« Յ Ա Ռ Ա Ջ »
Յաա1լանշական
է
Ն/"–
Ե"րք1՛ Համա
յնա֊
պաա1լ1.ր1Լ
էմփայլ.
Աթէյթէ
վէթի""րի
չէնքին
վքայէն
յ
Ա՝ասնաւ.Ոք վԼքելա1լ
մք*
քեզ
ութւաւ֊նեբորգ
յաքկբ կբ Հանէ մէկ
անգամէն
, ուբկէ
^ ՚ ^ / ՛ ^ ՛ եբկբ՚ւբգ
վեբելակ
մբ կբ Հասցնէ
«սչիլաինկ»ին
մինչեւ. դա -
ղաթբ%
Հ"նկէ
ամբսղ^
Ն/"– Ե"բքբ
՚՚աքիգ
աակՀ, կր աեսնես : Հարաւէն
Հիւսիս
, սւ -
րեւելքէն
արեւմուաք
, 1Լգատութեսւն աբ -
ձան է հ մինչեւ
Պր՚՚նքսի
էէե ր^էն
թագամ ա–
սր , ՚ս^իգ՝
Աալանաեանբ
, ձաիէիգ՝ Հբա -
սբե ւլեաբ :
էյֆէլեան
ա չաա րակէ ն
աւելի
բարձբ
այս
չինութեան
կաաաբէն
, ներկայ
կ՝րլ ~
լաս աեսակ մբ սաբքսւաքՒ
֊•րաիւաւլոլ -
թեան
, երբ չսրս
կ ՚ ՚ ՚ լ մ է գ
Հս՚րէ՚^րէ
աւելի
«սլիլաինկ»ներբ
\ , ի լ իորքին,
Հրթիոներոլ
սլէս ՜էսգէն
գէսլի
՛էեր կր սլանան
, ղեա -
նին վւակահ– մարգերու
եւ «քարբերու
մ
րր–
մնային
բաղմ ութիւնբ
ձգե լով
՚Լ՚"րբ
, եւ.
յաչսբւչ աբար
կանւլ առնե լով
օգին
մէ^ ,
յլանչարժանան
յանկա
րհ՜ , յարկերու
կո
յ –
աեբուն
^ ս ՚ յ ր ր ։ ԱյԳ €՚ղիլաինկ»նԼրէն
ոչ
**՚ԷԿՐ կր թ"Վ՛ Հասնիլ
էմփայր
Աթէյթէ
մինչեւ
լանջքին :
ԵԼ
վա յբ ի բան մ բ կայ այս Համա
յնա -
սլաակերին
մէ^ : Եանքիական
ա յս չէնու -
թիւննեբբ
նէգակներոլ
սլէս կր ^^"՚-է՚ն
ք եւ
ամ սլե բու
եբամնեբր
երբ անցն էն
անոնց
վրայէն
, էրենց
չուքէն
մէչտ րան մբ կբ
կառչէ
անոնց գա գա էմն ե ր ո ւն ;
^
Երր կր նայէս Նէւ Եսրքէն
Հեռուէն
եւ՝^
վարէն
, Համ ա յնասլաակե
բ ւ։ կբ փոէսուէ
՚, ՝.
Այս անգամ
, քանէ մբյաբկ
մէայն սւ -,
նեցուլ
բաէլմաթէւ
մէւս
չէնքերուե
կաւլ —\
մահ
մէօբէնակ
եւ բնգարձակ
գաչաէն
՚
վրայ
կոթոգսլահ՝
ԱանՀաթլւնէ
^"ւէէ ~
ւււէն կն ե ր ր»Հ ո կա
յ ԱենՀ է բնե
բու
կրնմ անէն
աա չո ւահ քարէ
չրշանէն
մնա
ցահ
մեկա -
լէ՚թէք
յէւ չաաակա րաննե
բու եւ կ^ուլ եկո
չեն
ն ա խ ա սլ աամ ական ասլա չԿւո րՀ եւ ասլ չ ե -
Ս՚՚՚՚յէւ
չքեղութէւններ
-.
Ա է^՚Հգե"–
Մ ոն Պալատէւնէ
բարձունքէն
Հռոմէւ
վրայ երբ կբ նայէս,
Վ^երահնուն -
գէ
–է
անճարին
յօբինահ
շայնաձ-էր
՚ԼքԼ՛^՛ ~
րէթնեբուն
լուսաւոր
կորոլթէլններբ
ել
Հսս , Հոն , նբրաւարտ
՝^՝0ւՀ\^ա^1^ւ^ն ե ր ո ւն
սլարմանէ
Հասակներբ
կ^շ չո յեն
աեսո ֊
ղոլթէլնգ
, եւ ամբոգջ
քաղաքէն
քեղէւ կշ
Հւսսնէէ կապոյտ
երկնքէէն
էսնթեբէ
կամսւ ֊
բէն էոակ խայտացող
էաւսլական
ֆ*^^ ՜՜
արձտղանւլբ
Հ
՛քյէ լ Ես րքէ
վէէէէլէէցնե բէէւնմ է^^ կբ Հ ան -
ղէոլէ"
ւէէ1էրէլեբէււ
ոբււնք էրենք
էլբենց Հեա
կբ խօսէն;
ինհէ բոէն՛ թէ անոնք չաա ան
ղամ
քաղաքէն
մէ9 առանձին կբ չաբու ֊
նակեն վէճ մր, որ իրենց
կնո^^ Հետ սկսահ
են
աոլնին
մէջ֊. Աղաա
ձգուահ
անւէկւաս
խե՚՚ւղե
բուն
թէւր
բումա բաննե բ ու
մէ 9
բմ չկա կան
էսնամ քներ ստացողկւե
բէն
աւե–
Ն Ո Ր « Ա Ն Մ Ա Հ » Մ Ը
Անակնկալ մբ չեղաւ
•իոքթոյէ
մուտքր,
անցեալ շաբաթ,
Ֆբանոական
Ակաղեմէա–
յէն ներս; Անաաբակոյս
35
«ԱնմաՀներբ
»
էրենք
էրենց
թ ո յ լ չէէն
կրնար տալ մեր -
մել
մէկբ
որուն
թեկնահութէւնբ
արգէն
բացառէկ
երեւոյթ
մրն է ր ՝•
Յէրանսացէ
III
յս էնքնատէպ
եւ աաղան–
ղալոբ
րանասաեղհր
գմուար
Համակեր
—
պահ էր արղէն
այն րոլոր աւանղական
ա—
րաբողութեանց
ոբ կււ պաՀանջուէն
թեկ -
նահուէ– մր եւ էբ Համակերպումէն
կտրելէ
էր
ենթագբել
թէ ամ էն
ապաՀ ո վոլթէ
ւն
ունէր
բնա րուե լու , նո յնէսկ եթէ մէաձա
յ–
նոլթէլն
չղոյանաբ էր
անունէւն
ձ"՚՜1՚2.՛
՚Բոքթօ չէ կրնար
մէաձայնութէւն
սպասել
որեւէ աեղ ուր Յէրանսուա Ա ո ր էաքբ կայ ,
քանէ, ոբ այս վերչէնբ,
Ել՚կնէց
«ղեսպան»
Յեբկէրս
, չէբ ներահ
յանղուղն
՝Բոքթ"յէն
կարղ
մ ր ե լո յթներբ
Հանղէպ
Եկեղեցւո
յ ,
«ք՝աղ.ոս» թաաեբախաւլին
մէ^
ք-ոքթօ
հնահ է
ւՏՏ
^ին, Փարիղի մօա ,
Աէղօն
Լաֆիթ
Հ
Թէեւ
միշա
աւլողէ
եղահ
է , բա յց վեբլերս
անչաբմութեան
ղաաա–
պաբաուահ
էբ սրտի բաւական
հանբ
"՚Լ՛—
կււ։ րո
I
թե
III
ն մր Հետեւանքով
եւ,
ուրախ
եղաւ որ ամ էն բան արւլիլուտհ
բլլա
լով
Հանղերձ
,կրնաբ
«ուի սկի»
խմ
ել
բմէչկէն
իսկ
թ ե լա
ղր ս ւթ ե ա մ ր , սէրտր
ումովցնե–
լու Համար ;
լէ
է
: Ատայէն
Հալասարակչռութեան
այս
խանղարսւմբ
ա րղէւնք
է
ալքորսմոլոլ
-
թեան
, ասէկա
, եթէ կ՝ուղէք , տեսակ մբ
էն ք1էա պէս չա պան ո ւթ է ւն
է
որուն
կչւ էէէմեն
այբեբբ երր տան
՚^է^
էրենց
կէնեէււււն Հետ
էլլէէւէէ չեն կրնար եԱել ; Ամերէկացէ
կէ -
ներբ չէսրաչար կբ ւլ ոբհահեն
երբեմն ա
յն
Հ եէէէն
էէէ կէէ
ւթէ
ւնբ
էէէէ
կր վայելեն : Ամե ֊
րէկոէ յէ
մ էջ փոէս յաբաբեբութէւնր
ւլօբա–
ւո էէ եւ տկար երկու
ււեռեբուն
մէ^եւ,
չրր—
ջահ է ; Եւ մ ասնէուէէ բա բա էէ աան մէջ
կէնն
է
ււբ ամէն
բւսն էէ վբայ
ունէւ
վեբէն
է չէ՛ս՛ն
էէ
լթէ
ւնբ - Այս կուց ո ւթէ
ւն բ եր բեմն
ա
՛ք
ո ւ՛էն ՚ ս լ ս ւ հ ումէ, կ^՚սէւաջնոբգէ
, երրեմե
ւււլ ա լքէէլամ ո լութեան
եւ խենգութ^ան
-:
ԸնէէՀէսնրտպէս
,
մաբգր
կբ
Հնաւլանգի
կնոջ եւ էոմէն ինչ կէէէբէէին կբ մտնէ
Եարեւոբ թէւ մբ կբ կաղմեն
Ամեբէկայէ
՚քէջ
էէէ
յն մարգեբր
՚սրէւնք էբաւամբ
էսրմա -
նէ են «Մեհ
Ամերէկացէ»
մակէէէրէն
եւ
որոնք
Հէմնահ ենղսլբոցնեէ՛
, էէէ՛՛ս էլաբ ւււն -
նեբ , ղեղարուեստական
Հաստատոլթէւն
—
նեբ
, Հէւանգանոցներ
,
է րե
բօ՚լնոլթեան
կեէէէ՚ոննե
ր եւ չատ մբ
" ՚ ֊ բ է չ
մ ա րգսւսէ րւս–
կան
՛ւ
՛է
րհե
ր : Այ
՛է
մարւլէկր
ամ ե բէկեան
պսւ էոէւր կբ Հասցնեն պա ա կա ռե լէ րարձ -
րութեան
մբմարղկէէւթեան
մէջ։
Երբ
մ անսէւէէւնէլ Ամերէկա
կ՛՛ա յցելես կ^ոՀա -
մէէ ղէէ ւէս որ մ աբղր
մ էւէբգուն
Համ
՛որ
մէչա
"Ղ
•ւ"՚յլ
՚^ր լէ
ՕՆՆԻԿ
ՊԷՐՊԷՐԵԱՆ
Բաղմատաւլանգ
մէկն
է
ակաղեմական
՚իոքթօ ,~ Գբաէէէա
, նկաբէ՚չ,
բանաս -
տեէլհ , թատերա՚լէր
ելն . : (իամ՚սն՚ոկ մր
չարմանկաբով
ալ ւլրագահ
է
եւ էբրեւ րե–
մագրէչ
ց՚էյց աուահ
բացառէկ
էնքնա -
տպսւթէւն
մր, էւնչպէս էբ բոլէէբ
՛լ՛՛ր
հե -
բուն
մ
էջ^ւ
կարհեմ ա յս էնքնատպսւթէւ
-
նրն է արգէն էբ յատ կ՛ոն չական
դփ^ Ր ՚՝
ին,^ատէպ
բանաստեղհ
մլն
է , է
՛նքնա -
աէպ գրա՚էէա մբեւ էնքնէստէսէ
թ՚ս՚ոեր՛ս–
՛լէր : Ամբուլ2էսցնելու
Համար էր բաւլ՚ք ա -
կողմանէ
արէէւեստնե
լ՛ ր , քէլենք
նաեւ որ
եղահ
է
քննաղատ
, մեհ բարեկս՚՚ք
երա -
ժէչուներսւ
եւ ՚էե՚էեցէկ
էջեր ունէ Տ րպէ՛–՛՜
"էէ՛
է
Ռավէլէ եւ էււբէչնեբու
մասէն
։Եղահ
է
՛Լ աեւ աաւլանէէնե
ր երեւան
Հան
էէ
՛լ մ ր ,
ամէն էսսպաբէ
՛ւէ
մէջ :
Ֆրանսան
էրեն կր պարտ
է
ւլր աղէտ
Ռատէւկէն
որուն
«Լւ՛
Տէ
՚ասլլ օ Բ՛՛բ» ե՛–
«կոմս
Օբմելի
պարաՀանգէսբ»
անհանօթ
կբնա
յէն
մնալ;
Ինք
է
նաեւ որ
երեւան
բերահ
է
Պեռառբ
, բեմագլ՚՚էւթե
ան
նւէւլ՚բ
բանաստեղհ
մբ, Աաբէան
Օս
՚է
՚՚՚լ՚որ՝
տա–
ղանղաւոր
գեբասանուՀԷ
, Տ-ան Ա ՛ոռէն
,
կատարե՚սլ
՚էեբասան
մբ բեմէ՛ եւ չարժա -
նկարէ ;
իբ բանասաեէէհական
կարեւոբ
ղորհերն
են
. « ԱՈէէոկլէսէ
պարր»
,
«Ալաաէնէ
Լամբաբր»
, «Օվ՚ել՚ա»
գբոլահ
ւսռաջէն
պատերաղմ
էն առւէւջ • Բանասաե
էլհութեան
վերջին
Հատորն
է
«Լոյս եւ Ատուելւ» , ո–
բուն մէջ կան նաեւ
նկաբէչնեբէււ
էէէմա —
գէհ՜ներ , երգեբ , եւն • ։
իբբեւ
փէ"1"՚Ղ է Ր
1
Բք՚քթ"
յէ
հ էէէնօթ
էէսրհերն են « Փոթօմաքբ
» , «Լր կրան
էքառ՝»ր ուրՀալ Հեէւոս
մ^՚՚ն ալ կբ ներ -
կա յանա
յ ,
«Տ
է՚էբ՚՚՚ն
տ՝իսլրէօ»
էլաււէէկբ
ԳաՀէ՛բէ
ցէ
Հա յ ո ւ մբ , որ գրււչմ ա -
թուղթէ
\աւաքահոնեբ
կր կաղմ
է
ր
եւ
էէ
էրա
խա
էէն
ուե լէք
անուչե
ղէնն եր
կր
սլատրասաէբ
քաբէւէլէ
լամբէսրէ մբ վրայ–
Իբ կէսրկտահ– կ՚*չէկնե,րր եւ մեղրէ կար -
կւսնղակնեբ
ր կր վկա յէէն
թա էլաւո ր՛ս
կան
րայց փնթէ ցեէէ մ չ,
. • . » :
ԱչխարՀԷ
ամէ–
՚Լէն ղարւլացահ
մ ՛ս լ՛՛էն աէ
կրնայ
Լ"՚–Բ
չունենալ
Հա յոց
պաւոմ ութենէն
;
Բոքթօ
ունէ, նէոեւ
էբբեւ փէպ՝
«Խեռ աղաքր » ,
<< Փո թոմ աքէ՛ն
վել՚ջբ» :
Թէստեբաէէէբ
•Բոքթոյէն
յէչենք
«Իղէ -
՛՛լոս Արքան»,
«Անթիկօնէ»ն
, «Որփէոսր»
,
^«Մարղկային
ձայնբ»
ռ բ մէկ
արարնսց՝
չատ
չ՚սՀեկակ, կտոր մբն
է
յ
կէն մբ Հեռա–
ձայնոփ կբ խօսէ էբ սէբաՀարին
Հեա ոբ
ղէնքր
լքահ է ; Կէս ժէսԺ կբ ւոեկէ
էս
յս թա–
աերախաէէբ, ուր Հեղէնակբ
կրցահ
է
ֆո~
բանսերէնէ
սէսալներոփ
եւ
բնղմէջումնե–
բով
Հ՚սբաղատ
պատկեր մ^ ՚ոալ
այնքան
բնական ել յուղէչ
լքուահ
կնոջ մբ որ
Կ՚ապրէր
մէայն էր սէրով եւ որ յուսա -
Հատ՝ կբ կառչէ
սէրոյ մբոր
Հեռաձ՚սլնէ
թելէ մբ մէայն
կախուահ
է
այլեւս ;
Ֆբ՚սնսական
աղէէ . բեմէն
վբա
յ
Պեռթ
Պովփ քանէցս
էսաղացահ
է
ւո յս
ղժուարէն
գերր,
մէնակ՝
բեմէն
փրայ,
ձեռքբ Հե ֊
ռաձայնէ
գոբհէք
մ<լ. «Գժոէւայէն
մեքե
նան–» որուն
նէւթբ
Կրկին
Իգեպոսն
հ
էէեբջեբս
ներկէսյացուեց
՚սւ
Փարէւլ
Հէան
Մ աէէէէ էւ՚սէլար կութե էէէմբ : Յէչենք
նաեւ
Հ Լէ Փաոան
Թե՚ւէպլբ»
որ
էսէւաբկս,յսբէն
կբ նեբկա յացնէ
հնո՚լաց
,
մասնաւորաբաբ
մօր մբ անձն՚սսէր
"էրբ Հ՚սնէէէոլ
էէր տէւ~–
էլուն։ Աէր մբ՝ այլամերժ
ե ւ
ան՚լէէոակէց
էբ Հեաեէ էէէնքնեբուն
:
կ է Ս է ո
էէ եղեցէԿ
ոս՚անաւոր
- թտտերա -
էս՛ս
՛ւ
մբն
է
նս,ե՚.«Ռբնօ
ե ւ
Առմէար»
նեբ
կա
յաց ուահ
1943^^
Ֆր՚՚՚նսայէ
աէէէէային
թատրոնին
կո՚լմէ ; Բան ՛ոո ՛սե ՛էհ էս կան եւ
Հէքեաթսէ
յին սէէէէոյ մր
ււլ ատ,քւէ ւթէւ ւնբ ,
սքանչելէ
էեէէէէւսվ
մ բ ;
1930/՚յ՛
առ՚սջէն
էէէնղս՚մ Բոքթօ
մօ՚ոե -
ցահ
է
չաբժ՚ոնկալ՚էն
«Բանա ստեւլհ էւ մը
աբէւնբ»
՚լորհով որ
էււ
յսօր կբ նեբկա
յաց–
ուէ «Աէ՛նէ ֊ Բլէւպ»նեբու
մէջ ւլասսէկէէւն–
ներու
կարւլ էն •, Գբւէււ էքան չրջւէւնէն
էուէւ էսւ
« Յաւէ՚ոենակոէն
վերագէսրձբ»
ււբ
թ՚բէս–
թան
եւ. ք՛ւլո ԷՈէէ սլա ամ ութ էււնն է , Աւլա -
աաէէ բում
էն եաք «Լ՛՛է Պէլ
է
էա Պէթբ» ո–
է, ուն
բեմ ա էէաբ էէ երբ պատ է՛աս տահ էբ Բբ–
րէ՚էթէսէն
Պեռաո
;
Հ
^ատ էնքԱւոէոէսլ եւ չէս–
Հեկէէէն ղորհ մր; Յեէոոյ
«Աբւէէսսր»
, «Ել՛–
կէէւ էէլուէ՚էով
Արհէւբ»
եւն • ;
Իբրեւ
ւէհա՚լրէչ,
Բոքթօ
ունէ բւոէլմսէ —
թէւ
ւլո րհե
ր , մ ասնւէւււէբսւբէւէր
նկսէրոէ -
ղա բ
՛ւ
՛սհ է էլ՛ ՛լ լ է՛ա ւ՛էբ
ւլ է րքե
լ՛ր
Գժ սլէէէր
է
օրտթեէէթէւ մբ կարճ
սէւեէսկ–
նեբուն մէջ լլ՛է"– ներկայէոցնել
մեհ ՛լրա –
Հ
՛ւէ
՛՛՛ր –Այ" Հա՚քէէւռօէո
ւս ելնէէէբ կո վ մեր նսլա
աակն էբ ւլաէլաէէէաբ էքբ աէսլԲոքթսյէ
մա
սէն
որ էէէ
յժմ էլ, տեէլր էլր
,է
,ւահ է
ս
՚կաէլե–
մէսկէէէնԿէեբոլ
չարքէն
մէջ,թէեւ
ժէսէքէէէնւս–
կէն
աբՀամարՀահ
էր Ակաղեմէոէն
, երր
՛լէ՛՛՛ք կբ վ
՚սրձէՍէորէր
.Բէսյց «Աեհ
Տէկէն–՛»
մէշա
ներուլ
եղէոհ է : Ակեսլտէկ
Բ֊էքթէէն
"Ր > էր վէպերէն
մէկուն մէջ էբտւամբ կբ
էսօսէ բսլոր
մաՀկանէսցսւներոլ
«Հաէէնե -
լոէ.» ՚էաւէաքէն
մէսսէն եւ կբ
ղ բէ
. ֊ ֊ –
«Հսէէէնէլ
,ւէէտ՝՚տլ թէ էւ
՞ւբ
կբ Հասնէւնք
,
Պսնա՚իարթ
էլաՀԷ՞ն
Հէսսաւ թէ Ա .
Հելէն»
էնքն
էսլ է
՛ր
կարէէէն
Հասաւ
ԱնմաՀու -
թե՚ոն :
ԱՐՓԻԿ
ՄԻԱԱԲԵԱՆ
ՕՐ– է.ՄկԲ ՚ԲԱԼԸՄ,
Լէբանանէ քա -
նատական
գեւէպանւււՀէն
, ոլ՛ նէէր
^սւ —
սահ է Պէ յրո
լէմ , հանօթ է
Հա յեէ՚էէւն :
Աւելփ քան կէ" ղար Մէք Բալրմ
բետանէ–
քր
Կ է լէ կէ ո յ Հա յէէ ւթե ան
հոցէն մէջ ապ–
րսէհ եւ աչէ՚ատահ
է ;
/՚Հ1
՚>այլ՚ր էւլաչտօ -
նավարահ
է էբդլ""–մէ
եւ Մ աբւսչէ մէջ
տ՚սս՚նբեօթ
աաբէ ; Պ՛՛լ՛՛"լ մէջ կբ կա՚ոա—
բէր Ասա
էէ
լահ ա չէէ էնէչէ Բ • թարէէմանոլ
—
թէւնբ ; Օր– է– Մէք Բալրմ
հնահ է Աա -
րաչ։
ԸնղՀ.
պաէոերաղմէն
Մոսկուայէ
քանատական
էէեսւղանատան
կցսլ՚էլ
, 1949–
էն
նո
յն պաչտօնր
ունէր
Աթէնքէ
մ էջ :
Շ՛՛՛ա կբ Հետաքրքրուէ
Հւսյկւսկան
՜կեան -
քուէ , «էնհէ
Համար
Հաճս լք մ ր ււլէտէ սե–
պեմ ներկա
յ
րււ՛՛՛ւ
ձեր Հանբա
յէն
մարղասիրական
ձեռնւէւրկներուն՝»
,
րսահ
^ Ժ^էԳ՚"Կ^1՛
Բ՚ւԲ
՚"կցէ^
••
«ՅԱՌԱՋ»Ի
ՒԵՐԹՕՆԸ
(10)
« ԱԶԱ8ՈԻԹԻԻՆՆ
Ա ՛ ՔՍ ՈՐ Ա Կ ԱՆ ^
(ՀԱ ՏՈՒԱԾՆԵՐ ՎԷ«1Ի ԵՐԿՐՈՐԴ Գ Ր ՔԻՑ )
ՄԵՐԿ
ԻՐԱԿԱՆՈԻԹԻԻՆԸ
Մենք
անմէսս
չենք,
Մէքայէլ,
խօ
սեց Ավ՚սճեանբ ;
«Հէւսէսափայլէ»
երկ–
կրպաէէՈւն
ենք;
Այղ պ ա տ ո ւ ա կ ա ն
Հանղէ–
սրն
էէ՛ Հեռաւոր
փայլ՚՚վ
մե՚լվ՛ ուժ կ.բ
ներ^չէ
, մ
ա ն ա ւ ա ն գ
Կոմ ս
էմմանուէլէ
ռաղմէսկան
կոչբ՛
• •
Եթէ
մէ
՛եւնոյն
Հողէն
վբա
յ
չկրնանք
մ է անա
լ , էլոնէ կբ մ էէո -
նան
II ք, ՛ո ս էք ու տ ենչանօք • ՚ •
ք սր
՚էյալրանղեանբ
մէ պաՀ լռեց.
ալւղեօ ք
ամէն էնչ ասել
«Հէւսէսափայլէ»
եւ նրա
էսմրաղբէ
մ էսսէն ; կչռագատե
լոփ
Մ էքա– ՚
յէլբ նպատակայարմար
ւլտաւ
" ՚ ֊ բ է չ կեբ"1
մ օտենա
լ
Հարցէն
Պէաէէ ստեւլհել
Հայ աղատ
մ ամ
ուլ)
էէնքնուբոյն
, անկախ մէ օբագէր
. • • ա–
սաց նա ;
իսկ
«Հէլսէսափայլր»
, «Մեղո՞՛ւն »
• " " - Ափաճեանն ա յնպէսէ
ղէ՛րք
բնգէլլ -
նեց, որն արաայայտում
էր Հաբցի
ան
յե–
տաձ՚լելէ
, ւււէլիղ պատասխանէ
պաՀէոնջ :
Խուսափել
այլեւս
անկաբելէ եւ
անէմաո՚ո
էր
՚՛
« Հէւս է՛սափա
յլր » կամ պէտէ չա -
վ՚աւոր
լփնէ, որ ՛
ԷՈ
յութ
էւն
ունենայ
, կամ
ւղէաէ կէւուէ էէրօչ րաբձբացնէ
ու մարէ • • •
Աաեվւանոս
՚Լքաղարեանբ
նախլնտրել
է
ջուր
սրսկել, որ րսէբձրացողրոցէ
կայ -
հերՀչ
չփսանձեն
րռնսէ կէո լնե ր է պատմու
—
ճաննեբր,
էլչեմ ասում
մաբմէնբ
...
Ա վաճեանէ
Համ ա բ երեւէ
ան սպաս
ելէ
է բ Նալբանղեանէ
յա յտնահր
; թ՛էեւ
նա
գէաէր,
էէբ բռնակալութեան
պայմաննե
—
է,ոււք աւլատ օբաղէրր
ղաբմանալի
երե —
ւոյթ է , բայց
բոէոէ՚էէփէն չէր սպասում ,
ոբ ՚քյւսէբանղեէսնն
ւսյւլպէս
կարող է ալ, —
տէսյէսյաուել : Այլեւէէ
«Մեէլէէւ»է
մ՚սսէն
՛՛չէնչ
չասէսց ; Պաբղ էլ՛ , էէէ՛ ալս
օբաէէէէ՚ր
նո յնպէս
իլւ ամ բոէլջ ձա յնւլփ չէր
կաբող
ասեէ այն, ինչ մէոահէււմ էր ժէէէլովուբգր
,
էն չէէն ճէէէոում էին թիւլ՚քաՀայ
էոբմատ՚ս—
կէսննե բ բ \
Աաեվէէոն Ոսկէսնբ Փաբիղոււք
«Աբեւ -
մուտքբ»
կբ Հրատարակէ
. . - Թ՜երեւս ա -
եիկա օղտակաբ
Րէէար մեր նպատւսկնե
—
էէուն ,
էէՈ
բհնակէսնութեէէէն
էր ք^էգՐ
Հանէէ էս բերեց
Թաղւորեանբ
\
«Մեր նպատակներուն»
Թս՚ղւոբեանէ
այգ
երկու
բառբ
Նալրանգեանն
լնգունեց
րրպէ՚է
Հէէէէքաձա յնութեան
եւ մէարանու -
թեան
առաջէն
երաչիէք
* • •
ՏԱԳՆԱՊԱԼԻՑ
ԼԱԻՐԵՐ
ԼԵՌՆԵՐԻՑ
.Զ՚ոմուռճեանբ
ե րբեք ա յւլպէս
ւլայրա -
ցահ՜ չէր եղել ; Աէւաւօաեան
աղօթքբ
գէէռ
չկա
տէէէ
լ, ահ՝
բե րեցէն « Ա ե էլուէ » Գեկ -
տԼմբե
՜բփ
աասնէ
ԼՀԷն տոմարովն
Համա ~
բր • կաբգաց եւ գուցէ
առաջէն
անգւսէք
կեէսնքում
աղօթքբ
մոսացալ -
« Երեւակէ»
խմ բա
՛ւէր
բ ատե
լութեամբ
եւ աՀուգողով
էր թեր թում ա յգ
օրա ՛էէ–
բր,
մէչ՚ո
մէ
խայթոց
,
մէ
Հարուահ
էբ
սպասում
. • . Այո անէլամ էէ ճսլռոտ աչ -
քերէն
ւլնելով
աելնէէցր եւ երկար
քէթր
կախելոէէ
օրաղրէ
էջերէ
՛էէ՛այ
սկսեց՛
կարէլալ
վերնաէէէրբ
: էէ,
յանկաբհ կար -
գաց
՝ «Հրա չափա ռ խայտառա
կութ էւն» ֊ -
ստոր՚՚՚էէ
բուահ՜
ՇաՀրեղ։
Կարհես նախ —
՚լ՚լալսվ,
որ յօւլուէսհն
էրեն է վերարե ֊
րում , Զամէււբճեանն
աէւաւլ
անց,,,լ
ո,էււլե–
բէ
վրայով,
գոյն առաւ
Գ"
յն աուեց ,
ձեռքեբբ
ղէէէլացէն , եւ յանկա
րհ
մ է՛ ՛սն -
բնական ^էչ արձակելով՝
«Մեւլուն»
ել՛ ֊
կու կէս արեց ։ Բայց քէչ յետոյ
ղղջալով՝
էրսէբ մէացբեց
կտւ՚րնեբն
ու սկսեց
կ
՛՛էր — •
ղ՚սլ,
" ՛ յ " անգամ գանգաղ,
կչռագաաելով
էսմէն մէ բառբ ;
« Պաբոն Ջամուռճեանէ
անժխաելէ տբ -
բւքւմաբանութէւնն
է , որ ա յսօր
ապացոլ–
ցել է մեղ, թէ գե՜լերէ
ղո յութէւնբ
, կամ
կախարդութեան
լինելէութէւնբ
մեբժելշ
,
Համաղօր է Բբէսաոսէ
փբկաղորհ
էոնօրի–
նութիւնբ
մերժելուն
• ՚ •» :
- Ո՛՛վ է այգ
ԾաՀբէղբ, -
կարգում
եւ մտէսհէէւմ էր Զամուռճեանր
:
« Որպէս
Հայ , ՚սմօթաՀաբ
ւլայրանում
ենք , ււր ա լս ժամանաէ^երում
Հայմա ՜–
մ էէւլից արձակւ ում են ա քսպէսի
ցնորա
""
բանոլթիւնք
: Ա ինչեւ
ե՞րբ պիտի խայ –\
աառակոլին
եւ էւրեանց Հետ մ իասին
՛ղէ՜՝.
տէէ
խա լ՛ո աււ ակեն
Հւս լ մ՚սմ
ո՚լյ՛ , մ-եր
Ա
՛յս
գեւբնկէոլ
էւքաս՚Ոէէւնքբ.
կարհես թէ Ժա -
մանակ է արէլէն
սթափել՚՚ւ
մէջէն
էչարերէ
աէէրե՚քէէւթէւնէց
» •
Ո՛՞վ է էսյէէ Շ՚սՀբէգր
• • ՚
« Տ՚սբս՚կ"
յ՛՛ չկա
յ որ պարէէն
Չո
՚էք էէԼռ -
ճե՜անր ենթակայ
է ՛էէ Հէէւլեկան
Հէւսէն -
գութեան
• • • » յ
Շ՚սՀբէ՚՚ղ
՚ • -
Զամուռճեան;
յանկսէբհ
յէշեց,
էէբ "՚յԳ
անուանէ, մէ քանէ
անւլ
աէք
Հանէլ էէէլել
է
«
Հիւսիսէս
էիա
յլում »՝ կուքս
էմմէէէնսւէլէ
* 8 է չ՛՛՛՛ո "՛կ՛" բան
՛՛ււք » :
Նալրէոնէէեէէէնն է - - -
Եղբակացրեց
Յ՛՛՛քՀ՚՚՚ննէո
պատուելէն
ւււ տչքեբէէ մթ ՜
նեցէն։
«Մեէէուի»
կողմէց
նման
սուր
Հ՚սրուահ
նէէէ ղե" եբէէեք չէբ էէէէէացել
Կատաղու
թիւնր
նրան
էո
յխէգէս
Հանեց
Հ՚"ւաւէւարակչոութիւնից
, էէր
է
՛չ
լուաց -
ուեց , ոչ Հէսց կերաւ, եւ ոչ իսկ
՚սղօ -
թեց
: 7/ս/
նւէտեց ՚սնւքիջաւղէս
պաէսասխան
յօգուաձ–
գրելու :
֊
(Շար.
)
//..
ԱՐԱԲԱՄԱՆԵԱՆ
Fonds A.R.A.M
