրեց ^էչգ
մօէոս
ՄԻԱԱԲ
ՄԻՐ$հ
ԼՇար՛)
Fonds A.R.A.M
